《逍遥游字词翻译》PPT课件.ppt

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1、逍遥游逍遥游字字词+翻翻译整理整理北冥北冥(mng)有有鱼，其名，其名为鲲(kn)。冥：“凕”，海；其：它的翻译：北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名，其名为鹏。其：它。翻译：鲲的体积巨大，不知道它有几千里；变化成为鸟，它的名字叫做鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天，其翼若垂天之云。之云。怒：奋发，这里指鼓起翅膀。若：像。垂：悬挂。翻译：鹏鸟的背，不知道它有几千里；（鹏鸟）鼓起翅膀奋飞，它的翅膀就像悬挂在天空的云。是是鸟也，海运也，海运则将徙将徙(x)于南冥。于南冥。是：这。海运：海动。则：就。徙：

2、迁往。于：到翻译：这只鹏鸟，海动风起就将迁到南海。南冥者，天池也。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。者，志怪者也。天池：天然形成的大水池。志：记载。怪：怪异的事物。翻译：南海是天然形成的大水池。齐谐是记载怪异的事物的书。谐之言曰：之言曰：“鹏之徙于南冥也，水之徙于南冥也，水击三千里，三千里，抟（tun）扶）扶摇而上者九万里，去以六月息者也。而上者九万里，去以六月息者也。”之:用在主谓之间，取消句子独立性。抟，环旋着往上飞。扶摇：旋风。击：拍打。而：表修饰关系。九：表虚数。去：离开以：用，凭借。息：气息，这里指风。翻译：齐谐上记载说：“鹏鸟迁往南海的时候，在水面振翅拍水，乘着旋风环旋着往上飞，凭

3、借着六月的大风离开。野野马也，也，尘埃也，生物之以息相吹也。埃也，生物之以息相吹也。野马：山野中的雾气。之：取独。以：用翻译：山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。内容理解：内容理解：描述描述鲲鹏的形象的形象形体形体硕大无比，大无比，变化神化神奇莫奇莫测，奋飞时气气势壮美。壮美。写写鹏鸟南南飞有所待，并以有所待，并以“野野马”“尘埃埃”做比做比较，表明，表明世世间万物都有所待万物都有所待。天之天之苍苍，其正色邪？其，其正色邪？其远而无所至极邪？而无所至极邪？苍苍：深蓝色。其：用在选择句中，表示选择，是还是。无所：没有的办法。极：尽头。翻译：天色深蓝，是它的真正颜色呢？还是因为天

4、高远而没有办法看到尽头呢？其其视下也，亦若是下也，亦若是则已矣。已矣。其：代鹏。是：这样。翻译：鹏在高空看下边，也像这样罢了。且夫水之且夫水之积也不厚，也不厚，则其其负大舟也无力。大舟也无力。且夫：发语词，况且。则：那么。负：负载。也：句中表示停顿。翻译：况且水蓄积得不够深厚，那么它负载大船就没有力量。覆杯水于坳（覆杯水于坳（o）堂之上，堂之上，则芥（芥（ji）为之舟，之舟，置杯焉置杯焉则胶，水浅而舟大也。胶，水浅而舟大也。覆：倒。坳堂：堂上低洼之处。则:那么。为：作为。焉：兼词，于此。胶：粘住，这里指着地。翻译：在堂上的低洼之处倒一杯水，那么只能用小草做船。放上一个杯子在那里就着地了，这是水

5、浅而船太大的缘故。风之之积也不厚，也不厚，则其其负大翼也无力。大翼也无力。翻译：风力积蓄得不够大，那么它负载巨大的翅膀就没有力量。故九万里，故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培斯在下矣，而后乃今培风；背；背负青天，青天，而莫之夭而莫之夭阏（yo）者，而后乃今将者，而后乃今将图南。南。九:表示虚数。斯:则，就。而后乃今：从这之后。培：凭借。莫之夭阏：没有什么阻碍它，宾语前置句。莫：没有什么，没有谁。图：计划，打算。南：名词作动词，向南飞。翻译：所以鹏高飞几万里，那风就在它下面了，这样以后才能凭借风而行。鹏背负青天，没有什么阻碍它，从这以后才打算向南飞。理解理解：为了了强调鹏鸟“有所待有所待”，作者

6、，作者连用大舟漂浮用大舟漂浮有待深水，草芥杯水就能有待深水，草芥杯水就能负载两个比两个比喻，说明明鹏鸟要高要高飞九万里必九万里必须凭借大凭借大风，必，必须有有辽阔的天空才能的天空才能图谋南行南行这就是就是鹏鸟的的“待待”蜩与学蜩与学鸠笑之曰：笑之曰：之：代词，它，指代大鹏翻译：蝉与斑鸠讥笑它说：我决起而我决起而飞，抢榆枋枋（fng）而止而止，决（xu）：快速的样子。而：表修饰，不译。抢（qing）：碰，触。翻译：我从地面一下子起飞，碰着树枝就停下来。时则不至，而控于地而已矣；不至，而控于地而已矣；则：或。控：投，落下。第一个“而”：表顺承，就。而已矣：句末语气词。翻译：有时或许还飞不到树那么高

7、就落到地上。奚以之九万里而南奚以之九万里而南为？奚以为：固定结构，表反问，相当于“哪里用得着呢”。之：动词，到。翻译：哪里用得着飞到几万里的高度再向南飞去呢?适莽适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；者，三餐而反，腹犹果然；适，到，往，去。莽苍：郊野的景象，指近郊。三餐：一天。反：通“返”，返回。果然：很饱的样子。翻译:到近郊野外去的人，一天就可以返回来，肚子还是很饱的。适百里者，宿适百里者，宿（xi）舂（舂（chng）粮；粮；宿：一个晚上。翻译：到百里之外的人，需要用一整夜时间准备干粮。适千里者，三月聚粮。适千里者，三月聚粮。翻译：到千里之外去的人，出发前三个月就要准备粮食。之二虫又何知？之二虫又何

8、知？之：代词，这。二虫：蝉和斑鸠，古代泛称动物。何知：宾语前置，知道什么。翻译：蝉和斑鸠这两个小动物又知道什么呢?理解：理解：反反驳蜩蝉与学蜩蝉与学鸠，说明明这两种两种动物也有所待。蜩与学物也有所待。蜩与学鸠，飞不高，行不不高，行不远，却自以，却自以为得到逍遥，从而嘲笑得到逍遥，从而嘲笑鹏鸟高高飞远行的壮行的壮举。作者以行路作者以行路备粮的比粮的比喻进行反行反驳：“适莽适莽苍者者”“适百里适百里者者”“适千里者适千里者”的的备粮各有不同是因粮各有不同是因为行程行程远近不一近不一样。也就是也就是说这三种情况所三种情况所“待待”的有大小之的有大小之别，那么，那么鹏鸟、蜩蝉、学蜩蝉、学鸠体形不一体形

9、不一样，因而，因而凭借的凭借的风力也就不一力也就不一样。蜩与学蜩与学鸠认识不到自己与不到自己与鹏鸟的差异和自身的的差异和自身的“所待所待”，反而嘲笑反而嘲笑鹏鸟“抟扶扶摇而上九万里而上九万里”而后才南而后才南飞，作者，作者说“之二虫又何知？之二虫又何知？”是是对他他们浅薄，孤陋的嘲浅薄，孤陋的嘲讽【思考】1大鹏飞往南冥，需要什么？2野马、尘埃在空中浮游，需要什么？3蜩与学鸠不能远走高飞，是因为什么？明确：1大鹏飞往南冥，需要“海运”。2野马、尘埃在空中浮游，需要“以息相吹”。3蜩与学鸠不能远走高飞，是因为“抢榆枋而止”。第二段小知小知（）不及大知，小年不及大年。奚不及大知，小年不及大年。奚（x

10、）以知其然也？）以知其然也？知：通知：通“智智”，智慧，智慧;年：寿命年：寿命翻译：小聪明比不上大智慧，寿命短比不上寿命长。为什么知道是这样的呢？【评点】本段思路。明确：本段内容明确：本段内容阐明世明世间万物都万物都“有所待有所待”。首先，作者大笔首先，作者大笔挥洒，以夸洒，以夸张的手法描写神奇莫的手法描写神奇莫测巨巨鲲大大鹏，言其背大，言其背大，“不知其几千里也不知其几千里也”，言其翼大，言其翼大，“若垂天之云若垂天之云”。这只只鸟不不仅大，它大，它还要要腾空而起，空而起，还要乘海要乘海风作万里之游，作万里之游，给我我们展示了一幅雄奇壮展示了一幅雄奇壮丽的画卷。的画卷。其次，作者以其次，作者

11、以“野野马”“尘埃埃”的的“以息相吹以息相吹”与大与大鹏的的“海运将徙海运将徙”作作对比，比，说明万物皆明万物皆“有所待有所待”。接着，作者以童。接着，作者以童话般的叙述，般的叙述，写蜩与学写蜩与学鸠对大大鹏高高飞远行的嘲笑，并以行路行的嘲笑，并以行路备粮的比粮的比喻予以予以反反驳，表，表现了毫无自知之明的可笑与可怜。了毫无自知之明的可笑与可怜。朝菌（朝菌（zhojn）不知晦朔（不知晦朔（hushu），蟪蛄），蟪蛄（）不知春秋，此小年也。不知春秋，此小年也。晦朔：一个月的最后一天和最初天晦朔：一个月的最后一天和最初天;蟪蛄：即寒蝉，春生复死或复生秋死。蟪蛄：即寒蝉，春生复死或复生秋死。翻译：朝

12、菌不知道一月的时间变化，寒蝉不知道一年的时间变化，这就是寿命短的。楚之南有冥灵者，以五百楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千春，八千岁为秋，此大年也。秋，此大年也。以以为：把：把作作为翻译：楚国的南边有叫冥灵的大树，它把五百年当作一春，把五百年当作一秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作一春，把八千年当作一秋，这就是寿命长的。而彭祖乃今以久特而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎，众人匹之，不亦悲乎？乃今：而今。乃今：而今。以：凭。以：凭。特：独。特：独。闻：使人知道，：使人知道，为人所知。人所知。众人：一般人。众人：一般人

13、。匹：比。匹：比。翻译：可是彭祖到如今独凭借年寿长久使人知道，一般人与他相比，不也可悲吗？理解：理解：这里运用里运用“小知小知”与与“大知大知”、“大年大年”与与“小年小年”的的不同，不同，进一步一步强调说明人在明人在认识上的大小区上的大小区别。在庄子看来，在庄子看来，万物既然都有所待，人万物既然都有所待，人为的以的以小比大，小比大，这本身就是可悲的。本身就是可悲的。这里里实际上上是承接上段蜩蝉与学是承接上段蜩蝉与学鸠嘲笑嘲笑鹏鸟一事展开一事展开议论的。的。汤之之问棘也是已。棘也是已。也：句中也：句中语气气词。是：。是：这样。已：矣。已：矣翻译：商汤询问棘的话是这样的。穷发之北有冥海者，天池也

14、。之北有冥海者，天池也。发：毛，指草木。：毛，指草木。冥：深冥：深天池：天然形成的水池。天池：天然形成的水池。翻译：在极荒远的不生草木的北方，有很深的大海，是天然形成的大水池。有有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名焉，其广数千里，未有知其修者，其名曰曰鲲。焉：兼焉：兼词，于此，在那里。，于此，在那里。广：广：宽度。度。修：修：长 翻译：在那里有一条鱼，它的身子宽几千里，没有知道它的长度的人，它的名字叫做鲲。有有鸟焉，其名焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之，背若泰山，翼若垂天之云；云；焉：兼焉：兼词，于此，在那里。，于此，在那里。若：像。若：像。垂：垂：悬挂。挂。翻译：在那里有一种鸟，它的名字

15、叫鹏，它的脊背像泰山，翅膀像悬挂在天边的云彩。抟（tun）扶）扶摇羊角而上者九万里，羊角而上者九万里，绝云气，云气，负青天，青天，然后然后图南，且适南冥也。南，且适南冥也。抟：环旋着往上旋着往上飞。扶扶摇：旋：旋风。羊角：旋。羊角：旋风。绝：直上穿：直上穿过。然后：然后：这样以后。以后。图：计划，考划，考虑，打算。，打算。南：方位名南：方位名词做做动词，向南，向南飞。且：将要。且：将要。适：到，往，去。适：到，往，去。翻译：它乘着旋风盘旋而上飞到几万里的高空，穿过云气，背负着青天，这样之后计划向南飞，将要到南海。斥鴳（斥鴳（yn）笑之曰：笑之曰：“彼且奚适也？彼且奚适也？笑：嘲笑。笑：嘲笑。之

16、：代之：代词，代指大，代指大鹏鸟。彼：代彼：代词，它，代之大，它，代之大鹏鸟。且：将要。且：将要。奚：疑奚：疑问代代词，哪里。，哪里。适：适：动词，到，往，去。，到，往，去。彼且奚适也？是彼且奚适也？是宾语前置句，前置句，应为“彼且适奚也彼且适奚也“翻译：鴳雀嘲笑它说：“它将要飞到哪里去呢？”我我腾跃而上，不而上，不过数仞（数仞（rn）而下，）而下，翱翔蓬蒿（翔蓬蒿（ho）之）之间，此亦，此亦飞之至也。之至也。上：向上上：向上飞。下：落下。仞：古代。下：落下。仞：古代长度度单位，一仞位，一仞为八尺。八尺。至：最高限度。至：最高限度。翱翔蓬蒿之翔蓬蒿之间，省略句，中，省略句，中间省略了省略了“于

17、于”，应为翱翔于蓬蒿之翔于蓬蒿之间。此。此也：表判断。也：表判断。翻翻译：我跳：我跳跃起来向上起来向上飞，不超，不超过几丈就落了下来，几丈就落了下来，在蓬蒿在蓬蒿丛中中盘旋，旋，这也是也是飞翔的最高限度了。翔的最高限度了。而彼且奚适也？而彼且奚适也？”而，表而，表转折。彼：代折。彼：代词，它，代指大，它，代指大鹏鸟。且：将要。奚：疑且：将要。奚：疑问代代词，哪里。，哪里。适：适：动词，到，往，去。彼且奚适也？是，到，往，去。彼且奚适也？是宾语前置句，前置句，应为彼且适奚也？彼且适奚也？翻译：“可是它将要飞到哪里去呢？”此小大之此小大之辩也。也。辩：通：通“辨辨”，区，区别。此小大之。此小大之辩

18、也，判断句。也，判断句。翻译：这就是小和大的区别啊。第二自然段具体写了哪些内容？和第一自第二自然段具体写了哪些内容？和第一自然段有何然段有何联系？系？明确：明确：朝菌、蟪蛄朝菌、蟪蛄为小年；冥灵、大椿小年；冥灵、大椿为大大年。两相比年。两相比较可知：可知：“小年不及大年小年不及大年”。彭祖。彭祖以以长寿寿闻名，众人匹之，以小及大，可悲。名，众人匹之，以小及大，可悲。汤之之问棘，点名了棘，点名了“大小之大小之辩”。归纳上文，上文，补充印充印证。第三段故夫知故夫知(zh(zh)效一官，行比一乡，德合一君，而效一官，行比一乡，德合一君，而(n(n ng)ng)征一国者，其自视也，亦若此矣。征一国者，

19、其自视也，亦若此矣。效：功效，效：功效，这里含有里含有“胜任任”的意思。的意思。官：官官：官职。行：品行。行：品行。比：合。而：通作比：合。而：通作“能能”，能力。征：取信。，能力。征：取信。翻译：所以，那些才智能胜任一官之职，善行能联合翻译：所以，那些才智能胜任一官之职，善行能联合一乡的人，品德可使一位君主满意，能力能使一国的一乡的人，品德可使一位君主满意，能力能使一国的人信任的人，他们看待自己，也像这样罢了。人信任的人，他们看待自己，也像这样罢了。而宋荣子犹然笑之。而宋荣子犹然笑之。犹然：笑的犹然：笑的样子。子。宋荣子（宋荣子（纪元前元前400-纪元前元前320年）是老子道家思想年）是老子

20、道家思想传人，人，战国国时思想家，主思想家，主张止止战、均平、寡欲。、均平、寡欲。翻译：而宋荣子却讥笑他们。且举世誉且举世誉(y(y)之而不加劝，举世非之而不加沮之而不加劝，举世非之而不加沮(j(j)，定，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。举：全。：全。劝：勉。非：非：勉。非：非难、指、指责（与之同（与之同义的的还有有“短短”“毁”）。沮：沮）。沮：沮丧。斯已矣：至此而止。斯已矣：至此而止 翻翻译：而且世人都：而且世人都赞誉他，他却并不会更加誉他，他却并不会更加奋勉，世人勉，世人们都非都非难他，他也不会更加沮他，他也不会更加沮丧。他。他认清自身与外物的清自身

21、与外物的分分际，辨明荣誉与耻辱的界限，至此而止。，辨明荣誉与耻辱的界限，至此而止。彼其于世，未数数彼其于世，未数数(shu)然也。然也。虽然，犹有未然，犹有未树也。也。彼其：两个代彼其：两个代词连用，他。用，他。数数然：拼命追求的数数然：拼命追求的样子。子。翻译：他在世间，没有拼命追求什么。即使如即使如此，他此，他还是有没是有没树立的。立的。宋荣子笑谁？他“笑”那些“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国”的一类人。这些人也确实够可笑的了，他们往往因为自己在某一方面比较突出而自鸣得意，自命不凡，却不知自己的优势仅仅只存在于“某一方面”，因而他们也就像斥鴳一样，其实只能归入“小”类。已经淡漠了功

22、名，看清了内外荣辱的已经淡漠了功名，看清了内外荣辱的界限的宋荣子嗤笑他们，确实有很雄健的理由。但这一界限的宋荣子嗤笑他们，确实有很雄健的理由。但这一“笑笑”，却又，却又“笑笑”出了宋荣子自身的局限。出了宋荣子自身的局限。因这一因这一“笑笑”，是建立，是建立在在“己己”与与“人人”的比较之上的，在宋荣子心目中，仍存在着的比较之上的，在宋荣子心目中，仍存在着一个一个“己己”字。他认清了字。他认清了“我我”与与“物物”的分际，却没有达到的分际，却没有达到物我俱忘的境界；他辩明了荣辱的界限，却并没达到荣辱皆无物我俱忘的境界；他辩明了荣辱的界限，却并没达到荣辱皆无的极致，其修为不够的一面显露无遗。的极致

23、，其修为不够的一面显露无遗。如果从层次上看，宋荣子当与大鹏同属一个层次，比蜩、学鸠、斥鴳斥鴳及四种人这一最低层次要高明的多，但仍远远未能达到逍遥游的境界。夫列子御夫列子御风而行，泠而行，泠(lng)然善也，旬有然善也，旬有(yu)五日而后反。五日而后反。御：御：驾，乘，乘泠然：泠然：轻快的快的样子。子。有：通有：通“又又”翻翻译：列子能：列子能驾风飞行，（行，（样子）子）轻快美好，十五天快美好，十五天后才返回。后才返回。列子（大列子（大约公元前公元前450年年公元前公元前375年即年即战国年国年间，享年，享年75岁），战国前期道家代表人物。名寇，又名御寇（国前期道家代表人物。名寇，又名御寇（“

24、列子列子”是后人是后人对他的尊称），他的尊称），华夏族，古帝王列山氏之后夏族，古帝王列山氏之后。先秦天下十豪之。先秦天下十豪之一，一，著名著名的的道学者道学者思想家思想家、哲学家、文学家、教育家。、哲学家、文学家、教育家。列子，列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，与代表人物，与郑缪公同公同时。其学本于黄帝老子，主。其学本于黄帝老子，主张清静无清静无为。对后世后世哲学哲学、美学美学、文学文学、科技科技、养生、养生、乐曲曲、宗教宗教影响非常影响非常深深远。著有。著有列子列子，其学，其学说本于黄帝老子，本于黄帝老子，归同于老、

25、庄。同于老、庄。创立了先秦哲学学派立了先秦哲学学派贵虚学派（虚学派（列子学列子学）。是介于）。是介于老子老子与与庄子庄子之之间道家学派承前启后的重要道家学派承前启后的重要传承人物。承人物。彼于致福者，未数数然也。此彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待免乎行，犹有所待者也。者也。彼：他。彼：他。致福：使福到来，招福。致福：使福到来，招福。待：凭借待：凭借虽然：即使然：即使这样。翻翻译：他：他对于招福没有拼命追求。他于招福没有拼命追求。他这样虽然免于然免于步行，但步行，但还是有所凭借。是有所凭借。列子虽能“御风而行，泠然善也”，但终究是需要“风”这一外力，除此之外，他“旬五日而后反”，可知

26、他飞行的本领也不能随心所欲。可以看出，这些已经超于同辈的神物、神人，也不能达到这些已经超于同辈的神物、神人，也不能达到“无无所待所待”的境界的境界若夫乘天地之正，而御六气之若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无，以游无穷者，彼且者，彼且恶(w)乎待哉？乎待哉？若夫：若夫：发语词，至于。，至于。乘：乘：顺应。辩：通：通“变”，变化。化。恶：何。彼且：何。彼且恶乎待哉：乎待哉：宾语前置前置“彼彼且待且待恶乎哉乎哉”翻翻译：如果能：如果能够顺应天地万物之性，而天地万物之性，而驾驭六气六气的的变化，来在无化，来在无穷无尽的境界遨游，他无尽的境界遨游，他们将要凭将要凭借什么呢？借什么呢？故曰：至人无己，神

27、人无功，圣人无名。故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。无己：无我，即物我不分。无己：无我，即物我不分。无功：无所无功：无所为，故无功利。，故无功利。无名：不立名。无名：不立名。翻翻译：因此：因此说，道德修养高尚的，道德修养高尚的“至人至人”能能够物我物我不分，精神世界完全超脱物外的不分，精神世界完全超脱物外的“神人神人”能能够无功无功利，思想修养高的人能利，思想修养高的人能够不立名。不立名。高高中三年学考和高考必背的文章，我看着目中三年学考和高考必背的文章，我看着目录能从能从头到尾背一遍（没有炫耀的意思，只是到尾背一遍（没有炫耀的意思，只是觉得得这个方个方法真的有用）法真的有用）干干货来来袭(

28、)1.翻翻译，不是看着，不是看着译文，而是自己翻文，而是自己翻译然后如果有不然后如果有不会的会的词可以看看文章下面的提示，可以看看文章下面的提示，实在没有的可以在没有的可以先跳先跳过（这个方法同个方法同样适用于文言文做适用于文言文做题，看多了，看多了会形成会形成语感，之后自然而然就翻感，之后自然而然就翻译顺畅了）了）2.第一步自己翻第一步自己翻译的肯定不是百分百正确，的肯定不是百分百正确，现在可以在可以看看参考看看参考书上的上的译文，然后大概自己梳理一遍，能文，然后大概自己梳理一遍，能知道文章大概意思，根据知道文章大概意思，根据译文背文背诵3.读，先，先读五遍，有些拗口的句子多五遍，有些拗口的

29、句子多读几遍几遍4.最后根据最后根据译文背文背诵，可以先背三到四句，然后背下，可以先背三到四句，然后背下面三到四句，然后把面三到四句，然后把这六到八句一起背，以下同六到八句一起背，以下同（如果按着（如果按着这个方法你会个方法你会发现学考的文言文的分学考的文言文的分绝对在平均分之上很多！然后你会在平均分之上很多！然后你会发现做做课外文言文外文言文也是没有太大也是没有太大压力，力，虽然然说是是课外的但是万外的但是万变不离不离其宗）其宗）这里高一，前段里高一，前段时间晚自晚自习用用30分分钟背完了背完了陈情表（好像也情表（好像也不是很快不是很快【捂捂脸】），就拿），就拿这个来个来说吧。吧。先通先通读

30、一遍一遍陈情表，在情表，在对着下面的字着下面的字词翻翻译自己自己顺一遍大一遍大意，不理解的地方看一下意，不理解的地方看一下练习册上的册上的译文。（文。（这个步个步骤6.7分分钟左右）左右）然后开始背，一大句先然后开始背，一大句先读两遍，抬起两遍，抬起头，背一遍，背一遍，记不住不住再看一下，再背一遍。也不用非常仔再看一下，再背一遍。也不用非常仔细，实在卡的先跳在卡的先跳过去。去。顺下一遍之后，把第一段下一遍之后，把第一段读一遍，抬起一遍，抬起头背一遍，卡的背一遍，卡的话再再试一次。四段下来之后，大体把整篇一次。四段下来之后，大体把整篇浏览一遍，抬一遍，抬头背一背一遍，卡的地方看一下遍，卡的地方看

31、一下书，接着背，不用从，接着背，不用从头开始。然后再开始。然后再顺顺，重复一两次，上，重复一两次，上课的的时候再候再顺一下就一下就OK了。了。还有一点，就是我有一点，就是我们老老师每周每周让背摘抄，背摘抄，坚持半个学期，持半个学期，觉得得对写作文和写作文和记忆都有帮助。都有帮助。第一次答第一次答题，有点小，有点小紧张啊。啊。建建议如下：如下：熟熟读，大声的，大声的读，一，一边读一一边意淫。意淫。(=.|)带入作者的感情或者写作入作者的感情或者写作顺序，序，试背的背的时候一定要有画面感，候一定要有画面感，比如比如种种树，前提你得，前提你得顺通字通字义，然后一，然后一边读一一边勾勒画面，勾勒画面，

32、背的背的时候再按候再按这个画面走一遍，成功率个画面走一遍，成功率飙升升其次，其次，选几句句子几句句子或者自己喜或者自己喜欢的，或者印象深的，或者名句的，或者印象深的，或者名句以以这几句句子几句句子为分界，段落性背分界，段落性背诵另外，背另外，背诵的的时候一定要候一定要强迫自己背一遍，哪怕中迫自己背一遍，哪怕中间有很多句有很多句子不会，也要从子不会，也要从头背到尾！一句背到尾！一句话一句一句话背，不背，不仅机械效率低，机械效率低，还极易极易让你感到挫你感到挫败。一遍背完重点看自己不会的地方（前提。一遍背完重点看自己不会的地方（前提是你熟是你熟读了啊）了啊）我我还是比是比较赞成熟成熟读+画面勾勒画

33、面勾勒从心底喜从心底喜欢语文，上文，上课的的时候跟着老候跟着老师的解的解释渲染画面，下渲染画面，下课读几遍，我基本就几遍，我基本就这个方法，上完个方法，上完课一篇文章一大半基本心里一篇文章一大半基本心里都有数。都有数。(-)祝好祝好我想作我想作为一个背一个背课文背的文背的丧心病狂的高中狗我心病狂的高中狗我还是可以是可以说两句两句的。的。背背诵是一个需要下苦工夫的是一个需要下苦工夫的过程，并没有可以一下子就可以背程，并没有可以一下子就可以背过的捷径。我会将我平的捷径。我会将我平时背背诵的具体方法的具体方法总结出来。出来。首先背首先背诵文言文的一个最大的障碍就是字音，一篇文言文中往文言文的一个最大

34、的障碍就是字音，一篇文言文中往往有往有许多生僻字、通假字等。多生僻字、通假字等。这些字的些字的读音如果没有掌握，不音如果没有掌握，不仅很很难通通顺地将其地将其读下来，就算背下来，就算背过了了发现读音不音不对回去改也回去改也是个麻是个麻烦（说多了都是泪啊）。所以背文言之之前多了都是泪啊）。所以背文言之之前应先将字音先将字音读准，不会的去准，不会的去查一一查，也可以上网个，也可以上网个录音听听。音听听。其次是确定文中字其次是确定文中字词的意思，必竟古文和的意思，必竟古文和现代文不同，你不和代文不同，你不和道他在道他在说啥就如同背天就如同背天书。这之后你就可以知道文章大概的意思了。背文章很重要的一点

35、之后你就可以知道文章大概的意思了。背文章很重要的一点是知道行文的是知道行文的顺序，很多前后序，很多前后语句会有关句会有关联，如因果关系什么，如因果关系什么的。的。这有助你不！背！串！有助你不！背！串！到到这里我里我们终于可以开始背了，然而你先要做的是把文于可以开始背了，然而你先要做的是把文章章读熟，不要一上来就熟，不要一上来就尝试去背，先去背，先读熟！熟！读熟！熟！读熟！熟！（重要的事情要（重要的事情要说三遍）三遍）读的差不多就可以开始背了，每背一遍去看一遍原文，的差不多就可以开始背了，每背一遍去看一遍原文，检查有何有何错漏，直至无漏，直至无误。之后再背上两遍，。之后再背上两遍，读上两遍，上两

36、遍，加加强一下一下记忆，大概就可以了。，大概就可以了。文言文中有些可以文言文中有些可以辅助背助背诵的因素，如的因素，如对仗排比等，仗排比等，骈文尤其方便。注意各种文尤其方便。注意各种语气气词，尤其是句首，尤其是句首发语词是个是个不不错的方法。的方法。再再说一个自己的技巧，熟悉各种文言句式和古文中一个自己的技巧，熟悉各种文言句式和古文中词语的活用情况的活用情况，也就是熟悉古人的，也就是熟悉古人的说话方式（方式（这么么说貌似貌似不太准确），甚至达到和熟悉不太准确），甚至达到和熟悉现代代汉语一一样的地步（大的地步（大概就概就这意思）。意思）。这样很多文言文就通很多文言文就通顺许多了。多了。先写到先写

37、到这里。里。背背诵在在语文学文学习中是必要的，也是重要的。中是必要的，也是重要的。一、通一、通过背背诵名篇、佳作，可以名篇、佳作，可以强化化记忆、巩固相关知、巩固相关知识点，比如学点，比如学习古文古文时,比如比如刚开始学开始学习写散文、写散文、议论文文时。二、学生反复二、学生反复诵读优秀的文字作品，有助于培养良好的秀的文字作品，有助于培养良好的语感，感，优美、丰富的表达能力。美、丰富的表达能力。三、背三、背诵也是文化也是文化传承的必需。承的必需。背背诵课文很枯燥，文很枯燥，现在的学生大都活在的学生大都活跃，对这种形式很种形式很容易反感。其容易反感。其实多多多多诵、读、背，、背，对注意力不集中，

38、或注意力不集中，或者注意力集中有困者注意力集中有困难的学生，是很有帮助的。特殊情况的学生，是很有帮助的。特殊情况下，背下，背诵还可以减可以减缓心理心理压力。力。高中文言文：高中文言文：记性差性差时间多的可以多抄几遍多的可以多抄几遍书。下面下面说说我自己的我自己的经验，供参考，供参考大声大声读，让自己听得到，自己听得到，这算二次算二次记忆，真的不要不好意思，真的不要不好意思，都在都在读书谁管你，到大学想大声都没管你，到大学想大声都没场合。合。理解意思，理解意思，这个很重要啊，个很重要啊，对你串你串联文章有用。背的文章有用。背的时候如果候如果课文文还没上，你可以按自己的理解来，看注没上，你可以按自

39、己的理解来，看注释，把文章走向故，把文章走向故事大概了解清楚。到事大概了解清楚。到时候就算意思理解候就算意思理解错了，老了，老师讲的的时候也候也会会记忆更深刻。更深刻。文章文章长分段背，一点点来，卡壳的地方跳分段背，一点点来，卡壳的地方跳过先把会的背完，然先把会的背完，然后翻后翻书把不把不记得的那句得的那句话画下来，特画下来，特别是开是开头的的连接字。接字。不会的字不会的字查拼音拼音查意思，本子意思，本子记下来，或者旁下来，或者旁边注注释，这也是也是背的背的时候的提醒。候的提醒。背完可以默写，有的会背你写可能有有背完可以默写，有的会背你写可能有有问题。后期可以后期可以买一本小本一本小本书，这时

40、你不你不记得的地方一目了然，得的地方一目了然，复复习全部全部过一遍会很快。一遍会很快。建建议带着欣着欣赏的心情去背，不的心情去背，不过就你就你问这个个问题，感，感觉你你应该不太喜不太喜欢文言文。文言文。非非应试的的话，兴趣指趣指导一切。你背的多了速度自然会提一切。你背的多了速度自然会提升，注意升，注意记典故，很多地方相同典故不同用法。典故，很多地方相同典故不同用法。还有你有你用个本本用个本本长期期积累字累字义，这样生生难少的文言文，如果你少的文言文，如果你一眼就能翻一眼就能翻译大概，速度大概，速度还用考用考虑吗。琵琶行、蜀道难都是可遇不可求的好文章。1.平时多读。课前课后，读书声朗朗不绝于口，则语感自然养成，背起书来事半功倍。推荐背诵醉翁亭记（可以摇头晃脑地读）2.理解文意。若不能逐字逐句理解文章含义，那就算把课文强行背下，也是空中楼阁，不得其精义。推荐背诵岳阳楼记、过秦论3.情感共鸣。能进入中学课本的古文，都是万里挑一的好文章，此类文章必定有它的灵魂。理解文意时，一定要充分体会作者想要表达的感情。推荐背诵送东阳马生序、陈情表总而言之，要想背诵一篇文章，最好的办法不是生硬地去背诵，而是用心思去理解它，去欣赏它，倾倒于它。每一篇好文章，都是古圣先贤所创作的具有灵魂的作品。你会发现，背书是一件很享受的事。