第21课《庄子二则——庄子与惠子游于濠梁之上》课件（共25张PPT）部编版语文八年级下册.pptx

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1、惠子相梁惠子相梁惠子在梁国做宰相的时候，庄子去见他。有人对惠子惠子在梁国做宰相的时候，庄子去见他。有人对惠子说庄子是来取代他的，惠子恐慌地搜寻了庄子三天三夜，说庄子是来取代他的，惠子恐慌地搜寻了庄子三天三夜，于是庄子去见他时，用一个寓言嘲笑了惠子一把。于是庄子去见他时，用一个寓言嘲笑了惠子一把。“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鵷鵮，发于南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鵷鵮，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：吓！吓！今子欲以子之梁国而吓我邪？今子

2、欲以子之梁国而吓我邪？”庄子前去见他，说：庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，叫鹓雏，你南方有一种鸟，叫鹓雏，你知道它吗？鹓雏从南海飞到北海去，不是梧桐树不栖息，知道它吗？鹓雏从南海飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在这时，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在这时，一只猫头鹰拾到腐臭的老鼠，鹓雏从它面前过，猫头鹰一只猫头鹰拾到腐臭的老鼠，鹓雏从它面前过，猫头鹰仰头看着它，发出仰头看着它，发出吓吓的怒斥。现在你想用你的梁国的怒斥。现在你想用你的梁国来来吓吓我？我？”庄子惠子的友情庄子惠子的友情庄子庄子徐无鬼徐无鬼中，庄子送葬路过惠子之墓，向跟随他的人说中，

3、庄子送葬路过惠子之墓，向跟随他的人说了了“运斤成风运斤成风”（比喻手法熟练，技艺高超）（比喻手法熟练，技艺高超）的故事：的故事：郢城有个人在鼻尖抹上白粉，让姓石的工匠用刀斧砍。石姓郢城有个人在鼻尖抹上白粉，让姓石的工匠用刀斧砍。石姓匠人运斤成风，白粉被砍尽而鼻头未有一点损伤，郢人也面不改匠人运斤成风，白粉被砍尽而鼻头未有一点损伤，郢人也面不改色。宋元君听说了，找到这个石姓匠人想让他表演，石姓匠人回色。宋元君听说了，找到这个石姓匠人想让他表演，石姓匠人回答说，答说，“臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣（曾经我是可以的，臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣（曾经我是可以的，但是与我搭档的那位已经去世了）

4、。但是与我搭档的那位已经去世了）。”庄子用这个故事，来指自己与惠子的交情，庄子用这个故事，来指自己与惠子的交情，“自夫子之死也，自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣（自从惠子死后，我没有了辩论的吾无以为质矣，吾无与言之矣（自从惠子死后，我没有了辩论的对象，没有了可以说话谈论的人。）。对象，没有了可以说话谈论的人。）。”由此可见由此可见庄子将惠子视庄子将惠子视为知音，后世称他们之间的交往为为知音，后世称他们之间的交往为“庄惠之交庄惠之交”。惠施死去了，庄子便把自己的眼睛紧紧惠施死去了，庄子便把自己的眼睛紧紧闭上，不观左右事，不讲前后语，而且将闭上，不观左右事，不讲前后语，而且将这种活法坚持了

5、这种活法坚持了20多年。多年。“惠子卒而庄深瞑不言，见惠子卒而庄深瞑不言，见世莫可与语也。世莫可与语也。”说苑说苑说说丛丛 庄子与惠子庄子与惠子，一位是道家的一代宗师一位是道家的一代宗师，一位一位是名家的大腕人物是名家的大腕人物；一位穷得叮当响一位穷得叮当响，一位贵为一位贵为相国相国；一位视名利如一位视名利如敝履，敝履，一位却汲汲于富贵一位却汲汲于富贵；一位喜欢深居简出一位喜欢深居简出，一位则不甘寂寞。一位则不甘寂寞。他们两人在现实生活中固然有距离，在学术他们两人在现实生活中固然有距离，在学术观念上也相对立，但在情谊上，惠子却是庄子的观念上也相对立，但在情谊上，惠子却是庄子的挚友。挚友。他们也

6、许不是钟子期、俞伯牙那样情投意他们也许不是钟子期、俞伯牙那样情投意合的知音合的知音，但他们是才华相当的但他们是才华相当的“辩友辩友”。庄庄子与惠子游于濠梁之上子与惠子游于濠梁之上一文中这个历史上最有一文中这个历史上最有名的论辩，便是他们散步时引发的。名的论辩，便是他们散步时引发的。庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上21211.积累常用的文言词语积累常用的文言词语，丰富文言知识。丰富文言知识。2.感受感受“游濠梁游濠梁”中反映的庄子生活的诗意中反映的庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。了解庄子的志趣。3.对对“游濠梁游濠梁”引发的辩论作出评价。引发的辩论作出评价。教学目标庄子与惠子庄子与惠

7、子/游于游于/濠梁之上。庄子曰：濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼鯈鱼/出游从容，是出游从容，是/鱼之乐也。鱼之乐也。”惠子曰：惠子曰：“子子/非鱼，非鱼，安知安知/鱼之乐？鱼之乐？”庄子曰：庄子曰：“子子/非我，安知非我，安知/我我/不不知知/鱼之乐？鱼之乐？”惠子曰：惠子曰：“我我/非子，固非子，固/不知子矣；不知子矣；子子/固固/非鱼也，子非鱼也，子/之不知之不知/鱼之乐鱼之乐,全矣！全矣！”庄子曰：庄子曰：“请请/循其本。子曰循其本。子曰汝汝/安知鱼乐安知鱼乐云者，既云者，既/已知已知吾知之吾知之/而问我。我而问我。我/知之知之/濠上也。濠上也。”初步感知 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子与惠子游于

8、濠梁之上。庄子曰庄子曰：“鲦鲦鱼出游从容鱼出游从容，是鱼之乐也。是鱼之乐也。”惠子曰惠子曰：“子非鱼子非鱼，安知鱼之乐安知鱼之乐？”庄子曰庄子曰：“子非我子非我，安知我不知鱼之乐安知我不知鱼之乐？”惠子曰惠子曰：“我非子我非子，固不知子矣固不知子矣；子固非鱼也子固非鱼也，子之不知鱼之乐子之不知鱼之乐，全矣全矣！”庄子曰庄子曰：“请循其本。子曰请循其本。子曰汝安知鱼乐汝安知鱼乐云云者者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”分角色朗读分角色朗读 原文：原文：庄子与惠子游于庄子与惠子游于濠梁濠梁之上。庄子曰：之上。庄子曰：“鯈鱼鯈鱼出游从出游从容，容，是是鱼之乐也。

9、鱼之乐也。”惠子曰：惠子曰：“子非鱼，子非鱼，安安知鱼之乐？知鱼之乐？”濠梁：濠梁：濠水上的桥。濠濠水上的桥。濠,水名，在今安徽凤阳。水名，在今安徽凤阳。鯈（鯈（tiotio）鱼：）鱼：一种白色小鱼。一种白色小鱼。是：是：这。这。安：安：怎样、如何、哪里怎样、如何、哪里注释注释：译文：译文：庄子与惠子在濠水上的桥上游玩。庄子庄子与惠子在濠水上的桥上游玩。庄子说：说：“鯈鱼在河水中游得悠然自得，这是鱼鯈鱼在河水中游得悠然自得，这是鱼的快乐啊。的快乐啊。”惠子说：惠子说：“你不是鱼，你不是鱼，怎么怎么知知道鱼的快乐呢？道鱼的快乐呢？”疏通文意原文：原文：庄子曰：庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？

10、子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：惠子曰：“我非子，我非子，固固不知子矣；子不知子矣；子固固非鱼也，非鱼也，子之不知鱼之乐，子之不知鱼之乐，全全矣！矣！”固固：固然：固然 ；本来。本来。全：全：完全，完备。完全，完备。注释注释：译文：译文：庄子说：庄子说：“你不是我，怎么知道我不知你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？道鱼的快乐呢？”惠子说：惠子说：“我不是你，我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了！道鱼的快乐，是完全可以肯定的了！”原文：原文：庄子曰：庄子曰：“请请循其本循其本。子曰子曰 汝汝安安知鱼乐知鱼乐云者云者

11、，既已既已知吾知之而问我，我知吾知之而问我，我知之濠上也。知之濠上也。”循其本：循其本：追溯语题本源。追溯语题本源。子曰子曰汝安知鱼乐汝安知鱼乐云者：云者：“你哪里知道鱼是快乐的你哪里知道鱼是快乐的”的话。的话。既已：既已：已经已经注释注释：译文：译文：庄子说：庄子说：“请从我们最初的话题说请从我们最初的话题说起。你说起。你说你你哪里哪里知道鱼是快乐的知道鱼是快乐的 话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我，我是在濠水的桥上知道的啊。问我，我是在濠水的桥上知道的啊。”分角色朗读分角色朗读 庄子和惠施在濠水的桥上游玩。庄子和惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：庄子说：“

12、白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。快乐啊。”惠子说：惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说请从我们最初的话题说起。你说你哪里知你哪里知道鱼是快乐的道鱼是快乐的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而问我。话，说明你已经

13、知道我知道鱼快乐而问我。我是在濠水的桥上知道的啊。我是在濠水的桥上知道的啊。”庄子是如何摆脱惠子的追问的？庄子是如何摆脱惠子的追问的？庄子庄子返回争论的起点，回转话题，偷换返回争论的起点，回转话题，偷换概念，概念，“安安”既有既有“怎样、如何怎样、如何”，也有，也有“哪里哪里”的意思。惠子本意是问庄子如何知道的意思。惠子本意是问庄子如何知道“鱼之乐鱼之乐”，却被庄子故意理解为，却被庄子故意理解为“在哪里在哪里知道知道”。机智而巧妙地化解了惠子的发难。机智而巧妙地化解了惠子的发难。庄子的机智灵活跃然纸上。庄子的机智灵活跃然纸上。揣摩探究 庄子和惠子是怎样进行辩论的？庄子和惠子是怎样进行辩论的？庄

14、子：庄子：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。惠子：惠子：“子非鱼，安知鱼之乐？子非鱼，安知鱼之乐？”庄子：庄子：“子非我，安知我不知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子：惠子：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！全矣！”庄子：庄子：“请循其本。子曰请循其本。子曰汝安知鱼乐汝安知鱼乐云者，既已知吾知之云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。而问我。我知之濠上也。”从容愉快从容愉快执着求真执着求真反问摆脱被动，暂时化解反问摆脱被动，暂时化解“危机危机”。以退为进，先承认，进而再强调，将庄子逼到更为尴尬的境地

15、。以退为进，先承认，进而再强调，将庄子逼到更为尴尬的境地。偷换概念偷换概念，在，在“安安”字上做文章，巧妙化解字上做文章，巧妙化解 庄子坚持认为庄子坚持认为“出游从容出游从容”的鱼儿很快乐，的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？表现了他怎样的心境？庄子认为鱼庄子认为鱼“乐乐”，其实是他愉，其实是他愉悦心境的投射与外化。悦心境的投射与外化。庄子追求庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一天地与我并生，而万物与我为一”（庄庄子子齐物论齐物论），和），和万物平等共生，与外界契合无间，万物平等共生，与外界契合无间，认为鱼认为鱼“乐乐”，其实也就是他愉悦心境的投射与外化。，其实也就是他愉悦心境的投射与外化。庄

16、子还庄子还推崇推崇“自然自然”，反对，反对“人为人为”，鱼在水中自由，鱼在水中自由自在地嬉游，这是符合庄子的思想的，由此，他断定自在地嬉游，这是符合庄子的思想的，由此，他断定鱼鱼“乐乐”是理所当然的事。是理所当然的事。【难点探究】【难点探究】庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上中中庄子为什么坚持认为鱼是快乐的庄子为什么坚持认为鱼是快乐的?从文中可以看出两人的思想和性格差异是什么？从文中可以看出两人的思想和性格差异是什么？惠子惠子好辩，对于事物更多的是一种寻根究底的认好辩，对于事物更多的是一种寻根究底的认知态度，缺乏美学意义上的欣赏与关照。知态度，缺乏美学意义上的欣赏与关照。庄子庄子偏于

17、美学上的观赏，能从自由活泼的生命偏于美学上的观赏，能从自由活泼的生命中由衷地感受到愉悦，让人感受到日常生活中的诗中由衷地感受到愉悦，让人感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。意并为之深受感染。你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？揣摩探究揣摩探究 从故事本身来看，庄子占了上风。从故事本身来看，庄子占了上风。文章结尾处惠子没说话，所以算是认输；文章结尾处惠子没说话，所以算是认输；他返回争论的起点他返回争论的起点“子非鱼，安知鱼之乐？子非鱼，安知鱼之乐？”，借偷，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了；换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了；另外，该故事是庄子

18、的后学记述的，大多数故事情节另外，该故事是庄子的后学记述的，大多数故事情节都是以庄子获胜为结局。都是以庄子获胜为结局。你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？揣摩探究揣摩探究 从逻辑上看，惠子是胜者。从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。惠子说话逻逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。惠子说话逻辑性很强。辑性很强。另外，庄子有赢得机会，只是他没有找准

19、方向，以至另外，庄子有赢得机会，只是他没有找准方向，以至于给他留下了可乘之机。比如：于给他留下了可乘之机。比如：惠子能够知道庄子惠子能够知道庄子“非非鱼鱼”，庄子可以说：，庄子可以说：“你既然可以知道我不是鱼，我当你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。然也可以知道鱼快乐。”通过记叙庄子与惠子围绕着通过记叙庄子与惠子围绕着“鱼之乐鱼之乐”展开的辩论，表现了庄子展开的辩论，表现了庄子机智、巧妙的辩论风格，也表现了机智、巧妙的辩论风格，也表现了庄子庄子“万物与我合一万物与我合一”的思想。的思想。1 1采用对话的形式。采用对话的形式。本文通篇采用对话的形式，两人一句接着一句，用以本文通篇采用

20、对话的形式，两人一句接着一句，用以子之矛，攻子之盾的方法，将这场子之矛，攻子之盾的方法，将这场论论辩深化，显示了精彩的辩深化，显示了精彩的诡辩艺术。诡辩艺术。2 2笔法轻松，充满机智与幽默。笔法轻松，充满机智与幽默。庄子是否知道庄子是否知道“鱼之乐鱼之乐”的的论论辩，本是深奥的逻辑问辩，本是深奥的逻辑问题，但文章却用轻松、闲适的笔调描述论辩过程，二人语言题，但文章却用轻松、闲适的笔调描述论辩过程，二人语言不乏幽默，令人感受到日常生活中的诗意，并深受感染。不乏幽默，令人感受到日常生活中的诗意，并深受感染。北师大教授于丹曾说：“庄子对我来说，不是一种学问，而是一种活法，圣贤能让我们活的更通透。”我

21、们应当用从容、洒脱、自由、快乐的心去发现生活中的美。濠梁之下的游鱼，天地间的庄子，他早已用睿智的目光超越了千年界限，超越了鱼人的界限，他自己何尝不是一条鱼呢？在今天高楼林立，田园风光渐离视线的时代，我们呼唤庄子精神的回归，让我们打开庄子之门，让生活多一些诗意。（一）（一）古今异义古今异义循循其本其本古义：追溯。古义：追溯。今义：遵守；依照；沿袭。今义：遵守；依照；沿袭。（二）（二）一词多义一词多义1.1.固：固：我非子，我非子，固固不知子矣不知子矣子子固固非鱼也非鱼也2.2.之：之：是鱼是鱼之之乐也乐也子子之之不知鱼之乐不知鱼之乐（固然固然）（本来本来）（结构助词，结构助词，“的的”）（助词，用于主谓之间，取消助词，用于主谓之间，取消句子的独立性句子的独立性）3.3.全：全：子之不知鱼之乐，子之不知鱼之乐，全全矣矣全全石以为底石以为底完全，完备完全，完备（整个的整个的）（三三）文言句式文言句式1.1.判断句判断句鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。“也也”表判断。表判断。2.2.倒装句倒装句庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上状语后置，正常语序为状语后置，正常语序为“庄子与惠子庄子与惠子于濠梁之上游于濠梁之上游”。（四）成语积累（四）成语积累濠梁观鱼：濠梁观鱼：形容悠然自得，寄情物外。形容悠然自得，寄情物外。