应用伦理学基本原则精.ppt

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1、应用伦理学基本原则第1页，本讲稿共12页二、道德的哲学基础二、道德的哲学基础 n n 现代人的道德危机主要表现为人们现代人的道德危机主要表现为人们道德自觉性的降低，这一现象的出现是道德自觉性的降低，这一现象的出现是由于道德与其相关的三个层面的关系的由于道德与其相关的三个层面的关系的改变有关：改变有关：n n 1 1道德与信仰道德与信仰 ；n n 2 2道德与真理；道德与真理；n n 3 3道德与科学道德与科学 。第2页，本讲稿共12页第二节第二节 系统整体原则系统整体原则 n n 系系统统原原理理告告诉诉我我们们：世世界界上上的的万万事事万万物物都都处处于于普普遍遍联联系系之之中中，事事物物以

2、以系系统统的的方方式式存存在在着着，也也以以系系统统的方式相互的方式相互联联系着。系着。n n一、地球生态系统一、地球生态系统n n 1 1定定义义：生：生态态系系统统指生物群落与自然、生物指生物群落与自然、生物环环境之境之间间密切相关的系密切相关的系统统，它，它们们不断不断变变化而且相化而且相互依存。互依存。n n 2 2 2 2生生生生态态态态系系系系统统统统的演的演的演的演变变变变典型地体典型地体典型地体典型地体现现现现了系了系了系了系统统统统整体原整体原整体原整体原则则则则 。n n 3 3人人人人类类类类生存与生生存与生生存与生生存与生态态态态系系系系统统统统的关系的关系的关系的关系

3、 。n n 4 4人人类应对类应对生生态态系系统统承担承担责责任任 。第3页，本讲稿共12页二、人类社会系统二、人类社会系统 n n 在在社社会会主主义义社社会会中中，系系统统整整体体原原则则在在社社会会历历史史领领域域就就体体现现为为集集体体主主义义原原则则。集集体体主主义义认认为为，社社会会并并不不只只是是个个人人的的简简单单集集合合，而而是是由由个个人人构构成成的的系系统统，社社会会系系统统有有其其整整体体性性功功能能和和目目标标，个个人人利利益益应应服服从从社社会会整整体体利利益益，社社会会整整体体利利益益又又包包孕孕着着个人利益。具体有以下两点：个人利益。具体有以下两点：n n 1.

4、1.1.1.辩辩证证地理解个人与社会之地理解个人与社会之间间的的本体本体论论关系。关系。n n 2.2.辩证辩证辩证辩证地理解个人与社会之地理解个人与社会之地理解个人与社会之地理解个人与社会之间间间间的的的的价价价价值值值值关系。关系。第4页，本讲稿共12页第三节第三节 普遍正义原则普遍正义原则 n n一、正义的区分一、正义的区分n n 在在在在人人人人类类类类的的的的共共共共同同同同生生生生活活活活中中中中，可可可可以以以以将将将将个个个个人人人人与与与与制制制制度度度度这这这这两两两两个个个个方方方方面面面面区区区区别别别别开开开开来来来来，相相相相应应应应地地地地我我我我们们们们可可可可

5、以以以以将将将将个个个个人人人人的的的的正正正正义义义义与与与与制制制制度度度度的的的的正正正正义义义义区区区区别别别别开开开开来来来来。个个个个人人人人的的的的正正正正义义义义与与与与制制制制度度度度的的的的正正正正义义义义是是是是相相相相互互互互作用、相互依作用、相互依作用、相互依作用、相互依赖赖赖赖的。的。的。的。n n 1 1个个个个人人人人正正正正义义义义：凡凡凡凡正正正正义义义义的的的的个个个个人人人人都都都都会会会会出出出出于于于于理理理理智智智智和和和和品品品品性（而不只是因惧怕性（而不只是因惧怕性（而不只是因惧怕性（而不只是因惧怕惩罚惩罚惩罚惩罚）而承）而承）而承）而承认认认

6、认法和道德的法和道德的法和道德的法和道德的约约约约束力。束力。束力。束力。n n 2 2 2 2制制度度正正义义：制制度度正正义义的的基基本本要要求求是是对对所所有有相相关关的的人人一一视视同同仁仁，合合理理分分配配各各种种社社会会资资源源，保保障障人人的的基基本本权权利利，这这当当然然是是现现代代社社会会对对制制度度正正义义的基本要求。的基本要求。第5页，本讲稿共12页二、正义的内涵二、正义的内涵 n n 定定定定义义义义：所所所所谓谓谓谓正正正正义义义义就就就就是是是是对对对对社社社社会会会会权权权权利利利利和和和和社社社社会会会会义义义义务务务务的的的的公公公公平平平平分分分分配配配配或

7、或或或安安安安排排排排，以以以以及及及及与与与与此此此此种种种种分分分分配配配配或或或或安安安安排排排排秩秩秩秩序序序序相相相相宜宜宜宜的的的的道道道道义义义义品品品品质质质质。要要清清楚楚明明白白地地理理解解这这一一定定义义，须须弄弄清清三三个概念：个概念：权权利、利、义务义务与公平。与公平。n n 权权权权利利利利：是是一一定定社社会会的的法法律律所所给给予予个个人人的的自自由由和利益。和利益。n n 义义务务：是是由由各各种种社社会会制制度度（包包括括法法律律）和和道道德德规规范范所所确确定定的的个个人人对对他他人人或或社社会会必必须须或或应应该该做的事情。做的事情。n n 公公正正或或

8、公公平平：即即即即指指指指社社社社会会会会制制制制度度度度的的的的合合合合理理理理适适适适当当当当和和和和个个个个人的正当无私。人的正当无私。人的正当无私。人的正当无私。第6页，本讲稿共12页三、正义原则的实现途径三、正义原则的实现途径 n n 正义原则的实现途径包含有四个层面的内容：正义原则的实现途径包含有四个层面的内容：n n 1.1.就就就就制制制制度度度度的的的的正正正正义义义义而而而而言言言言，最最最最有有有有效效效效的的的的建建建建立立立立正正正正义义义义制制制制度度度度的的的的途径莫途径莫途径莫途径莫过过过过于通于通于通于通过过过过对话对话对话对话与商与商与商与商谈谈谈谈而确立制

9、度而确立制度 。n n 2.2.对对话话程程序序本本身身的的确确立立也也就就是是程程程程序序序序正正正正义义义义性性性性的的制制度。度。n n 3.3.程程程程序序序序原原原原则则则则，即即每每个个参参与与者者都都有有同同等等的的发发言言权权，同同时时又都有听取他人又都有听取他人发发言的言的义务义务。n n 4.4.4.4.遵遵守守程程序序规规定定的的自自觉觉程程度度以以及及会会达达到到一一个个什什么么样样的的协协议议或或决决议议，则则依依赖赖于于参参与与者者的的思思想想视视野野、价价值视值视野以及各种品性。野以及各种品性。第7页，本讲稿共12页四、四、“正义正义”价值观的中西比较价值观的中西

10、比较 在在西西方方现现代代性性框框架架内内，正正义义和和权权利利之之间间所所以以会会凸凸显显为为首首要要价价值值的的原原因因：一一是是因因为为个个人人主主义义的的盛盛行行，二二是是物物质质主主义义和和经经济济主主义义的的流流行行。正正义义能能保保证证权权利利和和经经济济利利益益的的分分配配产产生生激激励励个个人人的的效效果果，能能给给人以一份人以一份奋奋斗有一份收斗有一份收获获的信念。的信念。n n 与与西西方方文文化化相相对对照照，中中国国传传统统文文化化一一直未把正直未把正义义概念突概念突显显出来。出来。第8页，本讲稿共12页五、自然权利的五、自然权利的“正义正义”理解理解 人人们们已已把

11、把正正义义和和权权利利概概念念的的适适用用范范围围加加以以推推广广不不仅仅人人具具有有内内在在价价值值和和权权利利，非非人人动动植植物物也也具具有有价价值值和和权权利利，所所以以，它它们们也也属属于于正正义义考考虑虑的的范范围围。困困境境是是：正正义义的的制制度度只只能能通通过过遵遵循循公公正正程程序序的的对对话话或或协协商商而而产产生生，而而非非人人动动植植物物无无法法进进入入对对话话与与协协商商之之中中，那那么么，谁谁来来代代表表它它们们的的权权利利和和利利益益呢呢？办办法法是是：在在对对话话和和协协商商中中决决不不能能忘忘了了那那些些未未到到场场的的存存在者在者。第9页，本讲稿共12页第

12、四节第四节 自愿允许原则自愿允许原则 n n一一、恩恩格格尔尔哈哈特特对对允允许许原原则则作作了了详详细细的的表述：表述：n n 在在世世俗俗多多元元化化社社会会中中干干涉涉他他人人行行动动的的权威性权威性来自他人的允许。来自他人的允许。n n 允允许许原原则则表表达达为为行行为为准准则则（MaximMaxim）则则是是：别别对对他他人人做做他他所所不不愿愿意意落落在在他他身身上的事情，做协议要求做的事情。上的事情，做协议要求做的事情。第10页，本讲稿共12页二、自愿允许原则的现代性渊源二、自愿允许原则的现代性渊源 n n 现现代代社社会会是是个个重重视视自自由由、人人权权的的社社会会。自自由

13、由是是资资本本主主义义社社会会的的首首要要价价值值。允允许许原原原原则则则则的的的的权权权权威威威威性性性性就就就就植植植植根根根根于于于于现现现现代代代代社社社社会会会会的的的的基基基基本本本本价价价价值值值值之之之之中中中中，或或或或说说说说就就就就植植植植根根根根于于于于现现现现代性之中。代性之中。代性之中。代性之中。n n 自自自自由由由由原原原原则则则则试试试试图图图图划划划划定定定定个个个个人人人人自自自自由由由由的的的的界界界界限限限限，以以以以保保保保障障障障和和和和平平平平的的的的社社社社会会会会秩秩秩秩序序序序和和和和人人人人类类类类进进进进步步步步 ；允允允允许许许许原原

14、原原则则则则则则则则试试试试图图图图为为为为信信信信仰仰仰仰多多多多元元元元化化化化的的的的社社社社会会会会确确确确立立立立一一一一条条条条起起起起码码码码的的的的世世世世俗俗俗俗道道道道德德德德准准准准则则则则，并并并并赋赋赋赋予予予予它它它它以以以以普普普普遍遍遍遍的的的的权权权权威威威威性性性性。所所所所以以以以，它它它它们们们们所所所所维维维维护护护护的的的的目目目目标标标标是是是是一一一一致致致致的的的的，即即维维持信仰不同的自由个人的和平持信仰不同的自由个人的和平协协作与共存。作与共存。第11页，本讲稿共12页三、允许原则的现实意义三、允许原则的现实意义 n n 启启动动中中国国的

15、的现现代代化化建建设设，必必须须合合理理地地释释放放人人们们发发财财致致富富的的欲欲望望，必必须须以以法法制制去去规规范范人人们们的的竞竞争争，并并以以竞竞争争去去激激发发人人们们的的创创造造热热情情和和劳劳动动热热情情。过过去去我我们们经经济济发发展展或或现现代代化化建建设设的的失失败败与与我我们们的的道道德德不不宽宽容容密密切切相相关关，道道德德主主义义的的以以阶阶级级斗斗争争为为纲纲的的严严酷酷政政治治严严重重压压抑抑了了人人们们致致富富的的愿愿望望。就就此此而而言言，自自愿愿允允许许原原则则可可以以为为我我们们所所用用，可可以以成成为为我我们应们应用用伦伦理学的基本原理学的基本原则则之一。之一。第12页，本讲稿共12页