第三单元名著导读《经典常谈》课件-部编版语文八年级下册.pptx

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1、经典常谈选择性阅读方法指导导读目标 掌握“选择性阅读”的读书方法。经经典典常常谈谈从从仓仓颉颉造造字字的的神神话话传传说说、中中国国汉汉字字最最早早的的起起源源开开讲讲，从从占占卜卜文文的的简简单单记记载载，到到民民间间传传唱唱的的歌歌谣谣，到到司司马马迁迁散散文文化化的的史史记记，再再到到词词藻藻华华丽丽的的汉汉赋赋，再再到到五五言言、七七言言古古诗诗，及及至至唐唐宋宋时时期期的的中中华华文文化化大大气气象象。再再到到韩韩愈愈、欧欧阳阳修修的的古古文文运运动动，提提倡倡复复古古自自然然，文文章章潮潮流流再再次次回回到到秦秦汉汉初初期期的的朴朴素素自自然然散散文文形形态态朱朱自自清清先先生生以

2、以通通俗俗的的语语言言展展示示了了我我国国古古代代思思想想文文化化的的基基本本面面貌貌，以以严严谨谨的的治治学学态态度度实实事事求求是地审视了中国传统文化的精神。是地审视了中国传统文化的精神。这这样样一一部部精精彩彩的的著著作作，我我们们该该怎怎么么读读？部部编编版版教教材材推推荐荐的的方方法法是是“选选择择性性阅阅读读”。我我们们今今天天所所处处的的信信息息化化时时代代，需需要要我我们们学学会会选选择择性性阅阅读读，经经典典常常谈谈十十三三篇篇短短文文，既既有有一一定定顺顺序序，又又各各自自独独立立成成篇篇的特点，也适合选择性阅读。的特点，也适合选择性阅读。选选择择性性阅阅读读是是一一种种理

3、理性性的的，目目的的性性很很强强的的阅阅读读方方式式。读读者者可可依依据据不同的情况，做不同的阅读选择。不同的情况，做不同的阅读选择。一、浏览“扫”读 拿到新书后，第一时间浏览本书的目录，初步了解全书的结构和内容。很多书新增了再版序言，序言中大都会简要介绍本书内容和阅读方法，交给你阅读本书的“钥匙”，你也不妨认真看看这些序言，从中获取阅读“捷径”。章节概要说文解字第一 秦以前：战国末期，由于文字统一的需要，进而出现了仓颉造字的传说。秦以后：始皇时，文字统一为小篆，又形成隶书；汉末时，隶书由椭圆变为扁方，称作“汉隶”；魏晋之际，隶书变为“正书”；晋至唐朝，又称为“隶书”，称“汉隶”为“八分书”；

4、晋代正书简化形成“行书”，晋代也称为“楷书”，宋代又改称为“真书”。章节概要周易第二 战国末期道家、阴阳学说盛行，儒家借卦爻辞发扬儒家哲学，留存下来的便是易传；此外还有文言系辞两传；到了汉代，又新发现了说卦序卦杂卦三种传，后称为逸易。3尚书第三 尚书包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。也有记事的，大都是战国末年人制作。章节概要4诗经第四 春秋时通行赋诗；孔子时代，用诗讨论做学问做人的道理；孔子以后，“诗三百”成为儒家的“六经”之一。5 三礼第五 汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”，三种经是仪礼礼古经周礼；“记”是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼

5、述之作。汉代的“记”很多，流传到现在的只有三十八篇大戴记和四十九篇小戴记。章节概要春秋三传第六 三传为左传公羊传穀梁传，三传特别注重春秋的劝惩作用。三传解释经文时，常常不顾上下文穿凿附会起来；三传之中，公羊穀梁均以解经为主，左氏却以叙事为主，参考群籍，详述史事。7章节概要7四书第七 四书按照普通的顺序是大学中庸论语孟子;五经是易书诗礼春秋。礼记里的大学，本是一篇东西，朱子给分成经一章，传十章，传是解释经的。中庸是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理，意味深长。论语是孔子弟子们记的，能够让读者学习许多做学问做人的道理:如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习”“阙疑”“好古”“

6、隅反”“择善”“困学”等，都是可以终身应用的。孟子据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。章节概要战国策第八 战国时期诸国关系紧张，战争随时可起，担负外交的策士开始受到重用。当时各国所重的是威势，策士所说原不外战争和诈谋;但要因人因地进言，广博的知识和微妙的机智都是不可少的。汉代刘向在汉初著名说客蒯通整理和润饰的基础上，把这些策士的说辞，编成了战国策。章节概要史记汉书第九 司马迁早年漫游各地，了解风俗，采集传闻。他以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史史记，汉人称为太史公书。史记体例有五：十二本纪，记帝王政迹，是编年的；十表，以分年略记世代为主；八书，记

7、典章制度的沿革；三十世家，记侯国世代存亡；七十列传，类记各方面人物。史记以后，续作很多，但不是偏私，就是鄙俗；班彪加以整理补充，著了六十五篇后传。章节概要诸子第十 春秋末年，周王室衰弱，礼崩乐坏，在这个大变动当中，一些才智之士“持之有故，言之成理”。这便是诸子之学，大部分可以称为“哲学”。诸子都出于职业的“士”。“士”本是封建制度里贵族的末一级，但到了春秋战国之际，“士”成了有才能的人的通称。11章节概要辞赋第十一 屈原是我国历史里永被纪念的一个人。楚辞中离骚和九章的各篇都是屈原放逐时所作。荀子的赋篇最早称“赋”。赋篇安排客主，问答成篇，开后来赋家的风气。汉书艺文志诗赋略分赋为四类。东汉后班固

8、作两都赋，张衡仿作二京赋，晋左思作三都赋。章节概要诗第十二 汉武帝立乐府，采集代、赵、秦、楚的歌谣和乐谱，以备传习唱奏。汉末，一般文体都走向整炼一路；晋代诗逐渐排偶化、典故化，玄言诗兴盛；唐代谐调发展，成立了律诗绝句；宋初的诗专学李商隐，末流只知道典故对偶；南宋的三大诗家都是从江西派变化出来的。13章节概要文第十三 春秋时期列国交际频繁，外交言语关系国体和国家的利害更大，也称为“辞”；战国时代，游说之风大盛；孔子开了私人讲学之风，从此便有了私家著作；记事文也伴随着议论文的发展有了长足的进步；汉武帝时期盛行辞赋；梁昭明太子在文选中第一次提出“文”的标准；后出现佛典和义疏两种新文体；欧阳修和苏轼以

9、后，古文成了正宗；宋代出现了“话本”；明清八股文盛行。二、兴趣“引”读 本书共计13篇，不必遵循图书的顺序依序阅读，而是根据自己的兴趣、爱好，选取自己感兴趣的章节阅读。在读某个章节的过程中，会触发新的兴趣点、关切点，再找相关章节深入读下去。如果你对自己的姓氏很感兴趣，可以先从“说文解字”读起。如果你喜欢诗词，可以先从“诗经”开始读起。二、兴趣“引”读 如果你对历史感兴趣，可以先从史记读起。说起史记、汉书,真是无人不知,无人不晓。一是因为这两部书是最早的有系统的历史,可称为正史的源头;二是因为这两部书都成了文学的经典。史记共一百三十篇,有十二本纪,记帝王政迹、列传,但列传占了全书的过半数。司马迁

10、的史观是以人物为中心的。汉书是一本记录汉朝各项大事的断代史,起于汉高祖,终于平帝时王莽之诛。记录范围更为广大,涉及天地、鬼神、人事、政治、道德、艺术、文章,包罗万象。虽然两部书内容不同,但其博大精深和精彩绝伦确实相通的,并称为良史也绝不是偶然。依此类推，这样，读一章，带动另一章，如同滚雪球，逐步扩大阅读范围，有滋有味地读几章。三、按需“点”读 可结合平时的学习、生活需要，选准探究点，直奔主题，选点阅读。这样阅读，目标明确，收获可感。比如，学过课文二则，可以读读一读诗第十二文第十三，通过课内外衔接来深入探究古典文学。比如，你对太极八卦有疑问，不妨去读一读第二，了解一起典籍的内容，或许能找到问题的

11、答案。又比如，你对自己的姓名用字的写法很好奇，不妨去读一读第一，甚至去看看说文解字一书，一定会有所收获。四、同学“赛”读 以说促读、以写促读，都是鼓励深入阅读经典名著的好方法。可以举行经典阅读交流活动，大家分别上台，说一说你阅读最多、感受最深的经典名著，从而相互交流、共同进步。还可以根据一定的话题和场景，不拘形式，主动向朋友、向家人介绍你眼中的某一部或几部经典，在“说”中加深对经典的理解，提升阅读的兴趣和成就感。五、圈点勾画批注的方法。圈点勾画批注的方法。哪哪里里不不懂懂画画哪哪里里，哪哪里里有有想想法法写写哪哪里里，随随读读随随想想随随记记，简简单单有效。有效。六、思维导图法。六、思维导图法

12、。对对每每一一篇篇介介绍绍的的典典籍籍，用用思思维维导导图图画画出出它它的的前前世世今今生生、来来龙龙去脉，对典籍的由来、观点、价值一目了然。去脉，对典籍的由来、观点、价值一目了然。七、七、表格对比法。表格对比法。设设计计一一些些表表，把把尚尚书书春春秋秋诗诗经经等等费费脑脑壳壳的的古古籍籍，把把辞辞赋赋、诗诗、文文等等练练脑脑筋筋的的文文学学样样式式的的不不同同特特点点，不不同同发发展展，不不同同价价值值归归纳纳整整理理好好，提提炼炼的的都都是是精精华华，传传统统文文化化学习的营养价值就更高了。学习的营养价值就更高了。学会选择性阅读，读好学会选择性阅读，读好经典常经典常谈谈。如作者在序言中所说：。如作者在序言中所说：“虽不能虽不能教一般人直接亲近经典，却能启发他们教一般人直接亲近经典，却能启发他们的兴趣，引他们到经典大路上去。的兴趣，引他们到经典大路上去。”