阿拉伯数字1-9的含义.pdf

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1、数数字字的的含含义义“1”万物的起始：说文有语“一，惟初“1”万物的起始：说文有语“一，惟初太始道立于一，太始道立于一，造分天地，造分天地，化成万物。化成万物。”淮南子淮南子有语“一也者，万物之本也。”有语“一也者，万物之本也。”“2”在中国人眼里，“2”是偶数，有“2”在中国人眼里，“2”是偶数，有“双”的寓意。中国人总是希望好事成双，所以“双”的寓意。中国人总是希望好事成双，所以“2”是个很受欢迎的吉祥数字。结婚要贴“喜“2”是个很受欢迎的吉祥数字。结婚要贴“喜喜”，取双喜临门的彩头，祝词“比翼双飞”，希喜”，取双喜临门的彩头，祝词“比翼双飞”，希望夫妻白首偕老。望夫妻白首偕老。平时称赞人

2、，平时称赞人，也是“才貌双全”、也是“才貌双全”、“文武双全”、“文武双全”、“智勇双全”。“智勇双全”。讨吉利时，讨吉利时，带“两”带“两”带“双”的词就更多了：带“双”的词就更多了：“两全其美”、“两全其美”、“福慧双“福慧双修”、“双喜临门”等等。修”、“双喜临门”等等。“3”在中国文化里，“三”表示多，凡“3”在中国文化里，“三”表示多，凡事不过三，很多时候，三具有典型性，“三”表示事不过三，很多时候，三具有典型性，“三”表示多而且典型时，多而且典型时，有词“入木三分”、有词“入木三分”、“绕梁三日”“绕梁三日”等等，等等，战国策有语“鲁仲连辞让者三。”史战国策有语“鲁仲连辞让者三。”

3、史记有语“一篇之中三致志焉。”小说中，更喜欢记有语“一篇之中三致志焉。”小说中，更喜欢用“三天三夜”这个经典时间段。用“三天三夜”这个经典时间段。“三”与道家的渊源，体现在“三皇”、“三”与道家的渊源，体现在“三皇”、“道”的解释：三，天地人之道也。“道”的解释：三，天地人之道也。老子有语老子有语“一生二，二生三，三生万物。”“一生二，二生三，三生万物。”“4”在中国，“4”也是一个典型数字，“4”在中国，“4”也是一个典型数字，用途非常广泛，很有价值。用途非常广泛，很有价值。“四柱”：指人出生的年、月、日、时。“四柱”：指人出生的年、月、日、时。“四知”：天知、神知、我知、子知。“四知”：天

4、知、神知、我知、子知。“四制”：丧服有恩、理、节、权四制。“四制”：丧服有恩、理、节、权四制。“四大”：佛家以地、水、火、风为四大。道“四大”：佛家以地、水、火、风为四大。道家以道、天、地、人为四大。家以道、天、地、人为四大。“四行”：四种德行：仁、义、礼、智或孝、“四行”：四种德行：仁、义、礼、智或孝、忠、信、悌，内容随文而异。忠、信、悌，内容随文而异。“文房四宝”：笔、墨、纸、砚四种文具的统“文房四宝”：笔、墨、纸、砚四种文具的统称。称。“5”在中国文化和生活里，“5”在中国文化和生活里，“5”是一个“5”是一个应用的很广的数字，很有文化价值和使用价值。应用的很广的数字，很有文化价值和使用

5、价值。“五行”：金、木、水、火、土。段玉裁注：“五行”：金、木、水、火、土。段玉裁注：“水火木金土，相克相生，阴阳交午也。”“水火木金土，相克相生，阴阳交午也。”“五伦”：封建礼教指君臣、父子、兄弟、夫“五伦”：封建礼教指君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种伦理关系。妇、朋友五种伦理关系。“五谷”：稻、黍、稷、麦、豆。“五谷”：稻、黍、稷、麦、豆。“五音”：“五音”：中国五声音阶上的五个级，中国五声音阶上的五个级，相当于相当于现行简谱上的现行简谱上的 1 1、2 2、3 3、5 5、6 6。唐代以来叫合、四、。唐代以来叫合、四、乙、尺、工。更古的时候叫宫、商、角、徵、羽。乙、尺、工。更古的时候叫宫

6、、商、角、徵、羽。“五官”：指耳、眼、鼻、口、身，通常指脸“五官”：指耳、眼、鼻、口、身，通常指脸部器官。部器官。“6”“六”，“6”“六”，“六六大顺”，“六六大顺”，由此可见，由此可见，“六”在中国人眼里，“六”在中国人眼里，是多么的受欢迎受重视。是多么的受欢迎受重视。中中国文化里，国文化里，“六”的使用也非常广泛，“六”的使用也非常广泛，是一个非常是一个非常有价值的数字。有价值的数字。“六合”：上下和四方，泛指天地或宇宙。成“六合”：上下和四方，泛指天地或宇宙。成玄英疏：“六合，天地四方。”玄英疏：“六合，天地四方。”“六书”：古代分析汉字而归纳出的六种条“六书”：古代分析汉字而归纳出的

7、六种条例，即指事、象形、形声、会意、转注、假借。或例，即指事、象形、形声、会意、转注、假借。或指“六经”，即诗、指“六经”，即诗、书、书、礼、礼、乐、乐、易、春秋易、春秋“六礼”：“六礼”：中国古代婚姻需备的六种礼节中国古代婚姻需备的六种礼节纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。“六亲”：古指父、母、兄、弟、妻、子。“六亲”：古指父、母、兄、弟、妻、子。“六律”：“六律”：1.1.黄钟（黄钟（C C）、）、2.2.大吕（大吕（C C）、）、3.3.太簇（太簇（D D）、）、4.4.夹钟（夹钟（D D）、）、5.5.姑洗（姑洗（E E）、）、6.6.中中吕（吕（

8、F F）、）、7.7.蕤宾（蕤宾（F F）、）、8.8.林钟（林钟（D D）、）、9.9.夷则夷则（G G）、）、10.10.南吕（南吕（A A）、）、11.11.无射（无射（A A）、）、12.12.应钟（应钟（B B）、合称十二律。区分开来，奇数（阳）、合称十二律。区分开来，奇数（阳）称六律，偶数（阴）称六吕，合称律吕。称六律，偶数（阴）称六吕，合称律吕。“六味”：指苦、酸、甘、辛、咸、淡等六种“六味”：指苦、酸、甘、辛、咸、淡等六种滋味。滋味。“六料”：“六料”：原指稻、原指稻、黍、黍、稷、稷、粱、粱、麦、麦、菽六谷，菽六谷，后为各种谷物的泛称。后为各种谷物的泛称。“六曹”：“六曹”：指

9、功曹、指功曹、仓曹、仓曹、户曹、户曹、兵曹、兵曹、法曹、法曹、士曹。士曹。“7”“七”，“7”“七”，在中国历史文化和生活中，在中国历史文化和生活中，用的非常广泛，用的非常广泛，是个很有文化价值和使用价值的数是个很有文化价值和使用价值的数字。字。汉书律历志有语“七者，天地四时人之始汉书律历志有语“七者，天地四时人之始也。”说文有语“七，阳之正也。从一，微阴也。”说文有语“七，阳之正也。从一，微阴从中斜出也。”从中斜出也。”“七一”：“七一”：七月一日，七月一日，中国共产党建党纪念日。中国共产党建党纪念日。“七宝”：佛经上指金、银、琉璃、砗磲、玛“七宝”：佛经上指金、银、琉璃、砗磲、玛璃、珍珠、

10、玫瑰。璃、珍珠、玫瑰。“七夕”：“七夕”：七月七，七月七，是传说中牛郎织女从鹊桥是传说中牛郎织女从鹊桥渡天河相会的日子。渡天河相会的日子。古时还在这个节日设香案，古时还在这个节日设香案，拜拜祭牛郎织女。祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，香案一般在七月初七就备妥，傍晚时傍晚时分开始向织女乞巧。由于节日的来源富有浪漫色分开始向织女乞巧。由于节日的来源富有浪漫色彩，乞巧节近两年逐渐发展成为华人的“情人彩，乞巧节近两年逐渐发展成为华人的“情人节”。节”。“七步成诗”：称人才思敏捷。“七步成诗”：称人才思敏捷。“七擒七纵”：三国时，诸葛亮出兵南方，将“七擒七纵”：三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟

11、获捉住七次，当地酋长孟获捉住七次，放了七次，放了七次，使他真正服输，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。“8”“八”谐音“发”，在中国，有招“8”“八”谐音“发”，在中国，有招财提运的含义，深受广大人民的喜爱。手机号码、财提运的含义，深受广大人民的喜爱。手机号码、车牌号码、门牌号码等等，都是以“8”字为第一车牌号码、门牌号码等等，都是以“8”字为第一考虑。不仅如此，在中国的汉字词典里，“八”的考虑。不仅如此，在中国的汉字词典里，“八”的含义也非常之广，含义也非常之广，它往往于方位卦相命理相联，它往往于方位卦相命理相联，甚甚至连解放军的前身也命名

12、为“八路军”，至连解放军的前身也命名为“八路军”，是一个非是一个非常有价值的数字。常有价值的数字。“八荒”：最远之处。“八荒”：最远之处。过秦论有语“并吞过秦论有语“并吞八荒之心。”饮冰室合集有语“纵有千古，横八荒之心。”饮冰室合集有语“纵有千古，横有八荒。”有八荒。”“八字”：用天干和地支表示一个人出生的“八字”：用天干和地支表示一个人出生的年、月、日、时的八个字，算命者认为从生辰八个年、月、日、时的八个字，算命者认为从生辰八个字可推算一个人的命运。字可推算一个人的命运。“八卦”：“八卦”：远古中国的一套象征性符号，远古中国的一套象征性符号，由三由三条长画或断画组成的八种图式，条长画或断画组

13、成的八种图式，在中国和日本用于在中国和日本用于占卜和象征。占卜和象征。“八拜之交”：古代世交子弟对长辈的礼节，“八拜之交”：古代世交子弟对长辈的礼节，后世将异姓结为兄弟亦称八拜。后世将异姓结为兄弟亦称八拜。“八斗才”：“八斗才”：旧时比喻高才。旧时比喻高才。谢灵运尝曰：谢灵运尝曰：“天“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”分一斗。”“八行书”：“八行书”：旧式信笺每页八行，旧式信笺每页八行，因此代称信因此代称信件。件。温庭筠温庭筠 酒泉子酒泉子“八行书，“八行书，千里梦，千里梦，雁南飞。雁南飞。”“八仙”：“八仙”：神话传说中道教

14、八位神仙，神话传说中道教八位神仙，即汉钟即汉钟离、李铁拐、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、离、李铁拐、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。韩湘子、曹国舅。“9”汉语“九”，为最高数，谐音“9”汉语“九”，为最高数，谐音“久”，“久”，有永恒之意，有永恒之意，被历代皇帝所尊崇。被历代皇帝所尊崇。史记史记有云：“禹收九牧之金，铸九鼎，象九洲。”“九有云：“禹收九牧之金，铸九鼎，象九洲。”“九鼎”“九洲”更成为家国天下权力的象征。鼎”“九洲”更成为家国天下权力的象征。我国民我国民间对“九”也很偏爱，凡事用“九”作计量单位。间对“九”也很偏爱，凡事用“九”作计量单位。历代皇帝爱“九”，历代

15、皇帝爱“九”，他们穿九龙袍，他们穿九龙袍，造九龙壁，造九龙壁，利用“九”与“久”的谐音来表达“万岁”“万利用“九”与“久”的谐音来表达“万岁”“万寿无疆”和天下永久的欲望。寿无疆”和天下永久的欲望。举世闻名的皇宫举世闻名的皇宫（故（故宫）宫）就是一个九的王国。就是一个九的王国。三大殿三大殿（太和殿、（太和殿、中和殿、中和殿、保和殿）的高度都是九丈九尺；故宫内各宫、殿与保和殿）的高度都是九丈九尺；故宫内各宫、殿与大、小城门上金黄色的门钉，也都是横九排、竖九大、小城门上金黄色的门钉，也都是横九排、竖九排，排，一共九九八十一颗；一共九九八十一颗；台阶的级数也是九或九的台阶的级数也是九或九的倍数；故宫

16、内宫殿房屋总数为九千九百九十九间倍数；故宫内宫殿房屋总数为九千九百九十九间（半）；天坛、颐和园等皇帝所到之处，建筑也多（半）；天坛、颐和园等皇帝所到之处，建筑也多以“九”为基数。以“九”为基数。不仅如此，不仅如此，他们还在中央统治集他们还在中央统治集团内部设“九卿”，即九个官职，从秦汉到清朝，团内部设“九卿”，即九个官职，从秦汉到清朝，代代如此。代代如此。我国民间对“九”也很偏爱，我国民间对“九”也很偏爱，这表现在凡事用这表现在凡事用“九”作计量单位，“九”作计量单位，“数九”便是一例，“数九”便是一例，南朝梁代南朝梁代荆初岁时记荆初岁时记记载：记载：“俗用冬至日数及九九八十“俗用冬至日数及九

17、九八十一日，为岁寒。”此后，“九九歌”便开始在民间一日，为岁寒。”此后，“九九歌”便开始在民间流传，流传，这些“九九歌”巧妙地利用自然界的一些生这些“九九歌”巧妙地利用自然界的一些生态现象和天气征兆，态现象和天气征兆，反映冬季九九中的气候变化规反映冬季九九中的气候变化规律。到了明代，出现了“画九”，清代，又发展为律。到了明代，出现了“画九”，清代，又发展为“写九”，无论是“数”、“画”还是写，都是以“写九”，无论是“数”、“画”还是写，都是以“九”为标准数字，勾勒出冬季的天气变化情况“九”为标准数字，勾勒出冬季的天气变化情况等。等。“10”“十”，“10”“十”，表示达到顶点，表示达到顶点，有

18、十全十美有十全十美的含义，代表圆满。“十”在中国文化和生活里，的含义，代表圆满。“十”在中国文化和生活里，是一个使用价值和文化价值都很高的数字。是一个使用价值和文化价值都很高的数字。说文有语“十，数之具也。”说文有语“十，数之具也。”“十拿九稳”：比喻非常有把握。“十拿九稳”：比喻非常有把握。“十全十美”：“十全十美”：各方面都非常完美，各方面都非常完美，毫无缺陷。毫无缺陷。“十里长亭”：“十里长亭”：古时设在路旁的亭子，古时设在路旁的亭子，常用作常用作送别饯行之处。送别饯行之处。“十步芳草”：比喻处处都有人才。说苑“十步芳草”：比喻处处都有人才。说苑有语“十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠

19、有语“十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士。”士。”阿拉伯数字实物想象阿拉伯数字实物想象1:1:一根棍子一根棍子,一个拐杖一个拐杖,一把竖立的枪一把竖立的枪,一支蜡一支蜡烛烛,一维空间一维空间2 2：可以看作是数字“：可以看作是数字“2 2”,一只木马一只木马,一个下跪一个下跪着的人着的人,一个陡坡一个陡坡,一个滑梯一个滑梯3 3：可以看作是数字“：可以看作是数字“3 3”,两只手指两只手指,乳房乳房,斗斗鸡眼鸡眼,树杈树杈4 4：可以看作是数字“：可以看作是数字“4 4”,一个蹲着的人一个蹲着的人,小帆小帆船船,小红旗小红旗,小刀小刀5 5：可以看作是数字“：可以看作是数字“5 5”,大肚

20、子大肚子,小屁股小屁股,音音符符6 6：可以看作是数字“：可以看作是数字“6 6”,小蝌蚪小蝌蚪,一个头和一一个头和一只手臂露在外面的人只手臂露在外面的人7 7：可以看作是数字“：可以看作是数字“7 7”,拐杖拐杖,小桌子小桌子,板凳板凳,三岔路口三岔路口,“丁”形物“丁”形物8 8：可以看作是数字“：可以看作是数字“8 8”,数学符号“”数学符号“”,花花生米生米,套环套环,雪人雪人9 9：可以看作是数字“：可以看作是数字“9 9”,一个靠着坐的人一个靠着坐的人,小小嫩芽嫩芽0 0：可以看作是数字可以看作是数字“0 0”,胖乎乎的人胖乎乎的人,图形图形“”“”,鞋底鞋底,脚丫脚丫,二维空间二维空间,瘦子的脸瘦子的脸