高中语文答题方法——文言文阅读.pdf

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1、高中语文答题模板文言文阅读 出题类型：10-13 小题为文言文阅读。建议分配时间：22 分钟（阅读 10 分钟，做题 12 分钟）。一、掌握正确的阅读方法 解文言文阅读题应分三步进行：第一步、初读全文，把握大概。指的是集中心思稳住神，浏览或跳读一遍。大概明了什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说什么话，能懂六七成即可。第一遍看不大懂是很正常的。第二步、细看题目，研读字词。在这一步骤当中，需一一落实要求答题的字、词、句在材料中的对应位置，一般来说，运用所学的知识，较易题可以在这一步完成。第三步、再读全文，加深理解。这一步是从更高的层次上认知全文，既能加深对文意的理解，又能对前两步出现的偏误作纠

2、正，这是一个深入兼复核的过程。二、文言文题型汇总 考点一 文言文翻译题【技巧点拨】三个原则：1、信。译文要准确表达原文的意思，不歪曲，不遗漏，也不随意增减意思，也就是不“走样”。2、达。译文要语意通畅，符合现代汉语的表述习惯，没有语病。3、雅。译文要尽量做到美一些，能译出原文的语言风格和艺术水准来。五个方法：1、增：增补句子省略的成分或词语活用后的新增内容。例题：（2018 年全国卷）民思其德，为立祠安阳亭西，每食辄弦歌而荐之。译文：百姓思念王涣恩德，在安阳亭西为他建造祠堂，每到进食时就奏乐歌咏而祭祀他。2、删：文言文中有些虚词没有实在意义，或为语气助词，或表示停顿，或是凑足音节，或起连接作用

3、，在翻译时就可以删去，而不必硬译。例题：（2014 年全国卷）禹、汤罪己，其兴也勃焉。有德之君，不忘规过，臣不胜大庆。译文：大禹、商汤归罪自己，他们能够蓬勃兴起。有道德的君王，不忘改正过错，我深表庆贺。3、留：凡是古今意义相同的词，以及专有名词，如国号、年号、帝号、官名、地名、人名、器物名、书名等都可以保留下来，不必变动。例题：（2018 年全国卷）诸葛诞以寿春叛，魏帝出征，芝率荆州文武以为先驱。译文：诸葛诞凭借寿春叛乱，魏帝出征，鲁芝率领荆州文武官兵作为先锋。4、调：把文言文中倒装的句子成分调整过来，使之符合现代汉语的语法习惯。例题：（2018 年全国卷）帝以芝清忠履正，素无居宅，使军兵为作

4、屋五十间。译文：皇上因为鲁芝清廉忠诚行为端正，一向没有私宅，让士兵为他建造五十间房屋。5、换：用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。例题：其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。译文：那位相貌美的人自以为美，（但）我不觉得她美；那位相貌丑的人自以为丑，（但）我不觉得她丑。考点二 文言文实词题 1、课文求义法 利用课内学过的知识来解决新问题，即遇到某一实词可以联想到课内曾经学过的这一实词的解释，看用它作为当前句中的解释是否合适。【例题】A.讽帝大征西方奇技。讽：劝告（出自邹忌讽齐王纳谏）B.咸私哂其矫饰焉。哂：讥笑（出自读本子路、曾皙、冉有

5、、公西华侍坐 C.恐为身祸，每遇人尽礼。遇：优待（出自屈原列传出则接遇诸侯，遇，接待。从而推出此项错误。）D.太宗初即位，务止奸吏。务：致力（出自过秦论）【答案】除 B 选项是在语文读本中出现外，另三项皆根据课文。文言文知识考查一直是“题在课外，功在课内”。文言文阅读考查的语段和内容是新的，但它要考查的文言实词大都在课本中学过，所以在学习过程中，对课内文言文要充分重视，步步夯实。2、成语印证法 即借助成语来推断实词词义。成语是人们长期以来习用的、简洁精辟的定型词组或短语。成语的含义未因时间的流逝而改变，为我们推断实词词义提供了方便。【例题】“举类迩而见义远”。（屈原列传）“闻名遐迩”这个成语大

6、家很熟悉，“迩”对应“远”。把“近”的意思套进原句去，语意很通顺。因此，可推知，此句中的“迩”也是“近”的意思。3、结构求义法 古汉语相对于现代汉语在语言结构上更具对称美，上下文对应位置上的词语往往在意义上相同、相近或相反、相对，依据这一特点，可有效帮助我们理解词义。【例题】秦有余力而制其弊，追亡逐北。（“追亡”与“逐北”意思相同。由“追”可知“亡”是“逃亡”；“北”因与“亡”相应，则可推知“北”不是“北方”，而是“败北”之义。）4、语法分析法 根据词性可以更准确地推出词义。我们在阅读文言文时，可以先确定它在文中做什么成分，然后确定词性，进而确定词义。【例题】况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友

7、糜鹿。句中“渔樵”作句子的谓语，而谓语一般由动词、形容词充当，故“渔樵”应释为动词“捕鱼砍柴”。5、形训求义法 运用形训，即通过字形结构的剖析释义。分析字形能说明字的本义，有助于我们了解词的本义，也有利于我们去推断词的引申义或其他义项。【例题】“卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？”“馈”的意义可由它的“饣”旁推断出它是供军队吃的东西，即“军饷”。6、音训求义法 这种方法就是在本义或引申义解释不通的情况下，试着找通假关系，从而释出符合语境的意思。【例题】（陈涉）趣赵兵亟入关。（史记陈涉世家）对“趣”字按其字面无法解释，如联系下文的“亟”（意同“急”），前后参照，可推知“趣”通“促”，意为“

8、催促”。考点三 文言文虚词题 1、对照比较法 就是熟记一些文言虚词的典型例子，将句子、意义和用法一同记住，在做题过程中，将给定的句子与典型例句进行比较，推出文言虚词的意义和用法的虚词判断方法。【例题】“之”的用法，我们可以熟记“石之铿然有声者，所在皆是也。”“句读之不知，惑之不解。”“子孙视之不甚惜”等三个句子，我们可以分清它们的用法分别是定语后置的标志、宾语前置的标志、代词。了解了这些用法，下面的三个题就可以迎刃而解了。2、语境推断法 就是联系语境作具体分析，判定虚词的具体意义和用法的方法。【例题】针针丛棘，青麻头伏焉（蒲松龄促织）语境是一只“青麻头”（蟋蟀）藏匿在“针针丛棘”之中。由此可推

9、断“焉”是兼词“于此”。“伏焉”即“伏在那里”。3、“删”“换”“代”法有些文章虚词的用法，可以通过删除或替换的方法来推断。删除或替换虚词后句意表达不受影响的一般是连词。4、语法分析法 根据语法知识判别虚词意义，首先将句子主干抽出，划分句子成分，而后看虚词的功能。一般来说，代词充当句子的主语、宾语和定浯；副词充当句子的状语；介词往往与名词、代词组合构成介宾短语充当句子的状语、补语；连词在句子中只起连接作用，不作句子的成分，表动态或语气。【例题】卑贱之人，不知将军宽之至此也（廉颇蔺相如列传）“鄙贱之人”中，“人”是中心词，“鄙贱”是定语，所以“之”应是助词，相当于“的”。5、句式分析法 【例题】

10、石之铿然有声者（苏轼石钟山记）是定语后置句，“石”是中心语，“铿然有声 者”是定语，“之”是助词，定语后置的标志。考点四 断句题 断句题黄金准则：1、先找相同；2、再找不同；3、特殊排除；4、句意判断。【例题讲解】（全国一卷的 19 年高考真题）10、下列对文中画被浪线部分的断句，正确的一项是（）A贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉/为河南守/闻其秀才/召置门 下/甚幸爱/B贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置/门下甚幸爱/C 贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门 下/甚幸爱/D贾生名

11、谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻/于郡中吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门 下/甚幸爱/先找相同，“贾生名谊/洛阳人也/年十八/”，前三个断点都是相同的，那么我们就可以直接解读句意，不用管断句，因为确定一定以及肯定是对的。再找不同，从第四个断点开始，选项出现分歧。那么在有分歧的地方我们就要做“特殊 排除”，A 断在了“吴廷尉”；B、D 都断在了“郡中”；D 断在了“书闻”。特殊排除，少数的叫特殊对不对，A、D 排除。句意判断：如果考试时不放心，也可以根据句意检验以下 B、C,在这题里，根据 B、C 的断法，意思是“贾谊在郡里以擅长诵诗和写文章而出名”，意思通顺正确，所以我们只剩下 B、C 两

12、项。接着往后看，B 和 C 的区别在于“召置门下/甚幸爱”和“召置/门下甚幸 爱”，我们直接根据句意来理解，前者的意思是“（将贾谊）招到了门下，极其宠爱”，后者是“招过来，门下很宠爱”显然，后者逻辑不通。B 排除，果断选 C。考点五 内容归纳题 找出文段中与选项解释相对应语句，一一对应。选项的叙述或分析的错误只在某一小点，主要是：个别实（虚）词故意译错；人物的事迹张冠李戴；事件发生的时间和地点错位；人物性格陈述不恰当；凭空添加，无中生有；强加因果关系。【例题试练】三国志华佗传 华佗字元化，沛国谯人也。游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容

13、。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若当灸，不过一两处，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言：“当引某许，若至，语吾。”病者言“已到”，应 便拔针，病亦行差。若病结积在内，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日，差，不痛，一月之间，即平复矣。有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追捉杀佗，郡守子知之，属使勿逐，守嗔恚既甚，吐黑血数升而愈。佗 之绝技，凡此类也。太祖闻而召佗。太祖苦头风，每发，心乱目眩，佗针鬲，随手而差。然本作士人，以医见业

14、，意常自悔。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰“当得家书，方欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，犹不上道。太祖大怒，使人往检。若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”遂考竟佗。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”及后爱子曹冲病困太祖叹曰吾悔杀华佗令此儿强死也。（节选

15、自三国志华佗传）【注】头风：头痛病。考竟：拷问，死于狱中。1、对下列句子加点词的解释，不正确的一项是（）A、沛相陈珪举孝廉举：推荐 B、人命所县，宜含宥之宥：宽容 C、太祖苦头风苦：痛苦 D、佗亦不强，索火烧之 强：勉强 【解析】“苦”形容词活用为动词，应解释为“为所苦，或感到痛苦”。【答案】C 2、下列句子中，断句正确的一项是（）A、及后爱子曹冲病/困太祖叹曰/吾悔杀华佗/令此儿强死也 B、及后爱子曹冲病困/太祖叹曰/吾悔杀华佗/令此儿强死也 C、及后爱子曹冲病/困太祖叹曰/吾悔杀/华佗令此儿强死也 D、及后爱子曹冲病困/太祖叹曰/吾悔杀/华佗令此儿强死也 【解析】及后爱子曹冲病困/太祖叹曰

16、/吾悔杀华佗/令此儿强死也，要注意不同主语另起一 句的特点，以及大部分情况下（不是连动句），那么每句就一个动词这个特点。【答案】B 3、下列对原文有关内容的理解和分析，正确的一项是（）A、华佗原是读书人，外出求学，通晓几种儒家经典，当时不止一人要他出来做官，他都不接受，后来他对自己从事医业从来没有产生后悔之情。B、华佗懂养生之道，医术更是高妙，特别擅长针灸、外科。他让病人饮用麻沸散进行麻醉，然后进行手术，开腹断肠，病人都没有感到痛苦。C、华佗故意接受一位郡守很多财物，又不为他医治，不久又退还财物走掉了，还留下一封信辱骂郡守。郡守被激怒，吐了几升黑血，病就好了。D、曹操让华佗专为自己医治头痛病，

17、后来华佗回家，迟迟不肯再来。曹操很生气，认为华佗不愿为自己根治头痛病，把他抓起来马上杀了。【解析】A 项从“以医见业，意常自悔“这句话可以看出华佗还是常常产生后悔之情的；C 项华佗并没有退还财物，而是故意丢下郡守这个病人，自己跑开来激怒他；D 项华佗是在狱中拷打致死的。【答案】B 4、根据要求分别完成下列各题。（1）将下列句子翻译为现代汉语。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。【答案】华佗临死前，拿出一卷医书给狱吏，说“这书可以用来救活人。（3 分）（“出”1 分，“活”1 分，语意连贯 1 分）如果华佗妻子确实有病，就赐给四十斛小

18、豆，放宽假期时间；如果他虚假欺骗，就逮捕 押送他回来。（“若”1 分，“信”1 分，“收”1 分，语意连贯 1 分）（2）在文章中找出两个表现华佗医术高明的例子。（请自己概括）【答案】华佗给人治病，配制汤药不过用几味药，病人服下药后离开后就痊愈了；如果病人需要，华佗也不过灸疗一两个穴位，病人病痛就应手消除了；如果病患集结郁积在体内，应须剖开身体割除的，就饮服华佗的“麻沸散”，一会儿病人便像醉死一样，没有什么知觉，于是华佗开刀后取出结积物，病人很快就能康复；病患如果在肠中，华佗就为切断肠子进行清洗，再缝合腹部刀口，抹上药膏，四五天后，病人病好了，不再疼痛，一个月之内，就痊愈复原了。有一位郡守生病

19、，华佗认为这人发一下大怒病就会好。于是多次接受他的财物却不给他医治；没有多久丢下他走掉了，还留下书信辱骂他。郡守果然大怒，呕吐几升黑色的血，病就好了。曹操的爱子曹冲病危，曹操感叹说：“我后悔杀了华佗，使这个儿子活活地死去了。”（答对 1 点给 1 分，答对 2 点给 3 分，答案不在以上范围之内的，只要是表现华佗医术高 明的事例就可以给分）【参考译文】华佗字元化，是沛国谯县人。外出到徐州求学，同时通晓几种儒家经典。沛国相陈圭推荐他为孝廉，太尉黄琬征召他，他都不去就任。华佗懂得养生的方法，当时的人认为他 年龄将近一百岁，可外表还像壮年的容貌。他又精通处方医药，他给人治病，配制汤药不过用几味药，心

20、里明了药剂的分量，不用再称重量，药煮熟就让病人饮服，告诉病人服药的注意事项，病人离开后，病就痊愈了。如果需要灸疗，也不过一两个穴位，病痛就应手消除。如果需要针疗，也不过扎一两个穴位，下针时对病人说：“针感应当延伸到某处，如果到了，告诉我。”当病人说“已经到了”，应声便起针，病痛很快就痊愈了。如果病患集结郁积在体内，应须剖开身体割除的，就饮服他的“麻沸散”，一会儿病人便像醉死 一样，没有什么知觉，于是开刀后取出结积物。病患如果在肠中，就切断肠子进行清洗，再缝合腹部刀口，抹上药膏，四五天后，病好了，不再疼痛，一个月之内，就痊愈复原了。有一位郡守生病，华佗认为这人发一下大怒病就会好。于是多次接受他的

21、财物却不给他医治；没有多久丢下他走掉了，还留下书信辱骂他。郡守果然大怒，派人追赶捕杀华佗。郡守的儿子知道内情，嘱咐人不要追赶。郡守非常生气怨恨之后，呕吐几升黑色的血，病就好了。华佗的卓绝医技，大都像这些。曹操听说了，就召唤华佗来。曹操为头痛病所苦，每当发作，就心情烦乱，眼睛眩晕。华佗只要针刺鬲这个部位（膈俞穴），病随手就好了。不过华佗本来是读书人，用行医作为自己的职业，心里常常感到后悔（封建社会医生被视为“贱业”）。后来曹操亲自处理国事，生病很沉重，让华佗专为他看病。华 佗说：“这病短时间难以治好，只有经常进行治疗，才能延长寿命。”华佗长期远离家乡，想回去，于是说：“刚收到家信，正要短期回家一

22、趟呢。”到家后，用妻子有病做托辞，多次请假不回来。曹操多次写信召唤，华佗还是不上路。曹操非常生气，派人前往查看。如果华佗妻子确实有病，就赐给四十斛小豆，放宽假期时间；如果他虚假欺骗，就逮捕押送他回来。于是用传车把华佗递解交付许昌监狱，核实证据，本人服罪。荀彧向曹操求情说：“华佗的医术确实高明，与人的生命密切相关，应该包涵宽容他。”曹操说：“不用担忧，天下就没有这种无能鼠辈吗？”终于把华佗在狱中拷问致死。华佗临死前，拿出一卷医书给狱吏，说：“这书可以用来救活人。”狱吏害怕触犯法律不敢接受，华佗也不勉强，讨取火来把书烧掉了。华佗死了以后，曹操头痛病没有好。曹操说：“华佗能 治好这种病。这小子有意留着我的病，不加根治，想用这办法来使自己显得重要。可是我不杀掉这小子，他也终究不会替我断掉这病根的。”等到后来他的爱子仓舒（曹冲的字）病危，曹操才感叹说：“我后悔杀了华佗，使这个儿子活活地死去了。”