《谏太宗十思疏》上课用.ppt

《《谏太宗十思疏》上课用.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《谏太宗十思疏》上课用.ppt（29页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、唐太宗李世民曾说过唐太宗李世民曾说过:“以以铜铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知可以见兴替；以人为镜，可以知得失。得失。”那么你知道他以谁为镜那么你知道他以谁为镜吗吗?魏魏 徵徵【学习目标学习目标】1、学习作者反复开导、循循善诱、学习作者反复开导、循循善诱的劝谏艺术；的劝谏艺术；2、领悟、领悟“十思十思”的积极意义；的积极意义；3、掌握文中一些实词和虚词的意、掌握文中一些实词和虚词的意义及用法，进一步积累文言知识。义及用法，进一步积累文言知识。4、熟读课文，争取背诵。、熟读课文，争取背诵。课前自学：课前自学：（学案）（学案）1、作者简介、作者

2、简介2、文体知识、文体知识3、写作背景、写作背景李世民登基后，改元贞观。在贞观初年，他吸取隋李世民登基后，改元贞观。在贞观初年，他吸取隋亡教训，保持节俭、谨慎的作风，实行了不少有利亡教训，保持节俭、谨慎的作风，实行了不少有利国计民生的政策。国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展、百姓生活经过十几年的治理，经济得到发展、百姓生活富足、边防巩固、内外无事、国家安定。唐太宗逐富足、边防巩固、内外无事、国家安定。唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。而魏征却能清醒地看到繁荣昌盛的背后劳民伤财。而魏征却能清醒地看到繁荣昌盛的

3、背后隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，上书进谏。隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，上书进谏。【背景介绍背景介绍】谏谏劝谏劝谏疏疏疏通事理，分条陈述。作为一种文体，疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。见的奏疏。【解题解题】求木之求木之长长（）浚浚（）殷殷（）忧）忧 谗谗（）邪）邪黜黜（）恶）恶 谬谬（）赏）赏垂垂拱拱（）壅（壅（）蔽）蔽塞（塞（）源）源 载（载（）舟）舟jnynchnchmigngyng【预习检查预习检查】chng szi【研读课文，理清文意研读课文，理清文意】臣闻求木之臣闻求木之长长者，必者，必固固其其

4、根本根本；欲流之远者，；欲流之远者，必必浚浚其泉源；思国之安者，必积其泉源；思国之安者，必积德义德义。源不深。源不深而而望望流之远，根不流之远，根不固固而求木之长，德不厚而思国之而求木之长，德不厚而思国之治治，虽在虽在下愚下愚，知其不可，知其不可，而而况况于明哲于明哲乎？人君乎？人君当当神器神器之重，居域中之大，之重，居域中之大，将崇将崇极天极天之峻，永保无疆之之峻，永保无疆之休休，不念居安思危，戒奢不念居安思危，戒奢以以俭，俭，德不处其厚，德不处其厚，情不情不胜胜其欲，其欲，斯亦伐根以求木茂，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。塞源而欲流长也。高高使使稳固稳固疏通、深挖疏通、深挖树的根树的根德

5、政与信义德政与信义明哲的圣人明哲的圣人掌握掌握求木之长者，必固其根本求木之长者，必固其根本欲流之远者，必浚其泉源欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义思国之安者，必积其德义。中心论点；居安思危，戒奢以俭中心论点；居安思危，戒奢以俭德不厚而思国之安，德不厚而思国之安，源不深而望流之远，源不深而望流之远，根不固而求木之长，根不固而求木之长，比比喻喻对对比比第第一一段段排排比比凡百凡百元首，承天元首，承天景景命，莫不命，莫不殷殷忧而道著，功成忧而道著，功成而而德衰德衰.善始者实繁，克终者盖寡善始者实繁，克终者盖寡。岂其岂其取之易而守之难乎？取之易而守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下盖在殷忧，必竭

6、诚以待下；既得志，则既得志，则纵情纵情以以傲物傲物。竭诚则吴越为一体；傲。竭诚则吴越为一体；傲物则骨肉为物则骨肉为行路行路。虽。虽董董之以严刑，震之以威怒，之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁终苟免而不怀仁，貌貌恭而不心服。恭而不心服。怨不在大，可畏怨不在大，可畏惟人惟人，载舟覆舟，所，载舟覆舟，所宜宜深慎。深慎。所有的所有的大大开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少难道难道因为处在深重忧患之中，一定竭尽诚心对待臣民因为处在深重忧患之中，一定竭尽诚心对待臣民监督监督威吓威吓最终只是苟且免于刑法，但是最终只是苟且免于刑法，但是并不会缅怀（皇上的）

7、仁德。并不会缅怀（皇上的）仁德。怨恨不在有多大，可畏惧怨恨不在有多大，可畏惧的是人民（的力量）的是人民（的力量）应当应当【简析】1 1 概括历代君主能创业不能守业的概括历代君主能创业不能守业的普遍规律（普遍规律（）2 2 以以 引出分析论证，用引出分析论证，用“殷忧殷忧”和和“得志得志”的不同心态说明？的不同心态说明？3 3 用古人的论述以用古人的论述以 的关系的关系 比比 的关系，切中要害，令人警觉。的关系，切中要害，令人警觉。善始者实繁善始者实繁,克终者盖寡克终者盖寡能否恭俭下人是事业成败的关键能否恭俭下人是事业成败的关键设问设问水和舟水和舟民和君民和君第第 二二 段段谏太宗十思疏谏太宗十

8、思疏（第二课时）（第二课时）n学习目标：学习目标：n1、疏通第三段文意。、疏通第三段文意。n2、梳理论证思路，学习论证方式。、梳理论证思路，学习论证方式。n3、探究、探究“十思十思”对现代社会的意义。对现代社会的意义。n课前检测：课前检测：n1、臣闻求木之、臣闻求木之长长者，必者，必固固其其根本根本n2、必必浚浚其泉源其泉源n3、人君、人君当当神器之重神器之重n4、永保无疆之、永保无疆之休休n5、德不厚而望国之、德不厚而望国之治治n6、善始者实繁，能、善始者实繁，能克克终者盖寡。终者盖寡。n7、则、则纵情纵情以傲物以傲物n8、傲物则骨肉为、傲物则骨肉为行路行路初读课文（正音）自主学习一：结合学

9、案，解释重点字词n1、奔车朽索，其可、奔车朽索，其可忽忽乎？乎？n2、诚诚能见能见可欲可欲n3、将有、将有作作，则思知止以，则思知止以安安人人n4、惧满溢，则思江海、惧满溢，则思江海下下百川百川n5、乐乐盘游，则思三驱以为度盘游，则思三驱以为度n6、念高危，则思谦、念高危，则思谦冲冲以自牧以自牧n7、则思慎始而、则思慎始而敬敬终终n8、则思正身以、则思正身以黜黜恶恶n9、虑、虑壅蔽壅蔽，则思虚心以纳下，则思虚心以纳下n10、恩所加则思无因喜以、恩所加则思无因喜以谬谬赏赏n11、则思无因怒而、则思无因怒而滥滥刑刑n12、宏兹宏兹九德，九德，简简能而任之能而任之，择善而从之，择善而从之n13、代下

10、、代下司司职，职，役役聪明之耳目，聪明之耳目，亏亏无为之大道哉？无为之大道哉？n14、鸣琴、鸣琴垂拱垂拱n15、何必、何必劳劳神神苦苦思思 诚能见诚能见可欲，则思知足以自戒可欲，则思知足以自戒；将有；将有作作，则思知止，则思知止以以安安人；人；念高危，则思谦冲而自牧念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海；惧满溢，则思江海下下百川；百川；乐乐盘游，则思盘游，则思三三驱以为驱以为度；忧懈怠，则思慎始度；忧懈怠，则思慎始而而敬敬终；终；虑壅蔽虑壅蔽，则思，则思虚虚心以纳下；惧谗邪，则思心以纳下；惧谗邪，则思正正身身以以黜恶黜恶；建造，兴建建造，兴建慎慎斥退奸恶小人斥退奸恶小人如果真的能够做到看见能

11、引起自己喜好的东西，如果真的能够做到看见能引起自己喜好的东西，就想到知足来自我克制。就想到知足来自我克制。使动，使使动，使安宁安宁想到自己的君位高而险，就要不忘谦想到自己的君位高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养。虚，加强自身的道德修养。动词，动词，居于居于之下之下以以为乐为乐担心（耳目被）堵担心（耳目被）堵塞、蒙蔽塞、蒙蔽使动，使使动，使端正端正假设连词，（如果）真的假设连词，（如果）真的以（之）为以（之）为使使虚虚恩所加，则思无因喜以谬赏；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，怒而滥刑。总此十思，宏兹宏兹九德。九德。简能简能而任之，而任之，择择善

12、善而从之，则智者而从之，则智者尽尽其谋，勇者竭其力，仁者其谋，勇者竭其力，仁者播其播其惠惠，信者信者效其忠。文武并用，效其忠。文武并用，垂拱而治垂拱而治。何。何必必劳劳神神苦苦思，思，代百司之职役哉！代百司之职役哉！施加恩泽施加恩泽使使光大光大恩惠恩惠轻而易举就能治理好天下轻而易举就能治理好天下就要想到不要因为一时的高兴而不恰当就要想到不要因为一时的高兴而不恰当的奖赏的奖赏选拔选拔诚信的人诚信的人代管百官的职责呢！代管百官的职责呢！无：同无：同“毋毋”，不要，不要形作动，用尽形作动，用尽好的好的自主学习二：自主学习二：第三段提出了哪第三段提出了哪“十思十思”？幻幻灯片灯片18n自主学习三：自主

13、学习三：n作者理想的政治境界是什么？作者理想的政治境界是什么？幻灯片幻灯片19简析:1 提出“十思”的内容:2 做到“十思”的好处：人尽其能，垂拱而治.戒奢侈戒奢侈戒奢侈戒奢侈(第第第第1 1、2 2条）条）条）条）戒骄傲（第戒骄傲（第戒骄傲（第戒骄傲（第3 3 3 3、4 4 4 4条）条）条）条）戒纵欲（第戒纵欲（第戒纵欲（第戒纵欲（第5 5 5 5、6 6 6 6条）条）条）条）戒轻人言（第戒轻人言（第戒轻人言（第戒轻人言（第7 7 7 7、8 8 8 8条）条）条）条）戒赏罚不公（第戒赏罚不公（第戒赏罚不公（第戒赏罚不公（第9 9 9 9、10101010条）条）条）条）自主学习三：作

14、者理想的政治境界自主学习三：作者理想的政治境界是什么？是什么？总此十思总此十思宏兹九德宏兹九德简能而任简能而任择善而从择善而从智者尽其谋智者尽其谋勇者竭其力勇者竭其力仁者播其惠仁者播其惠信者效其忠信者效其忠文武并用文武并用 垂拱而治垂拱而治人君当思人君当思居安思危居安思危 戒奢以俭戒奢以俭为什么思为什么思思些什么思些什么1.提出问题提出问题载舟覆舟载舟覆舟 所宜深慎所宜深慎诚能十思诚能十思 垂拱而治垂拱而治2.分析问题分析问题3.解决问题解决问题【细读全文，理清思路细读全文，理清思路】（以（以“固本思源固本思源”为喻）为喻）（总结历史教训）（总结历史教训）（提出具体做法）（提出具体做法）谏谏太

15、太宗宗十十思思疏疏固本浚源固本浚源二二.总结历史总结历史引出警告引出警告提出十思提出十思戒奢以俭戒奢以俭载舟覆舟所宜深慎载舟覆舟所宜深慎诚能十思垂拱而治诚能十思垂拱而治善始实繁善始实繁克终盖寡克终盖寡三三.居安思危居安思危一一.比比喻喻论论证证对对比比论论证证(提出问题提出问题)(分析问题分析问题)(解决问题解决问题)合作探究：n 综上所述，综上所述，“十思十思”是封建社会的君臣是封建社会的君臣宝鉴，那么请你思考宝鉴，那么请你思考，“十思十思”对于你个对于你个人或当今社会有何借鉴之处？人或当今社会有何借鉴之处？课外拓展课外拓展唐代的魏征向太宗提出了唐代的魏征向太宗提出了“十思十思”的建议，的建

16、议，你觉得魏征提出的那些你觉得魏征提出的那些“居安思危居安思危”戒戒奢以俭奢以俭”的具体做法，在今天有没有它的的具体做法，在今天有没有它的现实意义，为什么？现实意义，为什么？在国民经济迅速发展的今天，危机、困难依在国民经济迅速发展的今天，危机、困难依然存在，拜金主义、享乐思想还大有市场，然存在，拜金主义、享乐思想还大有市场，权钱交易、腐化堕落等现象层出不穷。我们权钱交易、腐化堕落等现象层出不穷。我们必修坚持必修坚持以以“德德”治国治国，同时我们也要加强，同时我们也要加强法制建设，坚持法制建设，坚持以以“法法”治国治国。只有这样，。只有这样，经济才有保障，国家才能真正实现可持续发经济才有保障，国

17、家才能真正实现可持续发展。展。“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。”n拒绝“舌尖上的浪费”，拒当“剩男剩女”n“节约光荣，浪费可耻”【政治局改进工作作风八项规定】1、调研要轻车简从不安排宴请调研要轻车简从不安排宴请 中央政治局全体同志要改进调查研究，到基层调研要深入了解真实情况，总结经验、研究问题、解决困难、指导工作，向群众学习、向实践学习，多同群众座谈，多同干部谈心，多商量讨论，多解剖典型，多到困难和矛盾集中、群众意见多的地方去，切忌走过场、搞形式主义；要轻车简从、减少陪同、简化接待，不张贴悬挂标语横幅，不安排群众迎送，不铺设迎宾地毯，不摆放花草，不安排宴请。2、严控以中央名义召开

18、的会议严控以中央名义召开的会议 要精简会议活动，切实改进会风，严格控制以中央名义召开的各类全国性会议和举行的重大活动，不开泛泛部署工作和提要求的会，未经中央批准一律不出席各类剪彩、奠基活动和庆祝会、纪念会、表彰会、博览会、研讨会及各类论坛。提高会议实效，开短会、讲短话，力戒空话、套话。3、出访一般不安排机场迎送出访一般不安排机场迎送 要规范出访活动，从外交工作大局需要规范出访活动，从外交工作大局需要出发合理安排出访活动，严格控制出访要出发合理安排出访活动，严格控制出访随行人员，严格按照规定乘坐交通工具，随行人员，严格按照规定乘坐交通工具，一般不安排中资机构、华侨华人、留学生一般不安排中资机构、

19、华侨华人、留学生代表等到机场迎送。代表等到机场迎送。4、减少交通管制减少交通管制一般不得封路一般不得封路 要改进警卫工作，坚持有利于联系群要改进警卫工作，坚持有利于联系群众的原则，减少交通管制，一般情况下不众的原则，减少交通管制，一般情况下不得封路、不清场闭馆。得封路、不清场闭馆。牧牧,养养.保持谦虚的态度以提高自己的修养功夫保持谦虚的态度以提高自己的修养功夫君王不做什么君王不做什么,而使天下太平而使天下太平老百姓可以拥戴统治者老百姓可以拥戴统治者,也可以推翻统治者也可以推翻统治者挑选其中的好的采纳挑选其中的好的采纳(或采用或采用).).有好的开头有好的开头,也有好的结尾也有好的结尾处在安逸的环境里，要考虑可能出现的危险处在安逸的环境里，要考虑可能出现的危险和困难。和困难。左传左传襄公十一年襄公十一年：“书曰：书曰：居安思危。居安思危。思则有备，有备无患。思则有备，有备无患。”居安思危居安思危【成成语积累语积累】