《领导的影响力》PPT课件.ppt

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1、认识自我增强领导者人格感召力 中共西安西委党校 冯志进党的用人标准新表述：德才兼备 以德为先一、新表述的背景二、德才关系三、德的主要内容四、如何提升我们领导者的道德人格 一、背景 1、出事者的问题都出在“德”“能人腐败”可谓官场的一个新特点 上海的陈良宇 广东的陈绍基 北京的王益、周良洛 现在干部出问题，多数不是出在“才”上，而是出在“德”上。李源潮：坚持德才兼备以德为先李源潮：坚持德才兼备以德为先 的用人标准的用人标准 2008-10-17 2、群众最不满意的是领导者的“缺德”为政要勤，人们不能容忍庸官 为政更要廉，人们更不能容忍贪官 为政以德、以吏为师是中华民族的传统 清、勤、慎 人民群众

2、对干部的意见，主要集中在“德”上。李源潮：坚持德才兼备以德为先的李源潮：坚持德才兼备以德为先的用人标准用人标准 2008-10-17 3、领导者的感召力不强 “信不足焉，有不信焉。”老子领导者的五大权力 奖励权 惩罚权 法定权 专长权 品格权（物理形象与伦理形象）二、德才关系 曹操：唯才是举说 司马光：德主才副说 德为才之帅，才为德之资。德才全有是圣人，德胜才是君子，才胜德是小人，德才全无是愚人 民间四品说：精品、次品、废品、危险品主流观点：德主才副 德看主流，才用一技 新表述：德才兼备，以德为先 二、德的主要内容 政治思想 理想信念 党性修养 工作作风四中全会决定提出了当前和今后一个时期看干

3、部“德”的重点：一是是否忠于党、忠于国家、忠于人民。二是是否确立正确的世界观、权力观、事业观。三是是否真抓实干、敢于负责、锐意进取。四是是否作风正派、清正廉洁、情趣健康。四、如何提升我们的“德”，增强领导者的感召力 君子不患位之不尊，而患德之不崇 小胜凭智 大胜凭德 老鼠的故事诸葛亮讲的为官者的“四必死”德薄而位尊 智浅而谋大 力小而任重 言多而功鲜 修德的起点是：把握人性 认识自己 核心是：处理好个人与他人的关系 1、把握人性 人性究竟是什么？善、恶、非善非恶 利己、利他 理性、非理性 人性的两重性 自然属性 社会属性 本来如此（潜伏着种种可能）人性的矛盾性 善与恶、物质与精神、感性与理性古

4、犹太学者希勒尔曾说：如果我不为自己打算，谁会来为我打算？如果我只为自己打算，那么我又算什么？俗话说：男子汉大丈夫，宁死不屈；可俗话又说：男子汉大丈夫，能屈能伸!俗话说：一个好汉三个帮；可俗话又说：靠人不如靠己!俗话说：人往高处走；可俗话又说：爬得高，摔得重!俗话说：人定胜天；可俗话又说：天意难违！人性的复杂性 哪个更重要？既是确定的，更是不确定的 比如：物质与精神 决定只是初始的，更多的是相互的 愚民与害民科技与人文 各有所用，不可互相替代 技术的发展是线性的 人文的进步是非线性的 人性是人类和每个人都构成了一个具有可能性的巨大的矛盾统一体。一般我们更强调人的精神性孟子曰：人之区别与禽兽几希也

5、启示：对个人合法利益的追求是人类社会发展的动力。（市场经济）经济是基础，但精神不可缺（两手都要抓）。物不能完全满足人，需要引导、约束、提升。(做人)2、克服自私倾向 考虑自己太多 做好人 标准 贪婪 启示：教育、制度、监督、惩罚 运送奴隶的故事 明、清之际的一本闲书解人颐，其中有一篇很有哲学意味、描述人类欲望无止境的白话诗：终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子，恨无田地少根基。买到田园多广阔，出入无船少马骑。槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。若要世人心里足，除非南柯一梦西。3、不怕吃亏，乐于奉献古人曰：德者，得也。有得必有失。讲道德，就是要吃亏。从政是一条奉献之路4、提升境界 岳阳楼楹联：四面湖山归眼底 万家忧乐到心头人生五步路 走出娘胎 走出无知 走出贫困 走出自我 走进永恒 谢谢大家！