《大道之行也》上课用.ppt

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1、1 1、洪秀全、洪秀全2 2、林觉民、林觉民3 3、孙中山、孙中山孔子的理想孔子的理想 成为人类理想社会的启蒙成为人类理想社会的启蒙“有饭同吃，有衣同穿，有田同有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。无处不均匀。”洪秀全洪秀全洪秀全领导了近代史洪秀全领导了近代史上最大的农民起义。上最大的农民起义。林觉民林觉民 19111911年年年年4 4月月月月2424日日日日 林觉民林觉民林觉民林觉民 仁者老吾老以及仁者老吾老以及仁者老吾老以及仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之老，幼吾幼以及人之老，幼吾幼以及人之老，幼吾幼以及人之幼。人之幼。人之幼。人之

2、幼。亦以天下人为念，亦以天下人为念，亦以天下人为念，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝当亦乐牺牲吾身与汝当亦乐牺牲吾身与汝当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人身之福利，为天下人身之福利，为天下人身之福利，为天下人谋永福也。谋永福也。谋永福也。谋永福也。民民族族、民民生生、民民权权孙孙中中山山大道之行也 礼记礼记 本文选自本文选自礼记礼记礼运礼运,礼记礼记，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共而成，共4949篇。篇。“礼运礼运”,礼记礼记的篇名，的篇名，大约是战国末年或秦汉大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托

3、名孔子之际儒家学者托名孔子答问的著作。答问的著作。四书：四书：五经：五经：论语论语大学大学孟子孟子中庸中庸诗经诗经尚书尚书礼记礼记周易周易春秋春秋（简称：诗、书、礼、易、春秋）（简称：诗、书、礼、易、春秋）本文是礼记本文是礼记礼运开头部分里的礼运开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的一段话，主旨是阐明理想中的“大同大同”社会的社会的基本特征基本特征。因为孔子是生活在变乱纷乘因为孔子是生活在变乱纷乘的春秋末期，的春秋末期，迫切希望出现一个太迫切希望出现一个太平盛世平盛世。检查预习：给下列划线字注音选贤与能（）讲信修睦（）矜寡孤独（）男有分（）货恶其弃于地也（）jmgunfnw大道之行也大道之行也

4、大道之大道之行行也，也，天下天下为为公，公，选选贤贤与与能能，讲信讲信修修睦。睦。施行施行天下是大家共同拥有的，天下是大家共同拥有的，把品德高尚的人、把品德高尚的人、能干的人选拨出来能干的人选拨出来（给大家办事）（给大家办事）（人人）讲求诚信，（人人）讲求诚信，培养和睦培养和睦(气氛气氛)通通“举举”，选举，选举是是培养培养在大道施行的时候在大道施行的时候故故人不独人不独亲亲其其亲亲，不独，不独子子其其子子，使使老老有所有所终终，壮壮有所有所用用，幼幼有所有所长长，矜矜、寡、寡、孤、孤、独、独、废疾者废疾者皆有所养，皆有所养，男有男有分分，女有，女有归归。因此因此动词，以动词，以为亲，为亲，奉

5、养奉养 父母父母动词，以动词，以为子，为子，抚养抚养 子女子女成长成长同同“鳏鳏”，老而无妻的人老而无妻的人女子出嫁女子出嫁职分，指职业、职守职分，指职业、职守残疾人残疾人老而无夫的人老而无夫的人老而无子的人老而无子的人幼而无父的人幼而无父的人老年人老年人中年人中年人为社会效力为社会效力幼童幼童终养天年终养天年因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利成长。使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利成长。使老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子的人、残疾人都能得到供养使老而无妻、老而

6、无夫、幼而无父、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。男子有职务，女子有归宿。货货恶恶其其弃弃于地也，于地也，不必不必藏于己；藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。力恶其不出于身也，不必为己。憎恶憎恶扔扔不一定不一定对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。是故是故谋闭而不谋闭而不兴兴，盗窃，盗窃乱乱贼贼而不而不作，作，故故外户外户而不闭，而不闭，是是谓谓大同大同。因此因此这这是是造反造反害人害人兴起

7、兴起发生发生大门大门理想社会理想社会所以（家家户户）都不用关大门了，这就是所以（家家户户）都不用关大门了，这就是“大同大同”社社会。会。因此奸邪之谋就不会发生，因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生。盗窃、造反和害人的事情不会发生。一、词语积累一、词语积累(音音)：与（与（jj）通）通“举举”睦睦(m)(m)矜矜(gun)(gun)通通“鳏鳏”长长(zhng)(zhng)分分(fn)(fn)恶恶(w)(w)二、词语积累（意）：二、词语积累（意）：1.通假字：通假字：与：通与：通“举举”，推荐，推荐 矜：通矜：通“鳏鳏”，老而无妻，老而无妻的人的人2.词类活用：词类活用：亲：以亲

8、：以为亲为亲子：以子：以为子（意动用法）为子（意动用法）老、壮、幼、矜、寡、孤、独：（形容词作名词）老、壮、幼、矜、寡、孤、独：（形容词作名词）大道指什么？大同指什么？大道：古代指政治上的最高理想。大道：古代指政治上的最高理想。大同：儒家的理想社会。大同：儒家的理想社会。大道之行也：是指执政者施行大道，大道之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。的大同社会。议一议：议一议：全文结构：全文可分三层：全文可分三层：第二层（第二至三句话）第二层（第二至三句话）“大同大同”社会社会的基本特征。的基本特征。第一层（第一句话）第一层（第一句话）对

9、对“大同大同”社会的社会的纲领性说明。纲领性说明。第三层（第四句话）第三层（第四句话）全文的总结语。全文的总结语。诵读课文，理清思路，思考：诵读课文，理清思路，思考：1.1.“大同大同”社会的社会的根本特征根本特征是什么？是什么？天下为公，选贤与能，讲信修睦天下为公，选贤与能，讲信修睦2 2、本文阐述的大同社会有哪些基本特征？、本文阐述的大同社会有哪些基本特征？（1）人人都能受到全社会的关爱。）人人都能受到全社会的关爱。（2）人人都能安居乐业。）人人都能安居乐业。（3）货尽其用，人尽其力。）货尽其用，人尽其力。分析下面的句子，想一想分别反映了大分析下面的句子，想一想分别反映了大同社会的什么基本

10、特征同社会的什么基本特征力恶其不出于身也，不必为己力恶其不出于身也，不必为己男有分，女有归男有分，女有归人人受到关爱人人受到关爱人不人不独亲独亲其亲，不独子其其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。废疾者皆有所养。人人安居乐业人人安居乐业货恶其弃于地也，不必藏于己货恶其弃于地也，不必藏于己人尽其力人尽其力物尽其用物尽其用诵读课文，理清思路，思考：诵读课文，理清思路，思考：1.1.“大同大同”社会的社会的根本特征根本特征是什么？是什么？天下为公，选贤与能，讲信修睦天下为公，选贤与能，讲信修睦2 2、本文

11、阐述的大同社会有哪些基本特征？、本文阐述的大同社会有哪些基本特征？（1）人人都能受到全社会的关爱。）人人都能受到全社会的关爱。（2）人人都能安居乐业。）人人都能安居乐业。（3）货尽其用，人尽其力。）货尽其用，人尽其力。3 3、怎样实施、怎样实施“大道大道”，实现，实现“大同大同”？天下为公；选贤任能；讲信修睦。天下为公；选贤任能；讲信修睦。本文主旨：作者生活在一个战乱的年代，他迫切希望一个美好的社会，本文通过理想社会的描述，表达了一种“天下为公”的思想，这个理想虽然难以实现，但却是我们每个人应该努力追求的。课堂小结课堂小结“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快

12、乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧！课堂练习：课堂练习：1 1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。大道实现的时候，天下都是公有的，高尚能干的人大道实现的时候，天下都是公有的，高尚能干的人被选拔出来，社会讲求诚信，培养和睦气氛。被选拔出来，社会讲求诚信，培养和睦气氛。2 2、故人不独亲其亲，不独子其子。、故人不独亲其亲，不独子其子。所以人们都不只以自己的亲人为亲，不只以自己所

13、以人们都不只以自己的亲人为亲，不只以自己的儿子为儿子。的儿子为儿子。3 3、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。矜、寡、孤、独、残疾者都能得到社会的供养。矜、寡、孤、独、残疾者都能得到社会的供养。4 4、男有分，女有归。、男有分，女有归。男的都有职务，女子都能有归宿。男的都有职务，女子都能有归宿。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。私利。5 5、货恶其弃于地也，不必藏于己。、货恶其弃于地也，不必藏于己。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己去私藏。不一定要自己去私藏。6 6、力恶其不出于身也，不必为己。、力恶其不出于身也，不必为己。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生会发生8 8、故外户而不闭，是谓大同。、故外户而不闭，是谓大同。所以（人们）只是从外面把门扇合上而不用门闩插所以（人们）只是从外面把门扇合上而不用门闩插门，这就是理想社会。门，这就是理想社会。7 7、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。