名著《经典常谈》选择性阅读课件-部编版语文八年级下册.pptx

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1、经典常谈朱自清选选择择性性阅阅读读部编版名著导读系列导读目标1.了解作者、作品的写作背景及主要内容。(重点)2.掌握“选择性阅读”的读书方法。(难点)名家评论 先生一向在发扬、介绍、修正、推进我国传统文化先生一向在发扬、介绍、修正、推进我国传统文化上做功夫，虽说一点一滴、一瓶一钵上做功夫，虽说一点一滴、一瓶一钵,却朴实无夸却朴实无夸,极其极其切实。再加上切实。再加上副冲淡爽旷的笔墨副冲淡爽旷的笔墨,往往能把顶笨重的往往能把顶笨重的事实或最繁复的理典论事实或最繁复的理典论,处分得异常轻盈生动，使人读处分得异常轻盈生动，使人读了先生的文章了先生的文章,不惟忘倦不惟忘倦,常且可不费力地心领神会。这常

2、且可不费力地心领神会。这本本经典常谈经典常谈就是我这话一个确切的明证。就是我这话一个确切的明证。吴小如吴小如 书中随处可见那一时代学若共有的严谨的治学方书中随处可见那一时代学若共有的严谨的治学方法法,并不时闪现真如灼见。他的文化观并不时闪现真如灼见。他的文化观,历史观历史观,不拘守不拘守一家之说一家之说,新旧兼容新旧兼容,通达平和，足以给后学者有益的启通达平和，足以给后学者有益的启示。示。钱伯城钱伯城名家评论名家评论 这本书所说经典，不专指经籍，是用的这本书所说经典，不专指经籍，是用的“经典经典”二字的广义，包二字的广义，包括群经、先秦诸子、几种史书、一些集部，共十三篇。把目录抄在这括群经、先

3、秦诸子、几种史书、一些集部，共十三篇。把目录抄在这儿：儿：说文解字说文解字第一；第一；周易周易第二；第二；尚书尚书第三；第三；诗经诗经第第四；四；“三礼三礼”第五；第五；“春秋春秋三传三传”第六（国语附）；第六（国语附）；“四书四书”第第七；七；战国策战国策第八；第八；史记史记汉书汉书第九；诸子第十；辞赋第十第九；诸子第十；辞赋第十一；诗第十二；文第十三。前头十一篇都就书讲；末了一；诗第十二；文第十三。前头十一篇都就书讲；末了“诗诗”“”“文文”两篇却只叙述源流，不就书讲，两篇却只叙述源流，不就书讲，“因为书太多了，没法子一一详论，因为书太多了，没法子一一详论，而集部书的问题也不像经、史、子那

4、样重要，在这儿也无需详论而集部书的问题也不像经、史、子那样重要，在这儿也无需详论”。此书为古籍之导言，浅明精要，宜于中学生阅读。此书为古籍之导言，浅明精要，宜于中学生阅读。叶圣陶叶圣陶作家作品作家作品 朱自清（朱自清（1898-19481898-1948）原名自华，字佩弦，号秋实，后改名）原名自华，字佩弦，号秋实，后改名自清。生于江苏东海县，原籍浙江绍兴，因世代居住于扬州，自自清。生于江苏东海县，原籍浙江绍兴，因世代居住于扬州，自称扬州人。著名的散文家、诗人、教育家，杰出的民主战士。称扬州人。著名的散文家、诗人、教育家，杰出的民主战士。朱自清毕业于北京大学哲学系，曾留学英国，专攻语言学和英国朱

5、自清毕业于北京大学哲学系，曾留学英国，专攻语言学和英国文学。后任清华大学教授、西南联大中文系主任。文学。后任清华大学教授、西南联大中文系主任。朱自清最为人知的是散文的艺术成就，其散文曾被誉为朱自清最为人知的是散文的艺术成就，其散文曾被誉为“白白话美文的模范话美文的模范”，先生在诗歌理论、古典文学、新文学史和语文，先生在诗歌理论、古典文学、新文学史和语文教育等领域，也都有很高的成就。教育等领域，也都有很高的成就。代表作有散文集代表作有散文集背影背影、诗集、诗集踪迹踪迹等，学术论著有等，学术论著有新诗杂话新诗杂话诗言辨诗言辨经典常谈经典常谈等。等。经典常谈经典常谈正文计有正文计有“说文解字说文解字

6、第一第一”、“周易周易第二第二”、“尚书尚书第三第三”、“诗经诗经第四第四”、“三三礼礼第五第五”、“春秋春秋三传第六三传第六”、“四书四书第七第七”、“战国策战国策第八第八”、“史记史记汉书汉书第九第九”、“诸子第十诸子第十”、“辞赋第十一辞赋第十一”、“诗第十二诗第十二”与与“文第十三文第十三”等十三篇，平均每篇数干言。等十三篇，平均每篇数干言。朱自清以高度洗练而娴熟的笔法对于十三朱自清以高度洗练而娴熟的笔法对于十三类经典进行了准确又不失生动的介绍，使类经典进行了准确又不失生动的介绍，使得全书兼备学术性与文学感。得全书兼备学术性与文学感。作品简介作品简介创作背景 在写作在写作在写作在写作经

7、典常谈经典常谈经典常谈经典常谈的的的的1938193819381938至至至至1942194219421942年间，朱自清不仅同时在国立年间，朱自清不仅同时在国立年间，朱自清不仅同时在国立年间，朱自清不仅同时在国立西南联合大学中文系与其师范学院国文系任教，而且还自西南联合大学中文系与其师范学院国文系任教，而且还自西南联合大学中文系与其师范学院国文系任教，而且还自西南联合大学中文系与其师范学院国文系任教，而且还自1934193419341934年开始年开始年开始年开始即参与到国民政府国防设计委员会主持的中小学国文教科书的编写工即参与到国民政府国防设计委员会主持的中小学国文教科书的编写工即参与到国

8、民政府国防设计委员会主持的中小学国文教科书的编写工即参与到国民政府国防设计委员会主持的中小学国文教科书的编写工作中，并在其间发挥了重要作用。作中，并在其间发挥了重要作用。作中，并在其间发挥了重要作用。作中，并在其间发挥了重要作用。1937 1937 1937 1937年年年年10101010月，负责统筹这一工作的杨振声建议朱自清月，负责统筹这一工作的杨振声建议朱自清月，负责统筹这一工作的杨振声建议朱自清月，负责统筹这一工作的杨振声建议朱自清“可自己写可自己写可自己写可自己写一些有关中国文化的课文一些有关中国文化的课文一些有关中国文化的课文一些有关中国文化的课文”，这成为了他在日后写作，这成为了

9、他在日后写作，这成为了他在日后写作，这成为了他在日后写作经典常谈经典常谈经典常谈经典常谈的的的的直接缘起。而朱自清在写作过程中，自觉遵循的标准也是完成一部直接缘起。而朱自清在写作过程中，自觉遵循的标准也是完成一部直接缘起。而朱自清在写作过程中，自觉遵循的标准也是完成一部直接缘起。而朱自清在写作过程中，自觉遵循的标准也是完成一部“一般的读物一般的读物一般的读物一般的读物”而非而非而非而非“考据的著作考据的著作考据的著作考据的著作”。可见在他的自我期待中，相比于。可见在他的自我期待中，相比于。可见在他的自我期待中，相比于。可见在他的自我期待中，相比于追求学术与文学层面上的价值，此书的主要功能乃是实

10、现对于传统经追求学术与文学层面上的价值，此书的主要功能乃是实现对于传统经追求学术与文学层面上的价值，此书的主要功能乃是实现对于传统经追求学术与文学层面上的价值，此书的主要功能乃是实现对于传统经典的教育普及。典的教育普及。典的教育普及。典的教育普及。分类介绍一、经典常谈之一、经典常谈之“小学小学”“小学小学”，也就是文字学，代表书籍就是，也就是文字学，代表书籍就是说说文解字文解字。东汉和帝时，许慎作的这一部东汉和帝时，许慎作的这一部说文解字说文解字，是一部划时代的字书。这部书的作用是要帮助人们通读是一部划时代的字书。这部书的作用是要帮助人们通读古书，它是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。古

11、书，它是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。中国的汉字，从造字和用字的角度来讲，有中国的汉字，从造字和用字的角度来讲，有六个条例，称为六个条例，称为“六书六书”，分别是象形、指事、会意、，分别是象形、指事、会意、形声、转注、假借；从书法角度讲，秦始皇用小篆统一形声、转注、假借；从书法角度讲，秦始皇用小篆统一了文字，不久有了隶书，到了汉初有了草书，晋朝有了了文字，不久有了隶书，到了汉初有了草书，晋朝有了行书，宋代形成楷书。现在通用的是楷书，同时为了便行书，宋代形成楷书。现在通用的是楷书，同时为了便利的缘故，行书、草书也同时流行。利的缘故，行书、草书也同时流行。分类介绍二、经典常谈之经部二、经

12、典常谈之经部经、史、子、集四部分类法，是中国传统文化经、史、子、集四部分类法，是中国传统文化的产物，适用于传统文化典籍。朱自清先生分别挑选了其的产物，适用于传统文化典籍。朱自清先生分别挑选了其中较为重要且适宜入门的几部做了介绍。比如，经部是收中较为重要且适宜入门的几部做了介绍。比如，经部是收录儒家录儒家“十三经十三经”及相关著作所形成。朱自清先生挑选的及相关著作所形成。朱自清先生挑选的分别是分别是周易周易、尚书尚书、诗经诗经、三礼、三礼、春秋春秋三传、三传、四书四书。周易周易这部书，就是把那时候人们占卜的卦辞按着这部书，就是把那时候人们占卜的卦辞按着一定的顺序编辑起来的。后来，儒家为一定的顺序

13、编辑起来的。后来，儒家为周易周易卦辞做了卦辞做了种种新解释，加入了君子父子的儒家典型思想，于是种种新解释，加入了君子父子的儒家典型思想，于是周周易易便成为了儒家第一经典，形成了一套完整的儒家哲学便成为了儒家第一经典，形成了一套完整的儒家哲学体系。可以说，儒家的体系。可以说，儒家的周易周易是哲学化了的；而民众的是哲学化了的；而民众的周易周易倒是巫术的本来面目。倒是巫术的本来面目。分类介绍 尚书尚书是中国最古的记言的历史。内容包括了虞、夏、商、周四代，大部分是是中国最古的记言的历史。内容包括了虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话。平时的号令叫号令，就是向大众宣布的话。平时的号令叫“

14、诰诰”，有关军事的叫，有关军事的叫“誓誓”。其主要思。其主要思想是想是“鬼治主义鬼治主义”，就是遇到臣民不听话的时候，只要抬出上天和先祖来，自然一切，就是遇到臣民不听话的时候，只要抬出上天和先祖来，自然一切解决。在儒家所传的五经中，解决。在儒家所传的五经中，尚书尚书残缺最多，因而问题也最多。因秦始皇焚书坑残缺最多，因而问题也最多。因秦始皇焚书坑儒、书法沿革等历史原因，在西汉时期流传着儒、书法沿革等历史原因，在西汉时期流传着今文尚书今文尚书、古文尚书古文尚书两个版本，两个版本，也造就了西汉也造就了西汉尚书尚书“古今之争古今之争”这一经学大史迹。之后一番战乱这一经学大史迹。之后一番战乱古文尚书古文

15、尚书便便失传了，但三国时期出了一位孔安国又伪造了一部失传了，但三国时期出了一位孔安国又伪造了一部古文尚书古文尚书，冒名顶替一千年直，冒名顶替一千年直到清初才被人们彻底识破。到清初才被人们彻底识破。诗经诗经是在五经中我们最耳熟能详的一部。诗的源头是歌谣。上古时候，没是在五经中我们最耳熟能详的一部。诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。后来有了文字，人们便将歌谣记录下来，形成有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。后来有了文字，人们便将歌谣记录下来，形成最初的诗。到了战国时代，贵族渐渐衰落，职业的乐工纷纷散走，乐谱就此失传，但最初的诗。到了战国时代，贵族渐渐衰落，职业的乐工纷纷散

16、走，乐谱就此失传，但是还有三百来篇唱词儿流传下来，便形成了是还有三百来篇唱词儿流传下来，便形成了诗经诗经。到了儒家这里，孔子用。到了儒家这里，孔子用“思无思无邪邪”一句话概括一句话概括“诗三百诗三百”，采取了断章取义的办法，用诗来讨论做学问做人的道理，采取了断章取义的办法，用诗来讨论做学问做人的道理，成为儒家五经之一，主要作教化之用。而教化的方法，主要是建立在成为儒家五经之一，主要作教化之用。而教化的方法，主要是建立在“六义六义”上，所上，所谓的风、雅、颂、赋、比、兴。谓的风、雅、颂、赋、比、兴。分类介绍“春秋春秋”是古代记事史书的通称，是因为古代朝廷大事，多在春、秋二是古代记事史书的通称，是

17、因为古代朝廷大事，多在春、秋二季举行。而作为五经之一的季举行。而作为五经之一的春秋春秋，相传是孔子修订的，相传是孔子修订的鲁春秋鲁春秋。古代史官。古代史官记事，有两种目的：一是征实，二是劝惩。记事，有两种目的：一是征实，二是劝惩。左传左传、公羊传公羊传、榖梁传榖梁传三传特别注重三传特别注重春秋春秋的劝惩作用；征实与否，倒在其次。的劝惩作用；征实与否，倒在其次。春秋春秋大义可以从大义可以从两方面说：一是明辨是非，分别善恶，提倡德义，从成败里见教训；二是夸扬霸两方面说：一是明辨是非，分别善恶，提倡德义，从成败里见教训；二是夸扬霸业，推尊周室，亲爱国家，排斥夷狄，实现民族大一统的理想。业，推尊周室，

18、亲爱国家，排斥夷狄，实现民族大一统的理想。四书分别是四书分别是大学大学中庸中庸论语论语孟子孟子。大学大学是古来是古来大学里教学生的方法，循序渐进地阐述了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、大学里教学生的方法，循序渐进地阐述了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的人生奋斗理念；治国、平天下的人生奋斗理念；论语论语是弟子记录孔子的言语的，传达了是弟子记录孔子的言语的，传达了“君君子子”、“仁仁”、“忠恕忠恕”等可以终身应用的学问；等可以终身应用的学问；孟子孟子是孟子及弟子共同编是孟子及弟子共同编定的，说定的，说“仁仁”兼说兼说“义义”，提出要养，提出要养“至大至刚至大至刚”、“配义与道

19、配义与道”的的“浩然之浩然之气气”；中庸中庸是孔门传授心法的书，是孔门传授心法的书，“不偏不偏叫作叫作中中，不易不易叫作叫作庸庸；中中是天下的正道，是天下的正道，庸庸是天下的定理。是天下的定理。分类介绍三、经典常谈之史部三、经典常谈之史部史部收录了史部收录了15个大类的史书，朱自清先生挑选了个大类的史书，朱自清先生挑选了战战国策国策、史记史记、汉书汉书三部。三部。战国策战国策的缘起于战国时代，朱自清先生用通俗诙谐的的缘起于战国时代，朱自清先生用通俗诙谐的语言讲述了春秋末年列国纷争的盛况。最后形成了齐、楚、秦、语言讲述了春秋末年列国纷争的盛况。最后形成了齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩等燕、赵、魏、韩

20、等“战国七雄战国七雄”相互之间战乱不断硝烟弥漫的相互之间战乱不断硝烟弥漫的局面。为了避免战争，国与国之间的外交手段便显得十分重要，局面。为了避免战争，国与国之间的外交手段便显得十分重要，游说之士便应运而生，也叫策士。根据对最强大的秦国的态度游说之士便应运而生，也叫策士。根据对最强大的秦国的态度不同，策士们形成了不同，策士们形成了“合纵合纵”、“连横连横”两个派别，代表人物两个派别，代表人物便是大名鼎鼎的苏秦、张仪，都以能言善辩巧舌如簧而著称。便是大名鼎鼎的苏秦、张仪，都以能言善辩巧舌如簧而著称。用编者刘向的话来讲，用编者刘向的话来讲，战国策战国策就是记录了战国时代就是记录了战国时代“高才高才秀

21、士秀士”们们“奇策异智奇策异智”的一部重要古史。的一部重要古史。分类介绍 史记史记共一百三十篇，有十二本纪，记帝王政迹、共一百三十篇，有十二本纪，记帝王政迹、列传，但列传占了全书的过半数。司马迁的史观是以人列传，但列传占了全书的过半数。司马迁的史观是以人物为中心的。他最长于描写，靠了他的笔，古代许多重物为中心的。他最长于描写，靠了他的笔，古代许多重要人物的面形，至今还活现在纸上，实称得上要人物的面形，至今还活现在纸上，实称得上“通古今通古今之变，成一家之言之变，成一家之言”。汉书汉书是一本记录汉朝各项大事的断代史，起于是一本记录汉朝各项大事的断代史，起于汉高祖，终于平帝时王莽之诛。记录范围更为

22、广大，涉汉高祖，终于平帝时王莽之诛。记录范围更为广大，涉及天地、鬼神、人事、政治、道德、艺术、文章，包罗及天地、鬼神、人事、政治、道德、艺术、文章，包罗万象。虽然两部书内容不同，但其博大精深和精彩绝伦万象。虽然两部书内容不同，但其博大精深和精彩绝伦确实相通的，并称为良史也绝不是偶然。确实相通的，并称为良史也绝不是偶然。分类介绍四、经典常谈之子部四、经典常谈之子部子部收录诸子百家等子部收录诸子百家等14个大类的个大类的著作，朱自清先生概括为诸子。诸子百家著作，朱自清先生概括为诸子。诸子百家思想的产生也在思想的产生也在战国策战国策的时代。社会的时代。社会动荡不安，有志之士们对于局势提出了种动荡不安

23、，有志之士们对于局势提出了种种的主张，并且开始开门授徒，形成了不种的主张，并且开始开门授徒，形成了不同的流派，各同的流派，各“思以其道易天下思以其道易天下”。分类介绍五、经典常谈之集部五、经典常谈之集部 集部收录楚辞、词曲等集部收录楚辞、词曲等5 5个大类物的个大类物的著作，朱自清先生选取了辞赋、诗、著作，朱自清先生选取了辞赋、诗、文三个部分文三个部分1.1.兴趣选择兴趣选择2.2.问题选择问题选择问题选问题选3.3.目的选择目的选择4.4.方法选择方法选择目目的选择的选择选择性阅读读书方法指导 选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往与阅读选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读

24、方式，它往往与阅读者的兴趣、目的密不可分。我国古代学者很重视选择性阅读。苏轼就曾者的兴趣、目的密不可分。我国古代学者很重视选择性阅读。苏轼就曾说说“书富如入海书富如入海,百货皆有百货皆有,人之精力人之精力,不能兼收尽取不能兼收尽取”,所以他建议读书所以他建议读书求学之人求学之人“每次作一意求之每次作一意求之”(又答王库书又答王库书),),也就是每次阅读只关也就是每次阅读只关注某一方面的内容，不贪多求全。我们今天所处的时代，是一个值息爆注某一方面的内容，不贪多求全。我们今天所处的时代，是一个值息爆炸的时代。知识增长的速度大大超过个人的接受速度炸的时代。知识增长的速度大大超过个人的接受速度,引发了

25、学习方式引发了学习方式的变革的变革,选择性阅读也变得更加重要。选择性阅读也变得更加重要。读书方法指导 读整本书读整本书,特别是读大部头或内容涉及面较广的作品时特别是读大部头或内容涉及面较广的作品时,不见得所不见得所有的内容都能引起你的兴趣有的内容都能引起你的兴趣,这时不妨首先选择自己最感兴趣的部分作这时不妨首先选择自己最感兴趣的部分作为切入点。例如读为切入点。例如读经典常谈经典常谈，如果对古代文学感兴趣，如果对古代文学感兴趣,可以先读可以先读诗第十二诗第十二文第十三文第十三两篇两篇;如果对历史感兴趣如果对历史感兴趣,则可以从则可以从战国策战国策第八第八史记史记(汉书汉书)第九第九读起。当然读起

26、。当然,在重点阅读自己感兴趣的部在重点阅读自己感兴趣的部分的同时分的同时,也可以注意寻找新的兴趣点，由此扩展到其他部分，进而阅也可以注意寻找新的兴趣点，由此扩展到其他部分，进而阅读整本书。比如在读读整本书。比如在读文第十三文第十三的过程中，对战国时期的说客产生了的过程中，对战国时期的说客产生了兴趣兴趣,那就不妨回过头去读对这个群体有着更详细介绍的那就不妨回过头去读对这个群体有着更详细介绍的(战国策战国策)第第八八.读书方法指导 有时有时,我们是带着某个具体目的去阅读的我们是带着某个具体目的去阅读的,如与课内学习沟通衔接如与课内学习沟通衔接,或或解决学习过程中遇到的某个问题解决学习过程中遇到的某

27、个问题,或为正在开展的研究打开思路、寻找或为正在开展的研究打开思路、寻找资料资料,等等。这种情况下，可以直接根据目的去选择书中你最需要的内等等。这种情况下，可以直接根据目的去选择书中你最需要的内容来阅读。比如学过容来阅读。比如学过诗经诗经二首二首之后之后,你希望拓展了解关于你希望拓展了解关于诗经诗经的更多知识的更多知识,就可以去读就可以去读经典常谈经典常谈中的中的诗经）第四诗经）第四;又如你正又如你正在与同学开展以汉字文化为主题的研究性学习，就可以去读在与同学开展以汉字文化为主题的研究性学习，就可以去读经典常谈经典常谈中的数说文解字中的数说文解字第一第一。读书方法指导 为了更好地进行选择性阅读

28、为了更好地进行选择性阅读,需要首先对全书的内容和结构有所了需要首先对全书的内容和结构有所了解解,最简便的方式就是浏览目录。比如最简便的方式就是浏览目录。比如经典常读经典常读,从目录就能知道从目录就能知道,全书十三篇全书十三篇,每篇读一种或一类经典每篇读一种或一类经典,这样就可以根据兴趣或目的加以选这样就可以根据兴趣或目的加以选择。但有些书的目录没有提供足够的信息择。但有些书的目录没有提供足够的信息,这就需要先大致浏览全书这就需要先大致浏览全书,了了解其概貌解其概貌,再选择感兴趣的或有需要的部分来精读。再选择感兴趣的或有需要的部分来精读。本书阅读方法指导本书阅读方法指导1.1.圈点法：阅读时勾画

29、摘抄，做读书笔记等。圈点法：阅读时勾画摘抄，做读书笔记等。2.2.摘录摘录经典语句经典语句。3.3.批注法。批注法。通过通过批注精彩片段、提出批注精彩片段、提出关注关注问题、问题、品味独特的语言品味独特的语言。4.4.复述法。读完一部书籍的介绍，合上书，在脑海中将主要内容回顾一遍。复述法。读完一部书籍的介绍，合上书，在脑海中将主要内容回顾一遍。5 5.分类法分类法。在阅读后进行。在阅读后进行主题主题分类分类。6.6.援疑质理。学生或老师就整本书阅读提出有价值的问题，循着问题探究，使阅读走援疑质理。学生或老师就整本书阅读提出有价值的问题，循着问题探究，使阅读走向深入。向深入。除了选择性阅读，本书

30、还有哪些阅读方法可供使用？除了选择性阅读，本书还有哪些阅读方法可供使用？除了选择性阅读，本书还有哪些阅读方法可供使用？除了选择性阅读，本书还有哪些阅读方法可供使用？这些思考值得借鉴，诸如：这些思考值得借鉴，诸如：1.1.整本书阅读读哪些，怎么读？整本书阅读读哪些，怎么读？2.2.经典阅读价值何在？经典阅读价值何在？3.“3.“现代学生应该读些古书现代学生应该读些古书”有何意味？有何意味？4.4.如果研究一个极为功利的问题，为了考试而进行的如果研究一个极为功利的问题，为了考试而进行的整本书阅读，一定深受欢迎，怎么去做呢？整本书阅读，一定深受欢迎，怎么去做呢？5.5.从学生需要出发的阅读，既包括眼

31、前应对考试从学生需要出发的阅读，既包括眼前应对考试迫切需要的阅读，还包括为精神和心灵成长而进行的阅读。迫切需要的阅读，还包括为精神和心灵成长而进行的阅读。前者像面包牛肉，不吃没力气；前者像面包牛肉，不吃没力气；后者像鲜花，捧在手里有精神。后者像鲜花，捧在手里有精神。专题探究专题探究教材呈现：专题一:和朱自清一起“谈”经典 这本书介绍了许多传统文化经典。选择你感兴趣的一种，比如论语或李白、杜甫的诗,先精读经典常诚中的内容,再选读相关经典中你比较熟悉的部分,看看朱自清所“谈”的对你更好地理解经典有哪些帮助,并向同学们谈谈你对经典的新认识。专题探究专题探究教材呈现：专题二专题二:我向大家介绍经典我向

32、大家介绍经典朱自清谦称朱自清谦称经典常读经典常读中中“各篇的讨论，尽量采择近人新说各篇的讨论，尽量采择近人新说”,并并没有自已的观点。其实没有自已的观点。其实,选择什么样的说法介绍耸读者选择什么样的说法介绍耸读者,也能显示出作也能显示出作者的学术眼光与功底。选择者的学术眼光与功底。选择经典常谈经典常谈中的一篇深入研读中的一篇深入研读,边读边边读边好读书笔记好读书笔记,记下重要的事实、主要的观点和自已的心得。根据读书记下重要的事实、主要的观点和自已的心得。根据读书笔记笔记,向全班同学介纸你研读的经典。向全班同学介纸你研读的经典。专题探究专题探究教材呈现：教材呈现：专题三专题三:读经典的意义读经典

33、的意义 中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂族的根和魂,是我们在世界文化激荡中站稳脚往的根基。读了是我们在世界文化激荡中站稳脚往的根基。读了经典经典常谈常谈,你对于当代中学生阅读传统文化经典的意义有哪些认识你对于当代中学生阅读传统文化经典的意义有哪些认识?以以读经典的意义读经典的意义为题写为题写篇短文篇短文,读谈你的看法。读谈你的看法。拓展阅读拓展阅读 给给青青年年的的十十二二封封信信是是由由朱朱光光潜潜先先生生旅旅欧欧期期间间陆陆续续写写给给国国内内青青年年朋朋友友的的十十二二封封信信集集结结而而成成。信信中中，先先生生如如老老友友谈谈心心般般就就青青年年们们所所关关心心的的事事项项，如如读读书书、修修身身、作作文文、社社会会运运动动、爱爱恋恋等等等等，对对青青年年朋朋友友进进行行了了语语重重心心长长的的劝劝导导，鼓鼓励励青青年年人人树树立立远远大大理理想想，刻刻苦苦读读书书，朴朴实实做做人人，勿勿贪贪图图世世俗俗名名利利。感感情情真真挚挚诚诚恳恳，文文风风亲亲切切自自然然，一经发表便深受青年读者的喜爱。一经发表便深受青年读者的喜爱。