10.1《劝学》课件（34张PPT）—统编版高中语文必修上册第六单元.pptx

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1、唐代书法家颜真卿唐代书法家颜真卿唐代书法家颜真卿唐代书法家颜真卿劝学劝学劝学劝学：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”孔子：孔子：孔子：孔子：学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。朱熹：朱熹：朱熹：朱熹：心到、眼到、口到。心到、眼到、口到。心到、眼到、口到。心到、眼到、口到。子思：子思：子思：子思：博

2、学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。宋濂：宋濂：宋濂：宋濂：余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知不知不知不知口体之奉不若人也。口体之奉不若人也。口体之奉不若人也。口体之奉不若人也。三字经三字经三字经三字经：苏老泉，二十七，始发奋，读书籍。苏老泉，二十七，始发奋，读书籍。苏老泉，二十七，始发奋，读书籍。苏老泉，二十七，始发奋，

3、读书籍。古人谈治学古人谈治学古人谈治学古人谈治学吃了没文化的亏荀子荀子劝学劝学1.了解荀子一书及荀子的思想，重点掌握实词、虚词、特殊句式等文言知识，背诵全文。2.理解本文从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个角度论述中心论点的方法，学习比喻论证、对比论证等论证方法。3.理解本文关于学习意义的论述，思考作者的观点在今天的现实意义。劝 学学习目标木直木直中中绳绳虽虽有有槁槁暴暴輮輮以为轮以为轮参参 省省知知明而行无过明而行无过吾尝吾尝跂跂而望而望君子君子生生非异非异须须臾臾之所学之所学y 假假舆舆马者马者y假舟假舟楫楫者者j xngqxngxngzhngzhngruruyu pyu pzh

4、zh不积不积跬跬步步ku 骐骐骥骥一跃一跃驽驽马十驾马十驾锲锲而不舍而不舍金石可金石可镂镂六跪二六跪二螯螯 j n luqi o预习检测预习检测1.1.播放播放劝学劝学课文朗读音频，听读课文，课文朗读音频，听读课文，注意生字读音及句读。注意生字读音及句读。2.2.跟读课文。跟读课文。劝 学勉励学习 作者以作者以劝学劝学为题目，勉励人为题目，勉励人们们要不停止地坚持要不停止地坚持学习。学习。“劝劝”这个这个字字统领全篇统领全篇，告诉，告诉我们这是一篇我们这是一篇勉励勉励人们努力学习的文人们努力学习的文章。章。题解题解今义：劝告，劝说，劝阻今义：劝告，劝说，劝阻劝劝古义古义：劝勉，勉励，鼓励劝勉，

5、勉励，鼓励 荀子（公元前荀子（公元前313-238313-238）名）名况，字卿。战国末期赵国人。时人况，字卿。战国末期赵国人。时人尊称为荀卿。尊称为荀卿。荀子是先秦荀子是先秦儒家儒家学派最后一位大学派最后一位大师，他既是一位思想家，具有一定师，他既是一位思想家，具有一定朴素唯物主义朴素唯物主义思想，反对迷信天命、思想，反对迷信天命、鬼神，提倡发挥人的主观能动性；鬼神，提倡发挥人的主观能动性；又是一位文学家，在战国诸子中，又是一位文学家，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最深；他与孟子、庄子对后世影响最深；最后，他又是一位教育家。最后，他又是一位教育家。荀荀子子认认为为后后天天环环境境和和

6、教教育育可可以以使使人人的的本本性性改改变变，因因此此，他他十十分分强强调调教教育育和学习和学习的作用。的作用。小组合作利用课文注释和工具书，与小组成员合作，翻译第一、第二段。注意：1.不懂就请教组员，一同排除翻译障碍。2.实在无法理解的字词或句子，写到黑板上来，我们一起解决。时间：8分钟 君子君子曰：学不可以曰：学不可以已已。青，。青，取之取之于于蓝而青蓝而青于于蓝蓝；冰，水；冰，水为为之而寒于水。木之而寒于水。木直直中中绳，绳，輮輮以（之）为以（之）为轮，其曲中规。轮，其曲中规。虽虽有有槁槁暴暴,不复挺者，輮使之然也不复挺者，輮使之然也。故木受绳。故木受绳则直，金则直，金就就砺砺则利，君子

7、则利，君子博学博学而而日日参省参省乎乎己，则己，则知知明而行无过矣。明而行无过矣。有学问、有修养的人有学问、有修养的人动词，停止动词，停止从从比比形成，凝结形成，凝结合于合于通通“煣煣”，用火烘木用火烘木，使其弯曲，使其弯曲即使即使通通“又又”通通“曝曝”，晒，晒靠近、接近靠近、接近磨刀石磨刀石广博地学习广博地学习每天，名作状每天，名作状检查检查反省反省通通“智智”，智慧，智慧于介词后缀从表比较，比在在动词后（属于未来）在形容词后（大于、小于）介词：用在名词，代词或名词性质的短语前面，以表示所处、时间、状态、方式、原因、目的、比较等的词。如在、从、到、把、因、为了、比等。引出动作对象，无实意连

8、词：是用来连接词与词、词组与词组或句子与句子、表示某种逻辑关系的虚词。连词可以表并列、转折、假设、选择、递进、条件、因果等关系。而表转折，却：而青于蓝表递进，而且：君子博学而日参省乎已表修饰：吾尝终日而思矣表因果：积善成德，而神明自得表并列：蟹六跪而二螯 倒装句：为了强调、突出一些词语的目的而颠倒原有语序的句式叫做倒装句。在倒装句中，颠倒了的成分可以恢复原位而句意基本不变，句法成分不变。2.他退休了吧大概。3.她头上插着许多鲜花，横七竖八的。1.上哪儿找啊你？6.青，青，取之取之于于蓝，而青蓝，而青于于蓝蓝；冰，水；冰，水为为之，而之，而寒于水。寒于水。4.微斯人，吾谁与归？特殊句式特殊句式5

9、.孔子云：何陋之有？第二段用了什么论证方法第二段用了什么论证方法?比喻论证比喻论证小组讨论小组讨论什么是比喻论证？比喻论证是指用比喻论证是指用比喻者之理比喻者之理去论证去论证被比喻者之理被比喻者之理的的论证方法论证方法。其本质是。其本质是化虚为实。化虚为实。在两事物之间，只需要有类似之点，即可在两事物之间，只需要有类似之点，即可用一事物用一事物比喻另一事物，从而论证一个比较抽象的事理。比喻另一事物，从而论证一个比较抽象的事理。它它是一种特殊的论证方法。是一种特殊的论证方法。比喻者与被比喻者之间比喻者与被比喻者之间类相异而理相同类相异而理相同。小组合作：运用比喻的修辞手法，论证以下观点：孩子不是

10、裸机，父母想格式化就格式化，想装什么就装什么。孩子不仅有自己的操作系统，还能创造和衍生出自己的应用程序。1.求知可以改变人的天性。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。2.帝国主义和反动派并不可怕。帝国主义和一切反动派都是纸老虎！看起来样子可怕，实际上没有什么可怕的。3.孩子有自己的独立想法和规划。4.承受压力是取得成功的必由之路。压力是一种意志的磨刀石，是一种进取的推动力，是一种成功的催化剂。第二段中的比喻论证有哪些？青，取之于蓝，而青于青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒蓝；冰，水为之，而寒于水。于水。靛青，从蓝草中提取，可靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结是比蓝草深

11、。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。成它，可是比水寒冷。读书人，是由没有文化的人变读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以前层次高。可见，学习可以提提高人的水平。高人的水平。輮以为轮木受绳则直金就砺则利用火烘烤，使（它）成为轮子。木头（加工时）经过墨线比量就能取直。金属制成的刀斧在磨刀石上磨过就能变得锋利。作者想以此说明什么道理？观点：人经过后天的教育和磨砺能够改变观点：人经过后天的教育和磨砺能够改变自己，提升自己。自己，提升自己。学习的学习的意意 义义提高自己提高自己改变自己改变自己 青出于蓝青出于蓝冰寒于水冰寒于水輮以为轮輮以为轮木

12、受绳则直木受绳则直金就砺则利金就砺则利君子博学则君子博学则知明而行无知明而行无过矣过矣提提高高改改变变 吾吾尝尝终日终日而而思矣，不如思矣，不如须臾须臾之所学也；吾尝之所学也；吾尝跂而跂而望矣，不如登高之博见也。登高望矣，不如登高之博见也。登高而而招，臂非招，臂非加长也，而见者远；顺风加长也，而见者远；顺风而而呼，声非加呼，声非加疾疾也，而也，而闻者闻者彰彰。假假舆马者，非舆马者，非利利足也，而致千里；假舟足也，而致千里；假舟楫楫者，非能者，非能水水也，而也，而绝绝江河。江河。君子君子生生非异也，善非异也，善假于假于物物也也 。曾经曾经表修饰表修饰提起脚跟提起脚跟片刻片刻表修饰表修饰快，这里指

13、快，这里指“洪亮洪亮”明显，显著明显，显著借助，利用借助，利用船桨船桨名作动，游泳名作动，游泳横渡横渡通通“性性”，天赋，资质，天赋，资质外物外物表修饰表修饰表修饰表修饰形容词使动用法，使形容词使动用法，使快快词类活用词类活用是指某些词临时改变其基本语法功能或词性去充当其它词类，或基本功能未改变而用法比较特殊的现象。词类活用词类活用名词作动词名词作动词形容词作名词形容词作名词数词用作动词数词用作动词使动用法使动用法名词做状语名词做状语假舟楫者，非能假舟楫者，非能水水也，而绝江河也，而绝江河今王今王鼓鼓乐于此乐于此輮以为轮，其輮以为轮，其曲曲中规中规登登高高而招而招六王毕，四海六王毕，四海一一假

14、舆马者，非假舆马者，非利利足也足也无丝竹之无丝竹之乱乱耳，无案牍之耳，无案牍之劳劳形形君子博学而君子博学而日日参省乎已参省乎已上上食埃土，食埃土，下下饮黄泉饮黄泉找出第三段的中心句并概括：找出第三段的中心句并概括：君子生非异也，善假于物也君子生非异也，善假于物也学习的作用学习的作用作者是如何来阐述学习的作用的？作者是如何来阐述学习的作用的？用了一系列比喻论证用了一系列比喻论证这段话强调了什么这段话强调了什么？分析以下句子的比喻论证君子生非异也，善假于物也吾尝吾尝跂跂而望矣，不如登高之博见也而望矣，不如登高之博见也登高登高而招，臂非加长也，而而招，臂非加长也，而见者远见者远顺风顺风而呼，声非加疾

15、也，而而呼，声非加疾也，而闻者彰闻者彰假假舆马舆马者，非利足也，而者，非利足也，而致千里致千里假假舟楫舟楫者，非能水也，而者，非能水也，而绝江河绝江河学习（实践）学习（实践）空想空想借借助助学学习习可可以以弥弥补补自自己己的的不不足足吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。小组合作探究小组合作探究 积土成山，风雨积土成山，风雨兴焉兴焉；积水成渊，蛟龙生；积水成渊，蛟龙生焉焉；积善成德，积善成德，而而神明自得，圣心备神明自得，圣心备焉焉。故不积。故不积跬跬步，步，无以无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾

16、，功在不舍。不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而锲而舍之，朽舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可木不折；锲而不舍，金石可镂镂。蚓无蚓无爪爪牙牙之之利，利，筋骨筋骨之之强强，上上食埃土，食埃土，下下饮黄泉，饮黄泉，用心用心一一也也。蟹蟹六六跪而跪而二螯，二螯，非蛇鳝之穴无可非蛇鳝之穴无可寄托寄托者，者，用心用心躁也躁也。起起兼词，兼词，“于此于此”跨出一脚跨出一脚固定句式，没有用来固定句式，没有用来的（办法）的（办法）雕刻雕刻雕刻雕刻连词，表假设，如果连词，表假设，如果定语后置的标志定语后置的标志方位名词作状语，向上、向下方位名词作状语，向上、向下爪子和牙齿爪子和牙齿表因果表因果因为心思因为心思脚脚表

17、并列表并列藏身藏身定语后置的标志定语后置的标志爪zhu：zho：1.指甲或趾甲：趾端有。2.鸟兽的脚指：鹰。牙（喻党羽，狗腿子），一鳞半。1.禽兽的脚（多指有尖甲的）：鸡子。狗子。2.像爪的东西，这个锅有三个儿。“蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯”焉焉积土成山，风雨兴积土成山，风雨兴焉焉且且焉焉置土石置土石又七年，还自扬州，复到舅家，又七年，还自扬州，复到舅家，问问焉焉，曰：，曰：“泯然众人矣。泯然众人矣。”而神明自得，圣心备而神明自得，圣心备焉焉兼词，于此兼词，于此句末语气助词句末语气助词兼词，于何兼词，于何代词，代代词，代这件事这件事兼词：是指古代汉语中，有的字代表了兼词：是指古代汉语中，有的字代

18、表了两个词两个词的结合的结合。思考：第思考：第4 4段主要讲了什么内容？段主要讲了什么内容？学习的方法、态度学习的方法、态度思考：第思考：第4 4段用了哪些论证方法来谈学习的段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？方法的？学学习习的的方方法法、态态度度积累积累比喻论证比喻论证坚持坚持比喻论证比喻论证对比论证对比论证专一专一比喻论证比喻论证对比论证对比论证正面设喻正面设喻反面设喻反面设喻比喻论证比喻论证 对比论证对比论证学习方法学习方法和态度和态度积累积累坚持坚持专心专心积积土成山，风雨兴焉土成山，风雨兴焉积积水成渊，蛟龙生焉水成渊，蛟龙生焉正面正面设喻设喻不积不积跬步，无以至千里跬步，无以至千里不

19、积不积小流，无以成江海小流，无以成江海反面反面设喻设喻积累积累骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在驽马十驾，功在不舍不舍对比对比论证论证锲而锲而舍舍之，朽木之，朽木不折不折锲而锲而不舍不舍，金石，金石可镂可镂对比对比论证论证蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利用心用心一一也也蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心用心躁躁也也对比对比论证论证坚持坚持专心专心正面论证正面论证就是直接通过论述和论据来证明论点的正确性。反面论证反面论证就是从论点的对立面入手，通过证明它的错误来体现论点的正确。运用运用比喻比喻的修辞手法，直接通过论述和论据，的修辞手法，直接通过论述和论据，证明论点的正确性证明论点的正确性通过通过比喻比喻的修辞手法，从论点的对立面入手，的修辞手法，从论点的对立面入手，通过证明它的错误来体现观点的正确。通过证明它的错误来体现观点的正确。正面设喻正面设喻：反面设喻反面设喻：本文的中心论点：学不可以已学不可以已本文的分论点：学习的意义：学习能够使人改变、提升学习的作用：借助学习可以弥补自己的不足学习的态度：要坚持不懈、用心专一总结课堂检测课堂检测通假字：通假字：輮以为轮虽有槁暴则知明而行无过矣君子性非异也通“煣”，火烤通“又”通“智”，见识通“性”，天性以劝学为中心，画一张思维导图，总结所学到的知识，要求字迹清秀，结构清晰。作业