3.1真正的哲学都是自己时代精神上的精华课件- 高中政治人教版必修四生活与哲学.pptx
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1、哲哲哲哲学学学学的的的的两两两两个个个个基基基基本本本本派派派派别别别别唯唯唯唯物物物物主主主主义义义义根本观点根本观点:基基本本形形态态古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义:世界的本原就是气、火、水、土等具体的物世界的本原就是气、火、水、土等具体的物质形态质形态近代形而上学唯物主义近代形而上学唯物主义:原子是世界的本原,原子的属性也就是原子是世界的本原,原子的属性也就是一切物质的属性一切物质的属性辩证唯物主义和历史唯物主义辩证唯物主义和历史唯物主义:物质决定意识,意识反作用于物物质决定意识,意识反作用于物质质唯唯唯唯心心心心主主主主义义义义根本观点根本观点:基本基本形态形态主观唯心主义主观唯心主
2、义人的主观精神(人的目的、意志、感觉、经验、人的主观精神(人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)是唯一实在,心灵等)是唯一实在,客观唯心主义客观唯心主义客观精神(上帝、理念、绝对精神等)是世界客观精神(上帝、理念、绝对精神等)是世界的主宰和本原。的主宰和本原。世界的本原是物质,先有物质后有意识,物质决定意识世界的本原是物质,先有物质后有意识,物质决定意识世界的本原是意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质世界的本原是意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质第三课 时代精神的精华诸子诸子百家百家儒家儒家 道家道家 阴阳阴阳家家墨家墨家法家法家纵横纵横家家 兵家兵家庄子庄子孔子孔子韩非子韩非子墨子墨
3、子学派代表人物时代主要主张 儒家 道家墨家法家兵家孔子春秋晚期“仁爱”“有教无类”“因材施教”孟子战国时期“仁政”“民贵”“君轻”老子春秋晚期“无 为”墨子战国前期“兼爱”“非攻”韩非子战国时期“法 治”孙子春秋末期“知己知彼、百战不殆”战国时期“事备而后动”孙膑1.百家争鸣的思想繁荣局面出现的历史背景是怎样的?2.思想文化的发展和经济发展、政治变革之间有怎样的关系?铁器、农具的使用和推广私田出现,新兴地主阶级和奴隶主贵族阶级矛盾尖锐阶级斗争十分激烈,各个阶级或阶层都要起来表明自己的态度,因而都对社会变革提出了自己的主张和看法,哲学思想纷呈,百家争鸣。生产力提高要求政治改革(经济)(政治)形成
4、思想(文化)反作用于反映结 论 一经济、政治文化决定反作用 一、时代精神的总结和升华“哲学并不站在它的时代以外,它就是对它的时代的实质的知识。同样,个人作为时代的产儿,更不是站在他的时代以外没有人能够真正超出他的时代,正如没有人能够超出他的皮肤。”哲学是“被把握在思想中的它的时代。妄想一种哲学可以超出它的时代,这与 个人可以跳出他的时代,跳出罗驼斯岛,是同样愚蠢的。”黑格尔哲学史讲演录第1卷思考思考讨论讨论 在百家争鸣的上百种思想在百家争鸣的上百种思想中,是不是所有的思想都是正中,是不是所有的思想都是正确的?是不是所有的思想都能确的?是不是所有的思想都能称为称为哲学哲学?思思 想想哲哲 学学理
5、论化、系统化后理论化、系统化后理论化、系统化后理论化、系统化后形成形成形成形成正正 确确错错 误误(正确、深刻反映本质正确、深刻反映本质正确、深刻反映本质正确、深刻反映本质)时代精华时代精华(歪曲、片面反映歪曲、片面反映歪曲、片面反映歪曲、片面反映)哲 学=真正的哲学?哲学家对问题的认识总不能超越自己的时代,因此一定时期的哲学形态在后人看来都有其自身的局限性,但我们不能因此否定它为真正的哲学,关键是看它是否正确反映了自己时代的要求,是否代表自己时代的先进思想。从这个意义上讲,古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、文艺复兴时期的人本主义哲学现在看来都有其局限性,但它们都是自己时代的真正的哲学。
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