第9课《桃花源记》课件（共33张PPT） 部编版语文八年级下册.ppt

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1、导入：导入：我我国国东东晋晋末末年年，封封建建国国家家分分裂裂，政政权权交交替替，战战争争频频繁繁。东东晋晋王王朝朝极极端端腐腐败败，对对外外一一味味投投降降，安安于于江江左左一一隅隅之之地地。统统治治集集团团内内部部互互相相倾倾轧轧，军军阀阀连连年年混混战战，赋赋税税徭徭役役繁繁重重，加加深深了了对对人人民民的的剥剥削削和和压压榨榨。元元代代诗诗人人张张养养浩浩在在潼潼关关怀怀古古一诗中发出了这样的慨叹：兴，百姓苦；亡，百姓苦！一诗中发出了这样的慨叹：兴，百姓苦；亡，百姓苦！可可以以说说，和和平平，是是每每一一个个民民族族共共同同的的向向往往。有有一一个个成成语语就就是这一社会理想的集中体现

2、，它就是是这一社会理想的集中体现，它就是世外桃源！世外桃源！这这个个成成语语出出自自东东晋晋大大诗诗人人陶陶渊渊明明的的名名作作桃桃花花源源记记。它它描描述述的的是是一一个个与与世世隔隔绝绝、没没有有战战祸祸，安安乐乐而而美美好好的的地地方方。今天，我们就来学习这篇文章今天，我们就来学习这篇文章桃花源记桃花源记陶渊明陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得

3、一山。山有小口，仿佛若有光。便舍林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍sh船，从口入。初极狭船，从口入。初极狭xixi，才通人。复行数十步，豁，才通人。复行数十步，豁huhu 然开朗。然开朗。土地平旷，屋舍土地平旷，屋舍sh 俨然，有良田美池桑竹之属俨然，有良田美池桑竹之属sh。阡。阡qinqin陌陌m m 交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫发垂髫tio，并怡然自乐。，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要yo还家，设还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。

4、自云先世避秦时乱，酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑率妻子邑y人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡jn下，诣下，诣y太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得太守，说如此。太守即遣人

5、随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。路。晋太元中，武陵人捕鱼晋太元中，武陵人捕鱼为为业。业。缘缘溪行，忘路溪行，忘路之远近。忽之远近。忽逢逢桃花林，桃花林，夹岸夹岸数百步，中无杂树，数百步，中无杂树，芳草鲜美，芳草鲜美，落英缤纷落英缤纷。渔人甚。渔人甚异异之。复前行，欲之。复前行，欲穷穷其林。其林。东晋太元年间，（东晋太元年间，（有个有个）武陵人靠捕鱼谋生。（）武陵人靠捕鱼谋生。（有一有一天天）他顺着溪水划船，忘了路程的远近。忽然遇到一片桃）他顺着溪水划船，忘了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树生长在溪流两岸，长达几百步，中间没有别的花林，桃树生长在溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。花草遍

6、地，鲜嫩而美丽，落花繁多。他感到非常诧异，树。花草遍地，鲜嫩而美丽，落花繁多。他感到非常诧异，继续往前走，想走到这林子的尽头。继续往前走，想走到这林子的尽头。作为作为沿着沿着遇到遇到两岸两岸对对感到诧异感到诧异走到尽头走到尽头 林尽水源，便林尽水源，便得得一山。山有小口，一山。山有小口，仿佛仿佛若有光。便若有光。便舍舍船，从口入。船，从口入。初初极狭，极狭，才才通人。通人。复复行数十步，行数十步，豁然开豁然开朗朗。土地。土地平旷平旷，屋舍，屋舍俨然俨然，有良田美池桑竹之，有良田美池桑竹之属属。阡陌阡陌交通交通，鸡犬，鸡犬相闻相闻。其中往来种作，男女衣着，。其中往来种作，男女衣着，悉悉如外人。如

7、外人。黄发垂髫黄发垂髫，并，并怡然怡然自乐。自乐。放弃放弃发现发现平坦平坦全，都全，都 桃林的尽头是溪水的发源地，（桃林的尽头是溪水的发源地，（紧接着紧接着）就出现一座山，山上）就出现一座山，山上有个洞口，洞里仿佛有点光亮。（有个洞口，洞里仿佛有点光亮。（渔人渔人）就下了船，从洞口进去。）就下了船，从洞口进去。起初，洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔起初，洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮。一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房屋，还有肥沃的田地，敞亮。一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房屋，还有肥沃的田地，美丽的池塘、桑树、竹子之类。田间小路，纵横交错，四通

8、八达，美丽的池塘、桑树、竹子之类。田间小路，纵横交错，四通八达，（村落间村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往，耕作）能听见鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往，耕作劳动，男女的穿戴跟桃花源外面的人完全一样。老人和孩子们个个劳动，男女的穿戴跟桃花源外面的人完全一样。老人和孩子们个个都安闲快乐。都安闲快乐。安适愉悦的样子安适愉悦的样子 见渔人，见渔人，乃乃大惊，问大惊，问所所从来，从来，具具答之。便答之。便要要还家，还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸咸来问讯。自来问讯。自云云先世避先世避秦时乱，秦时乱，率率妻子妻子邑人邑人来此来此绝绝境，不复出焉，境，不

9、复出焉，遂遂与外人间与外人间隔。问今是何世，隔。问今是何世，乃乃不知有汉，不知有汉，无论无论魏晋。此人一一为魏晋。此人一一为具言具言所闻。皆所闻。皆叹惋叹惋。余人各复。余人各复延延至其家，皆出酒食。停至其家，皆出酒食。停数日，数日，辞辞去。此中人去。此中人语语云：云：“不不足足为外人道也。为外人道也。”于是，就于是，就哪里哪里详细详细全，都全，都说说带领带领乡邻乡邻于是于是竟然竟然感叹感叹邀请邀请告辞告辞告诉告诉值得值得 （那里的人）（那里的人）见了渔人，感到非常惊讶，问渔人见了渔人，感到非常惊讶，问渔人从哪里来。渔人详尽地作了回答。就有人邀请渔人到从哪里来。渔人详尽地作了回答。就有人邀请渔人

10、到自己的家去，备酒杀鸡做饭菜自己的家去，备酒杀鸡做饭菜（款待他）（款待他）。村中的人。村中的人听说来了这样一个人，就都来打听消息听说来了这样一个人，就都来打听消息.他们说他们的他们说他们的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再出去，于是就与外面的人断与人世隔绝的地方，不再出去，于是就与外面的人断绝了往来。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过绝了往来。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，至于魏晋两朝就更不必说了。渔人把自己听到汉朝，至于魏晋两朝就更不必说了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，的事一一详细地

11、告诉了他们，（他们听罢）（他们听罢）都感叹起都感叹起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。这饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。这里的人嘱咐他道：里的人嘱咐他道：“（我们这个地方）（我们这个地方）不值得对外边不值得对外边的人说啊。的人说啊。”既既出，出，得得其船，便其船，便扶向扶向路，处处路，处处志志之。之。及及郡下，郡下，诣诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂遂迷迷不复得路。不复得路。南阳刘子骥，南阳刘子骥，高尚高尚士也。闻之欣然规往。

12、未果，士也。闻之欣然规往。未果，寻寻病终。后遂无病终。后遂无问津问津者。者。已经已经找到找到到到终于，最终终于，最终志向高洁志向高洁访求，探求访求，探求 渔人出来后，找到他的船，就顺着原来的路划回去，渔人出来后，找到他的船，就顺着原来的路划回去，(一路上一路上)处处做了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守处处做了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他去，寻找前次做的标记，竟迷失了立即派人跟着他去，寻找前次做的标记，竟迷失了(方向方向)，再也，再也没找到路。没找到路。南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事，高兴地打南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事

13、，高兴地打算前往，但未能实现。不久，他因病去世。此后就再也没有人探算前往，但未能实现。不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。寻（桃花源）了。美丽的桃花源至今流传的成语：美丽的桃花源至今流传的成语：世外桃源、豁然开朗、怡然自得、世外桃源、豁然开朗、怡然自得、无人问津、鸡犬相闻、黄发垂髫。无人问津、鸡犬相闻、黄发垂髫。便便要要还家还家（形容词作动词，走到尽头）（形容词作动词，走到尽头）智斩百词智斩百词通假字通假字（要，通要，通“邀邀”，邀请，邀请）词类活用词类活用1、欲、欲穷穷其林其林2、渔人甚、渔人甚异异之之（形容词的意动用法，对（形容词的意动用法，对感到诧异）感到诧异）3、处处、

14、处处志志之之（名词作动词，做记号）（名词作动词，做记号）4、复、复前前行行（名词作状语，往前、向前）（名词作状语，往前、向前）指男子的配偶指男子的配偶古今异义古今异义1 1、芳草、芳草鲜美鲜美新鲜美好新鲜美好2 2、阡陌、阡陌交通交通交错相通交错相通交通运输交通运输3 3、率、率妻子妻子邑人邑人妻子儿女妻子儿女古义：古义：今义：今义：古义：古义：古义：古义：今义：今义：今义：今义：食物味道好食物味道好充足，满足充足，满足4 4、来此来此绝境绝境与人世隔绝的地方与人世隔绝的地方5 5、无论无论魏晋魏晋不要说，（更）不必说不要说，（更）不必说不管（连词）不管（连词）6 6、不、不足足为外人道为外人

15、道也也值得值得古义：古义：今义：今义：古义：古义：古义：古义：今义：今义：今义：今义：没有出路的地方没有出路的地方便便舍舍船，从口入船，从口入(放弃、舍弃，动词放弃、舍弃，动词)屋屋舍舍俨然俨然(房屋，名词房屋，名词)(作标记，动词作标记，动词)(记号，名词）记号，名词）(不久，副词不久，副词 )一词多义一词多义舍舍 寻向所寻向所志志 处处处处志志之之志志 寻寻向所志向所志 未果，未果，寻寻病终病终寻寻(寻找，动词）寻找，动词）作作 其中往来种其中往来种作作 设酒杀鸡设酒杀鸡作作食食(劳作，动词劳作，动词 )(制作，动词制作，动词 )（动词，作为）（动词，作为）（介词，对，向）（介词，对，向）

16、（介词，对，向）（介词，对，向）（指示代词，那）（指示代词，那）（指示代词，指渔人的）（指示代词，指渔人的）复前行，欲穷复前行，欲穷其其林林既出，得既出，得其其船船其其 太守即遣人随太守即遣人随其其往往 余人各复延至余人各复延至其其家家（人称代词，指渔人）（人称代词，指渔人）（指示代词，指他们的）（指示代词，指他们的）武陵人捕鱼武陵人捕鱼为为业业不足不足为为外人道也外人道也 此人一一此人一一为为具言所闻具言所闻为为（连词，于是、就）（连词，于是、就）（副词，竟然）（副词，竟然）忘路忘路之之远近远近（结构助词，的）（结构助词，的）渔人甚异渔人甚异之之（指示代词，这景象）（指示代词，这景象）之之

17、具答具答之之 处处志处处志之之（人称代词，他们）（人称代词，他们）（音节助词，无实意）（音节助词，无实意）见渔人，乃大惊见渔人，乃大惊乃不知有汉乃不知有汉乃乃1、都：都：咸咸=悉悉=皆皆=并并异词同义异词同义（1）悉悉如其人如其人（2）黄发垂髫，）黄发垂髫，并并怡然自乐怡然自乐（3）咸咸来问讯来问讯（4）皆皆叹惋叹惋3、邀请：邀请：便便要要还家还家延延至其家至其家 4、于是、就：于是、就：乃乃大惊大惊遂遂与外人间隔与外人间隔5、说：说：语语云云不足为外人不足为外人道道也也2、沿着：沿着：缘缘溪行溪行/便便扶扶向路向路其他重点词其他重点词1、夹岸夹岸数百步数百步2、便、便得得一山一山3、才才通人

18、通人4、问、问所所从来从来5、具具答之答之6、便、便扶向扶向路路7、及及郡下郡下8、诣诣太守太守9、遂遂迷，不复得路迷，不复得路10、欣然、欣然规规往往11、后遂无、后遂无问津问津者者（两岸）（两岸）（看见）（看见）（仅）（仅）（哪里）（哪里）（详细）（详细）（沿着；从前的）（沿着；从前的）（到）（到）（到（到去，拜访）去，拜访）（最终）（最终）（计划）（计划）（访求，探求）（访求，探求）“然然”字是个语缀性的词字是个语缀性的词与现代汉语的与现代汉语的“地地”相当，作相当，作“的样子的样子”讲（有时可不翻译）讲（有时可不翻译）。如本文中：如本文中：“豁然豁然”开阔、敞亮的样子。开阔、敞亮的样子

19、。“俨然俨然”整整齐齐的样子。整整齐齐的样子。“怡然怡然”高兴、满足的样子。高兴、满足的样子。“欣然欣然”欣喜、乐意的样子。欣喜、乐意的样子。陶渊明（陶渊明（365427），一名），一名潜，字元亮，别号五柳先生。东潜，字元亮，别号五柳先生。东晋大文学家，田园诗的创始人。晋大文学家，田园诗的创始人。他出身于没落的官僚家庭，得不他出身于没落的官僚家庭，得不到当时社会的重视。少时虽颇有到当时社会的重视。少时虽颇有“大济苍生大济苍生”的壮志，但社会动的壮志，但社会动乱不安，有志难酬。先后作过几乱不安，有志难酬。先后作过几任小官，由于性格孤傲，不满官任小官，由于性格孤傲，不满官场的丑恶，终于在场的丑恶，

20、终于在41岁任彭泽县岁任彭泽县令，仅令，仅80余日，弃官回乡，从此余日，弃官回乡，从此过着过着“躬耕自资躬耕自资”的隐居生活。的隐居生活。他所作的诗文，多描写农村生活他所作的诗文，多描写农村生活情趣，表现优美的田园风光，开情趣，表现优美的田园风光，开创了田园诗体，创了田园诗体，是我国文学史上是我国文学史上第一位田园诗人。第一位田园诗人。本文写作年代大约本文写作年代大约是宋永初二年（是宋永初二年（421421年）年），此时陶渊明已经五十，此时陶渊明已经五十七岁了。他拒绝同刘裕七岁了。他拒绝同刘裕的宋政权合作，不满黑的宋政权合作，不满黑暗的政治现实，同时由暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解于

21、他和农民接近，理解他们追求理想的愿望，他们追求理想的愿望，所以写了这篇文章。所以写了这篇文章。写作背景：理解以下句子含义理解以下句子含义,在括号里填上在括号里填上适当的省略部分适当的省略部分,再试着翻译句子再试着翻译句子。村中人村中人村中人村中人渔人渔人渔人渔人渔人渔人渔人渔人渔人渔人渔人渔人村中人村中人村中人村中人1.(1.()见渔人见渔人,(),()乃大惊乃大惊,(),()问（问（）所从来。）所从来。()()具答之。具答之。()便要（便要（）家）家,(),()设酒杀鸡做食设酒杀鸡做食.3.().()停数日停数日,(),()辞去辞去.2.()2.()问今是何时问今是何时,乃不知有汉乃不知有汉

22、,无论魏晋无论魏晋.村中人村中人村中人村中人村中人村中人村中人村中人村中人村中人村中人村中人村中人村中人村中人村中人村中人村中人村中人村中人渔人渔人渔人渔人2、“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”这句话中没有交代渔人的答语，试说说渔人这句话中没有交代渔人的答语，试说说渔人是怎样回答的。是怎样回答的。3、“诣太守，说如此诣太守，说如此”这句话中的这句话中的“如此如此”包括哪些内容？包括哪些内容？课文中的桃花源是一个什么样的地方呢？探究课文 缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林复前行，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛欲穷其

23、林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。数十步，豁然开朗。渔人怎样发现桃花源的？渔人怎样发现桃花源的？（曲折、隐蔽、幽深）（曲折、隐蔽、幽深）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。垂髫，并怡然自乐。渔人看到什么景象？（所见）渔人看到什么景象？（所见）（生活安乐幸福）（生活安乐幸福）（环境优美宁静）（环境优美宁静）在与桃

24、花源人的交往中，哪些语句写出在与桃花源人的交往中，哪些语句写出桃花源人的热情好客？（所历）桃花源人的热情好客？（所历）便要还家，设酒杀鸡作食。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。余人各复延至其家，皆出酒食。（民风淳朴）（民风淳朴）桃花源人为什么来到这地方？哪些语句桃花源人为什么来到这地方？哪些语句写出了桃花源人与世隔绝的久远？（所闻）写出了桃花源人与世隔绝的久远？（所闻）自云先世自云先世避避秦时乱，率妻子邑人来此秦时乱，率妻子邑人来此绝境绝境，不复出不复出焉，遂于外人焉，遂于外人间隔间隔。问今是何世，乃问今是何世，乃不知有汉，无论

25、魏晋不知有汉，无论魏晋。“不足为外人道也。不足为外人道也。”（厌恶战争、不满外界生活与世隔绝）（厌恶战争、不满外界生活与世隔绝）渔人出桃花源时，渔人出桃花源时，“处处志之处处志之”，可是再，可是再往时，往时，“寻向所志，遂迷，不复得路寻向所志，遂迷，不复得路”，“南南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。寻病终。后遂无问津者。”这些说明了什么？这些说明了什么？作者这样写的目的是使人觉得桃花源是作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在。暗示桃源一个似有而无、似真而幻的所在。暗示桃源是虚构的。是虚构的。课文中

26、的桃花源是作者虚构的一个环境优美、人课文中的桃花源是作者虚构的一个环境优美、人民生活宁静安乐的理想社会。民生活宁静安乐的理想社会。根据以上分析，请你归纳桃花源的特点。根据以上分析，请你归纳桃花源的特点。世外桃源文章结构：文章结构：发现桃花源发现桃花源进入桃花源进入桃花源访问桃花源访问桃花源离开桃花源离开桃花源再寻桃花源再寻桃花源小结全文以渔人进入桃花源的行踪为全文以渔人进入桃花源的行踪为线线索索，以时间为，以时间为顺序顺序，把发现桃花源，把发现桃花源的经过，在桃花源的所见所闻所历，的经过，在桃花源的所见所闻所历，离桃源后再寻桃花源的情形，都贯离桃源后再寻桃花源的情形，都贯穿起来了，故事曲折回环

27、，穿起来了，故事曲折回环，它虚构它虚构了一个与黑暗现实社会相对立美好了一个与黑暗现实社会相对立美好境界，寄托了自己的政治理想，反境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。映了广大人民的意愿。拓展：拓展：为什么说桃花源是当时为什么说桃花源是当时的理想社会？的理想社会？作者虚构的世外桃源是与作者所处的社会现实作者虚构的世外桃源是与作者所处的社会现实相对照的。那里景色优美，土地肥沃，资源丰相对照的。那里景色优美，土地肥沃，资源丰富，那里没有战争，没有压迫，社会平等，人富，那里没有战争，没有压迫，社会平等，人们生活和平安宁。确实是当时乃至整个社会人们生活和平安宁。确实是当时乃至整个社会人民的理

28、想世界。民的理想世界。这理想世界在一定程度上反映了广大人民的愿这理想世界在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的社会条件下是不可能实现的，望，但在当时的社会条件下是不可能实现的，因而，它只是一种空想。因而，它只是一种空想。思考：思考：今天我们应怎样看待陶渊明今天我们应怎样看待陶渊明的这种政治理想的这种政治理想?积极意义：积极意义：寄托了人民的理想、愿望，寄托了人民的理想、愿望，为人们提供了一个精神的归宿，使人为人们提供了一个精神的归宿，使人们在痛苦中找到寄托，得以安慰；们在痛苦中找到寄托，得以安慰；消极意义：消极意义：让人产生退守过去、不思让人产生退守过去、不思进取、陶然无为的心理。进取、陶然无为的心理。而今天的青少年应该做敢于幻想行而今天的青少年应该做敢于幻想行动，直面现实的勇士，却并非避世。动，直面现实的勇士，却并非避世。