《小二黑结婚 》课件-统编版高中语文选择性必修中册.pptx

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1、小二黑小二黑结结婚婚赵树理(1906年一1970年)，山西省晋城市沁水县尉迟村人，中国现代小说家。代表作有小二黑结婚李有才板话三里湾等。他的小说多以华北农村为背景，反映农村社会的变迁和其中存在的矛盾斗争，塑造了各式各样的农村人物形象。因此，他被誉为描写农村现实生活的“铁笔”“圣手”和中国现代文学大众化、通俗化的旗手。赵树理是“山药蛋派”的创始人，他的创作理念，代表了“山药蛋派”的文学追求：写农民看得懂的书，出农民买得起的书。主要作家还有马烽、西戎、束为、孙谦、胡正主要作家还有马烽、西戎、束为、孙谦、胡正等等，人称人称“西李马胡孙”，他们，他们都是山西农村土生土长的作都是山西农村土生土长的作家，

2、有比较深厚的农村生活基础家，有比较深厚的农村生活基础。山药蛋派”作品题材大多围绕农村生活，语言朴素凝练，作品通俗易懂，语言主要采用山西民间的乡音土调，具有浓厚的民族风格和鲜明的地方色彩。山药蛋派山药蛋派 1943年，赵树理转移到山西辽县芹泉镇西黄漳村，听到有人告状：村里的民兵小队长岳冬至，因为与从河北武安县搬进山里的一个叫智英祥的女孩子自由恋爱，结果被几个把持村政权的坏人以“搞腐化”的“罪名”迫害致死。县政府经过几番侦讯，案情大白，依法惩办了凶手。赵树理到案发的村子去做调查赵树理到案发的村子去做调查时发现，受害者时发现，受害者两家都不同情两家都不同情岳冬至和和智英祥的的“自由恋爱自由恋爱”，反

3、而反而认为打死岳冬至固然不该认为打死岳冬至固然不该，但教训教训他则但教训教训他则是理所应当的是理所应当的，而村里的其他人竟然也持同样的论调。而村里的其他人竟然也持同样的论调。当时当时，根据地刚刚颁布了根据地刚刚颁布了妨害婚姻治罪法，赵树理认为青年人的，赵树理认为青年人的自由恋爱应当得到支持和保护。为了解决这个当时普遍存在的社会问题自由恋爱应当得到支持和保护。为了解决这个当时普遍存在的社会问题，提高人民群众的思想觉悟提高人民群众的思想觉悟，他决心以岳冬至为原型进行创作，来他决心以岳冬至为原型进行创作，来刺激被传统观念愚弄得麻木不仁、是非不分的人们，把他们从封建旧思想的束缚中解救出来。于是赵树理经

4、过精心构思，于于是赵树理经过精心构思，于1943年5月写出了写出了小二黑结婚小二黑结婚。抗日战争时期的刘家峧村 青年队长、杀敌英雄小二黑，与本村俊美聪慧的姑娘小芹相爱。但因违背了封建迷信思想严重的父母亲的意志，遭到了各自家长二诸葛和三仙姑的强烈反对。故事简介 其时，担任村干部的流氓恶棍金旺兴旺，亦凭借手中职权，对小二黑和小芹进行残酷迫害，几乎使这对恋人的爱情夭折。后由抗日民主区政府出面支持，经过一番斗争，惩办了金旺兴旺，教育了封建愚昧的落后群众，此时的二诸葛和三仙姑也放弃封建迷信、表示支持儿女的婚事。至此，这对情侣终于如愿以偿。抗日战争时期的刘家峧村n请同学们自由请同学们自由阅读课文阅读课文，

5、思考思考本文本文写了几部分内容写了几部分内容？每？每部分的部分的主要内主要内容是容是什么什么？试简要概括。？试简要概括。全文可分为四个部分：全文可分为四个部分：第一节：二诸葛二诸葛占卦，两个女人打成一团。占卦，两个女人打成一团。第二节：二诸葛二诸葛失灵，区公所碰一鼻子灰。失灵，区公所碰一鼻子灰。第三节：三仙姑三仙姑梳妆，区公所梳妆，区公所接受了教育接受了教育。第四节：恶霸恶霸受惩罚，两个受惩罚，两个青年青年青年青年终成夫妻。终成夫妻。n课文塑造了哪些人物形象课文塑造了哪些人物形象？他们？他们具有怎样的形象具有怎样的形象特点特点，请结合课文，请结合课文内内容具体分析。容具体分析。A.落后农民的典

6、型：二诸葛和三仙姑 B.新型农民的典型：小二黑和小芹C.封建恶势力的代表：金旺、兴旺D.新政权的代表：区长二诸葛和三仙姑有怎样的变化？在什么时候产生变化的？分析人物形象二诸葛人物形象二诸葛连连摇头说：“唉！我知道这几天要出事啦：唉！反正是时运，躲也躲不过。”二诸葛摸了摸脸，取出三个制钱占了一卦，占出之后吓得他面色如土。他说：“了不得呀了不得！丑土的父母动出午火的官鬼，火旺于夏，恐怕有些危险了。二诸葛打发大黑去后，仍然低头细细研究方才占的那一卦。神态和语言描写，表现了二诸葛神态和语言描写，表现了二诸葛胆小怕事的性格和落后迷信的思想胆小怕事的性格和落后迷信的思想。小二黑被绑走后，二诸葛的反应小二黑

7、被绑走后，二诸葛的反应二诸葛人物形象小二黑被绑走后，二诸葛的反应小二黑被绑走后，二诸葛的反应二诸葛一夜没有睡，一遍一遍念：“大黑怎么还不回来，大黑怎么还不回来。”第二天天不明就起程往区上走。关爱儿子，善良质朴。担心儿子而一夜没睡二诸葛人物形象二诸葛到了区上，看见小二黑跟小芹坐在一条板凳上，他就指着小二黑骂道：“闯祸东西！放了你你还不快回去？你把老子吓死了！不要脸！”二诸葛的脾气又上来了，瞪了小二黑一眼道：“由你啦？”对儿子大耍威风，蛮横不讲理，表现出封对儿子大耍威风，蛮横不讲理，表现出封建家长的建家长的独断专横独断专横的形象。的形象。二诸葛人物形象区长道：“干什么？区公所是骂人的地方？”二诸葛

8、不说话了区长说：“女不过十五不能订婚，把人家退回娘家去，刘二黑已经和小芹订婚了！”二诸葛说：“他只有个爹，也不知道逃难逃到哪去了，退也没处退。女不过十五不能订婚，那不过是官家的规定，其实乡间七八岁订婚的多着哩。请区长恩典恩典就过去了二诸葛对区长恭恭敬敬，淋漓尽致地刻画出旧时农民二诸葛对区长恭恭敬敬，淋漓尽致地刻画出旧时农民谨小慎微的心态和奴性谨小慎微的心态和奴性。二诸葛人物形象1思想落后、迷信。他抬手动脚都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道。2专制落后的封建家长观。他包办儿子婚姻，反对儿子自由恋爱。3胆小怕事、奴性心理。他请求区长“恩典恩典”。4关爱儿子，善良质朴。担心儿子而一夜没睡；为儿子求情

9、。二诸葛是在区长的批评下认同了区长的想法改变了吗？金旺兴旺被批斗,判了15年刑后才改变了自己的行为 对于二诸葛来说，那套关于命相运势的说法，既是他在动荡不安、身不由己的世界中的生活依据与心理依靠，也是农民消极地应对和承受生活变故的方式。“官家的规矩”他未必认同，一时半会也想不明白，但金旺弟兄倒台的世道却让他感到安全，也没人信他那一套，他也没必要执着于自己的那一套“行事准则”了。在这里，赵树理显示出对中国农民的务实性的理解。中国大多数的普通农民可能很难依据陌生而抽象的理想来改造自我，但可能循着生活的法则实现转变。？三仙姑三仙姑为什么要给女儿许配一为什么要给女儿许配一个已经有四个儿子的六个已经有四

10、个儿子的六十岁的吴团长？仅仅是十岁的吴团长？仅仅是因为彩礼吗？因为彩礼吗？前情补充前情补充一、神仙的忌讳一、神仙的忌讳三仙姑趁空子向小芹说：三仙姑趁空子向小芹说：快去捞饭！米快去捞饭！米烂了！烂了！二、三仙姑的来历二、三仙姑的来历从此以后从此以后每月初一、十五就下起神每月初一、十五就下起神来。来。别人也给她烧起香来求财问病，三仙姑别人也给她烧起香来求财问病，三仙姑的香案便从此设起来了。的香案便从此设起来了。装神弄鬼，诈人财物装神弄鬼，诈人财物 2、青年们到三仙姑那里去，要说是去问神，还不如说是去看、青年们到三仙姑那里去，要说是去问神，还不如说是去看圣像，三仙姑也暗暗猜透大家的心事，圣像，三仙姑

11、也暗暗猜透大家的心事，衣服穿得更新鲜，头发梳衣服穿得更新鲜，头发梳得更光滑，首饰擦得更明，官粉搽得更匀，得更光滑，首饰擦得更明，官粉搽得更匀，不由青年们不跟着她不由青年们不跟着她转来转去。转来转去。3、这是三十来年前的事。、这是三十来年前的事。三仙姑却和大家不同，三仙姑却和大家不同，虽然已经虽然已经四十五岁，却偏爱当个老来俏，小鞋上仍要绣花，裤腿上仍要镶四十五岁，却偏爱当个老来俏，小鞋上仍要绣花，裤腿上仍要镶边，顶门上的头发脱光了，用黑手帕盖起来，只可惜官粉涂不平边，顶门上的头发脱光了，用黑手帕盖起来，只可惜官粉涂不平脸上的皱纹，看起来好像驴粪蛋上下上了霜。脸上的皱纹，看起来好像驴粪蛋上下上了

12、霜。二、三仙姑的来历二、三仙姑的来历爱慕虚荣爱慕虚荣 好逸恶劳好逸恶劳三仙姑爱的是青年们，青年们爱的是小芹。小二黑这个孩子，在三仙姑看来好像鲜果，可惜多一个小芹，就没了自己的份儿”以后想跟小二黑说句笑话都不能了，那是多么可惜的事，因此托东家求西家要给小芹找婆家。嫉妒女儿欲望被抑制的心理扭曲状态七、三仙姑许亲七、三仙姑许亲三仙姑人物形象“刘修德！还我闺女！你的孩子把我的闺女勾引到哪里了？还我”三仙姑见二诸葛老婆已经不顾了命，自己先胆怯了几分，不敢恋战，吵闹了一会挣脱出来就走了。三仙姑去寻二诸葛，一来为的是逞逞闹气的本领，二来为的是遮遮外人的耳目，其实小芹吃一吃亏她很高兴三仙姑并不是真心为女儿着想

13、，体现三仙姑并不是真心为女儿着想，体现出她的出她的自私、冷漠、虚伪自私、冷漠、虚伪。饭快成的时候，三仙姑慢慢起来梳妆。她说：“打听她做甚啦？她的本领多大啦？”饭还没有吃罢，区上的交通员来传她。她好像很得意，嗓子拉的长长地说：“闺女大了咱管不了，就去请区长替咱管教管教!”冷酷自私漠不关心三仙姑人物形象她好像很得意，嗓子拉的长长地说：“闺女大了咱管不了，就去请区长替咱管教管教!”她吃完了饭，换上新衣服、新手帕、绣花鞋、镶边裤，又擦了一次粉，加了几件首饰，然后叫于福给她备上驴，她骑上，于福给她赶上。语言、神态、服饰描写，一个语言、神态、服饰描写，一个爱出风头、爱出风头、爱慕虚荣、愚昧落后、自以为是爱

14、慕虚荣、愚昧落后、自以为是的形象跃的形象跃然纸上。然纸上。三仙姑人物形象她趴下就磕头，连声叫道：“区长老爷，你可要给我做主！”“四十五。”“找下了！”“三千五！”“有些首饰布匹！”“没有！”“不知道！”磕头的举动说明她的磕头的举动说明她的封建思想根深蒂固封建思想根深蒂固，称区长为老爷，体现，称区长为老爷，体现了她的了她的狡猾落后狡猾落后。能说会道的三仙姑在这里不敢多说，暗示她。能说会道的三仙姑在这里不敢多说，暗示她的的窘迫和底气不足窘迫和底气不足。三仙姑人物形象1好逸恶劳、贪慕虚荣。偏爱不合时宜的打扮。2泼辣粗野、虚情假意。上二诸葛家闹事，与二黑他娘打架3自私冷漠，贪婪钱财。女儿被抓，漠不关心

15、；忌妒女儿，贪财出卖女儿。三仙姑为何转变？三仙姑三十年来在村庄里的特殊地位，其实很大部分建立在她作为被观看、被消费的欲望对象的基础上。而她在区公所遭遇的围观和品评，不仅以“欲望空间”之外的眼光照出了她形象的不得体，也戳破了她在自家的小小神堂里营造的幻觉。围观者们放肆而戏谑的指指点点，以舞台化的方式再现了三仙姑多年来的位置与身份状况，不过这里的“围观”祛除了爱欲的魅惑和熟人的连带关系，更为本质地显出了三仙姑生活的某种真相。“把自己的打扮从顶到底换了一遍，弄得像个当长辈人的样子，把三十年来装神弄鬼的那张香案也悄悄拆去。”三仙姑平息了自己纷乱的欲望，回归到正常的生命流程和伦理秩序之中。分析二诸葛、三

16、仙姑性格的异同。分析二诸葛、三仙姑性格的异同。同同:两人两人都具有封建思想都具有封建思想，都反对儿女自由恋爱，想以家长身份主宰儿女婚姻，都反对儿女自由恋爱，想以家长身份主宰儿女婚姻;两人两人都封建迷信都封建迷信，阴阳八卦、黄道黑道，规矩颇多。，阴阳八卦、黄道黑道，规矩颇多。异异:二诸葛是二诸葛是虔诚的迷信虔诚的迷信，迷信成了他认识生活、对待生活的唯一标尺，迷信成了他认识生活、对待生活的唯一标尺;三仙姑是三仙姑是虚假的迷信虚假的迷信，迷信成了她欺骗别人、害人利己的法术。，迷信成了她欺骗别人、害人利己的法术。二诸葛既是一个二诸葛既是一个封建家长制的维护者封建家长制的维护者，同时他又是一个，同时他又

17、是一个善良、厚道善良、厚道的父亲的父亲;三仙姑则是一个三仙姑则是一个无情的母亲无情的母亲，为了满足自己的欲望，她不惜牺牲女儿的前程。，为了满足自己的欲望，她不惜牺牲女儿的前程。落后农民的典型：落后农民的典型：二诸葛、三仙姑二诸葛、三仙姑u 是旧中国农村深受封建迷信思想影响的、落后、愚昧的是旧中国农村深受封建迷信思想影响的、落后、愚昧的老一老一代农民代农民的典型形象。的典型形象。u 作者通过他们形象地反映了旧中国农村的作者通过他们形象地反映了旧中国农村的落后、愚昧落后、愚昧等陋习。等陋习。u 他们的转变形象地说明了他们的转变形象地说明了新时代、新思想、新风气新时代、新思想、新风气在农村的在农村的巨大影响及巨大影响及胜利胜利。典型意义典型意义 二诸葛和三仙姑两个人都是长期二诸葛和三仙姑两个人都是长期深受封建思想的毒害深受封建思想的毒害，既，既不明白自己受苦的根源，又无力改变自己生活地位，导致他们的性不明白自己受苦的根源，又无力改变自己生活地位，导致他们的性格格落后、愚昧、迷信落后、愚昧、迷信又又自私自私。