1《窦娥冤》课件（48张PPT） .pptx

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1、简介作者作品：简介作者作品：关汉卿关汉卿，号已斋叟，金末元初大都人，元代杂剧号已斋叟，金末元初大都人，元代杂剧的代表作家，与的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远郑光祖、白朴、马致远一同被称一同被称为为“元曲四大家元曲四大家”，并居并居“元曲四大家元曲四大家”之首。之首。窦娥冤窦娥冤被评为被评为“元曲四大悲剧元曲四大悲剧”之之首。首。关汉卿关汉卿窦娥冤窦娥冤马致远马致远汉宫秋汉宫秋白朴白朴梧桐雨梧桐雨纪君祥纪君祥赵氏孤儿赵氏孤儿关汉卿在南吕关汉卿在南吕一枝花一枝花不伏老中自述不伏老中自述：我是个蒸不烂、煮我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆

2、，恁子弟每谁教你钻恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头？入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头？我我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴鞠、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽我也会围棋、会蹴鞠、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。作、会吟诗、会双陆。关关汉汉卿卿的的戏戏曲曲作作品品题题材材广广泛泛，大大多多暴暴露露封封建建统统治治的的黑黑暗暗腐腐败败，表表现现古古代代人人民民特特别别是是青青年年妇妇女女的的苦苦难难遭遭遇遇和和反反抗抗斗

3、斗争争，人人物物性性格格鲜鲜明明，结结构构完完整整，情情节节生生动动，语语言言本本色色精精炼炼，对对元元杂杂剧剧和和后后来来戏戏曲曲的的发发展展有很大影响。有很大影响。元元 代代 杂杂 剧剧 元元曲曲散曲散曲杂剧杂剧套曲套曲小令小令唱唱唱演唱演（散曲散曲“科科”“白白”）（一宫调一曲子一宫调一曲子）（一宫调数曲子一宫调数曲子）中国古代戏曲包括中国古代戏曲包括元杂剧，元散曲、明清传奇元杂剧，元散曲、明清传奇。元杂剧一般元杂剧一般一本四折一本四折（类似于现代戏类似于现代戏剧的剧的“幕幕”）（也有由五折构成）（也有由五折构成）有的还有有的还有“楔子楔子”，一般置于第一幕之，一般置于第一幕之前，类似现

4、代剧的前，类似现代剧的序幕序幕，用来说明情节，用来说明情节，介绍人物介绍人物；有时也置于两折之间，具有；有时也置于两折之间，具有过场戏的性质。过场戏的性质。1、杂剧的每折用、杂剧的每折用同一宫调同一宫调的的若干曲牌若干曲牌组组成一套曲子。成一套曲子。宫调宫调，即，即乐调乐调，相当于现代，相当于现代音乐的音乐的C调调D调等。调等。共分共分“五宫四调五宫四调”：正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫和大石调、双调、越调、商调。和大石调、双调、越调、商调。曲牌曲牌，是曲调的名称，规定曲的旋律，是曲调的名称，规定曲的旋律，曲的格式、字数、平仄等。每个曲牌都属曲的格式、

5、字数、平仄等。每个曲牌都属于一定的宫调。于一定的宫调。2、一本杂剧只限一个角色唱，其他角色只能说白。、一本杂剧只限一个角色唱，其他角色只能说白。男男主角称主角称正末正末，女主角称，女主角称正旦正旦。正末主唱的剧本叫。正末主唱的剧本叫末本末本戏戏，正旦主唱的叫，正旦主唱的叫旦本戏旦本戏。男角色称男角色称末：末：分正末（男主角）、副末（又叫冲末，分正末（男主角）、副末（又叫冲末，男配角）、外末（老年男子）、小末（少年）等。男配角）、外末（老年男子）、小末（少年）等。女角色称女角色称旦：旦：分正旦（女主角）、副旦（女配角）、分正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦、小旦等。外旦、小旦等。净：净：俗称俗

6、称“大花脸大花脸”，一般扮演性情恶劣、举止粗野，一般扮演性情恶劣、举止粗野的人，有男有女。还包括副净。的人，有男有女。还包括副净。丑丑：包括细酸（穷秀才）、孛（：包括细酸（穷秀才）、孛（b b）老（老头儿），）老（老头儿），卜儿（老妇人），孤（官员）卜儿（老妇人），孤（官员）,徕儿（小厮）等。徕儿（小厮）等。（3 3）剧本的构成：剧本由）剧本的构成：剧本由唱词、科范、宾唱词、科范、宾白白三部分构成。三部分构成。唱词也叫曲词，唱词也叫曲词，是按一定的宫调（乐调）、曲是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文，元杂剧规定，每一折牌（曲谱）写成的韵文，元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，

7、其宫调和每套曲戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。子的先后顺序都有惯例规定。科是戏剧动作和效果的总称，科是戏剧动作和效果的总称，包括舞台的武打包括舞台的武打和舞蹈。和舞蹈。凡需演员表演某一动作，剧本上都标凡需演员表演某一动作，剧本上都标明明“科科”，如如“做哭科做哭科”“”“做笑科做笑科”等等。宾白是剧中人的说白部分，宾白是剧中人的说白部分，宾白又分以下四种：宾白又分以下四种：对白：对白：人物对话；人物对话；独白独白：人物自叙；人物自叙；旁白旁白：背背过别的人物自叙心理话；过别的人物自叙心理话；带白带白：唱词中的插话。唱词中的插话。鉴赏戏曲语言的方法鉴赏戏曲语言的

8、方法要以要以曲词曲词为主，但又必须将之与为主，但又必须将之与宾白、科范宾白、科范相结合，整体鉴赏。相结合，整体鉴赏。要注意了解曲词的富于抒情性和音韵美的特要注意了解曲词的富于抒情性和音韵美的特点，以及常用的点，以及常用的比喻、夸张、用典、对偶、排比比喻、夸张、用典、对偶、排比等修辞方法。等修辞方法。楔子（xi）盗跖（zh）嗟怨（ji）前合后偃（yn）亲眷(jun)斟酌（zhn）罪愆（qin）衔冤（xin）湛湛青天（zhn）杳(yo)无音信浣纱（hun）错勘（kn）亢旱（kn）鳏寡孤独（un）甘霖(ln)田畴（chu）埋怨（mn）尸骸（hi）哥哥行（hn）古陌(m)荒阡(qin)词语解释怎不将天

9、地也怎不将天地也生生（甚、深甚、深）埋怨）埋怨不提防遭不提防遭刑宪（刑法，刑律）刑宪（刑法，刑律）错错勘（分辨、判断）勘（分辨、判断）贤愚贤愚枉（徒然）枉（徒然）作天作天待我嘱咐他几句话待我嘱咐他几句话咱（咱（“咱咱”相当于相当于“吧吧”）我窦娥向哥哥我窦娥向哥哥行（这里、那里）行（这里、那里）有句言有句言你去那受刑法尸骸上你去那受刑法尸骸上烈（烧）烈（烧）些纸钱些纸钱只当把你亡化的孩儿只当把你亡化的孩儿荐（荐（“荐荐”意为意为“祭，超度祭，超度亡灵亡灵”）官吏官吏每（每（“每每”同同“们们”）无心正法无心正法断送（断送（“断送断送”意为意为“发送，指殡葬发送，指殡葬”）出古陌出古陌荒阡荒阡兀

10、的（这）兀的（这）不是我媳妇儿不是我媳妇儿书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵给她做童养媳，然后进京被迫把七岁的女儿抵给她做童养媳，然后进京赶考去了。赶考去了。（序幕）（序幕）楔楔子子作用：说明情节，介作用：说明情节，介绍人物绍人物第一折第一折（开端）（开端）第二折第二折（发展）（发展）第三折第三折血溅白练血溅白练六月飞雪六月飞雪亢旱三年亢旱三年（高潮）（高潮）第四折第四折窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考察吏治。窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事察吏治。窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事实

11、，为窦娥昭雪了冤案。实，为窦娥昭雪了冤案。（结局）（结局）第二课时 合作探究（一）（一）概括第三折的三个情节结构概括第三折的三个情节结构1.不辨清浊不辨清浊一指天斥地一指天斥地(怨怨)2.欺软怕硬欺软怕硬(对封建统治者的否定对封建统治者的否定)3.错勘贤愚错勘贤愚1.避见婆婆避见婆婆二决别婆婆二决别婆婆(悲悲)(淳朴、善良的心灵淳朴、善良的心灵)2.微薄要求微薄要求1.血溅白练血溅白练三三桩誓愿三三桩誓愿(愤愤)2.六月飞霜六月飞霜(至死不屈的反抗精神至死不屈的反抗精神)3.亢旱三年亢旱三年（二）鉴赏（二）鉴赏【滚绣球滚绣球】1、分析主要内容、分析主要内容在【滚绣球】一曲中，窦娥因蒙冤赴刑而发

12、出对天地的怨恨。她悲愤地质问：“天地也!只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？”她痛陈现实，指斥天地的不公、命运的不平，使“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”。这不公平的事实，摧毁了她对天地的敬畏和幻想，使她得出结论：“天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船!”她大声呼告，对天地加以否定：“地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!”窦娥在绝望中愤而抗议，揭露人间普遍的不合理，否定掌握人间的贫贱富贵、生死寿命的天地鬼神的公正性。这里的天地是现实的象征，鬼神是人间统治者这里的天地是现实的象征，鬼神是人间统治者的象征。对天地鬼神的指斥，实际上是对当时黑暗社会的象征。对天地鬼神的

13、指斥，实际上是对当时黑暗社会的控诉、抗议，对封建法制、封建秩序的否定。的控诉、抗议，对封建法制、封建秩序的否定。2、分析人物感情 这段曲词直抒胸臆，高亢激越，酣畅淋漓地表达了主人公的满腔怨恨，体现了古代戏曲的曲词富于抒情性的特点。3、分析写作手法 这支曲子运用呼告、对比以及对偶句、呼告、对比以及对偶句、反问句、感叹句、词语反复反问句、感叹句、词语反复等，不仅使主人公的满腔怨恨得到淋漓尽致的抒发，而且句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。誓愿顺序誓愿顺序誓愿内容誓愿内容所用典故所用典故誓愿实质誓愿实质第一桩第一桩第一桩第一桩第二桩第二桩第二桩第二桩第三桩第三桩第三桩第三桩六月飞雪六月飞雪六月飞

14、雪六月飞雪飞霜六月飞霜六月飞霜六月飞霜六月因邹衍因邹衍因邹衍因邹衍她希望自己的冤屈她希望自己的冤屈她希望自己的冤屈她希望自己的冤屈会在上天得到反应会在上天得到反应会在上天得到反应会在上天得到反应亢旱三年亢旱三年亢旱三年亢旱三年东海曾经东海曾经东海曾经东海曾经孝妇冤孝妇冤孝妇冤孝妇冤她不仅希望个人的冤屈她不仅希望个人的冤屈她不仅希望个人的冤屈她不仅希望个人的冤屈得到得到得到得到伸伸张，而且希望上张，而且希望上张，而且希望上张，而且希望上天能够惩治邪恶。天能够惩治邪恶。天能够惩治邪恶。天能够惩治邪恶。血溅白练血溅白练血溅白练血溅白练苌弘化碧苌弘化碧苌弘化碧苌弘化碧望帝啼鹃望帝啼鹃望帝啼鹃望帝啼鹃希

15、望刑场上人了解希望刑场上人了解希望刑场上人了解希望刑场上人了解她的冤屈她的冤屈她的冤屈她的冤屈2三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？试说明理由。三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？试说明理由。答：不能。因三桩誓愿一桩比一桩深刻，一愿答：不能。因三桩誓愿一桩比一桩深刻，一愿比一愿强烈，层层深入，不容变动。比一愿强烈，层层深入，不容变动。3她的三桩誓愿与前文对天地的指责矛盾吗？她的三桩誓愿与前文对天地的指责矛盾吗？明确：窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是明确：窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史局限，始终交织在一起的。这正反映了作家的历史局限，一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建

16、一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。天地动容来昭雪窦娥的冤案。4提问：窦娥的三桩誓愿明明是幻想，提问：窦娥的三桩誓愿明明是幻想，却偏偏写成现实，这运用了什么艺术手法？明却偏偏写成现实，这运用了什么艺术手法？明明是不合理的偏偏写成合理的，这说明了什么明是不合理的偏偏写成合理的，这说明了什么？明确：浪漫主义手法。这说明在当时的历明确：浪漫主义手法。这说明在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈

17、以外，史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外，没有别的办法，作者采用这种浪漫主义的表现没有别的办法，作者采用这种浪漫主义的表现手法，一是表明社会的腐败黑暗，二是刻画窦手法，一是表明社会的腐败黑暗，二是刻画窦娥强烈的反抗精神，三是表达人民要惩治邪恶娥强烈的反抗精神，三是表达人民要惩治邪恶的愿望。的愿望。浪漫的手法，现实的含义浪漫的手法，现实的含义2 分别说明三桩誓愿的目的是什么？这样写有什么作用？明确：第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应；第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。设

18、计了三桩誓愿显灵的超现实情节，表明窦娥的冤屈的深重、反抗的强烈，显示正义抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。这是本折也是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，是作品艺术性的集中体现，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。3 三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？试说明理由。答：不能。因三桩誓愿一桩比一桩深刻，一愿比一愿强烈，层层深入，不容变动 4她的三桩誓愿与前文对天地的指责你怎样理解？明确：窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依

19、赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限，一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。5提问：窦娥的三桩誓愿明明是幻想，却偏偏写成现实，这运用了什么艺术手法？明明是不合理的偏偏写成合理的，这说明了什么？明确：浪漫主义手法。这说明在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外，没有别的办法，作者采用这种浪漫主义的表现手法，一是表明社会的腐败黑暗，二是刻画窦娥强烈的反抗精神，三是表达人民要惩治邪恶的愿望。从窦娥悲剧形成的原因探究本剧从窦娥悲剧形成的原因探究本剧主旨主旨分小组

20、合作探究窦娥的悲剧是什分小组合作探究窦娥的悲剧是什么造成的。么造成的。重点赏读课文第三折：重点赏读课文第三折：剧本第三折写窦娥被押赴刑场遭杀害的悲剧本第三折写窦娥被押赴刑场遭杀害的悲惨情景，是全剧矛盾冲突的高潮。惨情景，是全剧矛盾冲突的高潮。(学生分角色朗读学生分角色朗读)1、问：第三折戏可分为几个场面？、问：第三折戏可分为几个场面？2、问：本文篇名、问：本文篇名“窦娥冤窦娥冤”，其冤在何处，其冤在何处？“冤冤”又是如何造成的？又是如何造成的？1、问：第三折戏可分为几个场面？、问：第三折戏可分为几个场面？三个场面。三个场面。押赴刑场押赴刑场婆媳诀别婆媳诀别三桩誓愿三桩誓愿 2、问：本文篇名、问

21、：本文篇名“窦娥冤窦娥冤”，其冤在何处？，其冤在何处？又是如何造成的？又是如何造成的？冤冤，即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨，即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案。析，严刑逼供，草草结案。造成窦娥冤案的是造成窦娥冤案的是官府的昏庸和残暴、官府的昏庸和残暴、社会的黑暗和腐败。社会的黑暗和腐败。共出现共出现1010个曲牌，都属于正宫调。个曲牌，都属于正宫调。3、根据、根据10个曲牌和故事情节，可以把课文分个曲牌和故事情节，可以把课文分成几个层次？各层大意是什么？成几个层次？

22、各层大意是什么？第第第第1 1层层层层（端正好滚绣球两个曲牌）（端正好滚绣球两个曲牌）（端正好滚绣球两个曲牌）（端正好滚绣球两个曲牌）窦娥指斥天地鬼神。窦娥指斥天地鬼神。窦娥指斥天地鬼神。窦娥指斥天地鬼神。1010个曲牌，可以分成个曲牌，可以分成3 3个层次。个层次。第第第第2 2层层层层（倘秀才倘秀才倘秀才倘秀才 至鲍老儿四个曲牌）至鲍老儿四个曲牌）至鲍老儿四个曲牌）至鲍老儿四个曲牌）窦娥告别婆婆。窦娥告别婆婆。窦娥告别婆婆。窦娥告别婆婆。第第第第3 3层层层层（耍孩儿耍孩儿耍孩儿耍孩儿 至煞尾四个曲牌）至煞尾四个曲牌）至煞尾四个曲牌）至煞尾四个曲牌）窦娥在刑场上发下三大誓愿。窦娥在刑场上发

23、下三大誓愿。窦娥在刑场上发下三大誓愿。窦娥在刑场上发下三大誓愿。4、思考：、思考：窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在在滚绣球滚绣球一曲中斥责天地鬼神？一曲中斥责天地鬼神？窦娥受神权思想影响，开始也相信窦娥受神权思想影响，开始也相信窦娥受神权思想影响，开始也相信窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷青天大老爷青天大老爷青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒了。窦娥了。窦娥了。窦娥了。窦娥对神权的大胆谴责，实质

24、上是对封建统治的强对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。烈控诉和根本否定。烈控诉和根本否定。烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，激之词，激之词，激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神。反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神。反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神。反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神。反抗的窦娥反抗的窦娥8、合作探究：、合作探究：读剧本，看戏曲，要注意其矛盾冲突。读剧本，看戏曲

25、，要注意其矛盾冲突。问：本折戏中冲突双方是谁？本剧的主题是什么？问：本折戏中冲突双方是谁？本剧的主题是什么？从从表面上表面上看，冲突的双方是看，冲突的双方是窦娥和桃杌太守、张窦娥和桃杌太守、张驴儿等人驴儿等人。其实其实，从窦娥的曲词和宾白来看，受冤的，从窦娥的曲词和宾白来看，受冤的不仅仅是窦娥一个人，而是不仅仅是窦娥一个人，而是整个生活在黑暗社会中的整个生活在黑暗社会中的劳动人民劳动人民；屈打成招、滥施刑罚、草菅人命、贪赃枉；屈打成招、滥施刑罚、草菅人命、贪赃枉法的也不仅仅是桃杌等人，而是法的也不仅仅是桃杌等人，而是整个社会的腐败吏治整个社会的腐败吏治。由此，由此，本剧的主题本剧的主题可这样概

26、括：可这样概括：通过写窦娥被押通过写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败、残赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败、残酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。和反抗精神。每桩誓愿窦娥的希望是什么？表现了她怎样的性格？每桩誓愿窦娥的希望是什么？表现了她怎样的性格？第一桩：第一桩：血溅白练血溅白练血溅白练血溅白练 希望：希望：刑场上的人们立刻了解她的冤情刑场上的人们立刻了解她的冤情 性格：性格：不屈服的性格不屈服的性格 第二桩：第二桩：六月飞雪六月飞雪六月飞雪六月飞雪 希望：希望：自己的冤屈能在天上得到反应自己的冤屈

27、能在天上得到反应 性格：性格：坚强不屈、宁折不弯的性格坚强不屈、宁折不弯的性格 第三桩：第三桩：亢旱三年亢旱三年亢旱三年亢旱三年 希望：希望：上天能惩治邪恶上天能惩治邪恶性格：性格：勇于反抗的坚强性格勇于反抗的坚强性格不屈的窦娥不屈的窦娥4、窦娥所发的三桩誓愿都能应验，问：在现实生活中这、窦娥所发的三桩誓愿都能应验，问：在现实生活中这是否可能？作者为什么要这样写？是否可能？作者为什么要这样写？在现实生活中，这三桩誓愿在现实生活中，这三桩誓愿都不可能实现。都不可能实现。这是作者运用这是作者运用积极浪漫主义手法积极浪漫主义手法，显示了正义抗争，显示了正义抗争的强大力量，并寄托了作者鲜明的爱憎，反映

28、了人民伸的强大力量，并寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。张正义、惩治邪恶的愿望。这也是本剧最成功的地方，这也是本剧最成功的地方，是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，使悲剧气氛更浓使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻。刻。既洋溢着浓郁的生活气息，又充满着奇异的浪漫色既洋溢着浓郁的生活气息，又充满着奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量，彩，具有震撼人心的艺术力量，把现实主义和浪漫主义把现实主义和浪漫主义完美地结合在一起了。完美地结合在一起了。八、人物形象分析八、人物

29、形象分析1 1、窦娥、窦娥窦娥的基本性格特征：窦娥的基本性格特征：坚强刚烈、勤劳正直、淳朴善坚强刚烈、勤劳正直、淳朴善良、富有反抗精神良、富有反抗精神窦娥形象的社会意义：窦娥形象的社会意义：是被压迫、被剥削、被损害的是被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，是社会底层的善良、坚强而走向反抗的妇女的代表，是社会底层的善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。妇女的典型。2 2、蔡婆婆、蔡婆婆善良、逆来顺受、懦弱、动摇善良、逆来顺受、懦弱、动摇（面对张驴儿父子（面对张驴儿父子的强娶动摇不定，间接导致了窦娥的悲剧）的强娶动摇不定，间接导致了窦娥的悲剧）九、合作探究：九、合作探究：你怎样理解剧作家在这折戏的结你怎

30、样理解剧作家在这折戏的结尾安排的尾安排的“三大奇愿三大奇愿”这样的情节呢？这样的情节呢？A、这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩、法制、这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩、法制腐败、人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。腐败、人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。B、它着力表现了主人公至死不屈的斗争精神，、它着力表现了主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量。这种精神甚至产生了感动天地的力量。C、三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义，杀、三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。浪漫的手法，现实的含义浪漫的手法，现实

31、的含义十、拓展探讨：十、拓展探讨：善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的结善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着。幸福的生活着。这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把窦娥冤改编成金锁记：叶宪祖把窦娥冤改编成金锁记：窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶

32、考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，窦娥得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈窦娥得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈窦娥得以不死。最后窦天

33、章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈窦娥得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，翁做高官婿状元，翁做高官婿状元，翁做高官婿状元，夫妻母子重相会夫妻母子重相会夫妻母子重相会夫妻母子重相会”。叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。讨论：这样改好不好？为什么？家有何感想。讨论：这样改好不好？为什么？不好。不好。因为如此一改，虽然符合了人们的因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但愿望，但削弱了原剧的战斗性削弱了原剧的战斗性，而，而流于一般戏流于一般戏曲曲的大团圆结局的的大团圆结局的俗套俗套。这样改，说明叶宪祖没有读懂原剧作的意这样改，说明叶宪祖没有读懂原剧作的意思，或者是他有意篡改愿意，拍封建统治者的思，或者是他有意篡改愿意，拍封建统治者的马屁，把一出马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧悲剧，蜕变成一出，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧喜剧。