第1课 文明的产生与早期发展（能力提升课时训练）-高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要下册.docx

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1、中外历史纲要下册课时训练第一课文明的产生与早期发展（能力提升）学校:_姓名:_班级:_考号:_一、单选题（本大题共16小题）1. 农业、畜牧业的产生，使人类的经济从旧石器时代的以采集、狩猎为基础的攫取性经济逐渐转变为以农业、畜牧业为基础的生产性经济。以下关于农业产生的意义说法不正确的是A农业的出现是人类经济和社会生活上的第一次革命B农业的出现促进了人类生活和生产方式的变化C农业的出现推动了科学技术的发展D农业和畜牧业的产生标志着人类对自然界认识的开始2. 在人类文明早期，一部分人能够脱离社会生产活动而从事专门的管理和文化创造工作。这主要得益于A农业和畜牧业的产生B社会出现严重阶级分化C国家和文

2、字的产生D社会分工促进经济发展3. 在古代早期文明发展进程中出现的早期国家，大多代表A氏族贵族的利益B氏族成员的利益C奴隶主阶级的利益D封建地主的利益4. 世界最初的文明主要发源于西亚的两河流域、北非的尼罗河流域、南亚的印度河和恒河流域、中国的黄河和长江流域，以及欧洲巴尔干半岛南部和爱琴海地区。这反映出古代文明A深受自然地理环境的影响B建立完善的国家机器C相互间处于封闭隔绝状态D建立较为紧密的联系5. 在吉尔伽美什）的史诗中记载了这样一个故事：基什王阿伽派遣使者来到乌鲁克城邦，让乌鲁克人臣服，乌鲁克城邦立即召开长老会议和公民大会，商讨是降是战的问题。国王表达了作战的决心，但长老们纷纷反对。这说

3、明乌鲁克城邦A社会矛盾较为尖锐B管理机构呈分权态势C国王主宰城邦事务D奴隶制民主制度完善6. 汉谟拉比法典第5条规定：法官审理案件，宣告裁判，经证明该案件为不成立而法官又经判决确定犯有误判之罪者，处该案中刑罚之十二倍。该法官应于公众集会中被推出审判席；永久不得复职。这一规定表明古巴比伦王国（）A充分保障人民的利益B法官掌握司法权C强调法官权责的统一D过于注重审判程序7. 塔庙是古代两河流域文明独特的建筑艺术形式（如图所示）。它因由多层高台叠加，并在高台上建造神庙，故得名塔庙。它一般由烧制或未烧制的泥砖建成，建造一座塔庙通常需要多达七百万块砖，仅制造砖块这一工作就需要数千劳动力。塔庙反映出古代两

4、河流域（）A交通运输非常便捷B民居充满地域特色C地理环境较为优越D社会组织能力较强8. 许多欧美学者试图证明埃及文明来自于两河流域，非洲和美国黑人学者则极力强调古代埃及文明的黑非洲性质。近年来的考古发掘表明，古代埃及文明是一种原生文明，同时它又受到来自埃及以北和以南两个方向的影响。这说明（）A新史料的发现推动历史认知进步B世界文明的进程具有多样性C历史共识的确立需要批判性思维D地理环境决定了文明的属性9. 古埃及建筑历史悠久，有许多仪式性建筑，主要是陵墓和神庙。其风格是地中海谱系最重要的源头之一，其一定程度上受到美索不达米亚建筑风格的影响，又对希腊、波斯和罗马建筑产生了重大和深远的影响。据此可

5、知，古埃及建筑风格可用于说明（）A文化产生具有多源特征B地理环境对文明的深远影响C文明因交流互鉴而发展D欧亚文明处于世界领先地位10. 有印度学者认为，“印度生活在多层面中，不同世纪并存在我们的土地上，印度有些地区和世界其它发达国家一样，有些地方还固守着传统”“印度社会民主制度与宗教传统、寺庙圣所与科学基地、理性与迷茫都是那么对立地、难以理解地交织在一起，这是印度文化奇异的景观”。这反映印度文化最突出的特点是（）A传统性与现代性结合B本土性与世界性结合C宗教性与科学性结合D多样性与包容性结合11. 摩奴法典规定：“（人类始祖）命婆罗门学习和传授吠陀，执行祭祀，主持他人的献祭，并授以收受之权出身

6、低贱的人，由于贪婪，从事高贵种姓的职业，国王应该立即剥夺其一切所有，并处以流放。”此规定说明当时印度（）A职业世袭不变B生活界线分明C宗教权利平等D具有严格等级12. 佛教的创立者释迦牟尼说：“哪个婆罗门不是和一般人一样，经由母亲怀胎而出生的呢？怎么能说自己是最尊贵的种族呢？持这种论调的婆罗门，是没道理和不光彩的。”释迦牟尼在此强调的是A普通群众地位应高于婆罗门B种姓制度是佛教思想的源头C低种姓是佛教主要信仰群体D佛教之中反对种姓等级差别13. 古代希腊，在文学作品中对人类以及其情感、人性和人的尊严进行描述和礼赞；在艺术作品中对于人身体美的赞扬，以及在古典建筑中“维特鲁威人体”对人的弘扬；智者

7、学派曾说道：“人本身最为重要，其余之物皆为人类劳作之产物”。这表明古代希腊（）A肯定人性和人的欲望B充满人文关怀与理性思考C具有浓厚的人文意蕴D追求人与自然的和谐相处14. 伯里克利时代，雅典的公民大会通过法案凡是不信雅典人信奉的宗教和不敬神的人，都应该立即治罪。哲学家阿纳克萨戈拉因为宣扬太阳是一块红色的岩石亵渎了神灵而被驱逐出境，由此可见古代雅典A民众个人自由受到严格限制B人文主义缺乏广泛群众基础C宗教神话规范社会公共道德D思想文化专制束缚公民思想15. 它有60岁以上的贵族组成的元老院及全体成年男性参加的“公民大会”。元老院是决策立法中心，并有权监督国王；“公民大会”选举官员，批准元老院提

8、案。“它”是指公元前5世纪的A雅典B斯巴达C罗马共和国D罗马帝国16. 古希腊瓶画作为希腊文化的一种艺术形式，奥林匹克体育运动是其内容的重要来源之一，如下图瓶画掷铁饼者就突出体现运动员在掷出铁饼前旋转运动的瞬间。据此可知，古希腊瓶画（）A提倡艺术与体育的并重B体现对生命理想和视觉美的追求C增强希腊人民族认同感D反映出古代希腊城邦经济的发展二、材料分析题（本大题共2小题）17. 阅读以下材料，回答问题。【材料】材料一 某电视台栏目组拍摄了专题片文明之路，让我们追随摄制组的足迹，共同见证人类的早期文明。材料二 【问题】（1）图一是哪一大河流域文明的典型代表？图二石柱上雕刻的是哪一部法典？并指出这部

9、法典的地位。（2）图三反映了古代印度的等级制度，这一制度的名称是什么？佛教的创始人在当时属于哪一等级？（3）材料一中的三幅图片所示都是什么政治制度下的产物？（4）图四中的场景出现在古希腊哪个重要城邦？该城邦最突出的贡献是什么？18. 阅读材料，回答相关问题。【材料】材料一汉谟拉比法典（片段）19倘藏匿此奴隶于其家而后来奴隶被破获，则此自由民应处死。21自由民侵犯他人之居者，应在此侵犯处处死并掩埋之。22自由民犯强盗罪而被捕者，应处死。25若一自由民的房屋失火，另一前去灭火的自由民瞅见房屋主人的财产，并将它占为己有，这个人应被扔进火中。196如果一自由民毁坏一贵族的眼睛，他应将自己的眼睛弄瞎。1

10、98若他（自由民）毁坏另一平民的眼睛或打断他的骨头，该凶犯应赔偿一米纳白银。199若他（自由民）毁坏另一自由民的奴隶的眼睛，或打断另一自由民的奴隶的骨头，应折半赔偿。材料二1901年12月底，一支法国考古队在古埃兰王国的首都苏撒城（在现在的伊朗境内）发现了一根黑色玄武岩石柱（石碑），高225厘米，石柱的上半段是一幅精致的浮雕。有一位神端坐在宝座上，将一根象征帝王权力的标志权标授予恭敬地站在他前面的一个帝王模样的人的手上。石柱的下半段，刻满了楔形文字。经过全世界楔形文字专家的研究、解读，最后破解了石柱上的文字，知道这块石碑就是汉谟拉比法典石柱。【问题】（1）据材料一，概述说明汉谟拉比法典反映出古

11、巴比伦王国哪些社会状况？（2）假如你是见证这根石柱的楔形文字专家，从其发现地到图文，最有可能得到哪些认识？参考答案1. 【答案】D【详解】农业和畜牧业的产生使得人类得以生产自己需要的产品，从较多地依靠、适应自然逐步转变为利用、改造自然，故农业和畜牧业的产生是人类对自然界认识的一个飞跃，不是开始。故D项说法错误，符合题意；ABC项都表述正确，不符合题意。2. 【答案】D【详解】根据所学知识可知，农耕和畜牧产生后，人类从食物的采集者变成食物的生产者，农业的发展，要求有质量更好、更方便实用的生产工具和生活用品，一些人从农业中分离出来，专门从事手工业生产，出现了农业和手工业的分工，不同地区的产品互通有

12、无，促进了交换和贸易，分工的发展，让一部分人能够脱离社会生产活动而从事专门的管理和文化创造工作，因此材料所述主要得益于社会分工促进经济发展，D项正确；在人类文明早期，一部分人能够脱离社会生产活动而从事专门的管理和文化创造工作，这主要得益于社会分工促进经济发展，而农业和畜牧业的产生是经济发展的具体表现，A项错误；在人类文明早期，一部分人能够脱离社会生产活动而从事专门的管理和文化创造工作，这主要得益于社会分工促进经济发展，而不是社会出现严重阶级分化，B项错误；在人类文明早期，一部分人能够脱离社会生产活动而从事专门的管理和文化创造工作，这主要得益于社会分工促进经济发展，而不是国家和文字的产生，国家和

13、文字的产生是具体表现，不是原因，C项错误。3. 【答案】C【详解】国家是一个阶级压迫另一个阶级的暴力工具，早期的国家形成于奴隶制的开端时期，故C项正确；A、B、D项不符合史实，排除。4. 【答案】A【详解】根据“主要发源于西亚的两河流域、北非的尼罗河流域、南亚的印度河和恒河流域”可得出，早期的文明受到河流、海洋等自然环境的影响，分布各有特色，形成各自的文明，A项正确；材料反映的是文明的起源分布状况，没有涉及到国家机器，排除B项；“封闭隔绝”的说法太绝对，排除C项；材料中没有体现各文明紧密联系的信息，当时的文明间联系并不紧密，排除D项。故选A项。5. 【答案】B【详解】材料“国王表达了作战的决心

14、，但长老们纷纷反对”体现的是乌鲁克城邦的管理机构呈现分权的态势，国王尚未实现权力的集中，B正确；A与材料无关，排除；材料体现的是国王的权力受到限制，C排除；材料与城邦的政体无关，D排除。故选B。6. 【答案】C【详解】根据材料可知，汉谟拉比法典规定法官在审判出现误判的情况下要承担责任，这强调法官权责的统一，C项正确；古巴比伦是奴隶制社会，主要保障的是奴隶主的利益，排除A项；材料未能体现出法官对司法权的掌握，排除B项；材料只是法律规定，不属于审判程序，排除D项。故选C项。7. 【答案】D【详解】根据题干及所学知识，塔庙是古代两河流域文明的体现，但其建造需要大量的人力物力，在古代生产能力水平低下的

15、情况下，要想完成此种巨型工程，必须具有强大的国家组织能力和社会组织能力，D项正确；题干主要反映了塔庙的工程巨大，不能反映交通运输条件，排除A项；塔庙是一种神庙建筑，不能反映居民的居住特色，排除B项；题干没有涉及塔庙的地理环境情况，排除C项。故选D项。8. 【答案】A【详解】根据材料可知，随着新的考古发掘出现，证明了古代埃及文明是一种原生文明，而不是之前欧美学者强调的埃及文明来自于两河流域，这说明了新史料的发现推动历史认知进步，A项正确；材料无法体现世界文明的进程具有多样性，排除B项；C项说法与材料主旨关系不大，排除C项；地理环境决定了文明的属性说法绝对，排除D项。故选A项。9. 【答案】C【详

16、解】根据材料“其一定程度上受到美索不达米亚建筑风格的影响，又对希腊、波斯和罗马建筑产生了重大和深远的影响”结合所学知识可知，古埃及建筑风格受到美索不达米亚建筑风格的影响，又对希腊、波斯和罗马建筑产生了重大和深远的影响，文明因交流互鉴而发展，C项正确；材料没有体现多源特征，排除A项；材料没有涉及地理环境对文明的影响，排除B项；D项材料无从体现，排除D项。故选C项。10. 【答案】D【详解】印度存在“发达”和“传统”“民主与宗教”“寺庙圣所与科学基地”“理性与迷茫”等多个层面文化的对立、交织，反映印度文化最突出的特点是多样性与包容性结合，D项正确；传统性与现代性结合只是材料部分信息，并未准确理解多

17、种文化“交织在一起”，排除A项；材料并未强调印度文化的世界性，排除B项；宗教性与科学性结合只是材料部分信息，并非其最突出的特点，排除C项。故选D项。11. 【答案】D【详解】根据材料信息“出身低贱的人，由于贪婪，从事高贵种姓的职业，国王应该立即剥夺其一切所有，并处以流放。”可知，种姓不同在法律上地位也不平等，说明等级制度森严，D项正确；材料没有涉及职业世袭的信息，排除A项；材料中无法体现当时印度生活界线分明，排除B项；C项与史实不符，印度宗教权利并不平等，排除C项。故选D项。12. 【答案】D【详解】根据材料释迦摩尼否定婆罗门的地位，结合所学可知佛教对种姓制度有一定的冲击，故D正确；材料只是不

18、赞同婆罗门的地位，并没有涉及普通群众与婆罗门的关系，故A错误；通过材料信息，无法判断佛教思想的源头，故B排除；材料无法得出低种姓是佛教的信仰主体，故C排除。13. 【答案】C【详解】由材料中“对人类以及其情感、人性和人的尊严进行描述和礼赞”“对于人身体美的赞扬”以及古希腊智者学派提出的“人本身最为重要”，并结合所学知识可知，古代希腊文明的突出特征是以“人”为主，这体现了鲜明的人文主义色彩，C项正确；A项符合文艺复兴运动时期人文主义的特点，排除A项；材料中并未体现出充满人文关怀与理性思考，排除B项；材料中并未体现出人与自然的和谐，排除D项。故选C项。14. 【答案】B【详解】公民大会通过法案，不

19、信雅典人信奉的宗教和不敬神的人会因亵渎神灵而被驱逐出境，说明当时希腊多数民众还没有接受人文主义，故选B项；A项中“民众”错误，排除；CD两项与材料不符，排除。15. 【答案】B【详解】根据材料中“贵族组成的元老院”“元老院是决策立法中心，并有权监督国王；公民大会选举官员，批准元老院提案。”“公元前5世纪”等信息，结合所学可知，公元前5世纪的古希腊，雅典城邦和斯巴达城邦最为出众，其中斯巴达实行贵族共和政治，统治机构包括国王、长老会议、公民大会、监察官等，与材料信息相吻合，故选B；雅典没有“60岁以上的贵族组成的元老院”，故排除A；罗马共和国时期元老院成员数量巨大，但没有60岁以上的规定，故排除C

20、；罗马帝国在公元前5世纪尚未建立，故排除D。16. 【答案】B【详解】根据材料“突出体现运动员在掷出铁饼前旋转运动的瞬间。”说明注重人的发展以及对视觉美的追求，B项正确；材料无法体现艺术与体育的并重，排除A项；材料无法体现增强希腊人民族认同感，排除C项；材料没有提到经济，排除D项。故选B项。17. 【答案】（1）尼罗河流域。汉谟拉比法典。是世界上现存最早的较完整的成文法典；（2）种姓制度。刹帝利；（3）奴隶主专制制度；（4）雅典。奴隶制民主政治发展到高峰。【详解】（1）依据图一的图片信息，结合所学可知，图一是金字塔，这是古埃及的文明成就，古埃及发源于尼罗河流域；图二石柱上雕刻的是汉谟拉比法典，

21、结合所学回答其地位：是世界上现存最早的较完整的成文法典。（2）图三反映了古代印度的种姓制度，这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，佛教的创始人属于刹帝利。（3）依据上述三幅图片的内容，结合所学可知，都是奴隶主专制制度下的产物，都维护了奴隶主的利益。（4）图四的内容反映了雅典城邦民主政治，其贡献是民主政治最终确立并达到高峰。18. 【答案】（1）社会状况：古巴比伦已确立私有制和私有观念；古巴比伦运用国家权力维护社会成员的私有财产；古巴比伦王国的社会阶级关系；法典一再强调奴隶主对奴隶的所有权，明显保护贵族利益，因而是不平等的，阶级歧视尤甚，对奴隶的处罚要重得多；古巴比伦王国的生

22、产和生活状况；（2）认识：从发现地看：汉谟拉比法典石柱发现地在古埃兰王国的首都，这表明古巴比伦王国曾遭古埃兰人入侵，此后古埃兰人将这一石柱搬到其首都。从石柱上半段的浮雕看：汉谟拉比宣扬君权神授，王权不可侵犯。从石柱下半段所呈现的字体看：古巴比伦王国使用楔形文字；从其内容看：汉谟拉比当政时制定成文法典，旨在维护财产私有制，全面调整自由民之间的关系，巩固现存秩序。【详解】（1）根据材料一“自由民犯强盗罪而被捕者，应处死”可知古巴比伦已确立私有制和私有观念；根据材料一“自由民侵犯他人之居者，应在此侵犯处处死并掩埋之”可知古巴比伦运用国家权力维护社会成员的私有财产；根据材料一“倘藏匿此奴隶于其家而后来

23、奴隶被破获，则此自由民应处死”可知古巴比伦王国的社会阶级关系。根据汉谟拉比法典第19条、196条可知法典一再强调奴隶主对奴隶的所有权，明显保护贵族利益，因而是不平等的，阶级歧视尤甚，对奴隶的处罚要重得多；根据汉谟拉比法典第21条、第25条、第198条可知古巴比伦王国的生产和生活状况。（2）根据材料二“在古埃兰王国的首都苏撒城（在现在的伊朗境内）发现了一根黑色玄武岩石柱”及所学知识可知，汉谟拉比法典石柱是古代两河流域文明的代表之一，因此从发现地域看，表明古巴比伦王国曾遭古埃兰人入侵；根据材料二“石柱的上半段是一幅精致的浮雕。有一位神端坐在宝座上，将一根象征帝王权力的标志权标授予恭敬地站在他前面的一个帝王模样的人的手上”可知汉谟拉比宣扬君权神授，王权不可侵犯；根据材料二“石柱的下半段，刻满了楔形文字”可知：古巴比伦王国使用楔形文字；根据所学知识可知汉谟拉比当政时制定成文法典，旨在维护财产私有制，全面调整自由民之间的关系，巩固现存秩序。第 9 页，共 9 页学科网（北京）股份有限公司