第3课宋明理学课件.pptx

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1、信息一 前身：鹅湖寺南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中-杜牧江南春李白青莲居士白居易香山居士苏轼东坡居士超脱尘世超脱尘世四大皆空四大皆空不孝有三，无后为大不孝有三，无后为大冲击儒家纲常礼教冲击儒家纲常礼教世界的本原是空世界的本原是空世界的本原是空终极目标是终极目标是终极目标是涅槃成佛涅槃成佛涅槃成佛世界的本原是道世界的本原是道世界的本原是道终极目标是终极目标是终极目标是得道成仙得道成仙得道成仙？君君臣臣、父父子子、夫夫妇妇之之义义，皆皆与与诸诸阴阴阳阳之之道道。君君为为阳阳，臣臣为为阴阴，父父为为阳阳，子子为为阴阴，夫夫为为阳阳，妻妻为为阴阴。天天为为君君而而覆覆露露之之，地地为为臣臣而而持持载载

2、之之；阳阳为为夫夫而而生生之之，阴阴为为妇妇而而助助之之；春春为为父父而而生生之之，夏夏为为子子而而养养之之；王王道道之之三三纲可求于天。纲可求于天。董仲舒春秋繁露董仲舒春秋繁露董仲舒认为为什么要遵循董仲舒认为为什么要遵循“三纲五常三纲五常”？人们会因此去遵循儒家所倡导的伦理道德吗？人们会因此去遵循儒家所倡导的伦理道德吗？鹅湖讲道，诚当今盛事。伯恭盖虑朱、陆议论犹有异同，欲会归于一，而定所适从。论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览而后归之约，二陆之意欲先发明人之本心，而后使之博览。信息二 事件：鹅湖之会“理理”是宇宙万物的本原是宇宙万物的本原“理理”先先“物物”后后：未有这事，先有这理。如未有君

3、臣，已有君未有这事，先有这理。如未有君臣，已有君臣之理，未有父子，已有父子之理（臣之理，未有父子，已有父子之理（朱子语类朱子语类卷卷9595）伦理道德、三纲五常是伦理道德、三纲五常是“天理天理”（1 1）本体论：）本体论：万物万物皆只是一个皆只是一个天理天理。河南程氏遗书河南程氏遗书人伦者人伦者，天理也。，天理也。父子君臣父子君臣，天下之定理。，天下之定理。河南程氏遗书河南程氏遗书（2 2）人性论：）人性论：人性即天理人性即天理二程说：“灭私欲则天理明矣。”朱熹说：“圣人千言万语只是教人存天理，灭人欲。”存天理，灭人欲存天理，灭人欲（3 3）认识论：）认识论：格物致知格物致知大学之道在明明德，

4、在亲民，在止于至善。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲先齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知；致知在格物。万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理而已。宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。而已。宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。心皆是理，心即心皆是理，心即理也。理也。象山先生全集象山先生全集卷三十六卷三十六身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物意之所在便是物所以某说所以某说无心外之理，无心外之物无心外之理，无心外

5、之物。王阳明王阳明传习录传习录夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。是非之心，是非之心，不虑而知，不学而能不虑而知，不学而能，所谓，所谓良知良知也。也。知之真切笃实处，即知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。是行；行之明觉精察处，即是知。知行功夫知行功夫，本不可离。，本不可离。王守仁王守仁王文成公全书王文成公全书人人都有良知，为什么还要致良知？人人都有良知，为什么还要致良知？什么样的人是没有良知？什么样的人是没有良知？怎样才是做到致良知？怎样才是做到致良知？信息三 誉称：江西四大书院之一鹅湖书院白鹭洲书院白鹿洞书院豫章书院书院因理学而建，

6、并成为传播理学的场所书院因理学而建，并成为传播理学的场所孔曰成仁，孟曰取义，唯其孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几所学何事？而今而后，庶几无愧。无愧。冯道，五代十国时期著名宰相，历经四朝十代君王，世称“十朝元老”，在位事亲济民、提携贤良。如果是如果是你，你会做出怎样的选择？你，你会做出怎样的选择？积极:塑造中华民族的优秀品格塑造中华民族的优秀品格 和谐意识：和谐意识：强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识忧患意识：忧患意识：鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想鼓舞历代仁人志士胸怀天

7、下，奋发进取，为理想不懈追求不懈追求 崇尚道德：崇尚道德：重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步 实践意识：实践意识：强调身体力行，强调自主自强强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用的精神，对中国文化起了推动和促进作用消极：维护封建专制统治，压抑、扼杀人性维护封建专制统治，压抑、扼杀人性尊卑等级观念尊卑等级观念重男轻女的观念重男轻女的观念轻视自然科学的观念轻视自然科学的观念轻视个体自由的观念轻视个体自由的观念重礼轻法的观念重礼轻法的观念对宋明理学应采取的态度：对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真斯文宗主斯文宗主继往开来继往开来