《祝福》课件49张--统编版高中语文必修下册.pptx

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1、祝祝 福福鲁 迅鲁迅：鲁迅：（1881_19361881_1936）伟大的文学家、思想家、革命家。原伟大的文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名。名周树人，字豫才，鲁迅是笔名。18981898年离家到南京年离家到南京学习，学习，19021902年留学日本，年留学日本，19091909年回国，年回国，19181918年年5 5月发表月发表狂人日记狂人日记，奠定了新文学运动的基础。，奠定了新文学运动的基础。主要作品：主要作品：小说集小说集：呐喊呐喊彷徨彷徨故事新编故事新编散文集散文集：朝花夕拾朝花夕拾;散文诗集：散文诗集：野草野草杂文集杂文集：坟坟而已集而已集三闲集三闲集二心集二心

2、集南南腔北调集腔北调集华盖集华盖集华盖集续编华盖集续编且介亭杂文且介亭杂文且介亭杂文二集且介亭杂文二集且介亭杂文末编且介亭杂文末编 祝福祝福写于写于19241924年年2 2月月7 7日，是鲁迅短篇日，是鲁迅短篇小说集小说集彷徨彷徨的第一篇的第一篇。最初发表于。最初发表于19241924年年3 3月月2525日出版的上海日出版的上海东方杂志东方杂志半月刊第二十半月刊第二十一卷第六号。一卷第六号。鲁迅曾以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发鲁迅曾以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发,可是，不久就失望了。他看到辛亥革命以后，可是，不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶帝制政权

3、虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有被彻底摧毁。中国的广大人民，尤其是农民，被彻底摧毁。中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活。宗法日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活。宗法写作背景写作背景观念，封建礼教仍然是压在人民头上的精神观念，封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。枷锁。鲁迅在鲁迅在祝福祝福里，深刻地展示了这里，深刻地展示了这一历史时期中国农村的真实面貌。一历史时期中国农村的真实面貌。他把这一时期的小说集叫做他把这一时期的小说集叫做彷徨彷徨，显然是显然是反映了其时自己忧愤的心情。反映了其时自

4、己忧愤的心情。关于祝福关于祝福:“祝福祝福”也叫也叫“谢年谢年”，是旧，是旧时浙江绍兴一带流行的一种习俗。时浙江绍兴一带流行的一种习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为并将三牲煮熟作为“福礼福礼”，恭请，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年平安，并祈求来年幸福。年平安，并祈求来年幸福。复述课文内容复述课文内容 围绕祥林嫂的经历，为祥围绕祥林嫂的经历，为祥林嫂编一个年表，请把林嫂编一个年表，请把“祝福祝福”的故事讲给大家听。的故事讲给大家听。祥林嫂年表祥林嫂年

5、表 到鲁镇以前到鲁镇以前 在卫家山和比自己小十岁的丈夫结婚，后来没在卫家山和比自己小十岁的丈夫结婚，后来没 有了丈夫有了丈夫到鲁镇元年到鲁镇元年 二十六七岁，冬初逃到鲁镇做工，很勤劳。祝二十六七岁，冬初逃到鲁镇做工，很勤劳。祝 福时很忙福时很忙到鲁镇二年到鲁镇二年 春天改嫁，年底生阿毛。春天改嫁，年底生阿毛。到鲁镇三年到鲁镇三年 卫婆子说她交了好运，阿毛两岁。卫婆子说她交了好运，阿毛两岁。到鲁镇四年到鲁镇四年 贺老六死。贺老六死。到鲁镇五年到鲁镇五年 春天阿毛被狼衔去。秋天到鲁镇，年底祭祀时春天阿毛被狼衔去。秋天到鲁镇，年底祭祀时 很闲。很闲。到鲁镇六年到鲁镇六年 祝福时柳妈建议她捐门槛。祝福

6、时柳妈建议她捐门槛。到鲁镇七年到鲁镇七年 秋天捐门槛。冬天祭祀，仍不能拿酒杯和筷子秋天捐门槛。冬天祭祀，仍不能拿酒杯和筷子到鲁镇八年到鲁镇八年 头发花白，记忆尤其坏。头发花白，记忆尤其坏。到鲁镇九年到鲁镇九年 被赶出鲁四老爷家，沦为乞丐。被赶出鲁四老爷家，沦为乞丐。到鲁镇十三年到鲁镇十三年 问我三个问题，死亡。问我三个问题，死亡。研读：研读：阅读课文，根据年阅读课文，根据年表，写出祥林嫂人生悲表，写出祥林嫂人生悲剧的情节提纲。剧的情节提纲。（祥林嫂悲惨遭遇）（祥林嫂悲惨遭遇）外逃帮佣，初到鲁镇外逃帮佣，初到鲁镇被人劫回，被迫改嫁被人劫回，被迫改嫁丧夫失子，再到鲁镇丧夫失子，再到鲁镇捐献门槛，未

7、能赎罪捐献门槛，未能赎罪逐出鲁家，沦为乞丐逐出鲁家，沦为乞丐祝福之夜，凄然死去祝福之夜，凄然死去情节情节情节内容内容 顺序顺序 序幕序幕结局结局开端开端发展发展高潮高潮尾声尾声祝福景象与鲁四老爷祝福景象与鲁四老爷祥林嫂凄然死去祥林嫂凄然死去祥林嫂初到鲁镇祥林嫂初到鲁镇祥林嫂被迫改嫁祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到鲁镇祥林嫂再到鲁镇祝福景象和我的感受祝福景象和我的感受倒倒叙叙（典型环境）（典型环境）（深化主题）（深化主题）现现实实回回忆忆现现实实倒倒倒倒 叙叙叙叙作作作作用用用用把祥林嫂悲惨的结局放把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地在开头，巧妙地设置设置了了悬念悬念，使读者寄予探求，使读者寄予探求事情的

8、原委，事情的原委，有一定的有一定的吸引力；吸引力；把祝福的景象和祥林嫂把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，的死连在一起，形成形成强强烈的烈的对比对比，有震撼人心有震撼人心的力量，突出反封建的的力量，突出反封建的主题。主题。提问提问:祥林嫂死了，祥林嫂死了，哪些人与祥林嫂哪些人与祥林嫂之死有着直接或间接的关系？请从课之死有着直接或间接的关系？请从课文中找出依据文中找出依据 鲁四老爷、四婶、婆婆、大伯、柳妈鲁四老爷、四婶、婆婆、大伯、柳妈等鲁镇上的人，以及等鲁镇上的人，以及“我我”。大大 骂骂 新新 党党“寿寿”字和字和“事理通事理通达心气和平达心气和平”的对联的对联皱眉皱眉,讨厌祥林嫂是个寡妇讨厌

9、祥林嫂是个寡妇“既是她的婆婆要她回去既是她的婆婆要她回去,那那有什么话可说呢。有什么话可说呢。”.“可恶！可恶！然而然而”告诫四婶，不让祥林嫂在祝福告诫四婶，不让祥林嫂在祝福时沾手。死后骂她是个时沾手。死后骂她是个“谬种谬种”支持她婆家支持她婆家把她抢回，把她抢回，自私伪善，自私伪善，冷酷无情，冷酷无情，自觉维护封自觉维护封建制度和封建制度和封建礼教。建礼教。迂腐保守迂腐保守尊崇理学和尊崇理学和孔孟之道孔孟之道下联：品节详明德性坚定下联：品节详明德性坚定 鲁四老爷鲁四老爷 是是当当时时农农村村中中地地主主阶阶级级的的代代表表人人物物。政政治治上上迂迂腐腐、保保守守，思思想想上上守守旧旧、反反动

10、动，为为人人自自私私、冷酷。冷酷。他他是是造造成成祥祥林林嫂嫂悲悲剧剧的的一一个重要人物。个重要人物。柳 妈脸上已经打皱，眼睛已经干脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工枯，可是还要给地主去帮工受压迫的受压迫的劳动妇女劳动妇女对祥林嫂改嫁时留下的头上对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度的伤疤采取奚落的态度受封建礼受封建礼教和封建教和封建迷信思想迷信思想的毒害的毒害善意地把阴司故事讲给祥林善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，救她跳出苦海，结果办法，救她跳出苦海，结果适得其反。适得其反。同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深渊同情祥林嫂的人也把祥

11、林嫂推向深渊柳妈柳妈 和和祥祥林林嫂嫂一一样样是是旧旧社社会会中中受受压压迫迫的的劳劳动动妇妇女女的的形形象象，她她虽虽然然同同情情祥祥林林嫂嫂，但但由由于于受受封封建建礼礼教教和和封封建建迷迷信信的的毒毒害害很很深深，最终也造成了祥林嫂的悲剧。最终也造成了祥林嫂的悲剧。鲁鲁 镇镇 的的 人人 们们祥林嫂再到鲁镇时，人们祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调音调和先前很不同和先前很不同”，“笑容也冷冷笑容也冷冷的了的了”对于她的故事，开始是同情，很对于她的故事，开始是同情，很快就感到快就感到厌烦厌烦，常打断她的话，常打断她的话，走开去，后来还故意用别的孩子走开去，后来还故意用别的孩子去逗引她，去逗引她，

12、戳她的痛处戳她的痛处，对她进，对她进行行嘲弄嘲弄。祥林嫂死后，短工祥林嫂死后，短工“简捷地说简捷地说”“我说不清我说不清”“淡然地回答淡然地回答”，漠不，漠不关心。关心。被封建思被封建思想支配，想支配，不觉悟。不觉悟。群众之间群众之间隔膜、冷隔膜、冷漠。内心漠。内心空虚和无空虚和无聊聊家中家中一律一律忙忙,都在准备着都在准备着年年如此年年如此,家家如此家家如此的的“祝福祝福”大典大典。同情或者鄙视或者厌恶祥林嫂的有心无心的杀死了祥林嫂四 婶祥林嫂初来鲁镇：看她安分祥林嫂初来鲁镇：看她安分耐劳的人，留下她耐劳的人，留下她自私、冷自私、冷漠，把祥漠，把祥林嫂当作林嫂当作一件工具。一件工具。婆婆劫走

13、祥林嫂，拿我家开婆婆劫走祥林嫂，拿我家开什么玩笑，因后来的女工思什么玩笑，因后来的女工思念祥林嫂念祥林嫂不准祥林不准祥林嫂参加祭嫂参加祭祀，粉碎祀，粉碎了祥林嫂了祥林嫂生前免于生前免于耻辱、死耻辱、死后免于痛后免于痛苦的希望，苦的希望，加速了她加速了她的死亡。的死亡。踌躇，踌躇，“祥林嫂，你放着祥林嫂，你放着”慌忙，赶走祥林嫂。慌忙，赶走祥林嫂。对她念念不忘的主人也把祥林嫂推向对她念念不忘的主人也把祥林嫂推向深渊深渊婆 婆侧面描写：严厉的婆婆侧面描写：严厉的婆婆严厉，冷严厉，冷酷无情酷无情虽是山里人的模样，应酬从虽是山里人的模样，应酬从容，说话也很能干容，说话也很能干精明能干，精明能干，利用封

14、建利用封建家长制无家长制无视和践踏视和践踏祥林嫂的祥林嫂的尊严尊严支取祥林嫂的工钱，劫走祥支取祥林嫂的工钱，劫走祥林嫂，强嫁进深山野墺里的林嫂，强嫁进深山野墺里的贺老六贺老六曾经的亲人也把祥林嫂推向深渊曾经的亲人也把祥林嫂推向深渊大 伯侧面描写：卫老婆子的话侧面描写：卫老婆子的话大伯来收屋大伯来收屋冷酷无情，冷酷无情，无视祥林无视祥林嫂的不幸，嫂的不幸，自私。封自私。封建文化和建文化和封建家长封建家长制的忠实制的忠实守护者。守护者。祥林嫂：走投无路祥林嫂：走投无路曾经的亲人也把祥林嫂推向深渊曾经的亲人也把祥林嫂推向深渊祥林嫂问我灵魂的有无。祥林嫂问我灵魂的有无。“踌躇踌躇”“也许有吧也许有吧”

15、问有无地狱，一家人能否见问有无地狱，一家人能否见面。面。“说不清说不清”“逃到四叔逃到四叔家家”同情祥林同情祥林嫂，却无嫂，却无力为力，力为力，彷徨，逃彷徨，逃避，妥协避，妥协祥林嫂死了，祥林嫂死了，“心突然紧缩心突然紧缩”“脸也变了颜色脸也变了颜色”“渐渐渐渐舒畅舒畅”担任启蒙思想的资产阶级知识分子担任启蒙思想的资产阶级知识分子也也把祥林嫂推向深渊把祥林嫂推向深渊“我我”“我我”是是一一个个具具有有进进步步思思想想的的小小资资产产阶阶级级知知识识分分子子的的形形象象，同同情情劳劳动动人人民民，不不满满黑黑暗暗现现实实，但但也也有有软软弱和无能的一面。弱和无能的一面。“我我”是是全全文文的的线

16、线索索人人物物，祥祥林林嫂嫂一一生生的的悲悲惨惨遭遭遇遇都都是是通通过过“我我的所见所闻来展现的。的所见所闻来展现的。祥林嫂是个祥林嫂是个怎样的人怎样的人？年龄：年龄：二十六七二十六七四十上下四十上下身份：身份：童养媳、寡妇、逃妇、女佣人、被卖的女人、童养媳、寡妇、逃妇、女佣人、被卖的女人、改嫁的女人、幸福的妻子、幸福的母亲、再次丧夫的改嫁的女人、幸福的妻子、幸福的母亲、再次丧夫的寡妇、被赶出自己家房子的人、女佣人、乞丐寡妇、被赶出自己家房子的人、女佣人、乞丐亲属：亲属：无无遗产：遗产：一个竹篮、一个破碗、一根下端开裂的长竹竿一个竹篮、一个破碗、一根下端开裂的长竹竿 找出文中对祥林嫂进行找出文

17、中对祥林嫂进行的三次肖像描写，看看她的三次肖像描写，看看她发生了怎样的变化，这样发生了怎样的变化，这样描写的作用是什么？描写的作用是什么？初到鲁镇初到鲁镇1 1、肖像：、肖像：脸色青黄，但两颊却还是红的脸色青黄，但两颊却还是红的生机旺盛生机旺盛生机旺盛生机旺盛；又只是顺着眼又只是顺着眼安分善良安分善良安分善良安分善良；她模样还周正她模样还周正相貌端庄相貌端庄相貌端庄相貌端庄；手脚都壮大手脚都壮大吃苦耐劳吃苦耐劳吃苦耐劳吃苦耐劳;2 2、表现：、表现：做工却毫没有懈，食物不论，力气是不惜的做工却毫没有懈，食物不论，力气是不惜的爱劳动，能劳动，不挑剔爱劳动，能劳动，不挑剔爱劳动，能劳动，不挑剔爱劳

18、动，能劳动，不挑剔；3 3、变化：、变化：食物不论，反满足，口角边渐渐有了笑影，脸食物不论，反满足，口角边渐渐有了笑影，脸上也白胖了上也白胖了易满足，很容易活下去易满足，很容易活下去易满足，很容易活下去易满足，很容易活下去；在她身上，集中了旧中国农村妇女所有的优秀在她身上，集中了旧中国农村妇女所有的优秀品质品质：善良、安分、吃苦、耐劳、易满足、不挑善良、安分、吃苦、耐劳、易满足、不挑剔剔二、二到鲁镇二、二到鲁镇白头绳白头绳再嫁再寡，夫死子亡；再嫁再寡，夫死子亡；乌裙，蓝夹袄乌裙，蓝夹袄 ，月白背心，月白背心生活依旧；生活依旧；脸色青黄，消失血色脸色青黄，消失血色再受打击，形容枯槁；再受打击，形

19、容枯槁；顺着眼，眼角带些泪痕，眼光已无先前那样精神顺着眼，眼角带些泪痕，眼光已无先前那样精神了了 目光呆滞，饱含无限辛酸；目光呆滞，饱含无限辛酸；手脚已没有先前灵活，死尸般的脸上没有笑影手脚已没有先前灵活，死尸般的脸上没有笑影直着眼睛将她日夜不忘的故事，不和人交谈，直着眼睛将她日夜不忘的故事，不和人交谈，紧闭嘴唇，默默的跑街，扫地紧闭嘴唇，默默的跑街，扫地麻木，无望麻木，无望三、被赶出鲁家后，沦落为乞三、被赶出鲁家后，沦落为乞：头发全白，长相与年龄不相称，脸上瘦削头发全白，长相与年龄不相称，脸上瘦削不堪，黄中带黑不堪，黄中带黑衰老不堪；衰老不堪；消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的消尽了先前悲哀

20、的神色，仿佛木刻似的 精神已经完全麻木；精神已经完全麻木；眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物仅是一具行尸走肉，一具活僵尸。仅是一具行尸走肉，一具活僵尸。由由“人人”变成了变成了“活物活物”细节描写细节描写 她一手提着竹篮，内中她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄一个破碗，空的；一手拄着一只比她更长的竹竿，着一只比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。纯乎是一个乞丐了。聚焦镜头，由大及小，由远及近。聚焦镜头，由大及小，由远及近。碗是破的碗是破的，表明她很穷；，表明她很穷；碗中是空的碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活

21、得不如意表明她即便是乞丐，也活得不如意 初到鲁镇：初到鲁镇：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。青黄，但两颊还是红的。再到鲁镇：再到鲁镇：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。青黄，只是两颊上已经消失了血色。临死之前：临死之前：五年前花白的头发，五年前花白的头发，即今已经全白；脸上瘦削即今已经全白；脸上瘦削不堪，黄中带黑。不堪，黄中带黑。外外 貌貌 变变 化化看：看：关于祥林嫂的三次肖像描写关于祥林嫂的三次肖像描写脸色脸色两颊两颊眼睛眼睛衣

22、着饰物衣着饰物精神状态精神状态初到初到鲁镇鲁镇再到再到鲁镇鲁镇临死临死前前青黄青黄红的红的顺着眼顺着眼白头绳，乌裙，白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白蓝夹袄，月白背心背心虽贫困，但还虽贫困，但还有活力，对生有活力，对生活抱有希望活抱有希望青黄青黄消失消失了血了血色色顺着眼，顺着眼，有泪痕，有泪痕，无神无神白头绳，乌裙，白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白蓝夹袄，月白背心背心走投无路，对走投无路，对生活失去了希生活失去了希望望黄中黄中带黑带黑消尽消尽了悲了悲哀的哀的神色神色眼珠间眼珠间或一轮或一轮破竹篮，空的破竹篮，空的破碗，破竹竿破碗，破竹竿对生活已对生活已经绝望经绝望 要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他

23、的眼睛。鲁迅 找眼睛找眼睛 论特点论特点初到鲁镇初到鲁镇再到鲁镇再到鲁镇 讲阿毛故事讲阿毛故事捐捐 门门 槛槛不让祝福不让祝福行行 乞乞问有无灵魂问有无灵魂顺着眼顺着眼安分安分、善良、善良、善良、善良顺着眼，顺着眼，眼角带着泪痕眼角带着泪痕 再受打击，内心痛苦再受打击，内心痛苦直着眼直着眼，瞪着眼瞪着眼分外有神分外有神失神、窈陷失神、窈陷眼珠间或一轮眼珠间或一轮忽然发光忽然发光精神有些麻木精神有些麻木又有希望又有希望再受打击再受打击麻木麻木、活僵尸、活僵尸、活僵尸、活僵尸一丝希望一丝希望祥林嫂外貌描写作用：祥林嫂外貌描写作用：用白描手法概括了祥用白描手法概括了祥林嫂半生悲惨的历史，林嫂半生悲惨

24、的历史，通过鲜明的对照深刻通过鲜明的对照深刻揭露了封建礼教对劳揭露了封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害。动妇女的摧残和迫害。人物形象人物形象祥林嫂祥林嫂 祥林嫂是祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型旧中国农村劳动妇女的典型。她她勤劳、善良、质朴、顽强勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社，但在旧社会她却不但不能掌握自己的命运，反而会她却不但不能掌握自己的命运，反而成为一个被践踏、被迫害、被愚弄、被成为一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以至被旧社会所吞噬。鄙视的人物，以至被旧社会所吞噬。她的悲剧深刻地揭示了旧社会封建她的悲剧深刻地揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了礼教对劳动妇女的摧残和

25、迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。封建礼教吃人的本质。善善 良良 的的 祥祥 林林 嫂嫂w以为辛勤劳作能安心生存以为辛勤劳作能安心生存 w以为丧夫失子能博得同情以为丧夫失子能博得同情 w以为捐得门槛能减去罪孽以为捐得门槛能减去罪孽 旧中国人民的命运旧中国人民的命运:(1)(1)想做奴隶而不得想做奴隶而不得(2)(2)暂时做稳了奴隶暂时做稳了奴隶 鲁迅鲁迅 谁是杀死祥林嫂的凶手？谁是杀死祥林嫂的凶手？政政 权权族族 权权神神 权权夫夫 权权封建礼教封建礼教封建迷信封建迷信封建思想封建思想 鲁迅对其笔下的人物鲁迅对其笔下的人物大多是大多是“哀其不幸，怒其哀其不幸，怒其不争不争”，请问，他对祥林，请问

26、，他对祥林嫂亦是如此吗？嫂亦是如此吗？祥林嫂的祥林嫂的反抗反抗:A:A:祥林嫂对不幸的命运抗争过吗祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?抗抗争争表表现现逃逃：山中出逃：山中出逃,做工鲁镇做工鲁镇撞撞：改嫁中的：改嫁中的“出格出格”行为行为对婆家为她安排的命运的反抗对婆家为她安排的命运的反抗捐捐：倾其所有：倾其所有,洗刷洗刷“污秽污秽”追求人的平等权利追求人的平等权利问问：死前问我鬼神：死前问我鬼神对天经地义的神权的质疑。对天经地义的神权的质疑。敢于直面封建妇道、孝道敢于直面封建妇道、孝道,维护自我尊严维护自我尊严B:你如何看待祥林嫂的抗争？这种抗争的实你如何看待祥林嫂的抗争？这种抗争的实质是什么质是什么

27、?逃逃躲避被卖躲避被卖撞撞不愿二婚不愿二婚“从一而终从一而终”的封建观念的封建观念捐捐向封建迷信低头向封建迷信低头总结总结:抗争是抗争是自发自发的，缺乏明确的认识，而且的，缺乏明确的认识，而且方式方法都是错误的。所以，抗争的结方式方法都是错误的。所以，抗争的结果只能是逃出果只能是逃出“苦海苦海”，又进，又进“狼窝狼窝”。封建礼教与迷信封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的，深蒂固的，落后与愚昧落后与愚昧仍然是祥林嫂性仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素格中相当突出的因素。总结小说总结小说祝福祝福的主题思想的主题思想 祝福祝福通过祥林嫂一生的悲通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了

28、辛亥革命以后中国惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建反教吃人的本质，指出彻底反封建反礼教思想的必要性和紧迫性。礼教思想的必要性和紧迫性。鲁迅的好友鲁迅的好友许寿裳说，许寿裳说，人世间的人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。吃祥林嫂。1 1、小说描写了几次、小说描写了几次“祝福祝福”？在？在小说中起什么作用？小说中起什么作用？2 2、小说为什么以、小说为什么以“祝福祝福”为题？为题？3 3、本文的环境描写有什么特点？、本文的环境描写有什么特点？环境描写环境描写研究阅读研究

29、阅读 A A“鲁镇年终的大典鲁镇年终的大典”显示了辛亥革命以后中国农村的状显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧（封建势力和封况：阶级关系依旧（封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧），建迷信思想对农村的统治依旧），通过环境描写，就通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。的必然性。“三次祝福三次祝福”B B鲁四老爷家的祝福景象鲁四老爷家的祝福景象 “你放着罢，祥林嫂！你放着罢，祥林嫂！”这样一句这样一句喝令，粉碎了祥林嫂生前免于侮辱、死喝令，粉碎了祥林嫂生前免于侮辱、死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希后免于痛苦

30、的愿望，她的一切挣扎的希望都在这一声喝令中破灭了。鲁四老爷望都在这一声喝令中破灭了。鲁四老爷在祝福时刻凭着封建宗法思想和封建礼在祝福时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步一步逼上死亡教的淫威，把祥林嫂一步一步逼上死亡的道路。特定的环境描写，的道路。特定的环境描写，推动了情节推动了情节的发展，同时也增强了人物形象的真实的发展，同时也增强了人物形象的真实性与感染力。性与感染力。C C结尾的祝福景象结尾的祝福景象 祥林嫂死的惨象和祥林嫂死的惨象和“天地圣众天地圣众预备给鲁镇的人们以无限的幸福预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，的气氛，形成鲜明的对照，深化了深化了对旧社会

31、杀人本质的揭露，同时在对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到首尾呼应布局上也起到首尾呼应，使小说结，使小说结构更臻完善的作用。构更臻完善的作用。环境描写环境描写祝福祝福 祝福祝福1 1：揭示祥林嫂悲剧的社会：揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性；根源，预示祥林嫂悲剧的必然性；祝福祝福2 2：推动情节发展，增强人：推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力；物形象的真实性和感染力；祝福祝福3 3：首尾呼应，深化主题。：首尾呼应，深化主题。环境描写环境描写以以“祝福祝福”为题为题 1 1、小说起于祝福，终于祝福，中、小说起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，间一再写到祝福，情节的发展与祝福情节的发展与祝福密切相关；密切相关；2 2、祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的、祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，欢乐气氛中展开的，鲜明的对照深化鲜明的对照深化了小说的主题。了小说的主题。