高考语文一轮复习之教材《张衡传》课件.pptx

《高考语文一轮复习之教材《张衡传》课件.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高考语文一轮复习之教材《张衡传》课件.pptx（27页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、张衡传2023高 考 一 轮 复习后汉书作者简介：范晔（398445），字蔚宗。南朝宋顺阳人。历史学家。博涉经史，善属文，能隶书，晓音律，始为尚书吏部郎。元嘉彭城太妃卒，晔夜中酣饮，开北牖听挽歌为乐，左迁宣城太守。不得志，乃删众家后汉书，成一家之作。累迁太子左卫将军，意志不满。与鲁国孔熙先谋逆，伏诛。作者简介东汉科学家、文学家。字平子。河南南阳西鄂人。曾两度担任执管天文的太史令。作者简介精通天文历算，创制世界上最早的利用水力转动的浑天仪和测定地震的地动仪。第一次正确解释了月食的成因，说明月光是日光的反照，月食是由于月球进入地影而产生的。天文著作有灵宪，总结了当时的天文知识在其中明确地提出“宇之

2、表无极，宙之端无穷。”认识到宇宙的无限性。并认识到行星运动的快慢与距离地球的远近有关。文学作品如二京赋铺写京都景象，规模巨大归田赋形式短小，重在抒情；四愁诗、同声歌各具特色，在五、七言诗发展史上有一定的地位。原有集，已佚，明人辑有张河间集。文章结构小结张衡品格文才无骄尚之情不慕名利敢于讽谏善属文通五经、贯六艺才高于世，奇其才科学成就作浑天仪著灵宪算罔论造候风地动仪政治才干：为河间相，称为政理先写人名，籍贯，品性综述然后按时间顺序选择典型事例表现人物字词积累征公车特公车特征征拜郎中拜郎中京师学者咸怪其无京师学者咸怪其无征征挟天子以挟天子以征征四方四方愿为市鞍马，从此替爷愿为市鞍马，从此替爷征征岁

3、岁征征民间民间旁旁征征博引博引征召征召应验应验争取，夺取争取，夺取出征出征 征收（赋税）征收（赋税）搜集搜集字词积累奇大将军邓骘大将军邓骘奇奇其才其才以事秦之心礼天下之以事秦之心礼天下之奇奇才才今日违情义，恐此事非今日违情义，恐此事非奇奇此此奇奇货可居货可居若兵来则出若兵来则出奇奇兵击之兵击之奇奇文共欣赏，疑义相与析文共欣赏，疑义相与析奇奇生怪生怪 舟首尾长约八分有舟首尾长约八分有奇奇以为李广老，数以为李广老，数奇奇，毋令，毋令当单于当单于以以为奇，惊异为奇，惊异特殊的，罕见的，特殊的，罕见的，适宜，适合适宜，适合珍贵的，稀奇的珍贵的，稀奇的出人意料的（计谋）出人意料的（计谋）佳、好、宜佳、好

4、、宜怪物、异物怪物、异物j零数或余数零数或余数命运不好，运气不好命运不好，运气不好课文强化2下列加下划线的词用法相同的一组是（）A.衡乃拟班固两都作二京赋 精思傅会，十年乃成 B.因入京师，观太学 因宾客至蔺相如门谢罪宾客至蔺相如门谢罪C.衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算 专心致志D.衡少善属文 举酒属客DC1下列画线词语与现代汉语意义相同的一项是（）A、衡下车B、举孝廉不行C、公车特征拜郎中 D、因以讽谏不行不行（不去应荐）（不去应荐）特征特征（特地征召）（特地征召）下车下车（官吏初到任）（官吏初到任）课文强化4 4下列加点词语的解释不正确的一顶是下列加点词语的解释不正确的一顶是()A A虽才

5、高于世，而无骄尚之情虽才高于世，而无骄尚之情 虽：虽然。虽：虽然。B B自王侯以下莫不逾侈自王侯以下莫不逾侈 莫：没有。莫：没有。C C公车特征拜郎中，再迁为太史令公车特征拜郎中，再迁为太史令 再：两次。再：两次。D D自此以后，乃令史官记地动所从方起自此以后，乃令史官记地动所从方起 乃：才。乃：才。BB3下列句子中不含通假字的一项是()A空自苦亡人之地 B衡少善属文，游于三辅C臣愿奉璧往使 D阴知奸党名姓，一时收禽“亡”通“无”,奉”通“捧”,“禽”通“擒”“莫莫”意为意为“没有谁没有谁”课文强化6下列特殊句式判断错误的一项（）A.举孝廉不行(宾语前置句)B.游于三辅(状语后置句)C.验之以

6、事(状语后置句)D.南阳西鄂人也(判断句)E.未之有也(宾语前置句)BA5下列句中加点词的用法与例句相同的一项是()例句：左右欲刃相如A大将军邓骘奇其才。B宦官惧其毁己，皆共目之。C夫以秦王之威，而相如廷斥之。D欲因此时降武。课内翻译考查(1)衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。译：张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，就多年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。(2)衡下车，治威严，整法度。译：张衡上任之后治理严厉，整饬法令制度。(3)永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。译：永元年间，被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召，都没有就任。(4)安帝雅闻衡

7、善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。译：汉安帝常听说他擅长术数方面的学问，命公车特地征召他，任命他为郎中，两次迁升为太史令。(5)验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。译：用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，没有看到有这样的仪器。一轮复习作文素材积累【“个个 人人 与与 社社 会会”开头段】开头段】滴水成河，万千个人凝聚，便成社会川流。聚沙成塔，众人加持，能滴水成河，万千个人凝聚，便成社会川流。聚沙成塔，众人加持，能集万钧之力。个人在社会的荫蔽下栖息，同时也参与社会建设，为打造集万钧之力。个人在社会的荫蔽下栖息，同时也参与社会建设，为打造美好家园贡献力

8、量。社会进步与个人发展密不可分，社会犹如环环相扣美好家园贡献力量。社会进步与个人发展密不可分，社会犹如环环相扣的链条，任何一个环节的疏松或坚固都意义重大。正在为迈入社会积蓄的链条，任何一个环节的疏松或坚固都意义重大。正在为迈入社会积蓄力量的我们，更应学会融小我入大我。力量的我们，更应学会融小我入大我。【结尾段】【结尾段】涛声激荡不是掩埋个人声音的理由，每个人的意见都值得重视，对家涛声激荡不是掩埋个人声音的理由，每个人的意见都值得重视，对家园的维护与修葺正是社会成员的责任。社会由个人共同打造，也应充分园的维护与修葺正是社会成员的责任。社会由个人共同打造，也应充分保障个人权益，当社会不再是温暖居所

9、，千万个体合力改造亦是责任之保障个人权益，当社会不再是温暖居所，千万个体合力改造亦是责任之体现。万众添薪燃起社会希望，希望之火照亮个人生活，个人与社会之体现。万众添薪燃起社会希望，希望之火照亮个人生活，个人与社会之不可分，正如叶与树般不可离。不可分，正如叶与树般不可离。主题首尾段【“自自 我我 价价 值值 与与 社社 会会 价价 值值”开头段】开头段】人生于世，既以自我同环境相区别，又因责任与社会相联系，社会成员是我们最重人生于世，既以自我同环境相区别，又因责任与社会相联系，社会成员是我们最重要的角色之一，调节好自我价值与社会价值的关系，也就处理好了自己与环境的关系。要的角色之一，调节好自我价

10、值与社会价值的关系，也就处理好了自己与环境的关系。社会价值的实现是自我价值升华的前提，自我价值的实现，是为人立世之必要，二者社会价值的实现是自我价值升华的前提，自我价值的实现，是为人立世之必要，二者相依相生相依相生 共同促进个人发展。共同促进个人发展。【过渡段】【过渡段】身处人类社会，我们以来自内心的自我认可和源于外界的肯定来确定自身价值，我身处人类社会，我们以来自内心的自我认可和源于外界的肯定来确定自身价值，我们在追寻自我价值，绽放独有色彩的同时，要将自己置身社会环境，以社会价值的实们在追寻自我价值，绽放独有色彩的同时，要将自己置身社会环境，以社会价值的实现为基础，铺就人生道路。实现社会价值

11、，要求我们勇担社会责任，正如习近平总书现为基础，铺就人生道路。实现社会价值，要求我们勇担社会责任，正如习近平总书记所言：记所言：“只有把小我融入大我，才会有海一样的胸怀，山一样的崇高只有把小我融入大我，才会有海一样的胸怀，山一样的崇高”。【结尾段】【结尾段】自我价值彰显个人特色，社会价值见证自我发展，二者从不同角度定义着你我的存自我价值彰显个人特色，社会价值见证自我发展，二者从不同角度定义着你我的存在。我们青年一代正处于人生的转折点，关于世界人生的态度正逐渐形成，自我意识在。我们青年一代正处于人生的转折点，关于世界人生的态度正逐渐形成，自我意识的觉醒让我们满怀壮志，期待将自己塑造成想象中的模样

12、，有梦固然美好，但不应沉的觉醒让我们满怀壮志，期待将自己塑造成想象中的模样，有梦固然美好，但不应沉溺于自我的狭小天地，社会的使命已交付手中，社会与自我价值双重提升，生命才更溺于自我的狭小天地，社会的使命已交付手中，社会与自我价值双重提升，生命才更趋完满。趋完满。【“自自 律律 自自 省省”开头段】开头段】树树之之成成材材，靠靠根根系系不不断断探探索索水水源源；人人之之成成长长，靠靠时时时时自自律律自自省省。行行走走于于生生活活长长旅旅，虽虽常常有有外外界界的的约约束束指指引引，为为我我们们矫矫正正航航道道，但但最最深深层层的的蜕蜕变变定定然然来来自自内内心心的的自自觉觉。唯唯自自律律方方自自由

13、由，君君子子慎慎独独，能能于于独独处处无无拘拘时时仍仍坚坚守守准准则则不不逾逾矩矩，是是修修养养的的最最高高体体现现。能自省方能进，不时审视自身来路，省思成败得失，前路亦成坦途。能自省方能进，不时审视自身来路，省思成败得失，前路亦成坦途。【过渡段】【过渡段】其其身身正正，不不令令而而行行；其其身身不不正正，虽虽令令不不行行。一一切切外外在在要要求求都都需需变变成成自自觉觉，才才能能促促人人成成长长，而而自自律律正正是是规规约约化化为为自自觉觉的的过过渡渡。自自律律不不是是教教人人苦苦行行，而而是是以以暂暂时时欲欲求求的的搁搁置置换换取取更更具具价价值值的的发发展展。想想要要养养成成自自律律，自

14、自省省是是必必经经之之路路，不不断断反反思思，以以过过往往遗遗憾为鞭策，便能以更为自律的方式对待生活。坚持自律自省，就是对自我的革新。憾为鞭策，便能以更为自律的方式对待生活。坚持自律自省，就是对自我的革新。【结尾段】【结尾段】生生活活在在当当今今时时代代，纷纷繁繁复复杂杂的的信信息息让让人人应应接接不不暇暇，我我们们难难免免迷迷乱乱视视线线。牢牢记记心心中中信信念念，以以最最初初的的追追寻寻为为指指引引，用用自自律律对对抗抗诱诱惑惑，以以自自省省正正身身明明志志，青青春春的的征征途途就就无无往往不不胜胜。青青少少年年是是接接收收信信息息最最快快的的群群体体，在在眼眼前前安安逸逸与与未未来来的的

15、抉抉择择中中，我我们们也也常常无无所适从，以自律自省为处世之方，二者份量自有权衡，成长的答案自能揭晓。所适从，以自律自省为处世之方，二者份量自有权衡，成长的答案自能揭晓。精彩片段坚坚韧韧而而又又富富于于智智慧慧的的中中国国人人，面面对对生生活活里里的的“麻麻烦烦”不不会会怨怨天天尤尤人人，总总会会选选择择准准确确识识变变、辩辩证证面面对对。随随着着疫疫情情加加速速扩扩散散蔓蔓延延，国国际际经经贸贸活活动动受受到到严严重重影影响响，我我国国经经济济发发展展面面临临新新的的挑挑战战，反反过过来来也也给给我我国国加加快快科科技技发发展展、推推动动产产业业优优化化升升级级带带来来新新的的机机遇遇。在在

16、线线办办公公、云云端端上上课课、线线上上消消费费等等“宅宅经经济济”迅迅速速崛崛起起，智智能能制制造造、无无人人配配送送、在在线线消消费费、医医疗疗健健康康等等新新兴兴产产业业展展现现出出强强大大成成长长潜潜力力，这这些些都都是是疫疫情情危危中中有有机机的的现现实实写写照照。这这充充分分提提醒醒我我们们，“失失之之东东隅隅”之之后后有有可可能能“收收之之桑桑榆榆”，“危危机机”可可以以向向着着“生生机机”不不断断转转化化。疫疫情情扩扩散散风风险险也也好好，经经济济下下行行压压力力也也罢罢，信信心心不不垮垮希希望望就就在在，斗斗志志坚坚毅毅胜胜利利可可期期。善善于于化化危为机危为机面面对对疾疾风

17、风骤骤雨雨，有有人人抱抱怨怨“老老天天爷爷”，苏苏轼轼却却留留下下动动人人诗诗篇篇：“竹竹杖杖芒芒鞋鞋轻轻胜胜马马，谁谁怕怕？一一蓑蓑烟烟雨雨任任平平生生。”面面对对赞赞誉誉，航航天天英英雄雄景景海海鹏鹏说说：“每每一一次次飞飞天天有有太太多多人人在在托托举举着着我我们们，我我们们的的背背后后是是祖祖国国”。凝凝视视的的目目光光，呼呼应应内内心心坐坐标标，照照见见格格局局胸胸怀怀。超超越越名名利利的的羁羁绊绊，常常思思以以身身许许国国，就就能能用用信信念念引引领领人人生生选选择择；就就能能无无惧惧困困境境、愈愈战战愈愈勇勇，不不会会怨怨天天尤尤人人、气气馁馁懈懈怠怠；就就能能初初心心如如磐磐、

18、使使命命在在肩肩，不不会会忘忘记记为为什什么么出出发发。用信念引领人生选择用信念引领人生选择文化，可喻之为河。有源头活水，有支流汇入，一路奔腾向海，会穿行峡文化，可喻之为河。有源头活水，有支流汇入，一路奔腾向海，会穿行峡谷掀起巨浪，也会途经平原静水深流，沉淀下河床，滋养出沃野，哺育出勃谷掀起巨浪，也会途经平原静水深流，沉淀下河床，滋养出沃野，哺育出勃勃生机。勃生机。文化，可喻之为山。壁立万仞，挺拔巍峨，为地之锁钥，为天之柱石。山文化，可喻之为山。壁立万仞，挺拔巍峨，为地之锁钥，为天之柱石。山中既有大树参天，也有溪流边野花烂漫，可曲径通幽，更可登临远望。把握中既有大树参天，也有溪流边野花烂漫，可

19、曲径通幽，更可登临远望。把握文化，就需要把握其高远之处、其仰止所在，才能在高天厚土间树立文化的文化，就需要把握其高远之处、其仰止所在，才能在高天厚土间树立文化的坐标。坐标。文化，也可喻之为海。万川涌入，涓流汇集，因包容而成其大，因丰富而文化，也可喻之为海。万川涌入，涓流汇集，因包容而成其大，因丰富而成其广。可载大舟，亦可浮一苇，成其广。可载大舟，亦可浮一苇，“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里其里”。发展文化，就需要发展其多元、多样，其宽容、宽广，才能在兼容。发展文化，就需要发展其多元、多样，其宽容、宽广，才能在兼容并蓄时更新文化的血脉。并蓄时更新文化的血

20、脉。“仁者乐山，智者乐水仁者乐山，智者乐水”。长河浩荡，在时间的轴线上，把握住历史、现。长河浩荡，在时间的轴线上，把握住历史、现实与未来；高山巍峨，在精神的维度中，把握住时代精神、民族精神与核心实与未来；高山巍峨，在精神的维度中，把握住时代精神、民族精神与核心价值；大海空阔，在世界的尺度上，把握住文化的交锋、交流与交融，才能价值；大海空阔，在世界的尺度上，把握住文化的交锋、交流与交融，才能建立起真正的文化自信，让当代中国大踏步走向世界、走向未来。建立起真正的文化自信，让当代中国大踏步走向世界、走向未来。“文化自信文化自信”三喻三喻普通人眼中的英雄，不一定要有惊天地泣鬼神的丰功伟绩，也普通人眼中

21、的英雄，不一定要有惊天地泣鬼神的丰功伟绩，也不一定要如不一定要如“身披金甲圣衣、脚踏七彩祥云身披金甲圣衣、脚踏七彩祥云”那般灿烂夺目。可那般灿烂夺目。可能只是一个略显萧索却顶天立地的背影，可能只是一句略显简单能只是一个略显萧索却顶天立地的背影，可能只是一句略显简单但正义凛然的话语，可能只是一段略显寻常却执着坚定的守候，但正义凛然的话语，可能只是一段略显寻常却执着坚定的守候，可能只是一次危急关头时挺身而出的果敢，都赋予普通人英雄的可能只是一次危急关头时挺身而出的果敢，都赋予普通人英雄的高贵，让那些平凡的人、普通的事，散发出英雄的光芒。高贵，让那些平凡的人、普通的事，散发出英雄的光芒。“一个没有英

22、雄的民族，是一个可悲的民族，而一个拥有英雄一个没有英雄的民族，是一个可悲的民族，而一个拥有英雄而不知道爱戴他拥护他的民族则更为可悲。而不知道爱戴他拥护他的民族则更为可悲。”一个时代拥有一个一个时代拥有一个时代的英雄，他们可能是亲密的邻居亲友，可能是陌生的路人过时代的英雄，他们可能是亲密的邻居亲友，可能是陌生的路人过客，可能一身尘土、一脸朴实，但他们用寻常的言行、真挚的情客，可能一身尘土、一脸朴实，但他们用寻常的言行、真挚的情感，书写了属于当下、属于我们的英雄史诗。感，书写了属于当下、属于我们的英雄史诗。“平凡英雄平凡英雄”构筑精神基座构筑精神基座纵观人类这部辉煌的历史，其实它也是人类不断纵观人

23、类这部辉煌的历史，其实它也是人类不断产生思想的历史。从孔子曰仁，孟子谈义，荀子产生思想的历史。从孔子曰仁，孟子谈义，荀子隆礼，老庄论道，韩非述法，申不害讲刑，墨家隆礼，老庄论道，韩非述法，申不害讲刑，墨家倡兼爱非攻，到新时代中国特色社会主义思想；倡兼爱非攻，到新时代中国特色社会主义思想；从张衡发明地动仪，蔡伦造纸，诺贝尔发明炸药，从张衡发明地动仪，蔡伦造纸，诺贝尔发明炸药，牛顿发现地球引力，到爱因斯坦发现相对论；从牛顿发现地球引力，到爱因斯坦发现相对论；从屈原赋离骚，司马相如挥就汉大赋，李白斗酒诗屈原赋离骚，司马相如挥就汉大赋，李白斗酒诗百篇，到鲁迅铁肩担道义，妙手著文章，无不揭百篇，到鲁迅铁

24、肩担道义，妙手著文章，无不揭示着这样一个深刻的道理：人是一根能思想的芦示着这样一个深刻的道理：人是一根能思想的芦苇。苇。日日行不怕千万里，天天讲不吝千万言，时时做不惧千万事。日日行不怕千万里，天天讲不吝千万言，时时做不惧千万事。凌空蹈虚，难成千秋伟业；求真务实，方能善作善成。凌空蹈虚，难成千秋伟业；求真务实，方能善作善成。树木在森林中相依偎而生长，星辰在银河中因辉映而璀璨。树木在森林中相依偎而生长，星辰在银河中因辉映而璀璨。一个人使劲踮起脚尖靠近太阳的时候，全世界都挡不住一个人使劲踮起脚尖靠近太阳的时候，全世界都挡不住他他的阳光。的阳光。初心的坐标有多么清晰，前进的脚步就有多么坚定。初心的坐标有多么清晰，前进的脚步就有多么坚定。人民日报人民日报 谢谢，下课！