《乡土中国》课件20张--统编版高中语文必修上册.pptx

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1、部编本上册整本书阅读乡土中国阅读导学课任务思考一、为什么要阅读乡土中国？二、乡土中国是一本怎样的作品？有什么特点？三、阅读乡土中国之后我们应该形成哪些意识？采取哪些行动？我和我的家乡回乡之路旅客朋友们，前方到站：家乡走出去，不要在回来那么你这次为家乡带回了哪些礼物呢？我和我的家乡神笔马亮可如今很多村子都老了，很多年轻人都走光了农村问题依然是我们国家的重要问题1.中国现行阶段人口构成，农村人口占据了很大比例。2.社会主义新时期农村发生了诸多变化，所以需要对农村有更加理性的认识。3.农村与城市在发展过程中的差异性。农村依然需要我们去了解农村留守儿童的无望农民养老、教育、医疗的缺失农村自然环境的破坏

2、农村家庭的裂变新农村建设的流于“形式中国在梁庄是一本从微观了解中国农村实际的一本纪实文学。当代社会依旧是乡土中国1.熟人社会2.同意权力3.差序格局4.长幼有别5.差序格局6.男女有别了解乡土中国了解乡土中国依然十分重要依然十分重要作者简介 费孝通从事社会学、人类学研究，写下了数百万字的著作。费孝通在其导师马林诺夫斯基指导下完成了博士论文江村经济，该书被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”，成为国际人类学界的经典之作。费孝通先后对中国黄河三角洲、长江三角洲、珠江三角洲等进行实地调查，提出既符合当地实际，又具有全局意义的重要发展思路与具体策略。同时，开始进行一生学术工作的总结，提出

3、并阐述了“文化自觉”的重大命题，并出版有行行重行行、学术自述与反思、从实求知录等著作，被誉为中国社会学和人类学的奠基人之一。关键词田野调查法文化自觉民俗学怎么阅读这本书？寻找核心概念乡土性差序格局同意权力、实施权力、横暴权力、长老权力形成思维导图文章有哪些核心观点？1.为什么说在乡土社会里不用文字却绝不能说是“愚”的表现呢？2.为什么乡土社会不需要文字而必须用“词”？3.“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，为什么乡土社会形成“私”的社会特征？.乡土中国再论文字下乡 在定型生活中长大的有着深入生理基础的习惯帮着我们“日出而起，日入而息”的工作节奏。记忆都是多余的。“不知老之将至”就是描写“忘时”

4、的生活。秦亡汉兴，没有关系。乡土社会中不怕忘，而且忘得舒服。只有在轶出于生活常轨的事，当我怕忘记时，方在指头上打一个结。指头上的结是文字的原始方式，目的就是用外在的象征，利用联想作用，帮助人的记忆。在一个常常变动的环境中，我们感觉到自己记忆力不够时，方需要这些外在的象征。从语言变到文字，也就是从用声音来说词，变到用绳打结、用刀刻图、用笔写字，是出于我们生活从定型到不定型的过程中。在都市中生活，一天到晚接触着陌生面孔的人才需要在袋里藏着本姓名录、通信薄。在乡土社会中黏着相片的身份证，是毫无意义的。在一个村子里可以有一打以上的“王大哥”，绝不会因之错认了人。乡土中国再论文字下乡 在一个每代的生活等

5、于开映同一影片的社会中，历史也是多余的，有的只是“传奇”。一说到来历就得从“开天辟地”说起；不从这开始，下文不是只有“寻常”的当前了么？都市社会里有新闻；在乡土社会，“新闻”是稀奇古怪、荒诞不经的意思。在都市社会里有名人，乡土社会里是“人怕出名，猪怕壮”。不为人先，不为人后，做人就得循规蹈矩。这种社会用不上常态曲线，而是一个模子里印出来的一套。在这种社会里，语言是足够传递世代间的经验了。当一个人碰着生活上的问题时，他必然能在一个比他年长的人那里问得到解决这问题的有效办法，因为大家在同一环境里，走同一道路，他先走，你后走；后走的所踏的是先走的人的脚印，口口相传，不会有遗漏。哪里用得着文字？时间里

6、没有阻隔，拉得十分紧，全部文化可以在亲子之间传授无缺。乡土中国再论文字下乡 这样说，中国如果是乡土社会，怎么会有文字的呢？我的回答是中国社会从基层上看去是乡土性，中国的文字并不是在基层上发生。最早的文字就是庙堂性的，一直到目前还不是我们乡下人的东西。我们的文字另有它发生的背景，我在本文所需要指出的是在这基层上，有语言而无文字。不论在空间和时间的格局上，这种乡土社会，在面对面的亲密接触中，在反复地在同一生活定型中生活的人们，并不是愚到字都不认得，而是没有用字来帮助他们在社会中生活的需要。思考 在乡土社会中，人们习惯于“不为人先，不为人后”，而现代社会，“敢闯敢试”“敢为人先”成为了很多人的追求。这样的变化引发了你怎样的思考？请以“不为人先与敢为人先”为题，写一篇议论文。阅读任务以小组为单位，每个小组选择乡土中国两篇文章在班级分享读书体会。需要形成思维表格并制作PPT