高考文言文专题复习：如何辨析关系易混的虚词课件30张.pptx

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1、文言文8如何辨析关系易混的虚词1.1.考查内容。考查内容。从考试角度看从考试角度看，常包括断句、文化常识、文言词句，以及筛选信息、分析概括等。，常包括断句、文化常识、文言词句，以及筛选信息、分析概括等。从选材角度看从选材角度看，以传记文（包括人物传记和史传文）为主，除此之外，还会涉及，以传记文（包括人物传记和史传文）为主，除此之外，还会涉及游记散文，而议论性文章涉及较少。游记散文，而议论性文章涉及较少。从命题角度看从命题角度看，断句、古代文化常识、筛选信息、分析概括等多以客观题的形式，断句、古代文化常识、筛选信息、分析概括等多以客观题的形式出现；实词、虚词、文言句式多以翻译的形式出现。出现；实

2、词、虚词、文言句式多以翻译的形式出现。2 2趋势分析趋势分析(1)1)文言翻译永远都是重头戏。文言翻译永远都是重头戏。实词题一般会考查单音节词，偶尔也会掺杂一两实词题一般会考查单音节词，偶尔也会掺杂一两个双音节词。文言翻译题常因实词（特别是活用）、句式等落实不到位，而成为整个双音节词。文言翻译题常因实词（特别是活用）、句式等落实不到位，而成为整个文言文阅读中最易失分的题。个文言文阅读中最易失分的题。(2)(2)预计以传记文为首选体裁，预计以传记文为首选体裁，但是对于游记散文、议论性文章，在复习中也要但是对于游记散文、议论性文章，在复习中也要多留心。另外，古代文化常识题和或文言断句题，几是必考题

3、。多留心。另外，古代文化常识题和或文言断句题，几是必考题。一、解读高考一、解读高考特殊类虚词主要有：特殊类虚词主要有：1 1兼词。兼词。如如“诸诸”(”(之于、之乎之于、之乎)、“焉焉”(”(于之、于此于之、于此)、“曷曷”(”(何不何不)等。等。2 2复音虚词。复音虚词。如如“所以所以”“”“不啻不啻”“”“是以是以”“”“比及比及”“”“无乃无乃”“”“得无得无”等，其意义一般比较固等，其意义一般比较固定，但有时也有例外，如定，但有时也有例外，如“所以所以”就有两种意义：就有两种意义：(1)(1)表示行为所凭借的方式、方表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于法或依据，相当于“用来用来的方

4、法的方法”“”“是用来是用来的的”；(2)(2)表示原因，相当于表示原因，相当于“的原因的原因(缘故缘故)”)”。使用时要注意区别，不可望文生义。使用时要注意区别，不可望文生义。3 3习惯用法。习惯用法。如如“不亦不亦乎乎”“”“何何之有之有”“”“无乃无乃与与”“”“得无得无乎乎”“”“唯唯(惟惟)是是”“”“为为所所”“”“与其与其孰若孰若(毋宁毋宁)”)”等。等。二、考点探究如何辨析关系易混的虚词二、考点探究如何辨析关系易混的虚词阅读下面的文言文，完成文后题目。阅读下面的文言文，完成文后题目。荀传荀传荀字景倩，颍川人，魏太尉彧之第六子也。幼为姊婿陈群所赏。性至孝，总角知荀字景倩，颍川人，

5、魏太尉彧之第六子也。幼为姊婿陈群所赏。性至孝，总角知名，博学洽闻，理思周密。魏时以父勋除中郎。宣帝辅政，见奇之，曰名，博学洽闻，理思周密。魏时以父勋除中郎。宣帝辅政，见奇之，曰“荀令君之荀令君之子也子也”。擢拜散骑侍郎，累迁侍中。为魏少帝执经，拜骑都尉，赐爵关内侯。难钟。擢拜散骑侍郎，累迁侍中。为魏少帝执经，拜骑都尉，赐爵关内侯。难钟会易无互体，又与扶风王骏论仁孝孰先，见称于世。会易无互体，又与扶风王骏论仁孝孰先，见称于世。时曹爽专权，何晏等欲害太常傅嘏，营救得免。及高贵乡公立，言于景帝时曹爽专权，何晏等欲害太常傅嘏，营救得免。及高贵乡公立，言于景帝曰：曰：“今上践阼，权道非常，宜速遣使宣德四

6、方，且察外志。今上践阼，权道非常，宜速遣使宣德四方，且察外志。”毌丘俭、文钦果不服，毌丘俭、文钦果不服，举兵反。预讨俭等有功，进爵万岁亭侯，邑四百户。文帝辅政，迁尚书。帝征诸葛举兵反。预讨俭等有功，进爵万岁亭侯，邑四百户。文帝辅政，迁尚书。帝征诸葛诞，留镇守。甥陈泰卒，代泰为仆射，领吏部，四辞而后就职。承泰后，加之淑慎，诞，留镇守。甥陈泰卒，代泰为仆射，领吏部，四辞而后就职。承泰后，加之淑慎，综核名实，风俗澄正。咸熙中，迁司空，进爵乡侯。综核名实，风俗澄正。咸熙中，迁司空，进爵乡侯。年逾耳顺，孝养蒸蒸，以母忧去职，毁几灭性，海内称之。文帝奏，宜依汉太傅年逾耳顺，孝养蒸蒸，以母忧去职，毁几灭性，

7、海内称之。文帝奏，宜依汉太傅胡广丧母故事，给司空吉凶导从。及蜀平，兴复五等，命定礼仪。上请羊祜、任恺、胡广丧母故事，给司空吉凶导从。及蜀平，兴复五等，命定礼仪。上请羊祜、任恺、庚峻、应贞、孔颢共删改旧文，撰定晋礼。庚峻、应贞、孔颢共删改旧文，撰定晋礼。【小试牛刀】【小试牛刀】咸熙初，封临淮侯。武帝践阼，进爵为公，食邑一千八百户。又诏曰：咸熙初，封临淮侯。武帝践阼，进爵为公，食邑一千八百户。又诏曰：“昔禹命昔禹命九官，契敷五教，所以弘崇王化，示人轨仪也。朕承洪业，昧于大道，思训五品，九官，契敷五教，所以弘崇王化，示人轨仪也。朕承洪业，昧于大道，思训五品，以康四海。侍中、司空，明允笃诚，思心通远，

8、翼亮以康四海。侍中、司空，明允笃诚，思心通远，翼亮先皇，遂辅朕躬，实有佐命先皇，遂辅朕躬，实有佐命弼导之勋。宜掌教典，以隆时雍。其以为司徒。弼导之勋。宜掌教典，以隆时雍。其以为司徒。”寻加侍中，迁太尉、都督城外牙寻加侍中，迁太尉、都督城外牙门诸军事，置司马亲兵百人。顷之，又诏曰：门诸军事，置司马亲兵百人。顷之，又诏曰：“侍中、太尉，温恭忠允，至行纯备，侍中、太尉，温恭忠允，至行纯备，博古洽闻，耆艾不殆。其以公行太子太傅，侍中、太尉如故。博古洽闻，耆艾不殆。其以公行太子太傅，侍中、太尉如故。”时以正德、大豫雅颂未合，命定乐。事未终，以泰始十年薨。帝为举哀，时以正德、大豫雅颂未合，命定乐。事未终，

9、以泰始十年薨。帝为举哀，皇太子临丧，二宫赙赠，礼秩有加。诏曰：皇太子临丧，二宫赙赠，礼秩有加。诏曰：“侍中、太尉、行太子太傅、临淮公，侍中、太尉、行太子太傅、临淮公，清纯体道，忠允立朝，历司外内，茂绩既崇，训傅东宫，徽猷清纯体道，忠允立朝，历司外内，茂绩既崇，训傅东宫，徽猷弘著，可谓行归于弘著，可谓行归于周，有始有卒者矣。不幸薨殂，朕甚痛之。其赐温明秘器、朝服一具、衣一袭。谥周，有始有卒者矣。不幸薨殂，朕甚痛之。其赐温明秘器、朝服一具、衣一袭。谥曰康。曰康。”又诏曰：又诏曰：“太尉不恤私门，居无馆宇，素丝之志，没而弥显。其赐家钱二太尉不恤私门，居无馆宇，素丝之志，没而弥显。其赐家钱二百万，使立

10、宅舍。百万，使立宅舍。”(选自晋书，有删改选自晋书，有删改)注注 景帝：司马师，三国时期曹魏大臣，废魏帝曹芳，改立曹髦为帝。司马景帝：司马师，三国时期曹魏大臣，废魏帝曹芳，改立曹髦为帝。司马炎称帝后，追尊他为晋景帝。炎称帝后，追尊他为晋景帝。翼亮：辅佐。翼亮：辅佐。徽猷：善道，美德。徽猷：善道，美德。【文章梗概】【文章梗概】本文叙写了荀因为学术问题与人辩论、参与讨伐毌丘俭等人有功、本文叙写了荀因为学术问题与人辩论、参与讨伐毌丘俭等人有功、多次推辞后才就任仆射之职、有孝心、受皇命制定多次推辞后才就任仆射之职、有孝心、受皇命制定“乐乐”等事件，突显了荀对学术等事件，突显了荀对学术问题的严谨不苟从、

11、非凡的军事政治才能、不居功自傲和谨守孝道的品德。他是一问题的严谨不苟从、非凡的军事政治才能、不居功自傲和谨守孝道的品德。他是一个自身修养高、深受皇帝赏识和重用的大臣。个自身修养高、深受皇帝赏识和重用的大臣。1.1.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是()答案答案D D解析解析本题重在对辨析文言虚词意义和用法的考查。本题重在对辨析文言虚词意义和用法的考查。A A项，两个项，两个“为为”易被混淆成都是表被动或介词，第一个易被混淆成都是表被动或介词，第一个“为为”与后面的与后面的“所所”相搭配，构成相搭配，构成“为为所所”的结构，表被动；第

12、二个的结构，表被动；第二个“为为”后面跟宾语，组成介宾后面跟宾语，组成介宾结构，所以它是介词，可译为结构，所以它是介词，可译为“给给”。B B项，第一个项，第一个“以以”是介词，是介词，“因为因为”；第二个；第二个“以以”是连词，表目的，可译为是连词，表目的，可译为“来来”。C C项，两个项，两个“于于”都是介词，引出动作的对象，但二者意义不同，第一个可译为都是介词，引出动作的对象，但二者意义不同，第一个可译为“对于对于”，第二个可译为，第二个可译为“到到”。D D项，两个项，两个“及及”都是都是“等到等到时候时候”的意思，用法也相同，都是介词。的意思，用法也相同，都是介词。在文言虚词中，有好

13、多在关系上容易混淆的词语，让考生头痛不已，但我们只要在文言虚词中，有好多在关系上容易混淆的词语，让考生头痛不已，但我们只要冷静地思考，熟练地把握其中的一些规律，便能轻而易举地解决问题。冷静地思考，熟练地把握其中的一些规律，便能轻而易举地解决问题。1.1.结构分析法。结构分析法。考生可以通过分析句子的不同结构，来掌握同一个虚词在句子中的不同用法。考生可以通过分析句子的不同结构，来掌握同一个虚词在句子中的不同用法。如上题如上题B B项中的项中的“以以”，当，当“以名词以名词(代词、名词性短语代词、名词性短语)”)”时，时，“以以”一般为一般为介词；当介词；当“以分句以分句”时，时，“以以”一般为连

14、词。因此，一般为连词。因此，“以母忧去职以母忧去职”中的中的“母忧母忧”是名词，是名词，“以以”是介词；是介词；“以康四海以康四海”中的中的“康四海康四海”是分句，是分句，“以以”是连词。是连词。2.2.语境辨析法。语境辨析法。词离不开句，辨析词的用法可以从句子入手，联系其上下文进行推断。词离不开句，辨析词的用法可以从句子入手，联系其上下文进行推断。如苏轼赤壁赋一文中如苏轼赤壁赋一文中“固一世之雄也，而今安在哉？固一世之雄也，而今安在哉？”中的中的“而而”，其前面，其前面的的“一世之雄一世之雄”是赞许之词，后面的是赞许之词，后面的“今安在今安在”表达的是遗憾之情，所以表达的是遗憾之情，所以“而

15、而”是是转折连词，可译为转折连词，可译为“但是但是”。【技巧点拨】冷静思考，把握规律【技巧点拨】冷静思考，把握规律3.3.位置比较法。位置比较法。虚词在句中的位置不同，所起的作用也不相同，因此，对虚词在句子中的位置、虚词在句中的位置不同，所起的作用也不相同，因此，对虚词在句子中的位置、搭配习惯等进行比较，对于辨析易混淆的虚词来说非常重要。搭配习惯等进行比较，对于辨析易混淆的虚词来说非常重要。如虚词如虚词“乎乎”，当它位于名词、代词或名词性短语之前，表示动作行为发生的时，当它位于名词、代词或名词性短语之前，表示动作行为发生的时间、处所、范围、对象时，做介词；用于形容词后面，表示比较关系时，也做介

16、词；间、处所、范围、对象时，做介词；用于形容词后面，表示比较关系时，也做介词；当它位于句末时，是语气词；当它做形容词词尾或用在句中表示停顿时，是助词。当它位于句末时，是语气词；当它做形容词词尾或用在句中表示停顿时，是助词。阅读下面的文言文，完成问题。阅读下面的文言文，完成问题。截冠雄鸡志截冠雄鸡志 李翱李翱翱至零口翱至零口北，有畜鸡二十二者，七其雄十五其雌，且饮且啄而又狎乎人。翱甚北，有畜鸡二十二者，七其雄十五其雌，且饮且啄而又狎乎人。翱甚乐之，遂掬粟投于地而呼之。有一雄鸡，人截其冠，貌若营群乐之，遂掬粟投于地而呼之。有一雄鸡，人截其冠，貌若营群，望我而先来，见，望我而先来，见粟而长鸣，如命其

17、众鸡。众鸡闻而曹奔于粟。既来，而皆恶截冠雄鸡而击之，曳而粟而长鸣，如命其众鸡。众鸡闻而曹奔于粟。既来，而皆恶截冠雄鸡而击之，曳而逐出之，已而竞还啄其粟。日之暮，又二十一其群栖于楹之梁。截冠雄鸡又来，如逐出之，已而竞还啄其粟。日之暮，又二十一其群栖于楹之梁。截冠雄鸡又来，如慕侣将登于梁且栖焉，而仰望焉，而旋望焉，而小鸣焉，而大鸣焉，而廷颈喔咿，慕侣将登于梁且栖焉，而仰望焉，而旋望焉，而小鸣焉，而大鸣焉，而廷颈喔咿，其声甚悲焉，而遂去焉其声甚悲焉，而遂去焉翱异之曰：翱异之曰：“鸡，禽于家者也，备五德者也。其一曰：见食命侣，义也。截冠雄鸡，禽于家者也，备五德者也。其一曰：见食命侣，义也。截冠雄鸡是也

18、。彼众鸡得非幸其所呼而来耶？又奚为既来而共恶所呼者而迫之耶？岂不食鸡是也。彼众鸡得非幸其所呼而来耶？又奚为既来而共恶所呼者而迫之耶？岂不食其利背其惠耶？岂不丧其见食命侣之一德耶？且何众栖而不使偶其群邪？其利背其惠耶？岂不丧其见食命侣之一德耶？且何众栖而不使偶其群邪？”或告曰：或告曰：“截冠雄鸡，客鸡也，予东里鄙夫曰陈氏之鸡也。死其雌，而陈氏寓之于我群焉。截冠雄鸡，客鸡也，予东里鄙夫曰陈氏之鸡也。死其雌，而陈氏寓之于我群焉。勇且善斗，家之六雄鸡勿敢独校焉。是以曹恶之而不与同其食及栖焉。夫虽善斗且勇且善斗，家之六雄鸡勿敢独校焉。是以曹恶之而不与同其食及栖焉。夫虽善斗且勇，亦不胜其众，而常孤游焉。然

19、见食未尝先啄而不长鸣命侣焉。彼众鸡虽赖其召，勇，亦不胜其众，而常孤游焉。然见食未尝先啄而不长鸣命侣焉。彼众鸡虽赖其召，既至反逐之，昔日亦由是焉。截冠雄鸡虽不见答，然而其迹未曾变移焉。既至反逐之，昔日亦由是焉。截冠雄鸡虽不见答，然而其迹未曾变移焉。”【巩固训练】【巩固训练】翱既闻之，惘然，感而遂伤曰：翱既闻之，惘然，感而遂伤曰：“禽鸟微物也，其中亦有独秉精气，义而介者焉。禽鸟微物也，其中亦有独秉精气，义而介者焉。客鸡义勇超乎群，群皆妒而尚不与俦焉，况在人乎哉？况在朋友乎哉？况在亲戚乎客鸡义勇超乎群，群皆妒而尚不与俦焉，况在人乎哉？况在朋友乎哉？况在亲戚乎哉？况在乡党乎哉？况在朝廷乎哉？由是观天地

20、间鬼神禽兽万物变动情状，其可以哉？况在乡党乎哉？况在朝廷乎哉？由是观天地间鬼神禽兽万物变动情状，其可以逃乎？逃乎？”吾心既伤之，遂志之。将用警予，且可以作鉴于世之人。吾心既伤之，遂志之。将用警予，且可以作鉴于世之人。(选自李文公集卷五选自李文公集卷五)注注 零口：地名。零口：地名。营群：寻其群体。营群：寻其群体。2.2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是(3(3分分)()()答案答案 A A解析解析考查虚词，一般从两方面设题：一是意义，一是用法。考查虚词，一般从两方面设题：一是意义，一是用法。“意义意义”就是该虚词翻译成就是该虚词翻

21、译成什么，什么，“用法用法”就是该虚词属于什么词性。在判断虚词意义和用法时，要懂得一些语就是该虚词属于什么词性。在判断虚词意义和用法时，要懂得一些语法知识，明晓句间关系。法知识，明晓句间关系。A A项，项，“而而”都是连词，表顺承关系。都是连词，表顺承关系。B B项，项，“者者”，第一个，第一个是语气词，和是语气词，和“也也”连用，表判断语气；第二个是助词，表句中停顿。连用，表判断语气；第二个是助词，表句中停顿。C C项，项，“之之”，第一个是代词，代指第一个是代词，代指“截冠雄鸡截冠雄鸡”；第二个是动词，到，到达。；第二个是动词，到，到达。D D项，项，“乎乎”，第一个，第一个是介词，相当于

22、是介词，相当于“于于”，用在动词后，引出动作对象，不译；第二个是助词，形容词，用在动词后，引出动作对象，不译；第二个是助词，形容词词尾，词尾，的样子。的样子。参考译文：参考译文：我来到零口的北面，我来到零口的北面，(看到看到)有人养了二十二只鸡，其中有七只公鸡、十五只母鸡，有人养了二十二只鸡，其中有七只公鸡、十五只母鸡，有的在啄食，有的在饮水，又与人很亲近。我觉得很有趣，便捧出粟米扔到地上叫鸡有的在啄食，有的在饮水，又与人很亲近。我觉得很有趣，便捧出粟米扔到地上叫鸡群群(来吃食来吃食)。有一只公鸡，被人截去了鸡冠，看起来好像在寻找其他的鸡，。有一只公鸡，被人截去了鸡冠，看起来好像在寻找其他的鸡

23、，(它它)看见看见我就先跑过来，看到粟米后发出长长的啼叫，好像在召唤其他的鸡。鸡群听到叫声一我就先跑过来，看到粟米后发出长长的啼叫，好像在召唤其他的鸡。鸡群听到叫声一起朝粟米跑过来。来了以后，起朝粟米跑过来。来了以后，(它们它们)却都憎恶却都憎恶(那只那只)被截去鸡冠的公鸡而攻击它，拖被截去鸡冠的公鸡而攻击它，拖拽拽(它它)驱赶驱赶(它它)使它出去，随后使它出去，随后(又又)争相回去啄食那些粟粒。天色已晚，二十一只鸡争相回去啄食那些粟粒。天色已晚，二十一只鸡一起栖息在厅堂前的梁上。被截去鸡冠的公鸡又来了，好像依恋着伴侣一般想要飞上一起栖息在厅堂前的梁上。被截去鸡冠的公鸡又来了，好像依恋着伴侣一

24、般想要飞上梁梁(和鸡群和鸡群)一起栖息，一起栖息，(它它)抬起头看了看，回转身望了望，低声叫了叫，又高声地啼抬起头看了看，回转身望了望，低声叫了叫，又高声地啼叫，然后伸长脖子发出喔咿的叫声，它的声音叫，然后伸长脖子发出喔咿的叫声，它的声音(听起来听起来)非常悲哀，然后就离开了非常悲哀，然后就离开了我觉得非常奇怪，问道：我觉得非常奇怪，问道：“鸡，本来是养于家中的一种禽鸟，具有五种德性。其中一种是看见鸡，本来是养于家中的一种禽鸟，具有五种德性。其中一种是看见食物就召唤同伴来吃，这就是义。被截去鸡冠的公鸡就是这样。其他的鸡不都是听到它的召唤才食物就召唤同伴来吃，这就是义。被截去鸡冠的公鸡就是这样。

25、其他的鸡不都是听到它的召唤才来的吗？又为何已经来了却一起憎恶来的吗？又为何已经来了却一起憎恶(那只那只)呼叫呼叫(它们它们)的鸡并且逼走它呢？这难道不是得到它的的鸡并且逼走它呢？这难道不是得到它的好处却背叛它的恩惠吗？难道不怕丧失了见到食物就召唤同伴的德性吗？而且为什么其他鸡在一好处却背叛它的恩惠吗？难道不怕丧失了见到食物就召唤同伴的德性吗？而且为什么其他鸡在一起栖息却又不让它一起做伴呢？起栖息却又不让它一起做伴呢？”有人告诉我说：有人告诉我说：“那只被截去鸡冠的公鸡是一只外来的鸡，是那只被截去鸡冠的公鸡是一只外来的鸡，是我们东边一个姓陈的村夫家里养的鸡。与它一起的母鸡死了，姓陈的人就将它寄养

26、在我养的这一我们东边一个姓陈的村夫家里养的鸡。与它一起的母鸡死了，姓陈的人就将它寄养在我养的这一群鸡中。群鸡中。(它它)很勇猛而且很会打架，我家里的六只公鸡没有敢和它单独较量的。因此这一群鸡都很勇猛而且很会打架，我家里的六只公鸡没有敢和它单独较量的。因此这一群鸡都讨厌它，不愿与它同吃同睡。讨厌它，不愿与它同吃同睡。(它它)虽然勇敢善斗，虽然勇敢善斗，(但但)也打不过那么多鸡，因而常常独来独往。也打不过那么多鸡，因而常常独来独往。但是但是(它它)发现食物从来不自己先吃而不召唤其他的鸡来。那群鸡虽然依靠它的召唤，发现食物从来不自己先吃而不召唤其他的鸡来。那群鸡虽然依靠它的召唤，(但但)来了之来了之

27、后反而将它赶走，以前也是这样啊。这只被截去鸡冠的公鸡虽然没有得到回报，但他的行为未曾后反而将它赶走，以前也是这样啊。这只被截去鸡冠的公鸡虽然没有得到回报，但他的行为未曾改变过。改变过。”我听了这番话，我听了这番话，(感到感到)很迷惘，心中又很感伤说：很迷惘，心中又很感伤说：“禽鸟是微小的动物，其中也有单独承受天禽鸟是微小的动物，其中也有单独承受天地精气，重义而与众不同的啊。这只外来的鸡的义气和勇气超过其他的鸡，群鸡嫉妒它，尚且不地精气，重义而与众不同的啊。这只外来的鸡的义气和勇气超过其他的鸡，群鸡嫉妒它，尚且不愿与它做伴，何况人呢？何况朋友呢？何况内外亲属呢？何况同乡呢？何况在朝廷的同事呢？由

28、愿与它做伴，何况人呢？何况朋友呢？何况内外亲属呢？何况同乡呢？何况在朝廷的同事呢？由此观察天地之间鬼神、禽兽以及万物变化的状况，难道可以躲避此观察天地之间鬼神、禽兽以及万物变化的状况，难道可以躲避(这种遭遇这种遭遇)吗？吗？”我对这件事感到悲哀，于是记下这件事。将用我对这件事感到悲哀，于是记下这件事。将用(它它)来提醒我自己，并且可以把来提醒我自己，并且可以把(它它)作为世人的作为世人的一面镜子。一面镜子。阅读下面的文言文，完成文后题目。阅读下面的文言文，完成文后题目。景定三年五月二十八日既夕，天大雨，烈风雷电，槐起衣冠而坐。麾妇人出，为景定三年五月二十八日既夕，天大雨，烈风雷电，槐起衣冠而坐

29、。麾妇人出，为诸生说兑谦二卦。问夜如何？诸生以夜中对，遂薨。诸生说兑谦二卦。问夜如何？诸生以夜中对，遂薨。(选自宋史选自宋史董槐传，有删改董槐传，有删改)3.3.文中文中“诸生以夜中对诸生以夜中对”的的“以以”字，与下列句中加点的字，与下列句中加点的“以以”字意义和用法相字意义和用法相同的一项是同的一项是()A A焉用亡郑以陪邻焉用亡郑以陪邻 B B王好战，请以战喻王好战，请以战喻C C不然，籍何以至此不然，籍何以至此 D D一旦抵罪，或脱身以逃一旦抵罪，或脱身以逃答案答案B B解析解析A A项，目的连词，来；项，目的连词，来；B B项，介词，用，与例句同；项，介词，用，与例句同；C C项，介

30、词，凭；项，介词，凭；D D项，项，连词，相当于连词，相当于“而而”。4.4.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()答案答案C C解析解析A A项，其：代词，他的；副词，表示祈使语气，还是。项，其：代词，他的；副词，表示祈使语气，还是。B B项，则：顺承连词，项，则：顺承连词，于是，就；副词，或，或者。于是，就；副词，或，或者。C C项，为：介词，给，替。项，为：介词，给，替。D D项，所：与后面的动词项，所：与后面的动词“受受”构成所字结构；与构成所字结构；与“为为”连用，表被动。连用，表被动。（一）所（一）所1 1名词名词处所，地方

31、。处所，地方。又间令吴广之次所旁丛祠中。又间令吴广之次所旁丛祠中。(陈涉世家陈涉世家)2 2助词。助词。用于动词前同动词组成用于动词前同动词组成“所字结构所字结构”，表示，表示“所所的人的人”“”“所所的事物的事物”“”“所所的情况的情况”等。等。道之所存，师之所存也。道之所存，师之所存也。(师说师说)【所以】【所以】表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“的凭借的凭借”“”“用来用来的的”等。等。师者，所以传道受业解惑也。师者，所以传道受业解惑也。(师说师说)表示原因，相当于表示原因，相当于“的原因的原因(缘故缘故)”)”。臣所以去亲戚而事君者，徒慕

32、君之高义也。臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传)【积累】助词：所以者也乎（与之为焉）【积累】助词：所以者也乎（与之为焉）（二）以（二）以1 1介词介词表示工具。译为表示工具。译为“拿拿”“”“用用”。愿以十五城请易璧。愿以十五城请易璧。(廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传)表示凭借。译为表示凭借。译为“凭凭”“”“靠靠”。以勇气闻于诸侯。以勇气闻于诸侯。(廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传)表示所处置的对象。译为表示所处置的对象。译为“把把”。操当以肃还付乡党。操当以肃还付乡党。(赤壁之战赤壁之战)表示时间、处所。译为表示时间、处所。译为“于于”“”“在在”“”“从从”。

33、以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。(复庵记复庵记)表示原因。译为表示原因。译为“因为因为”“”“由于由于”。赵王岂以一璧之故欺秦邪？赵王岂以一璧之故欺秦邪？(廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传)表示依据。译为表示依据。译为“按照按照”“”“依照依照”“”“根据根据”。今以实校之。今以实校之。(赤壁之战赤壁之战)2 2连词连词表示并列关系。可译为表示并列关系。可译为“而而”“”“又又”“”“而且而且”“”“并且并且”等，或者不译。等，或者不译。夫夷以近，则游者众。夫夷以近，则游者众。(游褒禅山记游褒禅山记)表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段

34、或方式。可译为表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而而”，或者省去。，或者省去。樊哙侧其盾以撞。樊哙侧其盾以撞。(鸿门宴鸿门宴)表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的。可译为表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的。可译为“而而”“”“来来”“”“用来用来”等。等。劳师以袭远，非所闻也。劳师以袭远，非所闻也。(殽之战殽之战)表示修饰关系，连接状语和中心语。可译为表示修饰关系，连接状语和中心语。可译为“而而”，或者省去。，或者省去。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(归去来兮辞归去来兮辞)3 3助词助词语气助词，表示时间或

35、方位。语气助词，表示时间或方位。夏、殷以上，后妃之制，其文略矣。夏、殷以上，后妃之制，其文略矣。(后汉书后汉书皇后纪皇后纪)语气助词，起调整音节的作用。语气助词，起调整音节的作用。逆以煎我怀。逆以煎我怀。(孔雀东南飞孔雀东南飞)4 4动词动词以为，认为。以为，认为。皆以美于徐公。皆以美于徐公。(邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏)用，任用，是意念上的被动。用，任用，是意念上的被动。忠不必用兮，贤不必以。忠不必用兮，贤不必以。(涉江涉江)率领，带领。率领，带领。欲以客往赴秦军。欲以客往赴秦军。(信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵)5 5名词名词译为译为“缘由缘由”“”“原因原因”。古人思秉烛夜游，良有以也。

36、古人思秉烛夜游，良有以也。(与吴质书与吴质书)（三）者（三）者1 1代词代词用于动词、形容词等词语后面，指人或事物。用于动词、形容词等词语后面，指人或事物。求人可使报秦者，未得。求人可使报秦者，未得。(廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传)用在数词后面，指代事物，可译为用在数词后面，指代事物，可译为“个方面个方面”“”“样东西样东西”“”“件事件事情情”等。等。或异二者之为，何哉？或异二者之为，何哉？(岳阳楼记岳阳楼记)用在用在“今今”“”“昔昔”等表示时间的词语后面，可译为等表示时间的词语后面，可译为“时候时候”。近者奉辞伐罪。近者奉辞伐罪。(赤壁之战赤壁之战)2 2语气词语气词用在主语后面，引出判

37、断，不必译出。用在主语后面，引出判断，不必译出。廉颇者，赵之良将也。廉颇者，赵之良将也。(司马迁廉颇蔺相如列传司马迁廉颇蔺相如列传)用在前一个分句的句末，引出原因。用在前一个分句的句末，引出原因。(亦可理解为因果判断，归入上一条亦可理解为因果判断，归入上一条)臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传)（四）也（四）也1 1句末语气词句末语气词用在句末，表示疑问或反诘语气。用在句末，表示疑问或反诘语气。公子畏死邪？何泣也？公子畏死邪？何泣也？(信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵)用在句末，表示商量语气。用在句末，表示商量语气。攻之不克，

38、围之不继，吾其还也。攻之不克，围之不继，吾其还也。(殽之战殽之战)用在句末，表陈述或判断语气。用在句末，表陈述或判断语气。陈胜者，阳城人也。陈胜者，阳城人也。(陈涉世家陈涉世家)2 2句中语气词句中语气词用在句中，表示语气的停顿。用在句中，表示语气的停顿。其闻道也亦先乎吾。其闻道也亦先乎吾。(师说师说)（五）乎（五）乎1 1语气词语气词表疑问语气。可译为表疑问语气。可译为“吗吗”“”“呢呢”。儿寒乎？欲食乎？儿寒乎？欲食乎？(项脊轩志项脊轩志)表反问语气。可译为表反问语气。可译为“吗吗”“”“呢呢”。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？(廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如

39、列传)表推测或商量的语气。可译为表推测或商量的语气。可译为“吧吧”“”“呢呢”。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？(师说师说)用于感叹句或祈使句。可译为用于感叹句或祈使句。可译为“啊啊”“”“呀呀”等。等。长铗归来乎！出无车。长铗归来乎！出无车。(冯谖客孟尝君冯谖客孟尝君)2 2介词介词相当于相当于“于于”。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(醉翁亭记醉翁亭记)3 3助词助词用作词尾，在形容词或副词后，相当于用作词尾，在形容词或副词后，相当于“然然”，可译为，可译为“的样子的样子”“”“地地”。以无厚入有间

40、，恢恢乎其于游刃必有余地矣。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。(庖丁解牛庖丁解牛)（六）与（六）与1 1介词介词和，跟，同。和，跟，同。沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公军霸上，未得与项羽相见。(鸿门宴鸿门宴)给，替。给，替。所欲与之聚之，所恶勿施尔也。所欲与之聚之，所恶勿施尔也。(孟子孟子离娄上离娄上)比，和比，和比较。比较。吾孰与徐公美？吾孰与徐公美？(邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏)2 2连词连词和，跟，同。和，跟，同。然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。(勾践灭吴勾践灭吴)3 3动词动词 读作读作yy，给予。，给予。则与一生彘肩。则与一生彘肩。(鸿门宴

41、鸿门宴)读作读作yy，结交，亲附。，结交，亲附。与嬴而不助五国也。与嬴而不助五国也。(六国论六国论)读作读作yy，对付。，对付。庞暖易与耳。庞暖易与耳。(史记史记燕召公世家燕召公世家)读作读作yy，参加，参与。，参加，参与。蹇叔之子与师。蹇叔之子与师。(殽之战殽之战)读作读作yy，称誉。，称誉。朝过夕改，君子与之。朝过夕改，君子与之。(汉书汉书翟方进传翟方进传)（七）之（七）之1 1代词代词 第三人称代词。译为第三人称代词。译为“他他”“”“她她”“”“它它”。太后盛气而揖之。太后盛气而揖之。(触龙说赵太后触龙说赵太后)指示代词。译为指示代词。译为“这这”“”“此此”。均之二策，宁许以负秦曲。

42、均之二策，宁许以负秦曲。(廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传)2 2助词助词 相当于现代汉语中的相当于现代汉语中的“的的”，用于定语和中心语之间。，用于定语和中心语之间。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？(季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾)用于主谓之间，取消句子的独立性。用于主谓之间，取消句子的独立性。臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。(烛之武退秦师烛之武退秦师)用于倒置的动用于倒置的动(介介)宾短语之间，作为宾语前置的标志。宾短语之间，作为宾语前置的标志。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。句读之不知，惑之不解，或师

43、焉，或不焉。(师说师说)用于倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。用于倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。蚓无爪牙之利，筋骨之强。蚓无爪牙之利，筋骨之强。(劝学劝学)用于表示时间的词语或动词之后，凑足音节，无实义。用于表示时间的词语或动词之后，凑足音节，无实义。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。(寡人之于国也寡人之于国也)3 3动词动词 到到去。去。奚以之九万里而南为？奚以之九万里而南为？(逍遥游逍遥游)（八）为（八）为1 1动词，读动词，读wiwi有有“做做”“”“作为作为”“”“充当充当”“”“变成变成”“”“成为成为”等义，翻译比较灵活。等

44、义，翻译比较灵活。卒相与欢，为刎颈之交。卒相与欢，为刎颈之交。(廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传)以为，认为。以为，认为。窃为大王不取也！窃为大王不取也！(鸿门宴鸿门宴)表判断，相当于现代汉语中的表判断，相当于现代汉语中的“是是”。如今人方为刀俎。如今人方为刀俎。(鸿门宴鸿门宴)2 2介词，读介词，读wiwi表被动，有时跟表被动，有时跟“所所”结合，构成结合，构成“为所为所”或或“为为所所”结构，译为结构，译为“被被”。(在此用法中为在此用法中为wi)wi)吾属今为之虏矣！吾属今为之虏矣！(鸿门宴鸿门宴)介绍原因或目的。可译为介绍原因或目的。可译为“为了为了”“”“因为因为”。为宫室之美，妻妾之奉

45、，所识穷乏者得我与？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？(鱼我所欲也鱼我所欲也)介绍涉及的对象。可译为介绍涉及的对象。可译为“给给”“”“替替”。请以赵十五城为秦王寿。请以赵十五城为秦王寿。(廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传)对，向。对，向。如姬为公子泣。如姬为公子泣。(信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵)表示动作发生的时间。可译为表示动作发生的时间。可译为“当当”“”“等到等到”等。等。为其来也，臣请缚一人，过王而行。为其来也，臣请缚一人，过王而行。(晏子使楚晏子使楚)3 3句末语气词，读句末语气词，读wiwi表示疑问或反诘，可译为表示疑问或反诘，可译为“呢呢”。何故深思高举，自令放为？何故深思高

46、举，自令放为？(楚辞楚辞渔父渔父（九）焉（九）焉1 1兼词兼词相当于相当于“于之于之”“”“于此于此”“”“于彼于彼”。五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。(五人墓碑记五人墓碑记)2.)2.代词代词相当于相当于“之之”。可译为。可译为“它它”“”“他他”等。等。犹且从师而问焉。犹且从师而问焉。(师说师说)表疑问，相当于表疑问，相当于“安安”“”“何何”。可译为。可译为“哪里哪里”“”“怎么怎么”等。等。割鸡焉用牛刀？割鸡焉用牛刀？(论语论语阳货阳货)3 3语气词语气词句末语气词。可译为句末语气词。可译为“了了”“”“啊啊”“”“呢呢”等。等。至丹以荆卿为计，始速祸焉。至丹以荆卿为计，始速祸焉。(六国论六国论)4 4疑问副词疑问副词用作疑问副词，可译为用作疑问副词，可译为“怎么怎么”“”“哪里哪里”。焉用亡郑以陪邻。焉用亡郑以陪邻。(烛之武退秦师烛之武退秦师)