25《饮酒》课件（42张PPT）部编版语文八年级上册.pptx

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1、PPT模板： 古古今今隐隐逸逸诗诗人人之之宗宗也也。（选选自自钟钟嵘嵘诗诗品品）陶渊明陶渊明,365,365427427，字元亮，一字元亮，一说名潜，字渊明，谥号靖节说名潜，字渊明，谥号靖节,人称靖人称靖节先生节先生,自称五柳先生。东晋文学家自称五柳先生。东晋文学家、辞赋家辞赋家。浔阳柴桑人。曾祖陶侃曾浔阳柴桑人。曾祖陶侃曾任东晋大司马，父曾任太守一类官任东晋大司马，父曾任太守一类官职。渊明八岁丧父，家道衰落，日职。渊明八岁丧父，家道衰落，日渐贫困。曾几度出仕，任过祭酒、渐贫困。曾几度出仕，任过祭酒、参军一类小官。四十一岁时弃官归参军一类小官。四十一岁时弃官归隐，从此躬耕田园。隐，从此躬耕田园

2、。走近作者走近作者 陶陶渊渊明明现现存存的的作作品品，大大都都写写于于归归隐隐之之后后，有有诗诗一一百百六六十十多多首首，辞辞赋赋散散文文等等十十多多篇篇。在在这这些些作作品品中中，作作者者写写农农耕耕劳劳动动，写写与与农农民民的的交交往往，写写农农村村恬恬静静优优美美的的自自然然景景色色，着着力力表表现现了了自自己己田田园园生生活活的的怡怡然然自自得得之之乐乐。情情意意真真切，格调清新，简洁含蓄，富有韵味，称为切，格调清新，简洁含蓄，富有韵味，称为“田园诗田园诗”。他他是是我我国国田田园园诗诗的的鼻鼻祖祖，和和山山水水诗诗的的鼻鼻祖祖南南朝朝宋宋的的谢灵运合称谢灵运合称“陶谢陶谢”。主要作品

3、主要作品 文：文：归去来兮辞归去来兮辞 桃花源记桃花源记 五柳先生传五柳先生传 诗：诗：归园田居归园田居 饮酒饮酒 读山海经读山海经（分为田园诗和咏怀诗两类）（分为田园诗和咏怀诗两类）风格上陶渊明大多是风格上陶渊明大多是“悠然见南山悠然见南山”式，表式，表达闲适之意，也偶有达闲适之意，也偶有“金刚怒目金刚怒目”式的作品，式的作品，如如咏荆轲咏荆轲读山海读山海经（精卫衔微木）经（精卫衔微木）等，等，寄予抱负，颇多悲愤慷寄予抱负，颇多悲愤慷慨之音。慨之音。饮酒饮酒是陶渊明弃官归隐后陆续是陶渊明弃官归隐后陆续写成的一组五言古诗。为酒后即兴之写成的一组五言古诗。为酒后即兴之作，大多直抒胸臆，挥洒真情，

4、实际作，大多直抒胸臆，挥洒真情，实际上是借上是借“饮酒饮酒”的题目，写对世事人的题目，写对世事人生的感慨。这组诗共生的感慨。这组诗共2020首，以这一首首，以这一首的格调最为闲雅有致。写诗人如何从的格调最为闲雅有致。写诗人如何从大自然里悟出人生的真正意义，获得大自然里悟出人生的真正意义，获得恬静的心境。恬静的心境。余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱；纸墨遂多，辞无醉之后，辄题数句自娱；纸墨遂多，辞无诠次。遂命故人书之，以为欢笑尔。诠次。遂命故人书之，以为欢笑尔。比：近来比：近来

5、 诠次：次序诠次：次序饮酒饮酒小序：小序：诗歌诵读诗歌诵读饮酒饮酒（其五）（其五）结庐结庐/在在/人境，而无人境，而无/车马车马/喧。喧。问君问君/何何/能尔？心远能尔？心远/地地/自偏。自偏。采菊采菊/东篱东篱/下，悠然下，悠然/见见/南山。南山。山气山气/日夕日夕/佳，飞鸟佳，飞鸟/相与相与/还。还。此中此中/有有/真意，欲辨真意，欲辨/已已/忘言。忘言。诗义理解诗义理解居住在人世间，却没有车马的喧嚣。居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问问我我为为何何能能如如此此，只只要要心心志志高高远远，自自然然就就会会觉得所处地方僻静了。觉得所处地方僻静了。在在东东篱篱之之下下采采摘摘菊菊花花，悠悠然然

6、间间，那那远远处处的的南南山映入眼帘。山映入眼帘。山山中中的的气气息息与与傍傍晚晚的的景景色色十十分分好好，有有飞飞鸟鸟，结着伴儿归来。结着伴儿归来。这这里里面面蕴蕴含含着着人人生生的的真真正正意意义义，想想要要辨辨识识，却不知怎样表达。却不知怎样表达。结庐在人境，而无车马喧。结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。细读感悟细读感悟1.1.既然生活在人来人往的环境中，为何既然生活在人来人往的环境中，为何“而无车马喧而无车

7、马喧”呢呢?“车马喧车马喧”并非指平时老百姓来来往往干活的车马并非指平时老百姓来来往往干活的车马发出的喧闹声，而应发出的喧闹声，而应指指“上层人士之间的交往上层人士之间的交往”。“而无车马喧而无车马喧”意指作者疏远了奔逐于俗世的车马意指作者疏远了奔逐于俗世的车马客，看淡了功名利禄。客，看淡了功名利禄。陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到他看到“真风告逝，大为斯兴真风告逝，大为斯兴”（感士不（感士不遇赋），官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，遇赋），官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑

8、暗，于是便选择了洁身自好、整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。知识链接：知识链接：首句即佳。清代著名诗人黄遵宪，名首句即佳。清代著名诗人黄遵宪，名其居室为其居室为“人境庐人境庐”，诗集为，诗集为人境庐诗人境庐诗草草，即取陶渊明诗意。，即取陶渊明诗意。2.“2.“心远地自偏心远地自偏”“”“远远”的对象是什么？的对象是什么？远离官场，更进一步说，是远离尘俗，远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。超凡脱俗。“结庐在人境，而无车马喧。结庐在人境，而无车马喧。”两句和两句和“问君何能问君何能尔，心远地自偏。尔，心远地自偏

9、。”两句是什么关系？两句是什么关系？陶渊明陶渊明“结庐的人境结庐的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么会，并不是十分偏僻的地方，怎么会听不到车马的喧闹呢？诗人好像领会了读者的心理，所以用了一听不到车马的喧闹呢？诗人好像领会了读者的心理，所以用了一个设问句个设问句“问君何能尔问君何能尔”，然后自己回答，然后自己回答“心远地自偏心远地自偏”。只要。只要思想上远离了那些达官贵人们的车马喧嚣，其他方面也自然地与思想上远离了那些达官贵人们的车马喧嚣，其他方面也自然地与他们没有纠缠了。（由果及因）他们没有纠缠了。（由果及因）心远与地偏又是什么关系？这里揭示了一个怎样的心远与地偏又是什么关系？这里揭示了一个怎

10、样的人生哲理？人生哲理？“心远心远”与与“地偏地偏”是主观精神与客观环境之间的关系。是主观精神与客观环境之间的关系。这这四句，包含着精辟的人生哲理，它告诉我们，人的精神世界，是四句，包含着精辟的人生哲理，它告诉我们，人的精神世界，是可以自我净化的，在一定的条件下，只要发挥个人的主观能动性，可以自我净化的，在一定的条件下，只要发挥个人的主观能动性，就可以改变客观环境对自己的影响，到处都可以找到生活的乐趣。就可以改变客观环境对自己的影响，到处都可以找到生活的乐趣。“心远心远”一词，反映了诗人超尘脱俗，毫无名利之念的精神世界。一词，反映了诗人超尘脱俗，毫无名利之念的精神世界。在东边的篱笆下，诗人在采

11、撷菊花，正在专心聚在东边的篱笆下，诗人在采撷菊花，正在专心聚志悠闲地采，偶一抬头，无意间望见了悠远的南山：志悠闲地采，偶一抬头，无意间望见了悠远的南山：太阳下山时，山色十分美丽，成群的飞鸟结伴而还。太阳下山时，山色十分美丽，成群的飞鸟结伴而还。篱笆、菊、山、鸟、日、人景，由近及远，篱笆、菊、山、鸟、日、人景，由近及远，构成了一构成了一幅质朴率真、自由恬淡，令人神往的田园风光的图景，幅质朴率真、自由恬淡，令人神往的田园风光的图景，表达表达诗人回归自然后的悠闲自得的心境。诗人回归自然后的悠闲自得的心境。3.3.诗人笔下描绘了一幅怎样的田园风光？诗人笔下描绘了一幅怎样的田园风光？表达了诗人怎样的心境

12、表达了诗人怎样的心境？东篱东篱早凉生北槛，残照下东篱早凉生北槛，残照下东篱 白居易白居易东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖 李清照李清照欲讯秋情众莫知，喃喃负手扣欲讯秋情众莫知，喃喃负手扣东篱东篱 红楼梦红楼梦菊的意象菊的意象荷荷尽尽已已无无擎擎雨雨盖盖，菊菊残残犹犹有有傲傲霜霜枝枝。宁宁可可枝枝头头抱抱香香死死，何何曾曾吹吹落落北北风风中中 4.4.从炼字的角度说说从炼字的角度说说“采菊东篱下，采菊东篱下，悠然见南山悠然见南山”妙在何处。妙在何处。“悠然悠然”形象地写出了诗人远离世俗恬淡形象地写出了诗人远离世俗恬淡闲适、对生活无所求的心境。闲适、对生活无所求的心境。“见见”

13、写出了诗人看到南山美景时的随意写出了诗人看到南山美景时的随意与自然，体现作者心灵的自由与惬意。与自然，体现作者心灵的自由与惬意。“见见”字用得极妙字用得极妙，“见见”是是无意中的偶见无意中的偶见无意中的偶见无意中的偶见，采菊时，无意间，山入眼帘，采菊时，无意间，山入眼帘，南山的美景正好与采南山的美景正好与采菊时的心境相映衬，菊时的心境相映衬，准确生动的准确生动的表现了诗人悠然恬表现了诗人悠然恬静的心境静的心境。如果用如果用“望望”字，便是心中先有南山，字，便是心中先有南山，才才有意去望有意去望有意去望有意去望，就失去了一种自然的意趣，体现不出，就失去了一种自然的意趣，体现不出物我合一的境。物我

14、合一的境。“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”元好问元好问论诗论诗“采菊采菊采菊采菊”是俯，是俯，是俯，是俯，“见南山见南山见南山见南山”是仰，俯仰之间，南山的美是仰，俯仰之间，南山的美是仰，俯仰之间，南山的美是仰，俯仰之间，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心景正好与采菊时悠然自得的心景正好与采菊时悠然自得的心景正好与采菊时悠然自得的心境相合，合成物我两忘的境相合，合成物我两忘的境相合，合成物我两忘的境相合，合成物我两忘的“无无无无我之境我之境我之境我之境”，表现出诗人悠然淡，表现出诗人悠然淡，表现出诗人悠然淡，表现出诗人悠然淡泊、超脱于世俗之外的情怀。泊、超脱

15、于世俗之外的情怀。泊、超脱于世俗之外的情怀。泊、超脱于世俗之外的情怀。采采菊菊东东篱篱下下悠悠然然见见南南山山这是千年以来这是千年以来脍炙人口的名句，脍炙人口的名句，名句名在哪里？名句名在哪里？刻画出一个采菊形象。刻画出一个采菊形象。“采菊东篱下采菊东篱下”，为何偏采，为何偏采“菊菊”？“采菊采菊”这一这一动作包含着诗人怎样的志趣？动作包含着诗人怎样的志趣？周敦颐在周敦颐在爱莲说爱莲说中把菊花称为中把菊花称为“花之隐逸者也花之隐逸者也”，“晋晋陶渊明独爱菊陶渊明独爱菊”。苏轼苏轼荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝耿介；耿介；郑思肖郑思肖宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中宁

16、可枝头抱香死，何曾吹落北风中高洁。高洁。唐元缜唐元缜“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”渊明常以孤云、松菊自比，表现了诗人孤芳自赏、渊明常以孤云、松菊自比，表现了诗人孤芳自赏、守志不阿的耿介品格。采菊，实际上是自我高洁的表守志不阿的耿介品格。采菊，实际上是自我高洁的表现，包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。刻画了现，包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。刻画了诗人悠闲自得的形象。诗人悠闲自得的形象。李白笔下的月，林逋笔下的梅，周敦颐笔下的莲等等。李白笔下的月，林逋笔下的梅，周敦颐笔下的莲等等。从情与景的关系来看：情景交融的优美意境。从情与景的关系来看：情景交融的优

17、美意境。这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，“悠然悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。期而遇。“见见”字也用得极妙字也用得极妙，“见见”是无意中的偶见，南山的美是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境无我之境”。如果用。如果用“望望”字，便是心中先有南山，才有意字，便是心中先有南山，才有意去望，成了去望，成了“有我之境有我之境”，就失去了一种天真意趣。，就失去了一种天真意趣。

18、苏东坡对这两句颇为称道：“采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。”因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作“望南山”，则此一篇神气都索然矣。苏轼另外，另外，“采菊采菊”是俯，是俯，“见南山见南山”是仰，俯仰之间，南是仰，俯仰之间，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相合，合成物我两忘山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相合，合成物我两忘的的“无我之境无我之境”，表现出诗人悠然、淡泊，超脱于尘杂之外，表现出诗人悠然、淡泊，超脱于尘杂之外的情愫。的情愫。“东篱采菊东篱采菊”的形象。的形象。为何又在为何又在“东篱下东篱下”呢？呢？首先，东是春天的方向，象征大首先，东是春天的方向

19、，象征大自然。其次先东，后南，再西，全自然。其次先东，后南，再西，全方位融入自然，物我合一。方位融入自然，物我合一。“采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山”两句，既是写景又是抒情，两句，既是写景又是抒情，将诗人淡泊的心境和优美的将诗人淡泊的心境和优美的环境水乳交融，历来被评为环境水乳交融，历来被评为“静穆静穆”、“淡远淡远”之作，之作，为后世所称道。为后世所称道。“山气日夕佳，飞鸟相与还山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是什么描写？这两句是什么描写？有何深刻意义？有何深刻意义？A、诗句的表面意思是：太阳下山时，山色十分美丽，成群的、诗句的表面意思是：太阳下山时，山色十分美丽，成群的飞鸟结伴

20、而还，这两句是飞鸟结伴而还，这两句是景物描写景物描写。B、归园田居归园田居中中“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”归去来兮辞归去来兮辞中云中云“无心以出岫，鸟倦飞而知还无心以出岫，鸟倦飞而知还”。可见此句有两意：可见此句有两意：1）、在己，鸟知回，我知回，已回。）、在己，鸟知回，我知回，已回。2）、在人，鸟知回，你们为什么不肯接受这美好的归宿，）、在人，鸟知回，你们为什么不肯接受这美好的归宿，投身宁静优美的自然怀抱中呢？投身宁静优美的自然怀抱中呢？这两句诗的深刻含义是：鸟飞倦了，也知还家，可有些这两句诗的深刻含义是：鸟飞倦了，也知还家，可有些人呢？为什么还要奔波于龌龊的官场之中

21、，不肯接受这种美人呢？为什么还要奔波于龌龊的官场之中，不肯接受这种美好的归宿呢？不思返归这优美宁静的大自然的怀抱呢？好的归宿呢？不思返归这优美宁静的大自然的怀抱呢？诗人诗人不光在勉励自己不光在勉励自己“还还”，还在规劝其他人，不妨也，还在规劝其他人，不妨也“还还”吧。吧。这两句跟前两句的人物描写有何关系？这两句跟前两句的人物描写有何关系？这两句这两句虽是写景，实是抒情悟理，与上两句虽是写景，实是抒情悟理，与上两句写人是紧密相关的，首先是写人是紧密相关的，首先是悟理悟理飞鸟尚知飞鸟尚知还，人亦更知还，用飞鸟相与还的现象类比出还，人亦更知还，用飞鸟相与还的现象类比出人应人应“归真返朴归真返朴”。而

22、这个。而这个“理理”，正好为两，正好为两句的句的“悠然悠然”的行为提供了哲理基础。的行为提供了哲理基础。由此可由此可见，这几句写人写景，水乳交融，互为表里。见，这几句写人写景，水乳交融，互为表里。5.“5.“此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。”诗人从诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢？什么真意呢？“此此”指远离官场尘嚣，悠然自得地隐居。这指远离官场尘嚣，悠然自得地隐居。这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。只可意会，不可言传。忘了怎样用语言表达。只

23、可意会，不可言传。“至至情言语即无声情言语即无声”。“真意真意”指的是自然之趣，人生真谛，指的是自然之趣，人生真谛，那就是那就是那就是那就是人生不应该为功名利禄所累，不应该在污浊的现实人生不应该为功名利禄所累，不应该在污浊的现实人生不应该为功名利禄所累，不应该在污浊的现实人生不应该为功名利禄所累，不应该在污浊的现实前迷失自我，而应回归自然，坚守住心灵的净土。前迷失自我，而应回归自然，坚守住心灵的净土。前迷失自我，而应回归自然，坚守住心灵的净土。前迷失自我，而应回归自然，坚守住心灵的净土。a a、陶陶渊渊明明渴渴望望自自由由，弃弃官官归归隐隐，追追求求恬恬静静的的田田园园生活，完善独立的人格，特

24、点是生活，完善独立的人格，特点是“淡泊淡泊”。b b、弃弃官官归归隐隐，独独善善其其身身，是是对对当当时时黑黑暗暗官官场场的的一一种反叛，有积极意义。种反叛，有积极意义。C C、但但是是，要要改改造造社社会会，要要清清除除污污秽秽，不不能能单单靠靠“归归隐隐”与与“独独善善”，应应该该兼兼济济天天下下，积积极极地地参参加加社社会活动。也有消极面。会活动。也有消极面。陶渊明的隐居你怎样看待？陶渊明的隐居你怎样看待？*陶渊明是中国历史上第一个为理想和信仰陶渊明是中国历史上第一个为理想和信仰而活着的文人；而活着的文人；*他是真正为人间立下荣辱标准的人，千他是真正为人间立下荣辱标准的人，千秋万代，令人

25、永远难忘；秋万代，令人永远难忘；*他犹如一座山、一株树、一只鸟那样自他犹如一座山、一株树、一只鸟那样自然而然的活着，他不急不缓、不左顾右盼，然而然的活着，他不急不缓、不左顾右盼，只是专心地拉好自己的生命之车，并不留意只是专心地拉好自己的生命之车，并不留意于是否落在他人之后，正是由于不争先恐后，于是否落在他人之后，正是由于不争先恐后，才能得到最后的胜利。才能得到最后的胜利。鲁迅说过：鲁迅说过：“陶渊陶渊明正因为并非浑身是明正因为并非浑身是静穆静穆，所以他伟大。，所以他伟大。”他还有他还有“金刚怒目金刚怒目”式的作品式的作品 读山海经（其三）读山海经（其三）精卫衔微木，将以填沧海。精卫衔微木，将以

26、填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良晨讵可待？徒设在昔心，良晨讵可待？这首诗通过对田园这首诗通过对田园生活中自然景色的悠生活中自然景色的悠闲欣赏，表现了作者闲欣赏，表现了作者厌倦官场腐败，决心厌倦官场腐败，决心归隐自洁、超脱世俗归隐自洁、超脱世俗的人生追求。的人生追求。艺术特色：艺术特色：1、情、景、理交融的艺术特色、情、景、理交融的艺术特色 前四句前四句叙事道理叙事道理（人境（人境无喧无喧心远心远地偏）；地偏）；中间四句中间四句写景显理写景显理（采菊（采菊见山见山日夕日夕鸟还）；鸟还）；最后两句最后两句抒情悟理

27、抒情悟理（真意（真意忘言）忘言）整首诗无不是景中含情，情中见理，余音绕梁，回味悠长。整首诗无不是景中含情，情中见理，余音绕梁，回味悠长。2、平易朴素的语言风格、平易朴素的语言风格 全诗以全诗以平易朴素的语言写景抒情叙理平易朴素的语言写景抒情叙理，形式和内容，形式和内容达到高度的统一，达到高度的统一，无论写南山傍晚美景，还是抒归隐之无论写南山傍晚美景，还是抒归隐之情，或叙田居之乐，或道人生之真意，都既富于情趣，情，或叙田居之乐，或道人生之真意，都既富于情趣，又饶有理趣。又饶有理趣。归园田居归园田居其一其一少无适俗韵，性本爱丘山。少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。误落尘网中，一去三十

28、年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。久在樊笼里，复得返自然。归园田居归园田居（其三）（其三）种豆南山下，草盛豆苗稀。种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。衣沾不足惜，

29、但使愿无违。1、采（、采（）东篱下，悠然见南山。）东篱下，悠然见南山。2、人闲（、人闲（）花落，夜静春山空。）花落，夜静春山空。3、人间四月芳菲尽，山寺（、人间四月芳菲尽，山寺（）始盛开。）始盛开。4、忽如一夜春风来，千树万树（、忽如一夜春风来，千树万树（）开。）开。5、春色满园关不住，一枝（、春色满园关不住，一枝（）出墙来。）出墙来。6、人面不知何处去，（、人面不知何处去，（）依旧笑春风。）依旧笑春风。7、竹外（、竹外（）三两枝，春江水暖鸭先知。）三两枝，春江水暖鸭先知。8、沾衣欲湿（、沾衣欲湿（）雨，吹面不寒杨柳风。）雨，吹面不寒杨柳风。9、接天莲叶无穷碧，映日（、接天莲叶无穷碧，映日（）

30、别样红。）别样红。10、一骑红尘妃子笑，无人知是（、一骑红尘妃子笑，无人知是（）来。）来。11、借问酒家何处有，牧童遥指（、借问酒家何处有，牧童遥指（）村。）村。12、（、（）（）（）无才思，惟解漫天作雪飞。）无才思，惟解漫天作雪飞。13、来日绮窗前，（、来日绮窗前，（）著花未？）著花未？14、停车坐爱（、停车坐爱（）晚，（）晚，（）红于二月花。）红于二月花。15、（、（）尽已无擎雨盖，（）尽已无擎雨盖，（）残犹有傲霜枝。）残犹有傲霜枝。课堂小结课堂小结采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。表现了作者厌倦官场的喧嚣、对田园生活的表现了作者厌倦官场的喧嚣、对田园生活的热爱以及决心归隐自洁、超脱世俗的人生追求。热爱以及决心归隐自洁、超脱世俗的人生追求。谨记：谨记：1 1）情景交融的句子：）情景交融的句子：2 2）傍晚时山中的美丽景色：）傍晚时山中的美丽景色：3 3）总结句（主旨句）（富含哲理的名句）：）总结句（主旨句）（富含哲理的名句）：心远地偏心远地偏远离尘世、超凡脱俗远离尘世、超凡脱俗采菊见山采菊见山热爱自然、心境恬淡热爱自然、心境恬淡山气飞鸟山气飞鸟自然之景、归隐之意自然之景、归隐之意真意忘言真意忘言人生真义、反璞归真人生真义、反璞归真饮酒饮酒板书设计板书设计