第三套试题.pdf

《第三套试题.pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第三套试题.pdf（5页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、第三套试题一、填空类1.文化是人类和的总和。2.一种将民族成员、民族历史结合起来，不使分散和中断的能力，叫做传统的。3.是人类有意识地操纵自然缔造出来的景不雅。4.中国拥有辽阔国土的原因主要有、，等等。5.华夏文化圈是以为精神支柱，以为图腾；鸟夷文化圈那么是以为精神支柱，以为图腾。6.中国文化的开放性，在汉以前主要表示在上，汉以后，那么表示在上。7.是宗族对中国古代政治的影响。8.古近代世界的政体主要有三种形式,即政体、政体和政体。9.中国古代政治体制从秦代开始，进入时期。10.中国第一部哲学著作是。11.无论是中国还是古希腊，在哲学的兴起期，大哲学领域。12.中国著名的人性论有孟子的_，荀子

2、的和董仲舒的。13.社会论是。哲14.依照中国传统不雅念，相对的双方中，有一方起作用，一方只是关系，而不是起对方的作用。15.春秋战国诸子百家中，儒家和在当时最著名，16.中国古代较为全面概括系统思想的不雅念是“17.报酬宗教有“三宝，即、和。18.是指专门展开史学批评和史学理论研究的一种史书体裁。19学案体史籍是。20.中国传统艺术中的“意表示为、和。21.指的是表示为整体系统模式的文化特征。22.中国古代文化布局具有内部不变的组织，由此形成、被时人称为“其与另已经开始接触到自然、人、和思维的形式问题，初步形成、三和的文化特征。23.中国文化是进化，遗传因素较多，变异因素较少。24.中国“和

3、文化的平衡机制是。25.中国“和文化的功能是。二、选择类1.传统是一个民族代代传播下来的_。、掉队习性、文化性格、表层情感、优良品质2.从时代的角度看，文化的作用主要在于。、保留某个民族的历史和传统、作为各民族交流的手段、个人渲泻情绪、指导对自然和人本身的认识和改造3.汉唐之际，汉族与其他民族交流的主要方式有等等。、斥地贸易之路、和亲、领土相向扩张、称霸的形成。、文化因素、文化走向、文化性格、文化交流方式5.时期，君主统治序列与宗族统治序列是合二为一的。、西周、汉代、东晋、唐朝6.造成中国古近代呈现“千年田八百主这样一个独特现象的主要原因是。、嫡长子担当财富、小农经济思想简单的亲情血缘认同。、

4、明清、唐末、汉魏、先秦8.由于中国传统有机论的过程性思维的影响，中国文化因此带上的色彩。、罪感文化、乐感文化、主导文化、附属文化9.把世界本原当作哲学问题进行系统讨论的第一人是。、孔子、老子、周敦颐、董仲舒10.墨子“三表法中的三个条件别离是、和。、本原用、道器用、人才学、法刑赏、多子分继财富、地盘兼并思想、成立臣属关系、进贡、成立安稳的政治经济关系4.社会布景相对于文化来说，主要阐扬内在的作用，直接影响一个民族7.宗法宗族在中国主要存在于以前，之后的宗族根本上只是一种11.中国传统思维方式属于注重整体综侧重于事物的。、数量阐发、尝试成果合性研究的辩证思维。这种思维、本色阐发、功能研究12.“

5、庄周梦喋、“朝秦暮楚说明庄子的哲学思想。、神变、相对主义、出生避世求缘实用、虚无主义、浪漫主义、现世13.中国传统宗教不雅带有稠密的功利味道，表示在、只求来世、脱离现世14.中国传统散文的一个重要特征是“。、抽象、离神、离奇、气盛15.中国画、书法中的“飞白是中国传统艺术不雅中的典型表示。、虚短实长、心物对应、我物对立、虚实相济、虚实相生、去伪存真、心物对应、心照不宣、异质相斥、虚实相抑、心心相印、异质同构16.艺术作品和心灵之间存在共鸣和感应关系，这叫做。17.中国艺术的真谛是。18.古代中国画的一个重要特征是。、注重线的作用、注重色的作用、不留空虚、注重光的作用、重视材料的运用、虚空之道、

6、集中视点19.中国传统绘画构图布景的主要特征是。、严格布局20.中国文化系统保持动态性的此中一个表示是。、具有完备的吸收外来文化的机制、具有独特的时空不雅、具有整一不变的思维布局、具有不变的历史不雅三、判断类1.世界上的民族，从地舆上划分，可分为“海洋民族和“大陆民族前者是开放的民族，后者是封闭的民族。2.文化具有地区特征，因此，一个处所的文化与其他处所的文化有着绝对的差别。3.中华文化是从黄河发源，再向各地辐散而形成的4.中国古代商业处于持久被按捺的状态，无法开展。5.推恩令的实施，是古代社会实施“多子分继财富的开始。6.唐朝“三省六部制确实立，标记着古代社会官僚制的成熟。7.中国文化是不求

7、变化的文化。8.人生下来就具备了道德之性，故“人性本善。9.中国人有一个传统不雅点，认为事物之间没有任何必然联系，事物间都是彼此隔绝的。10.中国人的传统美德是“忍。11.佛教是报酬宗教。12.中国古代文学充满抽象色彩。13.中国艺术是“虚的艺术。14.中国古典音乐的声调不全。15.中国文化不存眷个性，只讲不偏不倚。四、简答类1.中国文化“全盘西化有没有可能？2.中国文化的形成经历了哪几个阶段？3.简述华夏文化形成的过程。4.宗法制是什么？5.衡量宗法制的尺度是什么？6.近现代的法治与古代的法治有什么区别？7.秦以后，中国国家体制的“法治主要表示在哪里？8.在思维的属性方面，中西思维方式有什么

8、不同？9.在微不雅科学和宇不雅科学尚未成形的古代，中国人以什么方式去了解看不见的微不雅世界和无法到达的宇不雅世界？10.我们可以从庄子思想中得到什么启示？11.中国古代系统不雅中包含了哪几种系统关系？12.浅谈中国传统宗教不雅的内容。13.道教崇奉有哪些根本特征？14.中国艺术中的“以大不雅小 指的是什么？15.简述中国古代文化系统内的动态性表示。五、词解类1.硬文化2.丝绸之路3.初始集团4.采邑5.政体6.思维7.人性论8.仁9.中和之美10.方志体11.静寓意动的功能12.狂狷13.文化布局14.智圆行方15.中国文化充满理性六、研讨类1.试论中国文化的性格。2.为什么说秦以后宗法制已名存实亡?3.试析西方中世纪一直实行“嫡长担当制的成果是什么？4.中国“月令图式的辩证性包含什么意义？5.试论中欧人文主义的异同。6.试比拟中西印的矛盾不雅及解决矛盾的方法。7.为什么说中国传统文学具有“中和之美的美学追求？8.简述“虚在艺术上的功能和表示9.中国“和文化用什么方法消除等级存在造成的人的内心的不服衡？10.漫谈中国传统文化的形代化因素。