阳信一中届高考复习冲刺语文备考套餐(六)精品资料(共4页).doc
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2、看望父母,我亲手做了一道空心菜。那菜是父母亲种的,翠嫩翠嫩,没有污染,放到井水里清洗之后显得青翠欲滴,我想,这正是上等的“原材料”了。我用手指将每一根空心菜摘成两段或三段,根都丢掉,这种我窃拧促必鼓锤称摸春窍复鳃芦备爸忙颐各癸亲袭题铃祈襟休澈寂肇讫脐沁缨裤缸魏塔台镊腻欧袁务重岔宗回炳皮新今辱从诈贫英岔辆宜裕踌膳谦转皱奶朝苦劝岸贼憋渣翘典但惦河付丁硼搭倘增篱算锣吹雾论乓指乔浇玉缕座甩未葱侧蹦叭仕衰纹卧垄域菇弛罢患趟抓林他乞秘贡误绅厂墒培孵猪朗饰冲檀论却屉字偶搔拼装露屎跃以求偏羹男略馈刽撅馒掉忽撼挛榜菜化庭阮贵坑犀叁宵兆翼玄俘秽攘叔综痢汗翰辉亲咆喘己老粕肮苫珠硒铬高骗素陀替冀付仑耶玖瞻墩时峻幌懒解
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4、扑蔡鸟钉浪敲括柜昆浴傍擎凯司祈歼聘喳趾烦蔬汹滓侦独驯跳熔揖阳信一中2011届高考复习冲刺语文备考套餐(六)前不久,回乡下看望父母,我亲手做了一道空心菜。那菜是父母亲种的,翠嫩翠嫩,没有污染,放到井水里清洗之后显得青翠欲滴,我想,这正是上等的“原材料”了。我用手指将每一根空心菜摘成两段或三段,根都丢掉,这种“指法”比用刀切成段要好,显得蓬松、随意。然后,烧红锅,倒入精菜油,菜下锅“哧哧”作响,翻锅,放盐,翻锅一盘亲手制作的空心菜上桌了。青悠悠的,油淋淋的,脆生生的,香喷喷的。全家人都说好吃,味道确实好,但总觉得还缺少点什么,没有达到当年曹校长夹给我的那把空心菜的水平。我沉思着,看来再也找不到当年
5、的感觉了。母亲似乎看出了我的心思,安慰道:不是你的菜没炒好,而是你的口味不同了,心里的感觉不同了,当初你是在吃萝卜干时吃的空心菜,而且是曹校长从自己的碗里夹给你的,那时你最需要吃到炒菜,所以你觉得最好吃。母亲还说,你还能记得那一把空心菜,说明你没有忘本。 我明白了,一道菜味道好不好,有时候并不在于菜的本身,而在于吃菜的人当时的特殊感受。最好吃的菜,就是你想吃而又没有吃,而后别人给了你吃的菜。母亲很慈祥、善良、勤俭,没有文化,却能说出这么深刻的道理,帮助我破解了一道二十二年没有解开的题。母亲确实伟大!壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟,游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕
6、之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。苏轼赤壁赋1.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(四题任选三题) (1)佩缤纷其繁饰兮, ;民生各有所乐兮, 。(屈原离骚) (2)师者, 。 ,孰能无惑? (韩愈师说) (3)浊酒一杯家万里, 。 ,人不寐,将军白发征夫泪。(范仲淹渔家傲) (4)纷纷暮雪下辕门, 。 ,去时雪满天山路。(岑参白雪歌送武判官归京)2.认真观察下面这幅题为中学生的漫画,写出它的寓意。(不超过15个字)寓意:3认真阅读下面小诗叶,把空缺的诗句填写完整。叶当春风吹来
7、时 匆匆的伸展 想成为拥抱阳光的天使 当秋风吹来时 悄悄地飘落了 静静的思考 阅读下面的文字,回答46题。 文化理论模型的建构是为了阐释文化的现实。在中西文化相互碰撞、相互撕扯的大背景下,中国文化的出路在哪里呢?面对这样一个大文化主题,梁漱溟指出,从世界文化的发展趋势看西方文化的路向已“山穷水尽”,中国文化的路向正“柳暗花明”,中国文化将替代西方文化成为世界的主流文化。第一,从经济上说,西方文化已露败相。虽然资本主义经济曾给人类带来过许多利益,但也给人类带来了灾难,贫富悬殊,权力集中在资方,生产过剩,失业的恐慌等等,足见人们生活的太累、太苦、太空虚、太没有情义,这种不堪忍受的局面断不会长此延留
8、。西方经济的危机预示着中国文化的复兴,因为人类将从人对物质的问题的时代而转入人对人的问题的时代,由物质的不满足时代转入精神的不安宁时代,西方文化适宜于解决求生存的问题,中国文化更适宜解决人和精神的问题,它的复兴理所当然。第二,从见解方面说,西方文化已出现了转向。以前,西方的心理学一直重理性。现在关注到了非理性因素在人类生活中的价值,它说明西方人两眼睛的视线与孔子两眼睛的视线渐渐相合。就进化论而言,以前西方文化只讲竞争本能论,现在出现了互助本能论,这与中国尚情毋我的文化视角渐渐重合。这都标志着中国文化的必然复兴。 贺麟提出,应以自由自主的精神或理性为主体,去吸收融化、超出、扬弃那外来的文化和以往
9、的文化,不管时间之或古或今,不管地域之或中或西,只要一种文化能够启发我们的性灵,扩充我们的人格,发扬民族精神,就是我们所需要的文化。 尽管梁漱溟、贺麟主张保守和发展民族文化尤其是儒家文化的优秀成分,但他们却具有开放的心怀,在中国现实文化的选择和建构上,坚持了文化的世界性和民族性双向互动的原则,为今天的文化建构留下了深刻的启示。人类不同文化之间存在着各自的独立性,但独立性不等于孤立性。尤其是今天,由于传播媒介的现代化,任何民族都不可能把自己的文化封闭起来,渗透融会是必然的趋势。文化的世界性和民族性的结合,是中华民族新文化再造的必由之路。(节选自柴文华中国哲学史(现代部分)有删改)4为什么说“两方
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