公开课教案教学设计课件鲁教初中语文九上《墨池记》-(四).doc
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1、23.墨池记一、教学目标:1.知识目标:熟读课文,理解并积累文中重要的实词、虚词,掌握重点句子的含义。2.能力目标:把握课文的内容,理解勤学苦练对于道德圆满、事业有成所具有的决定作用。3.情感目标:结合自身的学习实践,进一步体会以精力自致的重要性。二、教学重点:1.熟读课文,理解并积累文中重要的实词、虚词,掌握重点句子的含义。2.把握课文的内容,理解勤学苦练对于道德圆满、事业有成所具有的决定作用。三、教学难点:懂得借事议论、叙议结合的写法。学习准备: 收集王羲之、曾巩的有关资料。四、学法指导:1、对照注释朗读课文,读准文章的字词。2、继续对照注释,理解文章翻译,扫清字面障碍。3、根据文章的预习
2、提示和问题进行思考,初步理解文章的内容。五、教学过程:第一课时(一)、导入:公元353年,一个人邀请了41位亲朋好友,在乡间的兰亭举行野外盛会。他们坐在溪水两旁,把羽觞(一种轻便的酒杯)放在水上,顺水而下,每人顺序取觞饮酒作诗。写不出诗的人,都要被罚酒,当天有26人作诗,一共写了35首。他带着醉意,即席挥毫,为这些诗作序,写成兰亭序。兰亭序被誉为中国书法史上最伟大的作品,它的原本据传后来被唐太宗取去,作为自己的陪葬物。兰亭序的原迹虽然在公元650年失传,但他的字体对中国书法却产生了重大的影响。唐太宗对兰亭序的偏爱,促使更多书法家学习和摹临他的字体。他是谁?他就是被后人称为“书圣”的王羲之,今天
3、我们就来学习有关他的墨池的文章墨池记。(二)、自主预习,完成导学案。墨池记导学案学习目标:1、通过独立识记、小组互助等方式,识记重点词语、疑难句子的意思。2、理清文章内容,明确本文主旨,深谙勤学苦练成就事业之理。一、基础识记:(一)文学常识:1、本文作者_,是_代_家,字_,是“_”之一,与他的老师欧阳修并称为“_”.本文选自_2、王羲之:字_,世称_,_代_家,被后世称为“_”,后人评他的笔势说“_,_”。(二)注音:洼然( ) 徜( )徉( ) 楹( ) 恣( )肆( )(三)解释加线词语:有地隐然 而高,以临 于溪,有池洼然 而方以长 羲之常慕 张芝 岂 信然 邪?方 羲之之不可强 以仕
4、 ,而尝极 东方,出沧海 以娱其意 于山水之间,岂有 徜徉肆恣 ,而又尝自休 于此邪?羲之之书晚乃善 ,则其所能 ,盖 亦以 精力 自致 然后世 未有能及 者,则学固 岂可以少哉 况 欲深造 道德者邪?王君盛恐其不章 六字于楹 间以揭 之,推 王君之心 ,岂爱人之善 ,虽 一能 不以废 ,而因 以及 乎 其迹邪?其 亦欲推 其事以 勉 其学邪?而 使后人尚 之如此 况仁人庄士 之遗风余思 被 于来世 者何如哉! (四)翻译重点(四)解释重点句子:1、此为其故迹,岂信然邪?2、夫人之有一能,而使后人尚之如此。3、羲之之书晚乃善,则其所能盖亦以精力自致者,非天成也。4、岂爱人之善虽一能不以废,而因
5、以及乎其迹邪?5其亦欲推其事以勉其学者邪?6岂有徜徉恣肆,而又尝自休于邪?7况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉?8岂爱人之善虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?二、课文内容理解:(一)用原文填空:1、本文第一节记叙了王羲之的一件轶事是:_,_2、作者认为王羲之能在书法方面取得巨大成就的原因是什么?_3、抚州学官王君,书“晋王右军墨池”六字于槛柱间的目的是什么?_4、找出文章中议论的句子。_(二)理解填空:5、从王羲之“临池学书,池水尽黑”的传说和“羲之之书晚乃善”的史实中受到的启示分别是:_;_6、“墨池”两个字传递给后人的是一种_的精神。7、作者写本文的目的在于什么?_8、文中“羲之之书晚乃
6、善,则其所能盖亦以精力自致者,非天成也”从_面立论,强调成就的取得要靠自己的勤奋努力;“然后世未有能及者,岂其学不如彼邪?”从_面全面有力的强调了要取得成绩,就得有“_”的精神,从而引出本文的主旨是_!_?9、古往今来,有很多关于勤奋、刻苦的名言名句或成语故事,你能说上吗?名言:_故事:_10、收集王羲之的故事:_第二课时(三)、明确本节课的学习目标。(四)、一读课文,读准字音与节奏。1、学生展示.(生字读音、朗读课文)2、教师范读课文。 3、自由朗读。(五)、二读课文,理解文章的释义。1、理解文章的译义。(有疑惑的提出来一起解答,小组解决不了的,请你举手示意,让老师来。)2、课堂检测:(词语
7、采用听写的方式,句子采用口头回答的方式)A:词语解释:隐然 洼然 方以长 信 强以仕 尝极东方 出沧海 肆自 自休 以精力自致 深造道德 章 揭 推 岂 尚 仁人庄士 被于来世 B、句子翻译 新城之上有池洼然而方以长,曰王羲之之墨池者,荀伯子临川记云也。 王羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世如何哉。(六)、三读课文,品悟文章的主题。 1、齐读课文。2、思考讨论:A、本文第一节记叙了王羲之的一件轶事是:(用现代汉语)课文相对应的原文是:B、说说王羲之在书法方面取得巨大成就的原因是什么?C、抚州学官王君,书“晋王右军
8、墨池”六字于槛柱间的目的是什么?(勉励学生。“其亦欲推其事,以勉其学者邪于”。)D、找出文章中议论的句子。(羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。然后世未有能及者,岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉!况欲深造道德者邪? 推王君之心,岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉!)3、交流、展示的平台。(七)、小结。1、这篇文章通过记叙墨池和王羲之“临池学书”的事迹,阐述了关于学习的道理:不论研究学问,还是深造道德,只有专心致志,弹精竭力,才能取得成就,达到理想境界。借记墨池而发议论,表
9、达劝学的主旨。(八)、拓展延伸。 古往今来,有很多关于勤奋、刻苦的名言名句或成语故事,你能说上吗?1、“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”。2、聪明在于勤奋,天才在于积累。 华罗庚3、闻鸡起舞。4、爱因斯坦的名言天才,就是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。”5、水滴石穿,绳锯木断。6、活到老,学到老。7、勤工出巧匠。8、头悬梁锥刺股、囊萤映雪而读书、凿壁偷光。(九)、中考链接:1.选出加线字的意义和用法不同的一项( )A.有地隐然而高 B.有池洼然而方以长C.信然邪 D.然后世未有能及者2.下列句子全部与王羲之相关的一项是( )尝慕张芝,临池学书 而尝极东方,出沧海 则其所能,盖亦以精力自致
10、者 况欲深造道德者邪 书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之 推王君之心A. B.C. D.3.与文中意思不相符的一项是( )A.王羲之仰慕张芝的书法,临池学书法,因长年在池中洗笔,池水为墨所染而黑,可见王羲之学习之刻苦。B.王羲之因仕途坎坷,故寄情山水书法。C.后世学书法的成就不及王羲之,往往是学习上不及王羲之勤奋。D.王盛题字,曾巩作记都是为了勉励求学的人4、.对“然后世未有能及者,岂其学不如彼邪”翻译正确的一句是( )A.然而后世人书法不如王羲之,难道是学习比不上他么?B.然而后人书法没有能赶上王羲之的,难道他们所下的学习功夫不如他吗?C.然而后人书法没有能赶上王羲之,哪里是他们所下的学习
11、功夫不如他呢?D.然而后人书法没有能赶上王羲之,怎能是他们所下的学习功夫不如他呢?5、.对文章的理解不正确的一项是 ( )A.这篇文章通过记墨池,指出王羲之的书法的卓越成就,就是从精心学习得来,主旨是借此勉励学者专心致志,努力上进。B.这篇文章在写作方法上,是记叙与议论结合,一方面记事,一方面紧扣着所记的事发表议论。C.记,是古代的一种文体,一般可以记人、记事、记游。D.本文表达了王羲之慕张芝临池学书,池水尽黑,王君崇尚王羲之书法功夫之精深,曾巩因崇拜以上三人而写了墨池记这三方面的内容。(十)、回味一下本节课你学到知识了吗?(如还有疑惑的地方,老师可以跟你单独交流,好吗?) 但有一点:王羲之的
12、勤奋真的值得我们去学习,这里有两个关于他的故事,你看完了一定会有所感慨吧?1、王羲之练字甚至到了废寝忘食的地步。没有办法,妻子只好把饭送到他写字的桌上。这次,妻子给他送的是馒头蘸蒜泥。王羲之一边全神贯注地写字,一边按妻子的吩咐拿着食物往嘴里送。一会儿妻子来看他吃得怎么样了,结果一进门就禁不住大笑起来,原来王裁之满嘴乌黑,正拿着蘸满墨汁的馒头,还要往嘴里送呢!他对练字如此着迷,竟然忘记了周围的环境,吃的什么味道都不经意了。2、王羲之对书法艺术全身心投入,使他在当时就享有盛名。有人为了得到他的墨宝,甚至花了不少功夫。据说,在山阴(今浙江绍兴)这个地方有一位道士,很想求王羲之给他写一本道德经,他把纸
13、帛都准备好了,就是怕王羲之不答应。想来想去,他终于了解到王羲之很喜欢鹅,因为王羲之认为鹅浮水的姿态对于领悟运笔劲势很有帮助。于是这位道士就精心养了一群上好的鹅。一切难备就绪,就把一群鹅群赶至王羲之时常经过的地方,以便见机行动。一天王羲之果然路过那里,看到这许多逗人喜爱的白鹅,个个都那么出色,就停下来欣赏,看得又了迷,久久不忍离去。最后,他希望道士把白鹅卖给他,以便带回家去观赏。道士却故意板起面孔说:“这么好的鹅我可舍不得卖,不过你要是能给我写一部道德经,这鹅我也就豁出去送给你了。”王羲之一听就答应了,很快,王羲之把道德经写完交给道士,换走了这群白鹅。这段佳话,被后人广为传颂。(有志者事竟成!只
14、要你去努力,你一定会成为一个学习、生活中的佼佼者。)(十一)、作业。墨池记读后感附板书设计:墨池记墨池 王羲之 书法 精力自致(学习 道德) 勉学劝善 相关资料:一、曾巩“唐宋八大家”之一。字子固,建成昌南丰(今江西省南丰县)人,后人称之为南丰先生。卒谥“文定”。曾巩将儒家之“道”作为自己的指导思想,并广泛接触儒家经典以外的文化遗产。他在不少诗文中,都谈到自己刻苦读书的情况,认为没有浓厚的文化知识积累,要自成一家,是绝不可能的。他的散文风格朴实沉着,议论醇正,讲究法度和布局,结构谨严,条理分明,尤以文字明洁着称。其作品对后世有一定影响。二、关于墨池的记载除荀伯子临川记中有王羲之墨池的记载外,浙
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