第9课《桃花源记》课件-部编版语文八年级下册 (1).pptx

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1、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。唐张志和桃花源记陶渊明陶渊明 记记,是古代的一种文体，往往通过记事、是古代的一种文体，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志。如见解，借景抒情，托物言志。如桃花桃花源记小石潭记核舟记源记小石潭记核舟记 醉翁醉翁亭记岳阳楼记亭记岳阳楼记文体知识文体知识陶渊明陶渊明(公元公元365365427427年年)，字字元亮元亮，又名，又名潜潜，世称，世称靖靖节先生节先生，因宅边曾有五棵，因宅边曾有五棵柳树，又自号柳树，又自号“五柳先生五柳先生”,浔阳柴桑浔阳柴桑(今江西九江今江西九江市西南市西南)人。陶渊明

2、少年时人。陶渊明少年时代既好读六经，有大济苍代既好读六经，有大济苍生的宏愿，又厌恶世俗，生的宏愿，又厌恶世俗，热爱纯净的自然。热爱纯净的自然。作者简介作者简介 他自他自29岁入仕岁入仕，作过州，作过州祭酒、参军一类小官。后因祭酒、参军一类小官。后因仕途坎坷，又不耐烦仕途坎坷，又不耐烦“为五为五斗米折腰向乡里小人斗米折腰向乡里小人”陶渊陶渊明于明于41岁毅然辞去岁毅然辞去在任仅在任仅80余日的彭泽县令，回柴桑归余日的彭泽县令，回柴桑归隐。此后直到他逝世的隐。此后直到他逝世的23年年间，以耕读自娱，未再入仕。间，以耕读自娱，未再入仕。陶渊明长于诗文辞赋，有陶渊明长于诗文辞赋，有陶渊明集陶渊明集传世

3、，主要散传世，主要散文有文有归去来兮辞归去来兮辞(并序并序)桃花源记桃花源记 五柳先五柳先生传生传等。等。这个成语来源于晋书陶潜传：这个成语来源于晋书陶潜传：“吾不吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”陶渊陶渊明为了养家糊口，就去做了县令。但县令的俸明为了养家糊口，就去做了县令。但县令的俸禄只够买五斗米。一天，上级派邮督来督察。禄只够买五斗米。一天，上级派邮督来督察。为人骄横的邮督一到彭泽县就差人把陶渊明叫为人骄横的邮督一到彭泽县就差人把陶渊明叫来见自己，而且要穿好官服，否则将影响他的来见自己，而且要穿好官服，否则将影响他的前程。陶渊明忍无可忍，说：前程。陶

4、渊明忍无可忍，说：“我不能因为五我不能因为五斗米而向这个乡里小人折腰！斗米而向这个乡里小人折腰！”便交出官印，便交出官印，回乡下种田去了。所以这个词主要是说有骨气，回乡下种田去了。所以这个词主要是说有骨气，不趋炎附势的性格。不趋炎附势的性格。不为五斗米折腰 本文写于公元本文写于公元421421年，年，当时当时政治黑暗，战乱频繁，政治黑暗，战乱频繁，生灵涂炭生灵涂炭。其时陶渊明已。其时陶渊明已归隐多年，对于战乱造成归隐多年，对于战乱造成的苦难，有着深切的感受，的苦难，有着深切的感受，但他既但他既无法改变现状无法改变现状，也，也不愿干预这种现状，只好不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，借助创

5、作来抒写情怀，塑塑造一个与污浊黑暗社会相造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，对立的美好境界，以寄托以寄托自己的政治理想与美好情自己的政治理想与美好情趣。趣。桃花源记桃花源记就是在就是在这样的背景之下产生的。这样的背景之下产生的。写作背景写作背景初读课文，正确朗读初读课文，正确朗读“须要读得字字响亮，不可误一字，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字。不可多一字，不可倒一不可少一字。不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记。字，不可牵强暗记。”朱熹朱熹 语语 桃花源记桃花源记 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂之远近

6、。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。前行，欲穷其林。林林尽尽水水源源，便便得得一一山山，山山有有小小口口，仿仿佛佛若若有有光光。便便舍舍（sh）船船，从从口口入入。初初极极狭狭，才才通通人人。复复行行数数十十步步，豁豁（hu）然然开开朗朗。土土地地平平旷旷，屋屋舍舍(sh)俨俨（yn）然然，有有良良田田、美美池池、桑桑竹竹之之属属。阡阡（qin）陌陌交交通通，鸡鸡犬犬相相闻闻。其其中中往往来来种种作作，男男女女衣衣着着，悉悉如如外外人人。黄黄发发垂垂髫髫（tio），并并怡怡然自乐。然自乐。陶渊明陶渊明 既出

7、，既出，得其船，便扶向路，处处志之。及得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣（郡下，诣（y）太守说如此。太守即遣人随）太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，其往，寻向所志，遂迷不复得路。遂迷不复得路。南阳刘子骥（南阳刘子骥（j），高尚士也，闻之，欣），高尚士也，闻之，欣然规往，未果。寻病终。后遂无问津者。然规往，未果。寻病终。后遂无问津者。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂

8、与外人间隔。问今是何世，绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：辞去。此中人语云：“不足为外人道也。不足为外人道也。”晋晋太太元元中中，武武陵陵人人捕捕鱼鱼为为业业。缘缘溪溪行行，忘忘路路之之远远近近。忽忽逢逢桃桃花花林林，夹夹岸岸数数百百步步，中中无无杂杂树树，芳芳草草鲜鲜美美，落落英英缤缤纷纷。渔渔人人甚甚异异之之。复前行，欲。复前行，欲穷穷其林。其林。作为作为沿着、循着沿着、循着新鲜美好新鲜美好尽尽

9、意动用法（对意动用法（对感到惊异）感到惊异）落花繁多的样子繁多的样子很，非常很，非常代词，指桃花林代词，指桃花林疏通文意疏通文意 东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼谋东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼谋生。（有一天）他顺着小溪划船，忘了路程的生。（有一天）他顺着小溪划船，忘了路程的远近。忽然遇到（一片）桃花林，（桃树）夹远近。忽然遇到（一片）桃花林，（桃树）夹着溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。着溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。花草新鲜美好，落花繁多。花草新鲜美好，落花繁多。渔人对这片桃花林感到非渔人对这片桃花林感到非常诧异，再往前走，想走常诧异，再往前走，想走到这林子的尽头。到这林

10、子的尽头。第一段译文1、第一段写了桃花林的景色，景色如何？本段的景物描写在文中有什么作用？为为渔渔人人进进入入桃桃源源渲渲染染了了神神秘秘气气氛氛，也也为为后后文文描描写写桃桃源的美好景色作了铺垫。源的美好景色作了铺垫。夹岸数百步，中无杂树，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，芳草鲜美，落英缤纷，桃花林景色：桃花林景色：景物描写作用：景物描写作用：发现桃花源发现桃花源 林林尽尽水源，便得一山，山有小口，水源，便得一山，山有小口，仿佛若仿佛若有有光，便光，便舍舍船从口入。船从口入。初极狭，初极狭，才才通人，通人，复复行行数十步，数十步，豁然开朗豁然开朗。土地。土地平旷平旷，屋舍，屋舍俨然俨

11、然，有良田、美池、桑竹之有良田、美池、桑竹之属属。阡陌交通阡陌交通，鸡犬，鸡犬相闻相闻。其中往来种作，男女衣著，。其中往来种作，男女衣著，悉悉如外人。如外人。黄发垂髫黄发垂髫，并怡然并怡然自乐。自乐。仅仅，只仅仅，只又，再又，再类田间小路田间小路交错相通交错相通借代指老人小孩好像好像隐隐约约隐隐约约尽头尽头舍弃，放弃舍弃，放弃形容由狭窄幽暗突形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮然变得开阔敞亮平整开阔平整开阔整齐的样子整齐的样子可以互相听到可以互相听到全、都全、都都都高兴的样子高兴的样子桃桃林林在在溪溪水水发发源源的的地地方方就就到到了了尽尽头头，（紧紧接接着着）就就看看到到一一座座山山，山山上上有有

12、个个小小洞洞口口，（里里面面）隐隐隐隐约约约约好好像像有有光光。（渔渔人人）就就离离了了船船，从从洞洞口口进进去去。初初进进时时，洞洞口口很很窄窄，仅仅容容一一个个人人通通过过。又又走走了了几几十十步步，突突然然（变变得得）开开阔阔明明亮亮了了。（这这里里）土土地地平平坦坦开开阔阔，房房整整整整齐齐齐齐，有有肥肥沃沃的的田田地地，美美好好的的池池塘塘和和桑桑树树竹竹子子之之类类的的东东西西。田田间间小小路路，交交错错相相通通，（村村落落间间）能能互互相相听听见见鸡鸡鸣鸣狗狗叫叫的的声声音音。人人们们来来来来往往往往耕耕田田劳劳作作，男男女女的的穿穿戴戴，都都和和桃桃花花源源以以外外的的人人一一

13、样样。老老人人和和小小孩孩都都高高高高兴兴，自得其乐。兴兴，自得其乐。第二段译文第二段译文2 2、进入桃花源后渔人看到什么景象？、进入桃花源后渔人看到什么景象？土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。并怡然自乐。（自然景象：优美宁静）（生活景象：安乐幸福）1 1、根据、根据1 1、2 2段的内容，说说渔人怎样发现桃花源的？段的内容，说说渔人怎样发现桃花源的？桃花源的地理位置有什么特点？桃花源的地理位置有什么特点？缘溪

14、行，忘路之远近，忽逢桃林，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃林，复前行，欲复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。豁然开朗。（曲折、隐蔽、幽深）进入桃花源进入桃花源 见渔人，见渔人，乃乃大惊，问所从来。大惊，问所从来。具具答答之。之。便便要要还还家，设酒杀鸡作食。村中家，设酒杀鸡作食。村中闻闻有此人，有此人，咸咸来问讯。来问讯。自云先世避秦时乱，自云先世避秦时乱，率率妻子妻子邑人邑人来此来此绝境绝境，不复，不复出焉，出焉，遂遂与外人与外

15、人间隔间隔。问今是何世，。问今是何世，乃乃不知有汉，不知有汉，无论无论魏晋。此人一一魏晋。此人一一为为具言所闻，具言所闻，皆皆叹惋叹惋。余人。余人各复各复延延至至其家，皆出酒食。停数日，其家，皆出酒食。停数日，辞去辞去。此中。此中人人语语云，不云，不足为足为外人道也。外人道也。详细详细竟然竟然告诉告诉值得值得于是，就于是，就率领，带领率领，带领全，都全，都听说听说代指问话代指问话同同“邀邀”邀请邀请妻子儿女妻子儿女与世隔绝的地方与世隔绝的地方同乡的人同乡的人不要说，更不必说不要说，更不必说隔绝隔绝于是，就于是，就对，向对，向全，都全，都感叹惋惜感叹惋惜邀请邀请 到到告辞离开告辞离开对，向对，向

16、（那里面的人）见到渔人，就非常惊讶，他们问（渔人）从（那里面的人）见到渔人，就非常惊讶，他们问（渔人）从哪里来。（渔人）详尽的回答了他们。（那人）就邀请（渔人）哪里来。（渔人）详尽的回答了他们。（那人）就邀请（渔人）到自己家里去，备酒杀鸡做饭菜（款待他）。村中的人听说有这到自己家里去，备酒杀鸡做饭菜（款待他）。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。（他们）说祖先（为了）躲避秦时的样一个人，都来打听消息。（他们）说祖先（为了）躲避秦时的战乱，就带领妻子儿女及乡邻来到这与世隔绝的地方，不再从这战乱，就带领妻子儿女及乡邻来到这与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。里出去，于是

17、就与外面的人断绝了往来。（他们）问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说他们）问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。这个人（为他们）详细的介绍了自己所听到的事，（他魏晋了。这个人（为他们）详细的介绍了自己所听到的事，（他们听罢）都感叹惋惜。其余的人也请（渔人）到自己家中，都拿们听罢）都感叹惋惜。其余的人也请（渔人）到自己家中，都拿出酒饭来（款待他）。（渔人在这里）住了几天，就告辞离去。出酒饭来（款待他）。（渔人在这里）住了几天，就告辞离去。这里的人告诉（他）说：这里的人告诉（他）说：“（这儿的情况）不值得对外边的人说（这儿的情况）不值得对外边的人说啊。啊。”第三段译文

18、第三段译文1 1、在与桃花源人的交往中，哪些语句写出桃花源人、在与桃花源人的交往中，哪些语句写出桃花源人的热情好客？的热情好客？便要还家，设酒杀鸡作食。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。余人各复延至其家，皆出酒食。（民风淳朴）2 2、桃花源人为什么来到这地方？哪些语句写出了桃、桃花源人为什么来到这地方？哪些语句写出了桃花源人与世隔绝的久远（所闻）花源人与世隔绝的久远（所闻）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。复出焉，遂于外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

19、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。访问桃花源访问桃花源1 1、渔人在临行前，此中人语云：、渔人在临行前，此中人语云：“不足为外人不足为外人道也道也”，体现了桃花源中人什么心理？，体现了桃花源中人什么心理？厌恶战争厌恶战争 不愿与世俗交往不愿与世俗交往不愿受到外界的干扰不愿受到外界的干扰离开桃花源离开桃花源 既既出，出，得其船，便得其船，便扶扶向向路，处处路，处处志志之。之。及及郡下，郡下，诣诣太守，说如此。太守即太守，说如此。太守即遣遣人随人随其往，其往，寻寻向所向所志志，遂遂迷，不复得路。迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻南阳刘子骥，高尚士也，闻之之，欣然欣然规规往往。未果未果，寻寻病终

20、。后遂无病终。后遂无问津问津者。者。已经沿着，顺着拜访动词，做标志计划高兴得样子名词，标志不久，随即前往最终先前的没有实现代词，代指这件事寻找派到访求，探求（渔渔人人）出出来来后后，找找到到他他的的船船，就就沿沿着着旧旧路路回回去去，（一一路路上上）处处处处做做了了记记号号。回回到到郡郡里里，去去拜拜见见太太守守，报报告告了了这这些些情情况况。太太守守立立即即派派人人跟跟他他前前往往，寻寻找找前前次次做做的的标标记记，最最终终迷迷失失了了（方方向向），再再也也没没找到路。找到路。南南阳阳的的刘刘子子骥骥，是是志志趣趣高高尚尚的的名名士士，听听到到这这件件事事，高高兴兴的的计计划划前前往往，没没

21、有有实实现现，不不久久病病死死了了。此此后后就就再也没有访求的人了。再也没有访求的人了。第四、五段译文第四、五段译文1 1、渔人出桃源时，、渔人出桃源时，“处处志之处处志之”，可是再往时，可是再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路寻向所志，遂迷，不复得路”，“南阳刘子骥，高南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。问津者。”这些说明了什么？这些说明了什么？1 1、增加了桃花源的神秘色彩。、增加了桃花源的神秘色彩。2 2、暗示了桃花、暗示了桃花源是不存在的，是虚构的。源是不存在的，是虚构的。（它只是作者追求的一种美好境界，一种对现（

22、它只是作者追求的一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。）实生活不满的精神寄托。）3 3、刘子骥这个人物增加了文章的真实性，更、刘子骥这个人物增加了文章的真实性，更体现了人民对美好的生活向往。体现了人民对美好的生活向往。复寻桃花源复寻桃花源1 1、桃花源是一个什么样的地方？、桃花源是一个什么样的地方？（你对桃花源有什么感觉？（你对桃花源有什么感觉？/桃花源美在什么地方？）桃花源美在什么地方？）这里景色优美，土地肥沃，物产丰富，风俗淳朴，这里景色优美，土地肥沃，物产丰富，风俗淳朴，社会平等，没有战乱、压迫和可以捐杂税。人们自食其社会平等，没有战乱、压迫和可以捐杂税。人们自食其力，生活和美安乐

23、。力，生活和美安乐。主旨探究主旨探究“桃花源桃花源”是陶渊明的理想社会，反映了他对当时的黑暗是陶渊明的理想社会，反映了他对当时的黑暗现实的厌恶和批判，表现了他对没有压迫，没有战乱，人们现实的厌恶和批判，表现了他对没有压迫，没有战乱，人们安居乐业安居乐业，平等和谐，平等和谐的生活的向往和追求，也反映了当时人的生活的向往和追求，也反映了当时人民的美好愿望。民的美好愿望。2 2、作者为什么要虚构这么一个世外桃源呢？表达了他、作者为什么要虚构这么一个世外桃源呢？表达了他什么样的社会理想？什么样的社会理想？主旨探究主旨探究1.1.进出桃花源的路径，真切具体，似乎有迹可循。进出桃花源的路径，真切具体，似乎

24、有迹可循。2.2.桃花源虽然美好，也是人间太平盛世的情景，而非桃花源虽然美好，也是人间太平盛世的情景，而非仙界云霓气象。仙界云霓气象。3.3.文章首尾设计的两位人物，都似真实可信。文章首尾设计的两位人物，都似真实可信。3 3、桃花源记是一部虚构作品，有着浓郁的主观主桃花源记是一部虚构作品，有着浓郁的主观主义色彩，可读来却给人一种义色彩，可读来却给人一种“逼真逼真”的效果。作者是的效果。作者是如何做到这一点的？如何做到这一点的？主旨探究主旨探究 小小 结结 本文以渔人进出桃花源为线索（发现桃花源，本文以渔人进出桃花源为线索（发现桃花源，进入桃花源，访问桃花源，离开桃花源，再寻进入桃花源，访问桃花

25、源，离开桃花源，再寻桃花源的），虚构了一个宁静优美祥和的世外桃花源的），虚构了一个宁静优美祥和的世外桃源，桃源，描绘了一幅自然环境优美，人们安居乐描绘了一幅自然环境优美，人们安居乐业，百姓热情好客，民风淳朴，没有剥削，没业，百姓热情好客，民风淳朴，没有剥削，没有战乱，人人平等自由的生活图景，表达了作有战乱，人人平等自由的生活图景，表达了作者对当时的黑暗现实的不满和对平等生活的向者对当时的黑暗现实的不满和对平等生活的向往。往。相同：相同：文章都体现了他们洁身自好、不与世俗同文章都体现了他们洁身自好、不与世俗同流合污的处世态度。流合污的处世态度。不同：不同：陶渊明描绘的陶渊明描绘的“桃花源桃花源”

26、是一种逃避现实是一种逃避现实的归隐之情，周敦颐的归隐之情，周敦颐“爱莲爱莲”则是身在世俗的洪则是身在世俗的洪流之中却坚守清廉本质。流之中却坚守清廉本质。我们学了陶渊明的桃花源记和周敦颐的爱莲我们学了陶渊明的桃花源记和周敦颐的爱莲说，那么陶渊明和周敦颐在各自的文中表现出来说，那么陶渊明和周敦颐在各自的文中表现出来的思想有何异同呢？你怎么看待陶渊明的思想的？的思想有何异同呢？你怎么看待陶渊明的思想的？对比延伸当时的东晋王朝极端腐败，统治集团内部互相倾轧，连年混当时的东晋王朝极端腐败，统治集团内部互相倾轧，连年混战，赋税徭（战，赋税徭（yoyo）役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。）役繁重，加深了对人

27、民的剥削和压榨。在个人无力改变现实的情况下，陶渊明不愿与世俗同流合污，在个人无力改变现实的情况下，陶渊明不愿与世俗同流合污，他的这种隐世态度，在当时有一定的积极作用。他的这种隐世态度，在当时有一定的积极作用。世外桃源怡然自乐无人问津豁然开朗黄发垂髫阡陌交通落英缤纷鸡犬相闻你能找到本文的几个成语？与世隔绝古今异义古今异义2 2、芳草、芳草鲜美鲜美味道鲜美。味道鲜美。1 1、缘缘溪行溪行缘故、缘分。缘故、缘分。3 3、说、说如此如此 这样。这样。缘缘鲜美鲜美如此如此古义：古义：今义：今义：古义：古义：今义：今义：古义：古义：今义：今义：沿着，顺着。沿着，顺着。新鲜美好。新鲜美好。像这样。像这样。积

28、累文言词语积累文言词语古今异义4、阡陌交通往来通达，或各种运输的总称。往来通达，或各种运输的总称。5、率妻子邑人来此绝境没有出路的地方。没有出路的地方。6、乃不知有汉，无论魏晋是表条件关系的关联词是表条件关系的关联词交通交通古义：古义：今义：今义：妻子妻子，绝境，绝境，专指男子的配偶。专指男子的配偶。古义：古义：今义今义:与世隔绝的地方；与世隔绝的地方；古义：古义：今义今义:无论无论古义：古义：今义：今义：指妻子和儿女；指妻子和儿女；交错相通交错相通不要说、更不必说不要说、更不必说回首页古今异义古今异义8 8、遂与、遂与外人外人间隔间隔隔绝，不通音讯。隔绝，不通音讯。7 7、村中闻有此人，咸来

29、村中闻有此人，咸来问讯问讯询问消息。询问消息。9 9、余人各复、余人各复延延至其家至其家延长，延伸。延长，延伸。问讯问讯古义：古义：今义：今义：间隔间隔古义：古义：今义：今义：延延古义：古义：今义：今义：询问询问距离距离邀请。邀请。一词多义便便舍舍船，从口入船，从口入屋屋舍舍俨然俨然处处处处志志之之寻向所寻向所志志寻寻向所志向所志 未果，未果，寻寻病终病终复前行，欲穷复前行，欲穷其其林林既出，得既出，得其其船船武陵人捕鱼武陵人捕鱼为为业业不足不足为为外人道外人道此人一一此人一一为为具言所闻具言所闻(放弃、舍弃，动词放弃、舍弃，动词)(房屋，名词房屋，名词)(作标记，动词作标记，动词)(标记、记

30、号，名词）标记、记号，名词）(寻找，动词寻找，动词)(随即、不久，副词随即、不久，副词)（这、那）（这、那）（他的，代渔人的）（他的，代渔人的）（作为）（作为）（对，向）（对，向）（对、向）（对、向）一词多义一词多义见渔人，见渔人，乃乃大惊大惊乃乃不知有汉不知有汉遂遂与外人间隔与外人间隔遂遂迷，不复得路迷，不复得路(于是，就于是，就)(竟然竟然)(于是，就于是，就)(最终，终于）最终，终于）“然然”字是个语缀性的词字是个语缀性的词与现代汉语的与现代汉语的“地地”相当，作相当，作“的样子的样子”讲（有时可讲（有时可不翻译）不翻译）。如本文中：如本文中：“豁然豁然”“俨然俨然”“怡然怡然”“欣然欣

31、然”开阔、敞亮的样子。开阔、敞亮的样子。整整齐齐的样子整整齐齐的样子。高兴、满足的样子。高兴、满足的样子。欣喜、乐意的样子。欣喜、乐意的样子。重点句翻译：重点句翻译：花草鲜嫩美丽，落花繁多。花草鲜嫩美丽，落花繁多。土地平坦宽广，房屋整整齐齐，还有肥沃的土地平坦宽广，房屋整整齐齐，还有肥沃的田地，美丽的池塘、桑树、竹子之类的东西。田地，美丽的池塘、桑树、竹子之类的东西。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫的声音田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。可以互相听到。1 1、芳草鲜美，落英缤纷。、芳草鲜美，落英缤纷。2 2、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑

32、竹之属。之属。3 3、阡陌交通，鸡犬相闻。、阡陌交通，鸡犬相闻。重点句翻译重点句翻译他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方。世隔绝的地方。(他们他们)问现在是什么朝代，竟然不知道有过问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，汉朝，(至于至于)魏、晋两朝就更不用说了。魏、晋两朝就更不用说了。村里人嘱咐他说：村里人嘱咐他说：“(这里这里)不值得对外边的不值得对外边的人说啊！人说啊！”4 4、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。5 5、问今是何世

33、，乃不知有汉，无论魏晋。、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。6 6、此中人语云：、此中人语云：“不足为外人道也。不足为外人道也。”重点句：重点句：就顺着来时的路划回去，处处都作了记号。就顺着来时的路划回去，处处都作了记号。没有实现，不久，他因病去世。此后就再没有实现，不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。也没有人探寻（桃花源）了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（听罢）他们都感叹起来。（听罢）他们都感叹起来。7 7、便扶向路，处处志之。、便扶向路，处处志之。8 8、未果，寻病终。后遂无问津者。、未果，寻病终。后遂无问津者。9 9、此

34、人一一为具言所闻，皆叹惋。、此人一一为具言所闻，皆叹惋。重点句翻译重点句翻译归去来兮辞归去来兮辞 归去来兮，田园将芜，胡不归！既自以心为形役，奚归去来兮，田园将芜，胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄荒，松菊犹存。携幼入

35、室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！归尽，乐夫天命复奚疑！