《庖丁解牛》课件46张--高中语文统编版必修下册.pptx

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1、庖丁解牛计小开计小开本节课目标1.了解庄子及相关文化常识。2.掌握庖丁解牛中的文言知识。3.在反复阅读的基础上概括庖丁技术高超的因素。4.在类比中找到“解牛之道”与“养生之道”的联系。目录基本文学常识课文串讲课文理解小结PART.01基本文学常识 庄子，名周周，宋国蒙人，是战国中期思思想想家家、哲哲学学家家、文文学学家家，道道家家学学派派的代表人物之一，与老老子子并称“老老庄庄”。庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆漆园园傲傲吏吏”，学问渊博，善于辩论，他继承并发展了老子的思想，讲求天道，主张自然无为，代表作庄子。庄子其人庄子其人1.天道观念“道”-宇宙精神（主观

2、唯心主义）；世界万物的本源，宇宙运行的规则；“夫道，有情有信，无为无形；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地。”庄子思想庄子思想创造性创造性创造性创造性绝对性绝对性绝对性绝对性永恒性永恒性永恒性永恒性2.自由思想真正的自由是“无所待”；方法：“心斋”-“若一志，无听之于耳而听之于心，无听之于心而听之于气！”“坐忘”-自我的超越，不凝滞于物。庄子思想庄子思想3.平等思想宣扬“绝圣弃知、“万物一齐”、“以道观之，物无贵贱”（齐物论）庄子思想庄子思想4.辩证思想 体现在对“道”的认识“夫道，有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见；自本自根，素有天地，自古以固存。5.相对主义毛嫱

3、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤。四者孰知天下之正色哉？不可知论不可知论不可知论不可知论6.游世思想思想探寻思想探寻庄子生活在社会大动荡时代，不得不承认客观事物的复杂性，也感到社会潮流的不可逆转。“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。”庄子胠箧吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾涂中乎？庄子秋水另一角度对当时社会的批判庄周和他的门人以及后世学者的著作，因庄子曾隐居南华山，又称南华经，原有52篇，现存33篇，分为内篇、外篇、杂篇，其中内7篇是庄子本人所著。此书与老子、周易合称“三玄”。庄子一书庄子一书全书以“寓

4、言”、“重言”（引用论证）、“卮言”（事实论证）为主要表现形式，继承老子学说，倡导相对主义，蔑视立法权贵，倡导逍遥自由。（齐物论逍遥游大宗师）庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。鲁迅PART.02课文串讲庖丁解牛解牛名为丁的厨师养生主：养生的关键养生主：保养精神 庖丁为文惠君文惠君解牛，手之所触所触，肩之所倚所倚，足之所履所履，膝之所踦所踦【y】，砉【x】然向向然，奏奏刀騞【hu】然，莫不中中音。合于桑林之舞，乃乃中经首之会会。为，替，给

5、剖开，分割所+动词=名词抵住通“响”进合乎节奏又庖丁解牛庖丁解牛 文惠君曰：“嘻！善善哉！技盖盖至此乎？”好同“盍”，何，怎么 庖丁释释刀对曰：“臣之所好者道道也，进进乎技技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇神遇而不以目视，官知止而神欲行。放下天道，自然规律超过具体的操作技术精神接触感觉器官精神器官 依乎乎天理，批批大郤郤，导导大窾窾【kun】，因因其固然，技经肯綮技经肯綮【qng】之未尝，而况大軱軱【g】乎！庖丁庖丁解牛解牛击同“枝”，支脉于同“隙”，空隙空隙引导，引刀进入顺着大骨骨肉相连 良庖【岁】更刀，割割也；族族庖【月】更刀，折折也。今臣之刀十

6、九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎硎。庖丁庖丁解牛解牛割肉更换一般的，众磨刀石折，断名词作状语 彼节者有间间，而刀刃者无厚厚；以无厚入有间，恢恢乎恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。庖丁庖丁解牛解牛空隙形容词作名词，没有厚度宽绰的样子 虽然，每至于族族，吾见其难为，怵【怵【chch】然】然为戒戒，视为为止，行为为迟。动刀甚微微，謋【hu】然已解，如土委委地。庖丁解牛庖丁解牛交错聚结的地方戒惧的样子散落轻微解警惕怵然为（）戒，视为（）止，行为（）迟。之之之省略句 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。庖丁庖丁解牛解牛悠然自得，心满意足修饰关系揩拭 文惠君曰：“善哉！

7、吾闻庖丁之言，得养生焉。”卖油翁陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。此与庄生所谓解牛斫轮者何异？思 考：明明是讲“熟能生巧，梁惠王为何读出了养生之道”PART.03课文理解思考：课文为我们塑造了一个怎样的形象？思考：课文为我们塑造了一个怎样的形象？思考：课文可以划分成几个部分？思考：课文可

8、以划分成几个部分？【答】【答】塑造了一个解牛手法技艺高超的厨师形象塑造了一个解牛手法技艺高超的厨师形象【答】【答】第一部分（段第一部分（段1-2）庖丁解牛的场面。）庖丁解牛的场面。第二部分（段第二部分（段3）庖丁技高的原因。）庖丁技高的原因。第三部分（段第三部分（段4）文惠君悟养生道。）文惠君悟养生道。思考：课文是如何描绘庖丁解牛的场面的？思考：课文是如何描绘庖丁解牛的场面的？庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。思考：课文是如何描绘庖丁解牛的场面的？思考：课文是如何描绘庖丁解牛的场面的？动作描写（手触、肩倚、足履、

9、膝踦）听觉描写（砉然、騞然）舞蹈化舞蹈化音乐化音乐化第一境界：所见无非牛者。思考：庖丁经过哪些阶段才达到这样的境界思考：庖丁经过哪些阶段才达到这样的境界？依乎天理；因其固然依乎天理；因其固然明心见性明心见性第二境界：未尝见全牛也。第三境界：以神遇而不以目视，官知止而神欲行。落叶满空山，何处寻芳迹空山无人，水流花开万古长空，一朝风月。道家道家释家释家寻道寻道寻道寻道良庖岁更刀思考：庖丁经过哪些阶段才达到这样的境界思考：庖丁经过哪些阶段才达到这样的境界？启示：启示：认识和掌握事物规律，反复实践、积累认识和掌握事物规律，反复实践、积累经验，才可以做到经验，才可以做到“游刃有余游刃有余”、“踌踌躇满志

10、躇满志”。族庖月更刀臣之刀十九年矣割解牛折新发于硎遵道遵道遵道遵道 虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。思考：取得思考：取得“游刃有余游刃有余”境界除了反复积累经验和实践，是否还有其他境界除了反复积累经验和实践，是否还有其他？启示启示不莽撞，谨慎行事，从不骄傲大意。不莽撞，谨慎行事，从不骄傲大意。慎行慎行慎行慎行 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。思考：解牛之道与养生之道有什么联系？思考：解牛之道与养生之道有什么联系？藏锋藏锋藏锋藏锋启示启示纵然成功，也不炫耀，而是选择隐藏，纵然成功，也不炫耀，而是选择隐藏，1.对道的追求超过了对技的追求（寻道）；2.不

11、懈实践，在反复实践中积累经验，探寻规律，运用规律（遵道）；3.谨慎小心，尊重规律。（慎行）4.谦虚低调，不夸耀技能。（藏锋）小结：庖丁技艺高超的原因？小结：庖丁技艺高超的原因？思考：解牛之道与养生之道有什么联系？思考：解牛之道与养生之道有什么联系？庖丁解牛中的意象庖丁解牛中的意象现实含义现实含义牛牛刀刀大大郤、大窾、技郤、大窾、技经肯綮、大軱经肯綮、大軱社会社会人人矛盾矛盾养生主段养生主段1吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。我的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命去追求无限的知识，

12、是危险的！如此追逐知识的人，可真是疲倦呀。做了善事不去贪图名声，做了恶事却不触犯刑律，沿着大的经脉作为处世准则，就可以保养身体，可以保全天性，可以修炼精神，可以享尽天年。因其固然；依乎天理道法自然思考：庄子哲学是否消极？有何现实意义？思考：庄子哲学是否消极？有何现实意义？庄子认为，生命是一种自然现象，因此养生也要“依乎天理”，顺其自然，不必追求功名而天下大治，不避居江湖而保持清闲，忘记一切，保持自身，恬淡而没有穷尽，一切美好的东西便随之而来，这便是自然法则。但如果这样，社会如何进步？文明如何发展?这种人生哲学是典型的消极避世哲学，思考：庄子哲学是否消极？有何现实意义？思考：庄子哲学是否消极？有

13、何现实意义？这种人生哲学有它的积极意义，它在一定意义上陶冶和丰富了人们的精神世界。他叫人们忘怀得失，摆脱利害，与生机盎然的大自然融为一体，从中获得生命的力量和生命的意趣，从而抚慰人们心灵的创伤。这也正是中国历代知识分子在遭遇失败和不幸之后，并没有真正毁灭，而更多的是保存生命，坚守节操，隐逸遁世，以山水自娱，洁身自好的原因。PART.04小结庄子散文有何艺术特色庄子散文有何艺术特色1.善用寓言设喻；2.由果索因，说理深刻；3.巧用对比衬托；4.语言精练而赋予表现力陈鼓应：庄子的影像陈鼓应：庄子的影像 从历史中我们可以看到，太平盛世时，儒学思想往往抬头，因为儒家确实提供了一套适于当时人际关系的伦理

14、基础。于是，治者们也乐于将整个社会结构纳入伦理关系中，以维系社会秩序，使其井然。然而，历代毕竟乱多于治，每当政情动荡，社会大乱时，儒学思想便失去效用，而道家思想则应时而兴。因为道家并不抱持着冠冕堂皇的道德原则，而能深入人性，切中时弊，彻察动乱的根由；它正视人类不幸的际遇，又能体味人心不安的感受，对于饱经创伤的心灵，尤能给予莫大的慰藉。谢谢欣赏点/击/此/处/添/加/副/标/题【成语总结】【成语总结】庖丁解牛庖丁解牛：比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事：比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。游刃有余：得心应手，运用自如。游刃有余：踌躇满志踌躇满志：用来形容心满

15、意足、从容自得或十分得意的样子。：用来形容心满意足、从容自得或十分得意的样子。目无全牛目无全牛：眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构；形容人的：眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构；形容人的技艺高超，得心应手，已经到达非常纯熟的地步。技艺高超，得心应手，已经到达非常纯熟的地步。切中肯綮切中肯綮：形容庖丁的技艺高超。切中，正好击中。肯綮，是：形容庖丁的技艺高超。切中，正好击中。肯綮，是指骨肉相连的地方，比喻最重要的关键。后比喻解决问题的方指骨肉相连的地方，比喻最重要的关键。后比喻解决问题的方法对，方向准，比喻切中要害，找到了解决问题的好办法。法对，方向准，比喻切中要害，找到了解决问题的好办法。【课后

16、复习】【课后复习】一、识字注音庖丁（）膝之所踦（）砉然（）騞然（）中音（）大郤（）大窾（）肯綮（）大軱（）硎（）怵然（）謋然（）二、通假字（1）砉然向然（）（2）技盖至此乎（）（3）批大郤（）pohuzhngxkunqnggxngchhuxy同“响”同“盍”，何，怎么同“隙”，空隙【课后复习】【课后复习】三、一词多义为：庖丁为文惠君解牛吾见其难为视为止，行为迟提刀而立，为之四顾，为止踌躇介词，替，给动词，做，这里是“解”介词，因为介词，因为【课后复习】【课后复习】三、一词多义乎：技盖至此乎进乎技矣而况大軱乎恢恢乎其于游刃必有余地矣表疑问语气，“啊”相当于“于”，可不译表疑问语气，呢助词，形容词

17、词尾【课后复习】【课后复习】三、一词多义然：奏刀騞然因其固然虽然，每至于族怵然为戒拟声词词尾副词词尾，.的结构代词，这样形容词词尾，.的样子【课后复习】【课后复习】四、古今异义依乎天理：古：今：所见无非全牛古：古：今：没有不是只，不外乎 牛体的自然结构自然的道理【课后复习】【课后复习】四、古今异义视为止，行为迟：古：今：虽然，每至于族：古：今：虽然这样表转折关系的连词 两个词，分别指“动作”“因此”受思想支配而表现在外的活动 【课后复习】【课后复习】四、古今异义因其固然：古：今：吾见其难为：古：今：很难做使人为难 本来的结构表示承认某一个事实，引起下文转折；表示承认甲事实，也不否认乙事实。【课后复习】【课后复习】五、词类活用（1）以无厚入有间（2）良庖岁更刀（3）族庖月更刀六、特殊句式（1）臣之所好者，道也（2）技经肯綮之未尝（3）是以十九年而刀刃若新发于硎形容词作名词，厚度名词作状语，每年名词作状语，每月 判断句宾语前置状语后置