10.2《归去来兮辞（并序）》课件24张--统编版高中语文选择性必修下册.pptx

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1、大家对东晋大诗人陶渊明并不陌生大家对东晋大诗人陶渊明并不陌生,以前学习过他的桃花源以前学习过他的桃花源记、五柳先生传、归园田居等记、五柳先生传、归园田居等,陶渊明的陶渊明的“隐士隐士”形形象可谓深入人心。但归去来兮辞中陶渊明归隐后的真实情感象可谓深入人心。但归去来兮辞中陶渊明归隐后的真实情感到底是怎样的呢，我们还要到文中去一探究竟。到底是怎样的呢，我们还要到文中去一探究竟。桃花源桃花源一个没有压迫、没有剥削的社会。这是陶一个没有压迫、没有剥削的社会。这是陶“大济苍大济苍生生”的壮志，然而却被黑暗的现实击得粉碎，于是他选择了归隐。的壮志，然而却被黑暗的现实击得粉碎，于是他选择了归隐。今天我们学习

2、的归去来兮辞正是作者决别官场，同上层社会今天我们学习的归去来兮辞正是作者决别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书。分道扬镳的宣言书。归去来兮辞并序陶渊明陶渊明【学习目标】【学习目标】1.1.学习疑问代词及文言虚词的用法，归纳一词多义。学习疑问代词及文言虚词的用法，归纳一词多义。3.3.了解作者辞官归田的原因，深刻体味诗人鄙弃官场，热爱田园的无限欣了解作者辞官归田的原因，深刻体味诗人鄙弃官场，热爱田园的无限欣喜之情，以及理想与现实相悖的矛盾与内心深处的悲凉无奈。喜之情，以及理想与现实相悖的矛盾与内心深处的悲凉无奈。3.3.理解作者不与当时黑暗的上层社会同流合污而辞官归田，热爱田园生活理解作者不与当时

3、黑暗的上层社会同流合污而辞官归田，热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。一、预习1.1.陶渊明，字元亮，名潜，号五柳先生，私谥靖节，浔阳柴桑人，是我国陶渊明，字元亮，名潜，号五柳先生，私谥靖节，浔阳柴桑人，是我国第一位田园诗人。第一位田园诗人。2.2.其作品题材大致分为两类其作品题材大致分为两类（1 1）描绘田园美景，抒发厌恶官场、洁身自好的情怀。如诗歌）描绘田园美景，抒发厌恶官场、洁身自好的情怀。如诗歌归园田归园田居饮酒居饮酒等；散文等；散文桃花源记桃花源记；辞赋；辞赋归去来兮辞归去来兮辞。（2 2）咏怀诗，寄寓抱负，

4、多悲愤慷慨之音。如）咏怀诗，寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。如咏荆轲咏荆轲等。等。3.3.陶渊明隐逸文化风格有三：陶渊明隐逸文化风格有三：柔、淡、远。柔、淡、远。4.4.辞是一种形体比较自由灵活的古体韵文，介于散文与诗歌之间的一种文辞是一种形体比较自由灵活的古体韵文，介于散文与诗歌之间的一种文体，因为起源于楚国又叫楚辞。体，因为起源于楚国又叫楚辞。辞和赋都注重文采，讲究铺排，善于用典；但赋的句式进一步散文化，关辞和赋都注重文采，讲究铺排，善于用典；但赋的句式进一步散文化，关联词语增多。在内容上，赋以咏物说理为主，而辞则重在抒情。在汉代，人联词语增多。在内容上，赋以咏物说理为主，而辞则重在抒情。在汉代

5、，人们习惯将辞和赋统称为辞赋，不加区别。们习惯将辞和赋统称为辞赋，不加区别。5.5.写作背景写作背景陶渊明少年时陶渊明少年时,受儒学熏陶，曾有受儒学熏陶，曾有“大济于苍生大济于苍生”的的抱负。东晋时的土族门抱负。东晋时的土族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身,难有通过做官来实现自己抱负的机会。难有通过做官来实现自己抱负的机会。他他2929岁开始出仕岁开始出仕,历历1313个年头个年头,时官时隐时官时隐3 3次，做官时间总计不过次，做官时间总计不过4 4年。陶渊明四年。陶渊明四十一岁那年十一岁那年(40(40年年)最后一次出仕最后一次出仕,做了做了八十五天的彭泽令

6、。据宋书陶潜传八十五天的彭泽令。据宋书陶潜传和萧统陶渊明传云和萧统陶渊明传云,陶潜归隐是出陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，以示敬邮来彭泽巡视，要他束带迎接，以示敬意意,他气愤地说他气愤地说:“我怎么能为五斗米而我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四向这乡里小人低三下四!”!”即日辞官归即日辞官归隐，躬耕田园，赋归去来兮辞。隐，躬耕田园，赋归去来兮辞。借助注释，疏通文意，用原文语句归纳陶渊明辞官归隐的原因。借助注释，疏通文意，用原文语句归纳陶渊明辞官归隐的原因。1.1.质性自然，非矫厉所得；质性自然，非矫厉所得；2.2.

7、饥冻虽切，违己交病；饥冻虽切，违己交病；3.3.于是怅然慷慨，深愧平生之志；于是怅然慷慨，深愧平生之志；4.4.寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。奔程氏妹丧显然只是表层原因，另外三点才是陶渊明辞官的根本原因。奔程氏妹丧显然只是表层原因，另外三点才是陶渊明辞官的根本原因。在迫于生计步入仕途后，他发现出仕既不能实现自己的志愿，折腰事人、同在迫于生计步入仕途后，他发现出仕既不能实现自己的志愿，折腰事人、同流合污又违背了自己的本性，这种违背本性导致的身心交病远比忍冻受饿更让流合污又违背了自己的本性，这种违背本性导致的身心交病远比忍冻受饿更让人难以忍受。污浊的官

8、场生活使他感到人难以忍受。污浊的官场生活使他感到“深愧平生之志深愧平生之志”，而自己，而自己“质性自然，质性自然，非矫厉所得非矫厉所得”，又不想强迫自己做不愿做的事，就只能选择归隐躬耕之路，于，又不想强迫自己做不愿做的事，就只能选择归隐躬耕之路，于是借着程氏妹丧之机，便弃官归田。是借着程氏妹丧之机，便弃官归田。二、学习序文1.1.指导诵读指导诵读（1 1）归去来兮辞在行文和抒情方式上）归去来兮辞在行文和抒情方式上,继承了楚辞继承了楚辞的传统的传统,类似于长篇抒情诗类似于长篇抒情诗,诵读时要注意节奏和韵律。本诵读时要注意节奏和韵律。本文共有文共有6060句。四句为一节句。四句为一节,每节表达一个

9、完整的意思每节表达一个完整的意思,读后读后可做稍长停顿。这既是对文章节奏的审美体验可做稍长停顿。这既是对文章节奏的审美体验,也是对文字也是对文字所蕴含情感的品味。所蕴含情感的品味。（2 2）注意体会第二段四言、六言交互出现的妙处：长句）注意体会第二段四言、六言交互出现的妙处：长句语音舒缓悠长；短句短促鲜明，表现作者临近家门、越来越语音舒缓悠长；短句短促鲜明，表现作者临近家门、越来越急切的情感。急切的情感。（3 3）感受）感受“遥遥、飘飘、欣欣、涓涓遥遥、飘飘、欣欣、涓涓”等叠音词的妙处：等叠音词的妙处：叠音词容易表达悠长的情感，又具有画面感。叠音词容易表达悠长的情感，又具有画面感。2.2.自读

10、，找韵脚。自读，找韵脚。3.3.齐读，注意节奏。齐读，注意节奏。三、研读正文4.4.圈画重点字词，完成翻译：圈画重点字词，完成翻译：归去来兮，田园将归去来兮，田园将芜胡芜胡不归？不归？既既自以心为形自以心为形役役，奚奚惆怅而独悲？悟已往之不惆怅而独悲？悟已往之不谏谏，知来者之可，知来者之可追追。实迷途其未远，觉今。实迷途其未远，觉今是是而昨而昨非非。舟遥遥以轻。舟遥遥以轻飏飏，风飘飘而，风飘飘而吹衣。问吹衣。问征夫征夫以前路，以前路，恨恨晨光之晨光之熹微熹微。乃瞻衡宇乃瞻衡宇，载载欣欣载载奔。僮仆欢迎，奔。僮仆欢迎，稚子稚子候门。三径候门。三径就就荒，松菊犹存。携幼入荒，松菊犹存。携幼入室，有

11、酒室，有酒盈盈樽。引樽。引壶觞壶觞以自酌，以自酌，眄眄庭柯以庭柯以怡怡颜。倚南窗以颜。倚南窗以寄傲寄傲，审容膝审容膝之易安。之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老策扶老以以流憩流憩，时，时矫矫首而首而遐遐观。云无心以出观。云无心以出岫岫，鸟倦飞而知还。鸟倦飞而知还。景景翳翳以将入，抚孤松而翳翳以将入，抚孤松而盘桓盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违违，复驾言兮焉求复驾言兮焉求？悦？悦亲戚亲戚之情话，之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春乐琴书以消忧。农人告余以春及及，将有事于西，将有事于西畴畴。或命巾车，或。或命巾车，或棹棹孤

12、舟。既孤舟。既窈窈窕窕以寻壑，亦以寻壑，亦崎岖崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之吾生之行休行休。已矣乎！已矣乎！寓寓形宇内复几时？形宇内复几时？曷曷不委心任去留？不委心任去留？胡胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖植杖而而耘耔耘耔。登。登东皋东皋以舒啸，临清流而赋以舒啸，临清流而赋诗。诗。聊乘化聊乘化以归尽，以归尽，乐夫天命复奚疑乐夫天命复奚疑！归去来兮，田园将芜归去来兮，田园将芜胡胡不归？既自以心为形役，不归？既自以心为形役，奚奚惆

13、怅而独悲？悟已往之不惆怅而独悲？悟已往之不谏谏，知来者之可追。，知来者之可追。实迷途其未远，觉今实迷途其未远，觉今是是而昨非。舟遥遥以轻飏，而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨恨晨光之熹微。晨光之熹微。【释词】【释词】胡：胡：何，为什么。何，为什么。奚：奚：何，为什么。何，为什么。谏：谏：劝止、挽回。劝止、挽回。是：是：正确。正确。恨：恨：遗憾。遗憾。（一）研读第一段【思考】【思考】1.1.分别用一个字概括作者辞官前后的心情，并说明理由。分别用一个字概括作者辞官前后的心情，并说明理由。从从“归去来兮归去来兮觉今是而昨非觉今是而昨非”概括出辞官前心情是

14、概括出辞官前心情是“悔悔”（“既自以心为形役之悔既自以心为形役之悔”）。）。从从“舟遥遥以轻飏舟遥遥以轻飏恨晨光之熹微恨晨光之熹微”概括出辞官后心概括出辞官后心情是情是“乐乐”。2.2.现在大家都知道作者辞官之后的心情是现在大家都知道作者辞官之后的心情是“乐乐”的，那么的，那么具体都有哪些方面的具体都有哪些方面的“乐乐”呢？呢？叠词叠词“遥遥遥遥”、“飘飘飘飘”写出作者辞官后轻快的心情。写出作者辞官后轻快的心情。“恨恨”遗憾天色未亮，急着赶路，归思急迫。遗憾天色未亮，急着赶路，归思急迫。3.3.现在如果让你用一个词来概括第一段中作者的现在如果让你用一个词来概括第一段中作者的“乐乐”，你会怎么概

15、括？你会怎么概括？舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光以舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光以熹微。熹微。急归之乐急归之乐/归途之乐归途之乐阶段阶段心情心情辞官前辞官前 悔悔辞官后辞官后 乐乐乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。候门。三径就三径就荒，松菊犹存。携幼入室，荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄眄庭柯以怡颜。庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，倚南窗以寄傲，审审容膝之易安。园日涉以容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。成趣，门虽设而常关。策扶老策扶老以流憩，时以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫

16、，鸟倦飞而知矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。还。景景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。翳翳以将入，抚孤松而盘桓。【释词】【释词】三径：三径：隐士住处的代称。隐士住处的代称。就：就：接近。接近。眄：眄：随便看看。随便看看。审：审：明白、知道。明白、知道。策：策：拄着。拄着。扶老：扶老：拐杖。拐杖。景：景：日光。日光。（二）研读第二段（二）研读第二段【思考】【思考】从文中找到对应的词句，分析概括本段中作者的从文中找到对应的词句，分析概括本段中作者的“乐乐”。原句原句何乐何乐舟舟遥遥遥遥以轻飏，风以轻飏，风飘飘飘飘而吹衣。而吹衣。问征夫以前路，问征夫以前路，恨恨晨光以熹微。晨光以熹微。急归之乐急归之

17、乐归途之乐归途之乐载欣载载欣载奔奔、携携幼入室幼入室归家之乐归家之乐引、酌、眄、怡、倚引、酌、眄、怡、倚南窗以寄傲，审容膝之易南窗以寄傲，审容膝之易安安。室内之乐室内之乐园园日涉以成日涉以成趣趣，门虽设而长关。，门虽设而长关。涉园之乐涉园之乐憩憩、时、时矫矫首而首而遐观遐观外出之乐外出之乐“奔奔”字生动形象地写出看见自己家时的狂喜之情，大人竟做孩童状；字生动形象地写出看见自己家时的狂喜之情，大人竟做孩童状；“携携”幼入室反映出天伦之乐的温馨美好；幼入室反映出天伦之乐的温馨美好；“引引”觞自酌、觞自酌、“眄眄”柯怡颜、柯怡颜、“倚倚”窗、流窗、流“憩憩”、“矫矫”首遐首遐“观观”等将自己脱离樊笼

18、、回归田园的万分喜悦真切地表现了出来。等将自己脱离樊笼、回归田园的万分喜悦真切地表现了出来。归去来兮，请息交以绝游。世与我归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮而相违，复驾言兮焉焉求？求？悦悦亲戚之情话，亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有有事事于西畴。于西畴。或或命巾车，命巾车，或或棹孤舟。既窈棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。荣，泉涓涓而始流。善善万物之得时，感万物之得时，感吾生之吾生之行行休。休。【释词】【释词】焉：焉：什么。什么。悦：悦：使使快乐。快乐。有事：有事：去田地耕

19、作；去田地耕作；事，事，耕种之事。耕种之事。或：或：有时。有时。善：善：喜好、羡慕。喜好、羡慕。行：行：将要。小结内容：隐居将要。小结内容：隐居（三）研读第三段（三）研读第三段已矣乎！已矣乎！寓寓形宇内复几时？形宇内复几时？曷曷不委心任不委心任去留去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。帝乡不可期。怀怀良辰以孤往，或良辰以孤往，或植植杖而耘杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘聊乘化化以归尽，乐夫天命复奚疑！以归尽，乐夫天命复奚疑！【释词】【释词】寓：寓：寄托。寄托。曷：曷：何，为什么。何，为什么。去留：去留：生死。生

20、死。怀：怀：留恋、爱惜。留恋、爱惜。植：植：立，扶着。立，扶着。聊：聊：姑且。姑且。乘化：乘化：顺随自然。顺随自然。化化，造化，指自然。，造化，指自然。（四）研读第四段（四）研读第四段寻壑、经丘、欣欣、涓寻壑、经丘、欣欣、涓涓、良辰涓、良辰、登登东皋以东皋以舒舒啸啸，临临清流而清流而赋诗赋诗出游之乐出游之乐 1.1.从三、四段中找到对应的词句，分析概括本段从三、四段中找到对应的词句，分析概括本段中作者的中作者的“乐乐”。原句原句何乐何乐悦悦亲戚之情话，亲戚之情话，乐乐琴书以琴书以消忧消忧人情之乐弹人情之乐弹奏之乐奏之乐农人农人告余以告余以春及春及，将将有事有事于西畴；于西畴；或植杖而或植杖而耘

21、耔耘耔农事之乐农事之乐【思考】【思考】作者辞官归隐之后确实是非常快乐的，但作者辞官归隐之后确实是非常快乐的，但全然都是全然都是“乐乐”的吗？这篇辞赋中有些地方的吗？这篇辞赋中有些地方读起来好像不是那么读起来好像不是那么“乐乐”的，甚至可以说的，甚至可以说有点悲观消极的意味。你读到这种感觉了吗有点悲观消极的意味。你读到这种感觉了吗？2.2.请你从文中找出你认为请你从文中找出你认为“不太乐不太乐”的句的句子，并试着分析作者这种复杂的情感。子，并试着分析作者这种复杂的情感。如如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还云无心以出岫，鸟倦飞而知还”两句，两句，云动鸟飞，自然景物表面看来平静美好，细云动鸟飞，自然景物

22、表面看来平静美好，细细品味则乐中有悲，不论是白云还是归鸟，细品味则乐中有悲，不论是白云还是归鸟，他们都自由自在，无忧无虑。实际反衬出诗他们都自由自在，无忧无虑。实际反衬出诗人归隐前沦落尘网，与世浮沉，受人羁绊，人归隐前沦落尘网，与世浮沉，受人羁绊，难得逍遥。景与人两相映衬，有归隐后的怡难得逍遥。景与人两相映衬，有归隐后的怡然自乐，也有对为官经历的懊悔。然自乐，也有对为官经历的懊悔。“无心出无心出岫岫”仿佛作者当时无心出仕一样，仿佛作者当时无心出仕一样，“倦飞知倦飞知还还”又好像作者厌倦了官场，回归田园。又好像作者厌倦了官场，回归田园。有有“鸟倦飞而知还鸟倦飞而知还”之感之感有有“感吾生之行休感

23、吾生之行休”之忧之忧有有“聊乘化以归尽聊乘化以归尽”之悲之悲乐中有悲：乐中有悲：景翳翳以将入景翳翳以将入抚孤松而盘桓抚孤松而盘桓（徘徊）（徘徊）请息交以绝游请息交以绝游世与我而相违世与我而相违复驾言兮焉求复驾言兮焉求（决绝）（决绝）寓形宇内复几时？寓形宇内复几时？曷不委心任去留。曷不委心任去留。遑遑欲何之。遑遑欲何之。帝乡不可期。帝乡不可期。（不自由，听（不自由，听凭生死）凭生死）3.3.有人认为陶渊明是悲观消极的，你怎么看有人认为陶渊明是悲观消极的，你怎么看？不是悲观消极的。不是悲观消极的。本文叙述了陶渊明辞官归隐后的生活情趣和本文叙述了陶渊明辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了作者对官场

24、的认识以及对人内心感受，表现了作者对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。作品通过描写具体的景物和活动，精神情操。作品通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。了他的生活理想。作者抒发感慨是对丑恶现实的谴责和抗议，作者抒发感慨是对丑恶现实的谴责和抗议，有别于有别于“立德立德”“”“立功立功”留名于世的儒学家，留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，他顺应自也有别于炼丹学道求长生的道学家，他顺应自然、乐夫天命，遗世独立、超脱生死，正是他然

25、、乐夫天命，遗世独立、超脱生死，正是他旷达乐观精神的表现，这是一种旷达乐观精神的表现，这是一种“乐中有慨乐中有慨”的放旷和真率。的放旷和真率。4.“4.“世与我而相违世与我而相违”陶的初衷是什么陶的初衷是什么？难道陶就这么不想为官，就这么渴望？难道陶就这么不想为官，就这么渴望归隐？归隐？儒家思想：儒家思想：达则兼济天下，穷则独善达则兼济天下，穷则独善其身其身。古代出仕是文人志士必然的价值。古代出仕是文人志士必然的价值取向，从上节课我们共同欣赏的陶取向，从上节课我们共同欣赏的陶“怒怒目金刚目金刚”式的诗文中不难看出陶也有式的诗文中不难看出陶也有“济天下苍生济天下苍生”之志（如桃花源记中之志（如桃

26、花源记中所体现的政治理想），然而在封建专制所体现的政治理想），然而在封建专制独裁统治之下，在世道昏昏之时，诗人独裁统治之下，在世道昏昏之时，诗人能实现他的志向吗？怀才不遇、慷慨悲能实现他的志向吗？怀才不遇、慷慨悲歌，甚而悲歌都不得，剩下的便只有一歌，甚而悲歌都不得，剩下的便只有一条道：隐居乡村、贫贱终身，维护自身条道：隐居乡村、贫贱终身，维护自身尊严、保持人格独立。这是一种无奈，尊严、保持人格独立。这是一种无奈，这是一种挣扎，这是一种悲号！这是一种挣扎，这是一种悲号！1.1.解释加点的词语解释加点的词语（1 1）田园将）田园将芜芜，胡胡不归？不归？芜：芜：荒芜胡：疑问代词，为什么。荒芜胡：疑问

27、代词，为什么。（2 2）奚奚惆怅而独悲？惆怅而独悲？奚：奚：疑问代词，为什么，与疑问代词，为什么，与“何何”“”“胡胡”相当。相当。（3 3）悟已往之不）悟已往之不谏谏，知来者之可追。，知来者之可追。谏：谏：劝止，挽回。追：补救。劝止，挽回。追：补救。（4 4）舟遥遥）舟遥遥以以轻飏轻飏以：以：修饰连词。修饰连词。（5 5）问）问征夫征夫以前路，恨晨光之以前路，恨晨光之熹微熹微。征夫：征夫：行人。行人。恨恨：遗憾。：遗憾。熹微：熹微：天色微明。天色微明。三、巩固训练（6 6）乃乃瞻衡宇，瞻衡宇，载载欣欣载载奔。奔。乃乃：副词，才。载：副词，才。载载载：一边：一边一边一边（7 7）三径）三径就就

28、荒，松菊犹存。荒，松菊犹存。就就：接近，将要。：接近，将要。（8 8）引引壶觞以自酌，壶觞以自酌，眄眄庭柯以庭柯以怡怡颜。颜。引：引：拿过来，端起拿过来，端起 眄：眄：斜视，这里有随便看看的意思。斜视，这里有随便看看的意思。怡：怡：愉快，使愉快。愉快，使愉快。（9 9）策）策扶老扶老以以流憩流憩，时，时矫矫首而首而遐遐观。观。扶老：扶老：手杖手杖 流憩：流憩：漫步和漫步中的随意休息；漫步和漫步中的随意休息；矫：矫：翘：抬头的意思翘：抬头的意思 遐遐：远，与：远，与“迩迩”相对。相对。（1010）景景翳翳翳翳以以将入，抚孤松将入，抚孤松而而盘桓。盘桓。“景景”通通“影影”，“阳光阳光”之间；之间

29、；“以以”“”“而而”都是修饰关系的连词。都是修饰关系的连词。盘桓：盘桓：徘徊。徘徊。2.2.翻译下列句子翻译下列句子（1 1）既自以心为形役，奚惆怅而独悲？）既自以心为形役，奚惆怅而独悲？（既然）自己已经把心灵当作形体的仆役，为什么还要悲愁失意独自伤悲？（既然）自己已经把心灵当作形体的仆役，为什么还要悲愁失意独自伤悲？悟已往之不谏，知来者之可追。悟已往之不谏，知来者之可追。感悟到过去的已经不可挽救，知道了未来的不可追寻。感悟到过去的已经不可挽救，知道了未来的不可追寻。（2 2）实迷途其未远，觉今是而昨非。）实迷途其未远，觉今是而昨非。我误入迷途可能真的不太远吧，（我已经）觉悟到今天是我误入迷

30、途可能真的不太远吧，（我已经）觉悟到今天是“是是”而昨天是而昨天是“非非”。（3 3）僮仆欢迎，稚子候门。）僮仆欢迎，稚子候门。童仆欢喜地前来迎接，幼儿在家门迎候。童仆欢喜地前来迎接，幼儿在家门迎候。（4 4）云无心以出岫，鸟倦飞而知还。）云无心以出岫，鸟倦飞而知还。云气自然而然地从山间飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。云气自然而然地从山间飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。（5 5）景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。）景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。日光渐暗，（太阳）就要下山，日光渐暗，（太阳）就要下山，(我我)抚摸着孤松而流连忘返。抚摸着孤松而流连忘返。（一）鲁迅曾在且介亭杂文二集（一）鲁迅曾在且介亭杂文二集题未

31、定草六中写到：题未定草六中写到：“除论客所佩服的除论客所佩服的悠然见南山悠然见南山之外，也还有之外，也还有精卫衔微木精卫衔微木 ，将以填沧，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在海，刑天舞干戚，猛志固常在之类的之类的金刚怒目金刚怒目式，在证明着他并非整天式，在证明着他并非整天整夜的飘飘然。这整夜的飘飘然。这猛志固常在猛志固常在和和悠然见南山悠然见南山的是一个人，倘有取舍，的是一个人，倘有取舍，即非全人，再加抑扬，更离真实。即非全人，再加抑扬，更离真实。”可见陶也并非只恬淡安闲这一面。陶晚年作过大量诗，可见陶也并非只恬淡安闲这一面。陶晚年作过大量诗，“猛志猛志”一词出现多一词出现多次，这表明显然有一

32、股济世的热流贯穿于他的一生，其平淡自然的诗风始终未次，这表明显然有一股济世的热流贯穿于他的一生，其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着能掩盖此股热流的跃动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着苦难的加剧。诗人回归田园，崇尚自然，这里苦难的加剧。诗人回归田园，崇尚自然，这里“自然自然”指人的质朴真实、率性指人的质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求而行的本性。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我本我”“”“真我真我”，不，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值，从字里行间我们不也体味一味趋同，以求

33、保存他的社会政治理想和人格价值，从字里行间我们不也体味到济世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗？到济世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗？因此，本文既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤。因此，本文既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤。四、拓展延伸（二）欧阳修（二）欧阳修曾有曾有“晋无文章，晋无文章，惟陶渊明归去来兮辞一篇而惟陶渊明归去来兮辞一篇而已已”的慨叹。那是因为文中体现的慨叹。那是因为文中体现的人生态度，思想感情能引起旧的人生态度，思想感情能引起旧时许多不满现实而又无可奈何，时许多不满现实而又无可奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣，只能洁身自好的知识分子的共鸣，陶渊明是属于时代的，他永远是陶渊明是属于时代的，他永远是古代文人心灵中的一片净土。古代文人心灵中的一片净土。（三）结合二、三段内容，通（三）结合二、三段内容，通过联想、想象，写一段文字描绘过联想、想象，写一段文字描绘陶渊明这位隐逸诗人的形象。不陶渊明这位隐逸诗人的形象。不少于少于500500字。字。