湖南省长沙市长郡中学学年高三上学期月考语文试题.docx
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1、长郡中学2023届高三月考试卷(二)语文本试卷共四道大题,23道小题。时量150分钟,总分值150分。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读1(此题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成1-5题。材料一近年来中国思想界经学研究兴起,一时蔚为潮流。这一思潮的出现与二十世纪九十年代初的所谓“学术转 向“有关。当然,经学研究的强劲复兴,还是新世纪到来以后的事情。经学视野浸染到中国思想和学术的方方面面。 新时代的经学复兴是多种因素共振的结果:其一,随着我国综合国力的提高,中国文明的自信力得到了恢复和 提高,经学作为中国固有文明精神传承的重要载体,理所当然地得到了相应的重视;其二,二十世纪九十年代 开
2、始的商品化热潮至少局部地造成了道德状况的滑坡,人们开始普遍地意识到传统思想特别是儒家经学对于 敦厚风俗的价值;其三,近代以来一直居主导地位的西方文明暴露出各种各样的局限和问题,试图在经学系统 中探寻解决当代问题的答案,也成为回归经学的动力之一。在当代经学思潮中,辐射范围最广的经典是礼春秋和易。礼学研究直指当代人伦面临的各种危 机,试图在现代世界里延续或者激活儒家的礼乐精神,从而在日常生活场域中重建儒家的秩序。局部思想者更 由此走向儒家宗教性确实立和安排。春秋学,特别是以公羊学为代表的今文经学传统的兴起,强调春秋 大义,试图以天下观重新构建对近代以来的世界格局的理解,有相对突出的政治指向。对易经
3、和易传 的研究,原本即在中国哲学史学科的范围内,而且大易哲学穷本极源,因此,或多或少地成为以中国哲学 为根基的各种根源性哲学建构的底蕴。这些试图在当代中国复兴固有的经学传统的努力,接续中国精神的血 脉,以淑世情怀直面时代课题,无论如何都是弥足珍贵的。(摘编自杨立华新子学时代)材料二何为哲学?古往今来无数哲学家给出了自己的定义,较为典型的,如德国著名哲学史家文德尔班的定义: “所谓哲学,按照现在习惯的理解,是对宇宙观和人生观一般问题的科学论述。和西方哲学相比,中国哲学是另一种形态。它没有强烈的主客对立,也没有严密的逻辑推理;它不是对于 知识确实证,也不是对于像上帝那样的超验本体的论证。在许多西方
4、哲学家眼里,它不是哲学,至多是一套思 想系统和文化类型。这套思想系统,缺乏概念式思维,没有对概念的定义,也没有对概念的思辨推论,没有对 概念与其对应事物两者关系的考察。在大局部西方哲学家眼里,中国哲学缺乏有系统的哲学的诸多要素,特别 是缺乏定义、推论、反诘等思辨过程,只是一些感觉和体悟。但中国哲学是哲学,而且是内容精深丰富,形式 生动多样,浓缩了中国文化精神,代表了中国人的思维方法,蕴藏了中国人的生活智慧的学问体系。在数千年 的文明开展中,中华民族在不断地探索自然,思考人自身,认识社会、历史,从来没有停下思想的脚步,也从 来没有放弃对思考成果的记述和表达,不过是以不同于西方的内容和形式实现的。
5、说中国哲学不是哲学的,大 多以西方近代以后的哲学形态来比较中国哲学。中华文明有悠久的历史和辉煌的成就,这些成就涉及“哲学” 的,包括天地万物的发生、运化及其普遍法那么;人在万物中的地位及天人、物我关系;人如何认识客体世界, 知识的本质及其形成机理,人的运思过程及其规那么;人如何构建社会,社会的组织形式和职能架构是怎样的, 如何实现其和谐运行;人作为既单个又群体的动物,靠什么维持其生存繁衍;人从草昧到文明有什么样显性的、.构成:本体是“我”,即把一生奉献在航天领域的王希季,喻体是“太空的铺路石”。“铺路石”的 意思是像铺路石一样,默默无闻地承受压力,点明了本体与喻体之间不屈不挠、甘于奉献的相似性
6、。表达效果: 王希季在载人航天等领域完成了多项首创工作,为祖国航天事业打好了地基。这个比喻句,表现了王希季 虽然在航天领域作出了卓.越的贡献,却不居功自傲的高贵品质。(每点1分。意思答对即可,如有其他答案, 只要言之成理,可酌情给分。)2LD(A项“排除异己”指排除“人侵”的细菌、病毒、异物等,表特殊含义;B项“无动于衷”,指免疫系统 没有反响,表特殊含义;C项“不辨敌友,无端攻击”指免疫系统的过度反响,仍属特殊含义;D项“家族”, 指具有血缘关系的人组成一个社会群体,通常有几代人。这里用来形容“过敏原”,是强调其庞大,因而引号 的作用是表示突出强调。22 .例如:并非人人都会过敏从而导致过敏
7、的发生过敏体质具有遗传倾向(每句2分。意思答对即可。字 数不合要求,酌情扣分。如有其他答案,只要言之成理,可酌情给分。)解析处,根据表转折的“不过” 以及下文“有人”“但有”可知,此处强调的是同样遇到花粉,有人过敏,有人不过敏,因而应填“并 非人人都会过敏”之类的句子。处后面是句号,说明此处是一个结论句,而前面讲的是某类易过敏人群的特 征,故而此处可填“从而导致过敏的发生”之类的句子。处,后面讲的是双亲都是过敏体质的具有较大的遗 传概率,故而此处可填“过敏体质具有遗传倾向”。23 .写作指津此题审题的关键在于对材料中三那么名言的综合提炼,不难看出,三句名言都与“美”有关,但又各有侧重。第 一句
8、展示美与生活的关系,表达了在生活中要知美.懂美、寻美的内涵;第二句的关键是能抓住“思想” 一词, 理解“眼泪”是一种感性的情感表现,表达对美的深度感知;第三句是关于美与科技创造的关系,展现了美的 价值。由此,考生可提炼出这三那么名言的主要指向为美与生活、与人的思想的涵养,及美与科技创造的密切关 系。这也就意味着,考生在立意时切忌只谈什么是美,更要关照美的意义和价值,如美能让思想变得厚重,与 美同行,寻美懂美,培养高雅的审美情趣等,学生要根据个人的文化积淀来确定角度大小。行文时,注意不要 只谈抽象理论,一定要贴近生活展开具体分析。参考译文韩傀在韩国做国相,严遂也受到韩烈侯的器重,因此两人相互忌恨
9、。严遂敢于公正地发表议论,曾直言不 讳地指责韩傀的过失。韩傀因此在朝廷上怒斥严遂,严遂气得拔剑追杀韩傀,幸而有人阻止才得以化解。这时 严遂担忧遭到杀害,就逃出韩国,游历国外,四处寻找可以向韩傀报仇的人。严遂来到齐国,听到齐国有人说:“较邑深井里的聂政,是个勇敢的侠士,因为躲避仇人才混迹在屠户中 间。”严遂就暗中和聂政交往,有意地以深情厚谊相待。聂政问严遂:“您想让我干什么呢?”严遂说:“我为 您效劳的时间还不长,我们的交情还这样薄,怎么敢对您有所求呢?”于是,严遂就备办了酒席向聂政母亲敬 酒,又拿出百镒黄金,上前献给聂政母亲,表示祝福。聂政大为震惊,越发奇怪他何以厚礼相待,就坚决辞谢 严遂的赠
10、金。但严遂坚决要送,聂政就推辞说:“我有老母,生活贫寒,只得离乡背井,做个杀狗的屠夫,现 在我能够早晚买些甜美香软的食物来奉养母亲,母亲的供养已经齐备了,按理说就不敢再接受您的赏赐。”严遂避开周围的人,趁机告诉聂政:“我有仇要报,为此曾游访过很多诸侯国。我来到齐国,听说您很讲 义气,所以特地送上百金,只是想作为老夫人粗茶淡饭的费用罢了,同时也让您感到高兴,哪里敢有什么请求 呢?”聂政说:“我之所以降低志向,辱没身份,隐居于市井之中,只是为了奉养老母。只要老母还活着,我的 生命就不敢轻易托付给别人。严.遂坚持让聂政收下赠金,聂政始终不肯接受。然而严遂还是尽了宾主之礼 才离开。过了很久,聂政的母亲
11、去世了,安葬后,聂政守孝期满脱去丧服,于是往西到了濮阳,见到严遂时说:“以 前之所以没有容许您,只是因为母亲还在。如今老母不幸谢世,请问您想报仇的人是谁?严遂将情况一一地 告诉聂政,聂政于是谢绝了车马和随从,辞别严遂,只身一人持剑到了韩国。正好韩国在东孟举行盛会,韩王和相国都在那里,他们身边拿着武器守卫的人众多。聂政直冲上台阶刺杀 韩傀。韩傀边逃边抱住韩烈侯。聂政再刺韩傀,同时也刺中韩烈侯,他们身边侍候的人一片混乱。聂政大吼一 声冲.上去,杀死了几十人,随后自己用剑划破脸皮,挖出眼珠,又割腹挑肠,就此死去。韩国把聂政的尸体 摆在街市上,以千金悬购他的姓名。过了很久也没人知道他究竟是谁。聂政的姐
12、姐听说这事后,说道:“我弟弟非常贤能,我不能因为吝惜自己的性命,而埋没弟弟的名声,这 也不是弟弟的本意。”于是她去了韩国,抱住尸体痛哭道:“这是我弟弟,较邑深井里的聂政啊! ”说完便在聂 政的尸体旁自杀而死。隐性的、精神的、物质的改变,这些改变靠什么实现;有无终极者,作为有限者的人能否与终极者为一。中国 历代累积的思想中关于这些方面的探讨当然是哲学。由于独特的文化特性、思维习惯、概念系统和表述方法,特别是经学总揽其他学科门类,儒释道三教长期 融合,重视精神修养及其实践工夫,宗教精神即蕴涵在学问体系中,形上形下体用不二等特点,中国哲学呈现 独特面貌。中国哲学本是农耕文化的产物,丰富的内容装凄在浑
13、融、朴素的外壳中。相较中国哲学,西方哲学 传播更久远、广泛,内容更具有普遍性,所用概念范畴更加系统、深刻,特别是有近代自然科学这一最有说服 力、带来最多实际功效和思想变革的产儿,更助生了它作为典型哲学、普遍语言的力量。中国哲学需要用西方 哲学问题意识突出、思辨性强、有组织架构、论证细密的长处,来掘发中国思想的深层蕴涵,拓展阐释面向, 豁显问题意识,增加论证力度,使包凄在浑融体貌中的深刻、丰富处彰显出来,展现它的“哲学”性质。(摘编自张学智哲学与中国哲学).以下对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项为哪一项(3分)()A.新世纪到来后,经学研究开始强劲复兴,这与二十世纪九十年代的“学术转向”有
14、关,也是中国综合国力提 高的必然结果。B.最受当代经学研究者青睐的是礼春秋和易,研究者试图以此来接续中国精神的血脉,并面对时代 的课题。C.许多西方哲学家认为中国哲学缺乏有系统的哲学的诸多要素,只是些感觉和体悟,至多是一套思想系统和文 化类型,不是哲学。D.中国哲学是农耕文化的产物,浓缩了中国文化精神,代表了中国人的思维方法,其丰富的内容却装裹在浑融、 朴素的外壳中。1 .根据材料内容,以下说法不正确的一项为哪一项(3分)()A.西方文明暴露出很多问题,研究者想利用经学来解决,这是经学复兴的原因之一。B.当代人伦面临各种危机,礼学研究直指这些危机,因而儒家经典礼受到推崇。C.中国哲学没有强烈的
15、主客对立和严密的逻辑推理等,导致被很多西方哲学家轻视。D.西方哲学因其所用概念范畴和近代自然科学的助力,从而压制了中国哲学的开展。3 .以下选项中,最适合作为论据来支撑材料一观点的一项为哪一项(3分)A.邓秉元新经学:“只有重新回到经典,才能在根本上疏通新的经济之学,这是新经学的应有之义。” B.刘增光文化纵横:“当代学者研究经学,回应了时代需求,为国人寻找到新的精神依托和价值奠基。” C.钱穆中国文化对人类未来可有的贡献:“中国文化过去最伟大的贡献,在于对天人关系的研究 D.钱基博经学通志:“经学的要害,不过是五常之道,六艺之教。”4 .“己欲立而立人,己欲达而达人”出自论语,现已成为许多成
16、功人士取得成功的经验之谈。请结合材料 一对这一现象加以分析。(4分).在西方哲学占主导地位的今天,应如何推动中国哲学的进一步开展?请结合材料谈谈你的看法。(4分) (二)现代文阅读H (此题共4小题,18分)阅读下面的文字,完成6-9题。冻土观测段董夏青青那日的军事斗争结束后,他和另一个人把一名倒在地上的小个子兵架到盾牌上。俩人抬着盾牌,跟随四周 到处响着的叫喊声朝后方走。原本围在医务帐篷门口的人,自动退开一条让他们过身的路。那些背对他的,此时转过脸。这有一张豁开 了的嘴,那边有个额头开花的脑袋。小个子兵被放到医疗床上时睁开眼,问了句我活着吗?你活着。军医凑近了告诉小个子兵。我想睡觉。小个子兵
17、说。踏实睡一觉吧。军医说。两名护士。一个剪开小个子兵身上被划烂的衣物,另一个往他皮肤上贴大片的发热贴。我好冷。小个子兵说。军医捏了捏小个子兵的大脚拇指。我在捏你哪个脚指头?军医问。小拇指。小个子兵回答。右腿和右胳膊折了。军医小声对一个在流泪的护士说。准备吊水吧。冻得太狠了,血管根本找不见。护士说。找矿泉水瓶子灌温水,挨着手脚摆上一圈。军医说。走出帐篷之前,军医请他帮助把一旁铁架子上的棉大 衣拿过去给小个子兵盖上。小个子兵睁开眼睛看着他。排长,你也被搞伤了。小个子兵喃喃地说。你的头破了。走出帐篷,逆着后撤的小股人流,在往前方回返的人当中,他看到一个年纪很小的兵。即便隔了一定距离, 绷带挡住了他半
18、张脸,还是能判断出这个兵非常非常的年轻。他有些明白那边的外军为何叫他们学生兵和童子 军了。他慢慢靠.上去,跟在那个士兵后边朝前走。不远,临近河道的滩地上聚集了一些人。拿绳索,拿绳索去啊!有一个战士背向人群,喊叫着冲他的方向跑过来,与他擦身而过。将要靠近人群时, 走在他前头的兵忽然扭过头来。排长,是你吧?排长。年轻的声音说。你是谁啊?他反问。是我啊。那个声音又说。你不去帐篷,跑回来干吗?他问。您是不是来找我班长的?年轻的声音说。你班长是谁?许元屹。对,许元屹,许元屹在哪?他又问。排长,您是不是不知道我班长在哪?我不知道。他回答。那个年轻的兵转过被绷带缠住的半边脸,继续朝河道走去。河道边围着的人里
19、面,有他还能一眼认出来的。但被认出来的人根本没有回头看他。那些人紧盯着河道, 不动声色的表情如此一致地惊愕和悲恸,以至于他觉得有必要去看一眼他们在看的东西。他走过去。看到的是 汩汩涌动的河水。水流里有一身鼓得溜圆的荒漠迷彩服,明显被河床里的石头缝卡住了,还卡得很牢。瞬间又 能根据它起伏的力度判断它附着于具有一定重量的物体上。过一会儿,膨胀的迷彩服带动水下某件东西翘起 来,跃出水面。他又看了一眼,打算识别那个跃出水面的、圆的东西。他的喉咙里不受控制地发出一声呻吟。一个人头脸朝下,四分之三的身体陷在水浪里不受控制地摆动和摇曳。融雪后冲下峭岩的洪水力道很大。 这样一具躯体,卡在河道里是不现实的。没人
20、告诉你吗?排长,那是许元屹班长。年轻的声音从一旁对他说道。打捞从黄昏开始,用了很长时间。一个排的人分成五个小组。士兵们一面冻得抽噎,一面手挽着手,慢慢地朝这具身体靠拢。好不容易靠近 了,他们轮流上前抓住那个身体或者衣物的一局部,动作谨慎却用力地向外拖拽。每个人都试过了。每拽一次, 那具身体都往河道里卡得更紧一点。明明是被几块石头卡住了腿,那个软乎乎的身体就是拽不出来。夜里。河道边的滩地上。他入神的目光顺着河水望去,瞥见那具身体还在水里浮动。离篝火更近的,还有 两个那边的人。其中一个躺着,已经死了,另一个坐着,还活着。刚才有一个士气十足、身子骨扎实的中士坐在他旁边。战斗结束后,这名中士在清查现场
21、时,从崖壁下的 洞穴里发现了这两个人。当时这俩人都受了伤,蜷缩在洞里,其中一人伤得更重。中士喊来翻译,让翻译指挥 受伤较轻的那个背,上受伤较重的,听他的指令往后方走。翻译告诉中士,受伤较轻的人不愿意,说同伴明显 快死了,而自己也受了伤,背不动。中士说不背可以,那就谁也别走,耗死为止。受伤较轻的人等翻译说完, 让翻译帮他把受伤较重的人抬放到自己背上。但那人坚持不让同伴趴在自己后背上,不肯与这个人头挨头。翻 译说,受伤较轻的人认定同伴就快死了,而他害怕死人。翻译走在前面,中士跟在他们后面,看见轻伤者驼着腰,倒背起自己的同伴往前.走。重伤者的两条腿被 使劲拽住,垂下来的脑袋和胳膊都在地上拖着。中士走
22、上去喊,说你他妈的不能这样对你兄弟。轻伤者似乎没有听见,只把重伤者的两条腿又往肩上拽了 拽就继续朝前走。中士赶上前,抬起被拖在地上的人的脑袋,托住了他的肩膀。翻译转过身看了一眼,示意轻 伤者停下,接着走到近前半蹲,让中士把重伤者抬放到自己背上。送到滩地的簿火跟前不久,那个被背过来的人就断气了。借着火光,他看到那个人脸上的瞳孔散得很开, 嘴唇张开,保持着临死前呼吸异常艰难的表情。(选自收获2021年第4期,有删改).以下对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项为哪一项(3分)()A.小说通过语言描写、动作描写、场面描写,揭示了边境军事斗争的残酷,并推动小说情节的开展,成功地塑 造了当代中
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