辽宁省抚顺市六校2020-2021学年高一上学期期末考试语文试题.docx
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1、2020- -2021学年度上学期“抚顺六校协作体”期末考试试题高一语文考试时间:150分钟 试卷总分值:150分 考前须知:1 .答题前,先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上,并将准考证号条 形码粘贴在答题卡上的指定位置。2 .选择题的作答:每题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂 黑,写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3 ,非选择题的作答:用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区城内。写在试题卷、草 稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4 .考试结束后,请上交答题卡。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读1(此题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成15
2、题。材料一弹幕最早出现在弹幕视频网站,又陆续现身于各类视频网站,形成一种新的互动评 论样态。如今,弹幕已成为“互联网+社交”的新样式。网友们观看视频时,发出的评论以飞行形式横穿屏幕,当出现很多评论时,就会产 生如同无数子弹横飞的效果,这种现象被称作“弹幕”。事实上,不仅仅是“二次元”(动漫和游戏文化圈)领域,在剧集、综艺、电影等领 域,弹幕也已成为年轻人交流中不可或缺的方式。作为种强开放性、强包容性的动态 交流媒介,弹幕备受年轻人青睐,弹幕中的热词也时常成为流行语。数据显示,过去一年中,哗哩哗哩视频网站(B站)的用户总共发送超14亿次弹幕, 其中“AWSL”(表示激动)、“泪目”“名场面” “
3、妙啊”等弹幕被评为年度弹幕热词。 弹幕文化让网友找到了有共同兴趣爱好的伙伴,他们的语言、行为会在这个群体中得 到认同,他们进而获得社交满足。弹幕爱好者“山居客”告诉记者:“当影视剧有槽点的时候,弹幕会特别多,有时甚 至占满整个屏幕。看别有了弹幕,就感觉不只是自己一个人在看,通过弹幕与大家起吐 槽或提供观点,特别开心。”(摘编自弹幕参差不齐先审后播很有必要) 材料二弹幕,即观众发表在视频西面上的即时评论,是观众对视频内容表达各自态度看法、 实现即时互动的重要方式。增强互动性是弹尊最重要的功能,弹幕是视频网站适应社交媒介开展趋势,为增强 互动性、提高网站用户活跃度而设计开发出来的。传统的影视评论在
4、评论区进行,观众 多在看完视频后发表评论,无法实现即时互动,相比之下,弹幕能够让观众边看视频边 把即时感受、情绪和看法用文字直接在视频上发表出来。不仅能与相关视频细节构成图 文对话关系,还能够与其他观看者进行实时讨论与交流。以视频网站上线的1994年版电视剧(三国演义为例。当片头曲滚滚长江东逝水 响起、行军征战画面出现时,弹幕就已经铺满屏幕。有的观众赞赏经典、抒发情怀、回 忆观剧童年,有的观众点赞高清画质和经典场面。随着刘备、曹操、诸葛亮等人物从镜 头中掠过,观众或援引经典,如引用“千载谁堪伯仲间”来抒发对历史和英雄的感慨,或以亲切称呼表达对某一人物的喜爱,或向其他观众普及文史知识,助其理解剧
5、情。在视频播放某一节点,观众讨论剧情、品评人物、聚焦细节,形成热烈讨论的氛 围,营造出虚拟会客厅的效果。这种互动方式使弹幕不同于一般针对剧情和表演进行评 价的文艺评论,而显示出参与式文化的特征。视频内容成为引发话题、触发感受、产生 共鸣的媒介。观众借助对视频内容的参与式对话,或展示知识储藏、或寻求文化认同、 或制造相互陪伴的气氛。可以说,弹幕是对过去客厅式集体观剧、闲聊式社交文化的虚 报化转换,是一种新型网络社交文化。值得注意的是,弹幕实时互动有其真实率性的一 面,也易成为情绪宜泄之地和不文明、不理性言论的滋生场所,因而需要每一个参与 者自觉维护健康的弹幕文化,共同涵养风清气正的网络空间。有关
6、部门应当依法加强监 管,催促各视频平台切实履行责任,进步加强弹幕审核力度,及时屏蔽有违法律、法规 和社会公序良俗的内容,坚决成除弹幕的“低俗之风”:同时 应当倡导和帮助弹幕用 户养成良好使用习惯,提高弹幕内容的质量,共同创造积极健康的收视环境。具有参与性特征的新型社交文化,有助于推动当代文化创新和融合。弹幕以其独特 的方式,促进文化经典的意文再生产和价值再传播。得益于参与式的社交评论文化,弹 幕既向年轻世代普及历史文化,又把年轻观众熟悉的流行文化和文化经典、主流价值相 对接,翻开网生代通向经典作品的新入口,推动文化和价值的代际传承。对影视生产和制作者而言,不仅弹幕评论具有大数据价值,而且他们能
7、够即时看到 观众反响。观众对人物设置、角色表演、服化道具细节以及剧情合理性的即时性讨论, 可以催促创作者不断提高创作质量。弹幕经常以集体智慧的创造力,对影视内容进行二 次闸释,使影视内容与当代流行文化、当下现实生活产生连接,从而孕育影视创新契机。随着5G技术、移动设备和网络视听艺术开展,弹幕作为一种以视频为触媒的参与 式社交文化,正积极介入当代文化建设。我们要正视弹幕凝聚的集体智慧在当代文化融 合和创新中的作用,加强监管和引导,提高弹幕内容的质量,发挥其在沟通文化、促进 创作中的积极作用。(摘编自用好弹幕优化内容)1 .以下对材料相关内容的理解和分析,正确的一项为哪一项()(3分)A.以飞行形
8、式横穿屏幕的评论,产生了如同无数子弹横飞的效果,被称作“弹幕”。弹 幕是一种年轻人特有的互动的新样式。B.材料以过去年畔哩哗哩 视频网站(B站)用户发送超14亿次弹幕为例,证明弹事是强 开放性、强包容性的动态交流媒介。C.弹幕评论可以通过观众对人物设置、角色表演、服化道具细节以及剧情合理性的即时 性讨论,催促创作者不断提高创作质量。D.当影视剧的槽点多时,因为大家一起看剧,弹暮就会特别多,有时甚至占满整个屏幕。 作者认为这种观剧方式给年轻人带来了快乐。2 .根据材料内容,以下说法不正确的一项为哪一项()(3分)A.弹幕已成为年轻人交流中不可或缺的方式,动漫和游戏文化圈领域,剧集、综艺、电 影等
9、领域,都存在这种现象。B.交流是否即时是传统的影视评论和弹幕的区别所在:前者无法进行即时互动,后者那么与 其他观看者进行实时讨论。C.弹暮文化具有群体性、闲聊式特点。在视频播放某一节点,观众讨论回情、品评人 物、聚焦细节,形成热烈讨论的气氛,营造出虚拟会客厅的效果。D.5G、移动设备和网络视听艺术技术普及之后,弹幕作为以视频为触媒的参与式社交文 化,必将迎来更好的开展空间。3 .根据材料二的内容,以下各项中不属于“弹幕文化的优势”的一项为哪一项()(3分)A.有助于推动当代文化创新和融合,促进文化经典的意义再生产和价值再传播。B.弹幕,即观众发表在视频画面上的即时评论。C.向年轻世代普及历史文
10、化,推动文化和价值的代际传承。D.对影视内容进行二次闸释,使影视内容与当代流行文化、当下现实生活产生连接,从 而孕育影视创新契机。4 .材料二在论证上有哪些特点?请简要说明。(4分).想要用好弹幕我们该怎样做?请结合材料二的内容,加以概括。(6分)(二)现代文阅读n (此题共4题,16分)阅读下面的文字,完成以下69题。那一片幸存的原始林梁衡像一场战争突然结束,2014年林区宣布了禁伐令,喧闹的伐木场顿时门前冷落 车马稀。在清扫“战场”时,人们意外地发现了一片原始林。2016年盛夏时分我有缘 造访了这最后的一片原始林。虽然天正降大雨,我们还是义无反顾地向林地进发,不-会儿就消失在茫茫林海 中。
11、正走着,忽然听见右边不远处有哗哗的流水声。踩着朽木、草墩,钻过横七整八 的灌木。忽然眼前一亮,一条溪流从山上奔腾而下。眼前这条溪流无法与我见过的任何 一条流水相比较,因为它没有留下一丝人类活动的痕迹。仰望山顶只见远远近近的山、 层层叠叠的树、膜朦胧我的雨,半山一道否歪斜斜的激流,跌跌撞撞地碰着那些大大小 小、四圆滚滚的石头,或炸起雪白的浪花,或绕行成一条飘飘的哈达。我们退回老林,雨时停时下,云忽开忽合,大家就举着手机、相机抓紧时间照相 米景。人类虽然早已进入现代文明,但是总忘不了找寻原始。这是因为它,一是大自然 的原点,可由此研究自然界的进化,包括人类自己;二是人类走出蛮荒的出发的起点, 是生
12、命的源头,我们有必要回望一下走过的来路。判断个地方是不是够原始,一个 简单的方法就是看有没有人的痕迹。从纯自然的角度来说,人的创造是对自然的种种干 扰和玷污。所以探险家总是去寻找那些还没有人文污染过的地方。没有人来过,无路; 奇景第一次示人,无名;前人没有留下诗词,无文。今天我们进入的正是这种“三无” 之境,只有你与自然在悄悄地私语。显是来看原始森林,但先要说一说这里的石头。国内很有名的一处石景便是云 南的石林,那是一片秀气的石柱。还有贵州天星桥,那是喀斯特地貌特有的精巧。而 这里的石头律是巨大笺硬的花岗岩,浑圆沉稳,高大挺拔,无不进放着野性。石的分布 无定规那么,或独立成坐,或双门对峙,或三
13、五相聚,或隔岸呼唤,各具其态。现在要说一说在乱石间争荣竞秀的苔辞了。这是整个林区的大地毯,是森林里所有 生命湿润的温床。它生在地上、树上、石上,绿染着整个世界,不留一点空白。最让人 感动的是它的慈祥,它小心地包裹着每一根已失去生命的枯木。那些直立的、斜依的、 平躺于地的大小树干,虽然内里已经空朽,你轻轻一碰就是一个洞,但经它一打扮,都 仍保持着生命尊严。绿苔与枯树正在悄然作着生命的转换。老林子中最美的还是大树,特别是那些与石共生的大树。有一棵树,我叫它“一 木穿石”,我们平常说“水滴石穿”,可是有谁真的见过滴水穿透了块石头?现在,我 却见到了一棵树,棵活着的树,硬是生插在一块整石之上,霸气十足
14、。它的须根向 四周摸索,拳握住一点点沙尘,然后蛰伏在石面的稍凹之处,聚积水分,酝酸能量。 松树的根能分泌一种酸液,一点一点地润湿和软化石块。成语“相濡以沫”是说两条 鱼,以沫相渴,求生命的延续。而这棵红松种子却是以它生命的的汁液,去潘润一块 没有生命的石头,终于感动了顽石,让出了一个小小的空间。它赶紧扎下一条须根,然 后继续漏石、挖利、找缝,周而复始,终于在顽石上树起了一面生命的大蠢,如果说刚才的那棵树有男性的阳刚之烈,下面这棵便有女性的阴柔之美。它生在一根 窄长的条石上,两条主根只能紧抓着条石的边缘向左右延伸,然后托起中间的树身,全 树就成了一个丁字形,一个标准的体操“字马”。那两条主根是她
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