2022届广东汕头潮阳区高考语文五模试卷含解析.docx

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1、2021-2022高考语文模拟试卷注意事项.考生要认真填写考场号和座位序号。1 .试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑 色字迹的签字笔作答。2 .考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。1、阅读下面的文字，完成各题。面向大众的影评，从纸媒时代到新媒体时代，发生了重大的变化。在纸媒上发表的影评，只有极少量的配图，评论中对情节人物的概述，对电影语言的分析，完全是通过文字来再 现的。这种符号的“转译”，是传统影评的重要特点。从视听语言到文字语言，是信息的选择、撷取、剖析，它必然 会带来信息量的流失，同时加入了评论者的感

2、受与观点。因此，传统影评的“再创作”程度是很大的，好的影评也有 相当强的文学性。在这个转译过程中，影评的“评”，面向作品的主题、情节、结构、人物塑造、语言方法、美学高 度、思想倾向等各个方面，在一篇具体影评中，虽然有所侧重，但综合性很高，并且有一个完整的逻辑过程。新媒体增加了一篇影评中图片与视频的使用量。如微信公号影评文章，一般都有相关的截图或动图，然后是简洁 的文字分析。两种语言之间的“转译”被取消了，而评论的“再创作”也大为削弱，文字明快、简单，观点部分用黑 体字标出。这首先是技术带来的进步，特别在分析演员演技与电影语言时，写上十句的功能性还不如截取一个几秒的 片段。但技术带来进步的同时，

3、评论在思想上的幽微深入没有得到推进，反而有所回撤。评论过度地与视觉性画面相 结合，并且尽快给出结论，使评论产生的效果更多在于情绪及观点的同化，而不是在一个思辨的推进过程中，无法容 纳更多的思想参与。在放大影评“可视性”的同时，是新媒体时代影评的“碎片化”。纸媒时代，内容通常都有一定长度。但随着技 术进步，载体的信息承载功能加大，信息以极大的增量喷涌，而同时大部分都是碎片化的。体现在影评上，就是短评 的增多。从评论的角度上看，短评就是一个碎片。而当受众的注意力完全被碎片化的东西吸引，就会导致整个受众群 体的阅读耐心乃至思想能力下降。在这样的新媒体形势下，传统影评的主要变化是向着视觉化与碎片化的方

4、向改变。在这个过程中，同时被加深的 还有影评的营销属性。传统影评更多的是个人意见的表达，“软文”占据不了影评的主流。而在一个流量经济的时代, 点击量可以折算为广告费的时代，影评的市场性加深了，电影类公号很难抗拒来自影片营销方的诱惑，营销性的影评 越来越多。在今天，技术的进步带来了交流的便捷，但并没有提高交流的质量。平台的开放带来了话语权的平等，但众声喧 哗并没有提升思想的高度。对于受众而言，更为扁平的信息世界，带来的是更为肤浅的内容，是对注意力的诱导，让 这个注意力无法成长为思想力，而被驯化为消费力。在影评这个很小的文化类型里，亦可明显地感受到这一点。但是“可视性”与“碎片化”成为主流时，并不

5、意味着文字为主的传统影评已经完全失去了自己的领地，走向消 不断积累。具体解题时，应联系上下文，结合具体语境来分析词义。C项，解释错误，“于罪之中有足矜者”意思是：在责备中也有值得同情的地方。矜：同情。故选C。7 .本题考查学生理解文言虚词的能力。在解释词义时，要紧紧抓住上下文，结合具体语境理解。高考一般是课外文言 文阅读，可以联系课文中学过的有关语句中该词的用法来推断词义。A项，“亲友惴畏焉，焉，代词，他；“然郑亡，子亦有不利焉”，焉，句末语气词，啊。B项，“岂不得为贤者哉”，为，动词，成为；“君子疾夫舍曰欲之而为之辞”，为，介词，替，给。C项，“则无之焉而不谤”，贝！)，副词，那么，就；“竭

6、诚则吴越为一体”，贝!I,副词，那么，就。D项，“如惑于众人”，于，介词，被；“故燕王欲结于君”，于，介词，与。故选C。8 .此题考查对文本有关内容的概括和分析能力。在认真阅读并翻译文章的基础上，注意时间、地点、人物，看是否同 一时间，同一地点，同一人所做之事。拿选项与原文逐字对照，看是否有出入。C项，”主要是因为贤人自有操守，不愿与愚者同流分析错误，除了贤人自有操守，不愿与愚者取齐，还因为愚者 本来就嫉妒贤者。故选C。9 .本题考查文言文断句的能力。文言文断句要根据常见的句首句尾语气词、句式、修辞、意思进行断句。本题可以根 据句中动词、虚词、句子结构，抓住关键词，然后根据语意进行断句。划线句

7、子的大意是：曾巩做事很果断，很少肯定别人，做事经常超出中庸之道的标准，这些我已经在回江南后劝说过 他了。他听说了之后，诚惶诚恐。曾巩确实有许多值得我学习的地方。本题可以根据主语及虚词来断句。开头部分，“巩”作为主语，统辖“过于从事”“少许可” ”时时出于中道”，三 件事之间要断开。之后主语有了变化，因此，“此则”之前要断开。“矣”是语气词，之后要断开。“辄矍然”前面 是因，之前要断开，后面又有了主语“巩”，是另一句话，之后要断开。分析可知，正确的断句为：巩果于从事/少许 可/时时出于中道/此则还江南时尝规之矣所闻之麻矍然现固有以教某也。10 此题考查文言文翻译的能力。此题要在准确把握文意的基础

8、上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句， 如重点实词、虚词意义，明确判断句、被动句、倒装句、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。 本题需要注意以下关键词的翻译：(6) “困厄”，窘迫；“左右”，身边；“亏行”，指不孝之行为；“铢发”，指很小。(7) “乃”，竟然；“引”，引用；“县”，同“悬”，凭空；“然”，正确。【点睛】文言文筛选信息注意事项：6 .通读全文，把握文意文章是信息的载体。文章的正文以及标题、作者、背景、注释等，都能向读者传递信息。文 章的信息和材料有主次之分。一般来说，文章的主要意旨、主要事件或说明的主要事物，是文章的主要信息和材料； 而枝蔓的事件或附带

9、的事物，则是文章的次要信息和材料。在分析过程中，要准确把握隐含信息，先要弄清相关文字 的字面含义，同时还得顾及全面，把握整体，推断时更要遵守逻辑规则。要在通读全文的基础上，把握文章的主要信 息。7 .弄清题干要求，根据要求筛选 “跳读法”是筛选信息较为常用的方法。因为对一篇文言文来说，我们不可能一 下子完全读懂，采用“跳读法”，可以把不懂的字、词跳过去，来捕捉文中的信息。这些信息有时是有一定标志的， 如全文中心句、段落起始句、段末总结句、作者议论性的文字等。这里需要注意的是，有些语言信息孤立地看是重 要的，但却是不符合题干要求的。面对众多的“有效”信息，我们要根据题干要求，正确认识信息所涉及的

10、对象和范 围，然后有针对性地去分析、概括和归纳，做到有的放矢。8 .剔除无效信息我们从文章中筛选出来的信息有些往往是相似的，这就要求我们一定要有清晰的思路，仔细地去 分析、辨别，从而剔除干扰项，得出所要的正确答案。译文：段君：我在京师的时候，曾经对您说过曾巩擅长写文章，而没有说过他的为人。回到江南之后，才和他相熟识并且敬佩 他和他作了朋友，那时又写文章粗略地说了他行事的方式。你来信用你所听到的一些来诋毁曾巩，说他没有一丝优点, 他在家里，亲友都害怕他。你怪我没有写信规劝曾巩，认为我有所偏袒。事情真像您所说吗？曾巩当然不是那样的人。他的文学和议论的水平在我相识的人中没有谁能与他匹敌。他内心勇敢合

11、乎道德，这不 是可以用刑罚和利益可以改变的。他父亲处在窘迫（困苦）当中，曾巩服侍在其身边并没有不孝之举，家中的事即使 再小，也要亲自去做。他父亲也非常爱他，他父亲曾经说过：“我这家族衰败，能指望的只有这一个儿子。”这是我 所看到的。像你所听说的那些，我没见到。曾巩在京师，回避兄长而居住，这就是我也要责备他，你也应深深的责备 他。然而在责备中也有值得同情的地方，只不过不能在书信里告诉你。事情虽然表面是这样然而情理上却没有到传说 的那种程度，如果不讲情理就责备，那么谁不可以被责备呢吗？曾巩本来的情况就是这样的吗？然而曾巩作为儿子和 兄弟不可能没有任何过失。但在京师时，并没有深入交往，回到江南之后又

12、不再追究以往的事，就没有用这件事来规 劝他。曾巩做事很果断，很少肯定别人，做事经常超出中庸之道的标准，这些我已经在回江南后劝说过他了。他听说 了之后，诚惶诚恐。曾巩确实有许多值得我学习的地方。作了怀友书两篇，一篇自己保存起来，一篇给了我，心 中不安求取相互切磋，从这样以免后悔的心情可以看出了。我曾经说，朋友有了过错，不可以断绝来往，当然要规劝 他。劝说他听从就可以了，非要写成文字使自己明白后才算完吗，还没有这样做过。曾巩的行为，像前面所说的，他 过去的错误，也像前面说过的那些罢了。他难道不能成为贤明的人吗？天下的人愚昧的多，贤明的少，愚昧的人当然嫉妒贤明的人，贤明的人又保持自己的操守不和愚昧的

13、人同流合污, 愚昧的人就更加仇视他们了。带着妒忌和怨恨的看法那么就没什么不可以毁谤的，君子之流误听误信之后，又传播那 些话使更多的人听到，因而贤明的人多遭毁谤，而那些穷苦居下位的贤者更是如此。他们的势力不足以改变世俗，他 们的声名并未被人们所接纳，这是愚昧的人容易攻击贤人而攻击的言辞又容易传播的缘故。曾巩不好的那些言语，当 然是妒忌、怨恨，是容易轻信他人所犯的错。您竟然要用忌恨他的人、埋怨他的人、误听误传的人所讲的话，凭空裁 断贤人的是非，这是很不对的。孔子说“众人喜欢的，一定要去考察；众人攻击的，也一定要去考察明白。”孟子说:“国人都说可以杀了的不一定可以，发现他有可杀的罪行后才可以杀他。”

14、匡章，全国的人都觉得他不孝顺，独孟子 以礼相待。孔子、孟子之所以成为孔子、孟子，是由于他们善于自守，不被一般人所迷惑。如果被一般人所迷惑也就 只能是一般人了，怎么能说他们是孔子、孟子呢？但愿您自重，不要轻率的议论曾巩。3、1. CD2. D【解析】.此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差 别。题中C项，“意味着他想要证明中华文化受到西方文化的影响”不当。根据第二段可知，“马可波罗到中国寻 找西方的独角兽，意为在中华文化中寻找跟西方文化相似的东西。故选C。1 .此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点

15、和分论点的关系，论点和论据 之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。题中D项，“这是 进一步论述文化主体性内涵的前提”不当。根据第五段可知，“对话者各有其文化主体性”，才能进行“生成性 对话”。故选D。2 .此题考核归纳内容要点的能力，侧重根据文意进行推断。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之 间的关系的细微差别。题中A项，程度夸大。根据“经济全球化又大大促进了各种统一中心论的解体”可知，“经 济全球化”是促进的条件，而不是唯一的条件。B项，无中生有。“但也可能削弱自身文化”于文无据。C项，曲解 文意，“不能用抽象方式予以表述”不当，

16、于文无据。故选D。【点睛】归纳内容要点，概括中心意思重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解 文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文 中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。4、1. AA2. B夫既已读之矣/而或口与躬违/心与迹忤/采其华而忘其实/是则呻占记诵之学所为哗众而窃名者也/与弗读奚以异哉!3. (1)古代善于读书的人，开始时博览，到最后就专攻。博览群书并不是为了炫耀自己的广博，专攻一门也不是抱残 守缺。(2)我只有赞叹不绝，以为读书的好处实在太大了！遵循这条道路，即

17、使传给子子孙孙，又有什么不可以呢？【解析】.试题分析：宝，动词，珍爱、珍藏。1 .试题分析：A项，兼词，于之、于此；语气词。B项，都是介词，按照。C项，都是结构助词，取消句子独立性。 D项，都是介词，从。2 .试题分析：“楼主人本来想把土田货财、金玉珍玩、鼎彝尊壁、园池台榭、舞歌舆马之类传给子孙”理解有误。3 .试题分析：注意标志性词语“矣” “也”“是”，“口与躬违” “心与迹忤”的并列结构。点睛：文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，大多集中在人 称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再

18、短， 也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。此题注意标志性词语和结构的对称。4 .)古代善于读书的人，开始时，到最后就。博览群书并不是为了，专攻一门也不是。(2)我只有赞叹不绝，以为读书的好处实在太了！这条道路，传给子子孙孙，又有什么不可以呢？试题分析：注意重点词语及特殊句子的翻译。“博”，博览；“约”，专攻；“夸多斗靡”，炫耀自己的广博；“保 残安陋”，抱残守缺；“弘”，大；“循”，遵循；“虽”，即使。何不可之有，宾语前置句，“何不有可”。参考译文：昆山徐健庵先生，在他的住宅后面造了一幢楼房，共有七间，同时命工匠砍削木材，起造大橱，贮书若干万卷， 区分为经史子集四部，经

19、部中附以经传义疏等方面的书，史部中附以日录、家乘、山经、野史等方面的书，子部中附 以卜筮、医药等方面的书，集部中附以乐府、诗余等方面的书，共有七十二个橱，按照部类置放，都有一定秩序，白 色的标签，浅黄的封套，打开橱门，灿然在目。于是先生召集儿孙，登楼而教训他们说：“我用什么东西来传给你们 呢？我们徐家先世，本来就身家清白，以读书应试起家，我耳濡目染已很久了。我曾感慨那些做父祖辈的，有的想把 土地家产传下去，而子孙不一定能世世代代富下去；有的想把金玉珍玩、鼎彝尊弹之类的宝贵文物传下去，而子孙又 不一定能够世世珍爱这些东西；有的想把园池台榭、舞歌车马之类传下去，而子孙后代又不一定能世世享受这些娱乐

20、。 我正把这些事例看作鉴戒。那么我拿 什么东西来传给你们呢？ ”这时他指着书高兴地笑着说：“我传给你们的，就是 这些了！”于是就以“传是”两字作为楼名，而要我作一篇记。我体衰多病，不能一下子写出来，先生多次写信催促, 最后我只得用下面这些话来回复先生。书遇到的灾难太厉害了！从汉代以来，皇帝常常用官家的丰厚赏金去买书，皇帝以下，名公贵卿又常常用许多钱 物去换书，有的亲自动笔，有的雇请抄手，加以誉录。但是聚集不久，就常常遭故散失，由此可知藏书之难了。不过, 我以为藏书之难还比不上守书之难，守书之难又比不上读书之难，更比不上亲身去实行了而有所体会之难。所以藏书 而不能守，同不藏书没有什么两样；守住了

21、而不能读，同守不住没有什么两样。虽然已经读了，而如果嘴上是一套， 实行的又是另一套，心中想的和实际做的不一致，采了它的花而忘记了它的果实，那么就是用记诵之学来骗骗众人而欺世盗名的人了，同不读书又有什么不同呢？古代善于读书的人，开始时博览，到最后就专攻，博览群书并不是为了炫耀自己的广博，专攻一门也不是抱残守 残。善于读书的人以性命之理为基础，而最终则要体现在事业和功绩中：循着流追溯源，没有什么不能弄明白的；明 白了道理再去实行，没有不能做到的。尊重所听到的教诲，力行所学到的道理，不是善于读书的人能这样吗？现在健庵先生已经拿出从书中得到的道理，上能得到天子的器重，次能被朝廷士大夫所敬重效法，借此以

22、为国家 大业增添光彩，以报答称扬美善的命令，绰有余裕，再推而广之，用以训敕后辈，使他们能先后跻身巍科，取得高官 厚禄，在当世被人一致称道，我只有赞叹不绝，以为读书的好处实在太大了！遵循这条道路，即使传给子子孙孙，又 有什么不可以呢？像我这个人就没有资格参与其中了。平时愚笨无才，苦于有书而不能读。现在到了晚年，又只能蜷伏在穷山僻壤 之中，孤陋寡闻，过去学到的都已衰退了，本来没有资格来为这座楼作记。不得已勉强应承先生之命，姑且写这些话 回复，先生能否原谅我的老谬呢？5、1. B2.想象（虚写），“太白与我语，为我开天关”，用想象（虚写）的手法，以虚写实，表现太白峰的高。“上有六 龙回日之高标，下有

23、冲波逆折之回川”，是诗人想象自己在蜀道中的所见：上面有迫使太阳神的车子掉头的高俊山峰, 下面有奔腾澎湃回旋倒退的激流。夸张。“举手可近月，前行若无山”运用夸张的手法表现太白峰的高。”上有六龙回日之高标”用夸张写蜀道的高。【解析】.本题属于综合考查学生赏析诗歌的能力，考查学生对诗句的理解能力、技巧以及情感的把握能力，各选项内容涉及 了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求。然后要注意了解诗歌的创作 背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思 考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。B

24、项，“都是从正面实写太白山的险峻雄奇”错误，前者化实为虚，以虚写实，后者正面实写。故选B。1 .此题考查鉴赏诗歌表达技巧的能力。鉴赏诗歌的表达技巧的答题模式：第一步：指出何种手法；第二步：结合诗歌 内容分析，第三步：指出这种手法的表达效果。都运用想象和夸张的手法：“太白与我语，为我开天关”意思为：太白星向我问候，要为我打开天关。李白并没有直 接刻画太白峰的高峻雄伟，只是写他和太白星侧耳倾谈，悄语密话的情景，就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄 姿。这是一种化实为虚，以虚写实的手法。”上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”句意为：上有挡住太阳神 六龙车的山巅，下有激浪排空纤回曲折的大川。那突兀

25、而立的高山，高标接天，挡住了太阳神的运行；山下则是冲波 激浪、曲折回旋的河川。诗人将夸张和想象手法融为一体，表现蜀道高险。”举手可近月，前行若无山”句意为：举 起手就可以接近月亮，向前飞行似乎已无山峦阻碍。运用夸张修辞表现山之高，高到伸手就可以接近月亮。【点睛】诗歌表现手法技巧答题步骤：掌握常用的表现手法，表现手法，也就是艺术手法，即表达技巧，作家、艺术家在创作中所运用的各种具体的表现 方法。表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式。分析文学作品 的表现手法应从以下四方面考虑：表达方式一叙事，议论，描写（细节、动静、虚实、正侧、白描、场景、衬托），抒

26、情（直抒胸臆、间接抒情）；修辞手法一比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、设问和反问等；写作手法一渲染、烘 托、对比、衬托、象征、联想、想象、比兴、化用典故、托物言志、借古讽今以及情景关系（触景生情、以情驭景、 情景交融、乐景衬哀情、哀景衬哀情）；结构技巧一抑扬、卒章显志。明确诗中使用了什么表现手法。结合诗句阐 释是如何使用这种表手法的。阐明此种表现手法的表达效果即对塑造人物形象，表情达意的作用。6、饭疏食 曲肱而枕之 而为秦人积威之所劫 以趋于亡 百步九折萦岩峦 以手抚膺坐长叹 梧桐更 兼细雨 这次第晴窗细乳戏分茶 素衣莫起风尘叹【解析】此题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查直接性默写

27、和理解性默写两种类型，此题属于直接性默写，要求 学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。此题中需注意“肱”“威”“萦岩峦”“抚 膺”的书写。【点睛】本考点包括两个要素，即名言和名篇。所谓“名言”，是指那些广泛流传的诗文、格言警句之类；所谓“名篇”，是 指在人们心目中占有突出地位的篇目，一般为教材中要求背诵的篇目“常见的”是为考生备考限定一个大致范围，意 思是所要考的内容并不是漫无边际的，而是日常的阅读和写作活动中常会遇到的，如中学课本所规定的背诵篇目以及 所涉及到的名句名篇。7、边城主要是以30年代湘西的社会为背景，以湘、渝、黔边交界的茶洞渡口为描述对象，以老船公和外孙

28、女 的生活经历为载体，把湘西朴实的民风及独特环境中那种人性美表现得淋漓尽致。边城描写的湘西，自然风光秀丽、 民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。这样的生活环境对刻画翠翠的形象及反映“人 性美”的主题都起到了很好的烘托作用。篇名叫做铁肩担道义。出自杨继盛杨忠愍公集，意思是以救国救民为己任。最美逆行者，肩负的是责任与担 当。广大医护工作者，写下请战书，按下鲜红的手印，主动请缨，毅然奔向这场没有硝烟的战场。公安干警、基层干部、 运输司机，义无反顾，奋战在防疫抗灾战场的第一线。他们手挽手、肩并肩，冲锋陷阵，为抗击疫情、稳定局面默默 奉献着。正是这些最美逆行者”，他们肩负起了

29、责任，扛起身上的重担，用行动诠释着责任与担当。呼吸没去过高原就不要和我谈呼吸你曾经说过我是你的鼻子在青海在我们支教的山坡你缺氧的样子一度令我浑身发紫因此我理解你后来爱上了广州健身房和吸氧机可我不行如你所说我爱这片土地以及它的子民我还要探寻高原上空飞翔的鹰探寻它高于我们的呼吸我希望当我的学生收下翅膀就落在我的骨头上以一个过来人的口吻告诉他的学生看这就是呼吸进化后的标本【解析】本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：为什么要写作，即写作目的；写给谁或写 给谁看，即写作对象；用什么形式来承载表达的内容；语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。 微写作的语言要求准确、

30、简明、合理、得体。要求赏析名著中的社会生活环境。考生要注意不是单纯的自然环境。赏析时主要要说清是什么地方的什么样的生活 环境，有哪些特点；这样的环境对塑造人物、推动情节和表现主题有什么样的作用等。就是要求用一句经典的句子概括这些抗疫英雄的精神品质，这个题目既考查考生对文化经典的熟悉程度，也考查考 生对人物品质的分析概括能力。陈述理由时要注意列举出具有代表性的人和事，揭示出他们身上最感人和值得歌颂的 地方，注意与篇名的联系。要求写一首关于“呼吸”的现代诗歌或抒情性文字，并有具体要求，如“对比”“直接抒情”。关于“呼吸”，既 可以指现实中的真的“呼吸”，也可以指“精神的呼吸”等抽象的东西。这道题目

31、难度较大，特别是现代诗的写法， 考生平时要注意积累短小而富有哲理的现代诗，要会背诵，学习仿写。【点睛】微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记 叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、 某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料, 用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心, 提出解决问题的办法。记叙类微写作，不必六要素（时间、地点、人物、起因、经

32、过、结果）面面俱到，一般以事件的 某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个 性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文 的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微 写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以 采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往 需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物

33、、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、 称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。8、比赛不仅比技能，更是道德、胸怀、风度的一种展示，只懂得比拼而不懂得尊重，只懂得利用规则而不懂得展示风 度，比赛就有可能在不经意间滑向功利泥潭而不自知。而尊重对手、展示风度，并非标准的绅士礼仪般可以亦步亦趋 地学到，更多时候，对比赛对手的尊重，对体育风度的展示，要靠日积月累来提升自己的素质。【解析】本题考查学生微写作的能力，微写作实际上是语言的应用能力，这类题首先要审清题干，根据题干的要求来写，微写 作的考查要求常常与表达方式、修辞、句式、

34、人称、角度等语言表达联系起来。从本质上说，微写作是语言综合运用 题。表达方式看，我们可以把微写作分为六大类：记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题，选择第一题解答。材料是一则事件，事件的基本信息是“自行车手终点前爆胎步行对手刹车拒绝超越”。具体 分析整个事件有几层推进：第一层是自行车手埃斯特万终点前爆胎步行；第二层是竞争对手纳瓦罗拒绝超越，刹车慢 行，跟随其后；第三层是爆胎的埃斯特万获得铜牌，而纳瓦罗未获奖牌；第四层是纳瓦罗婉拒埃斯特万赠予的奖牌， 并表示超越一个爆胎的对手取胜是不道德的。考生可以围绕参赛者的胸襟、气度、风度、道德等角度发表看法。首先 指出，比赛不仅是能力的较量，

35、更是道德的展示，接着讲道理论述，也可以正反对比论证，最后提出应该正确的做法, 需要日积月累来提升自身的素质。【点睛】议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或 引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观 点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的办法。应用类：此类微写作要了解其基本格式要求，如 标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。9、【例文】今天，中国仍需要英雄反复品读材料中关于英雄的内容，我认为，

36、任何时候中国都需要“表体现国家意志的超级英雄”，他应该“不自 私、能觉醒、够伟大”。今天，中国依然需要英雄。今天，我们依然需要英雄，当国家利益被忽略、民众权益受损害时，他们会挺身而出。当年，鲁迅冒着生命危险 揭露走狗文人及政府的丑恶嘴脸；鉴湖女侠秋瑾冒着被砍头的风险宣传革命；戊戌变法失败后谭嗣同选择等待抓捕而 留下“我自横刀向天笑”的豪迈。他们是英雄，面对生死，他们勇敢、无畏地站出来，维护大众利益，完成国家意志; 当今，崔永元冒着生命危险揭露这个社会的假恶丑，他是精神上的硬汉，代表这个时代的国家意志，代表广大人民的 意志，他就是我们这个时代的英雄。有人说：和平年代，英雄的用武之地何在？发此疑问

37、者只看到“世界安定如一潭幽幽湖水，宁静美好”，殊不知, 这样的岁月静好正是仰赖于英雄的负重前行。杨利伟是全国人民心目中的飞天英雄，我们只看到飞天归来时他收到的 掌声和鲜花，却没看到他在飞天前艰苦卓绝的训练，以及飞行中要面临的许多未知的危险，他每向前迈进一步，都需 要极强大的素质、智慧和勇气做支撑。中国太空事业要发展，就需要更多的杨利伟这样的英雄。从他们身上，我们才 能看到国家未来光辉远大辉煌美好的前景和希望。中国的科学研究领域从不缺少默默奉献、潜心钻专研的英雄，他们在自己的岗位上兢兢业业、克勤克俭。古稀之 年还在苦心钻专研水稻品种的“水稻之父”袁隆平；一心扑在地球深探领域的“科研疯子” “拼命

38、黄郎”黄大年；被 网友称赞为龙之角、凤之冠，国之栋梁的中国“天眼之父”南仁东这些科学巨人身上无不具有敢为天下先的科研 勇气、能为天下先的科研素养、必为天下先的科研决心。他们是代表国家意志的“超级英雄”，中国拥有了这样一批 科研英雄，才能屹立于世界民族之林。今天我们依然需要英雄，星火是学前故事的英雄情结，也是砥砺前行的不竭动力，更是惊世骇俗的精神源泉。公 交司机吴斌心系民众的安危，忍住钻心的疼痛，保住了一车人的性命，他是我们的英雄；天津爆炸事件中，年轻的消 防队员忍受毒气的侵袭，冲进灼人的火焰，谱写了一曲可歌可泣的壮歌，他也是英雄；南海领空被非法入侵时，是心 系国家权益的王伟撞向敌机玉石俱焚震慑

39、了敌人，他也同样是英雄危难时刻，平凡人心底的星火被点燃了，瞬间 划破了危难的阴霾，上演了惊心动魄的一幕。这时候他们是觉醒的、伟大的，成为大众意志甚至国家意志的代言人。郁达夫说：一个没有英雄的民族是不幸的，一个有了英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救药的。我们呼唤英雄情 结，呼唤英雄横空出世。【解析】本题考查材料作文的写作能力。材料是作文观点的重要载体，是写作内容选择和立意的依据，考生必须从材料中提炼 出一个观点进行写作。要读懂材料，全面把握。要深入理解材料中的关键词语，深刻理解其本质意义。【审题】材料大致可以分为三类：材料是一类，指出了社会上一些人不重视英雄的现象；材料是一类，表明我们国家 对英雄

40、的保护与崇敬；材料是一类，当代如何定义英雄。理论上讲，六则材料自由组合均能写成作文。但问题的 关键在于“关联”是“有机的”，“有机”意味着组合方式为文章的主旨服务，也就是说两三则材料围绕同一个中心 “呈现你的英雄观”。参考立意：每个时代有每个时代的英雄。在当代的中国，仍然需要英雄。尊重英雄，也需要弘扬英雄精神。平凡生活中也有默默奉献的英雄。行文结构：首先明确自己的观点一一今天，中国依然需要英雄。然后举例论证当国家利益被忽略、民众权益受损害时, 他们会挺身而出的人算作英雄，那么和平年代为祖国事业奋力拼搏的同样叫作英雄，最后收束全文，再次呼唤英雄情 结，呼唤英雄横空出世。素材：国难当头，挺身而出；

41、见义勇为，舍己救人；为弱者发声；艰苦奋斗，攻克科技难题；精益求精，铸造大国重器; 坚守平凡岗位几十年如一日，冲锋在前，杀敌报国马革裹尸；坚守正道，宁死不屈，忧国忧民，心系天下，扶贫济困, 声援弱者.这些都是英雄。英雄精神是“精忠报国”的爱国精神;是“砍头不要紧,只要主义真”的信仰精神;是“死 在戈壁滩，埋在青山头”的奉献精神；是“卧薪尝胆”的奋斗精神；是精益求精、追求卓越的工匠精神，是挺身而出、 见义勇为的无畏精神；是舍我其谁、义不容辞的担当精神；是赤诚专一、不忘初心的实干精神。榜样的力量，模范的引领，个人成长的需要，家国发展的需要特别要针对现实中的“丧文化”“佛系青 年” “宅”“娘”“历史

42、虚无主义”“娱乐化”精致的利己主义”“功利浮躁”等。中国正处于社会转型时期，一 些人的精神世界会出现迷茫，一些道德滑坡、价值失范的现象可能会凸显，一些青少年对审美、对精神气质的追求可 能会偏离正轨。越是这样的时候，越需要我们营造好、弘扬好英雄精神。对个人来说，以英雄为偶像，是净化思想、 精神补钙的过程。对一个社会来说，以英雄为偶像，是激浊扬清、净化风尚的需要。对于一个国家来说，以英雄为偶 像，是战胜险阻、实现梦想的动力。一个有希望的民族，不能没有英雄。一个有前途的国家，不能没有先锋。在新的时代，我们要崇尚英雄，传承英 雄精神；致敬英雄，为英雄正名；追随英雄让英雄情怀成为时代的主旋律，尊重英雄，

43、铭记英雄，不能让英雄流血又 流泪。【点睛】材料作文写法指导：一、首先要“读”：读文题。要研读文题，明确考试范围，了解写作要求。读材料。 亡。一方面，依然有影评人坚持原有的写作方式，写作文学性与思想性较强的影评，始终以审美上的素养与思想上的 洞见取胜。另一方面，这些影评也依然有相对稳定的读者群体。这是一些有着较高的阅读能力与思想能力的读者！在 评论区里往往能看到他们对影评的精彩回应。一篇好的“这个时代”的影评，反应迅速，信息真实而丰富。但同时，不那么追求时效性，给出一个精妙的推理 过程与思想维度的评论，也永远有它的位置与支持者。时代在变，媒体在变，捕捉到时代的需求与坚持真正的价值， 都同样是珍贵

44、的。它们是互补的，共同组成此时此际的文化生态系统。（摘编自苏七七传统影评如何面对新媒体，光明日报2018年10月9日）.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A.传统影评与新媒体影评相比最大的区别就在于前者只有文字，没有图片，后者正好与此相反。B.传统影评从视听语言到文字语言的“转译”过程，很大程度上是评论者进行“再创作”的过程。C.新媒体影评都以营销作为目的，追求市场性，因此，这类影评不能如实反映评论者的真实想法。D.新媒体影评是技术进步的产物，是时代发展在文化领域的反映，它与传统影评自然势不两立。1 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章以理论论证为主，既不不不传统影评的特

45、征，也深入分析了其在新媒体时代受到的挑战。B.第三段在分析新媒体时代影评“放大可视性”（这一特点时，列举微信公号影评作为例证。C.第五段运用类比论证的方法，深入剖析传统影评在新媒体时代难以避免营销属性被强化的事实。D.文章先分析传统影评的特征，再剖析新媒体影评的利弊，然后阐述当今时代传统影评不会消亡。2 .根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.传统影评面向作品各不不面，虽各有侧重，但综合性很高，并且有一个完整的逻辑推理过程。B.坚持传统写作方式的影评人，有阅读思考能力的相对稳定的读者群，使传统影评仍然能够生存。C.技术上的进步并不能带来思想力的成长，因此，新媒体时代的影评，无法深入思想上的幽

46、微。D.适合新媒体时代的好的影评，必须将捕捉时代的需求与坚持真正的价值这两个特点合而为一。2、阅读下面的文言文，完成下面小题。答段缝书王安石段君足下：某在京师时，尝为足下道曾巩善属文，未尝及其为人也。还江南，始熟而慕焉友之，又作文粗道其行。惠书以所闻诋巩行无纤完，其居家，亲友惴畏焉，怪某无文字规巩，见谓有党。果哉，足下之言也？ 巩固不然。巩文学论议，在某交游中，不见可敌。其心勇于适道，殆不可以刑祸利禄动也。父在困厄中，左右就 养无亏行，家事铢发以上皆亲之。父亦爱之甚,尝日：“吾宗敝，所赖者此儿耳。”此某之所见也。若足下所闻，非某 之所见也。巩在京师，避兄而舍，此虽某亦罪之也，宜足下之深攻之也。

47、于罪之中有足矜者，顾不可以书传也。事固 有迹，然而情不至是者，如不循其情而诛焉，则谁不可诛耶？巩之迹固然耶？然巩为人弟，于此不得无过。但在京师时, 粗知材料内容，初步理解含义，以做到心中有底。二、其次要“析”：析读材料是必不可少的一步，这个过程需要认 真地咀嚼、品味、联想、提炼。由于“析材料”是材料作文的关键性的一环，所以可运用如下的读法：发现法。主 要用于意义显豁、中心明确的材料。发现的目标，一是材料的中心句，二是文题中关于中心的提示，三是材料中关于 中心的提示。发现了这些内容，就找到了据以立意的突破口。设想法。主要用于有头无尾或有尾无头的材料，如续 写的材料。设想的内容，或是与材料合理衔接

48、的情节，或是与材料合理衔接的论述。设想的过程就是思维的发散，所 以要注意发散的合理性。归纳法。主要用于意义明晰，但既无中心句，也无提示句的一则或多则材料，归纳出其中 心意思，立意便有了立足之处。提炼法。主要用于含义对立的对照型材料。从正反对比中、矛盾对立中、正误相对 中提炼出材料所要表达出的意图，以作立意的依据。撷取法。主要用于多段型的材料，从一系列彼此并存的材料中 撷取文题所需要的部分内容，并据此清理写作的线索。 揣摩法。主要用于喻义型、寓义型、象征型的材料，在反 复体味、比较之中品评出材料的喻义、哲理、观点等，然后据此形成自己的观点。未深接之，还江南，又既往不可咎，未尝以此规之也。巩果于从事少许可时时出于中道此则还江南时尝规之矣巩闻之 辄矍然巩固有以教某也。其作怀友书两通，一自藏，一纳某家，皇皇焉求相切刷，以免于悔者略见矣。尝谓友朋 过差，未可以绝，固且规之。规之从则已，固且为文字自著见然后己邪，则未尝也。凡巩之行，如前之云，其既往之 过，亦如前之云而已，岂不得为贤者哉？天下愚者众而贤者希，愚者固忌贤者，贤者又自守，不与愚者合，愚者加怨焉。挟忌怨之心，则无之焉而不谤，君子之过于听者，又传而广之，故贤者常多谤，其困于下者尤甚，势不足以动俗，名实未加于民，愚者易以谤，谤易