2021-2022学年河北景县梁集高考语文五模试卷含解析.docx

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1、2021-2022高考语文模拟试卷请考生注意：1 .请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用05毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答 案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2 .答题前，认真阅读答题纸上的考前须知，按规定答题。1、阅读下面文字，完成小题。家（节选）巴金祖父在床上呻吟着，奇怪的药和药引煎在药罐里，成了一碗碗浓黑的苦水。然而祖父服了药，病反而加重起来。 祖父的病并没有给这家庭带来大的骚乱，人们依然在笑，在哭，在争闹，在争斗。医药不能够有大的效力，于是人们便开始求助于迷信。这全是由贫弱的脑筋里想出来，可如今却由陈姨太发起而 为那几个所谓“熟读圣贤

2、书”的人所主持而奉行了。一个无知识的妇人居然成了一种支配的势力，其结果便是一个鬼 的世界代替了人的世界。最初是几个道士在大厅上作法念咒。到了夜深人静时，便由陈姨太一个人在天井里拜菩萨。“见鬼！”觉慧骂着。 “你只配干这些事！”然而另一个花样来了，这就是克明、克安、克定三弟兄的祭天。三人过于严肃以至成了滑稽的样子。觉慧的批评 也是同样的：“见鬼！ ”几个钟头以前，克安和克定还在打牌，喝酒，和女人调笑，现在却跪在这里诵读那愿意代替 祖父死的祷告辞。在觉慧想着“你们的手段不过如此”的时候，新的花样又来了。这一次不是“见鬼”，却是“捉鬼”。黄昏，每 个房间的门都紧闭着，霎时间全公馆变成一个静寂的世界，

3、显得很凄惨。不知从什么地方请来了一个尖脸的巫师，在 院子里跑来跑去，做出种种凄惨骇人的怪叫和姿势，把病人骇得用被盖蒙了头而惊叫起来。满屋是浓黑的烟，爆发的 火光和松香的气味，地板也烧焦了两处。然而花样又来了，据说这公馆里到处都布满着鬼。这说法也有些人不相信，可是没有一个人敢出来反对。觉慧虽 然有这勇气，然而没有人听他的话。于是决定在第二天晚上举行大扫除，要捉尽每个房间里的鬼，说是这样祖父的病 才可以痊愈。于是第二次的滑稽剧又在预定的时间开演了。有的人躲开了，小孩哭着，女人叹息着。觉慧心里充满了愤怒。他觉得身子被压得不能动弹，周围尽是黑暗。他想他不能屈服，不能让这样的事在他的眼 前出现。不久那巫

4、师走到了觉慧的房门口敲门。觉慧在里面大声叫着：“我不开。我这里没有鬼！”忽然有人在外面猛烈地插着门。他的愤怒被激动起来了： “你们究竟要做什么！”“慧侄，快开门”，是三叔克明的声音。“你要明白事理，大家都希望着祖父病好，难道你一个人就不愿意？ ”目是请结合本文中三代人的表现，分析小说中“家”崩溃的必然性。首先分析第一代人高老太爷，结合“祖父在床上呻吟着,奇怪的药和药引煎在药罐里,成了一碗碗浓黑的苦呻吟着,奇怪的药和药引煎在药罐里,成了一碗碗浓黑的苦“可如今却由陈姨太发起而为那几个所谓熟读圣贤书的人所主持而奉行了。一个无知识的妇人居然成了一种支配的势力，其结果便是一个鬼的世界代替了人的世界”，可

5、 见高老太爷奄奄一息，“家”被一个愚昧无知的陈姨太支配摆布，暗示了 “家”必定走向衰亡；接着分析第二代人， 结合“几个钟头以前，克安和克定还在打牌，喝酒，和女人调笑，现在却跪在这里诵读那愿意代替祖父死的祷告 辞”“慧侄，快开门，是三叔克明的声音。你要明白事理，大家都希望着祖父病好，难道你一个人就不愿意？ ”， 可见克明、克安、克定三兄弟代表的第二代，打牌、喝酒，顺从于封建迷信，过着放纵、腐朽的生活，注定无法阻止“家”的崩溃；最后分析第三代人，结合“觉慧心里充满了愤怒。他觉得身子被压得不能动弹，周围尽是黑暗。他想 他不能屈服，不能让这样的事在他的眼前出现 “你还好意思说话，你不害羞吗？觉慧把眼光

6、定在哥哥的脸上。你也算读了十几年书，料不到你竟然没有知识到这样程度！呸，你们会孝顺祖父，笑话！我昨晚亲眼看见祖父被那 巫师骇成了那样子。我一定要看你们怎样谋杀祖父，谁敢进这房里来，我就打他的嘴巴！ ，可见以觉慧为代表的 第三代，思想进步，敢于挑战封建迷信和宗族秩序，揭露传统礼教的虚伪，终将冲破“家”的牢笼，终结封建大家庭 制度。【点睛】分析人物形象首先应结合着文中表达性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根 据小说中描写这个人物的言行举止的语句，以及作者的议论，或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句直接提取 或概括即可，即列举文中反映该性格特征的事例。注意各点之

7、间不要重合、不要相互包含，答题不要只简单的回答性 格特征。2、1. D. A2 .继承方面：用一系列庆祝纪念活动更好地突出故宫文化内涵和时代价值；保护方面：升级文物保护理念，抢救 性保护与预防性保护相结合；开展方面：将更多文物资源和数字资源变成百姓喜闻乐见的文创产品；让文物的灵魂、 价值活起来。【解析】.该题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章 的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看 有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间，

8、确定对应语句， 联系上下文体会。如“对材料的分析，不正确的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出 判断。此题中，D项，”侧面反映出我国经济、文化、人民思想水平的提升。”错，参观故宫人数的增多“从侧面反映出经济社会的开展，反映出人们对精神文化的需求”，并未提到“人民思想水平的提升” 应选D。1 .此题考查学生筛选信息和理解重要语句含义的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选 项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。本 题中，A项，“扩大故宫文创业开展”错，这是对故宫文化的创新，是古代文明和现代

9、文明的对接，并不是在“挖掘故宫的 艺术价值”。应选A.2 .此题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关 键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。 此题的问题是“故宫要想走得更远，该从哪几个方面入手？ ”故宫是中国传统文化的重要代表，继承优秀的传统文化 是故宫不可推卸的责任，但是随着时代的开展，故宫所代表的传统文化和现代文明出现了差距，越来越多的年轻人对 传统文化并不熟悉也不感兴趣。因此，如何将传统文化和现代文明有机结合，也是故宫想要得到开展的重要措施。此 外，传统文化是不可

10、再生资源，对其的保护也是重中之重。结合材料一 “用一系列庆祝纪念活动更好地突出故宫文化 内涵和时代价值；努力着，抢救性保护和预防性保护并举，在保护基础上满足人们对精神文化的旺盛需求；也期待着, 把更多文物资源和数字资源变成百姓喜闻乐见的文创产品，让故宫活力真正迸发出来。”可知，故宫想得到开展，一 是突出故宫本身的文化内涵，二是与时代结合，例如利用文创产品，满足人们的精神文化需求，让故宫活起来；三是 抢救性保护和预防性保护并举，以保护为基础。材料二提到紫禁城要举办众多活动，增强民众的文化自信，在孩子心 灵深处播下传统文化的种子。都是故宫在继承传统文化方面发挥着重要作用，这是故宫得以开展的基础。材

11、料三提到 随着参观人数的增多，对故宫的保护也是难题，文物保护理念也在不断提升，这是故宫得以持续开展的必要措施。3、1. AB2. C【解析】.此题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此 题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔 细分析。B项，“梦溪笔谈和洗冤录等宋人笔记”错误。洗冤录并非宋人笔记。C项，”大约从明代开始”错误。结合“宋朝平民如果对簿公庭，无须下跪叩首”“这类作品发端于元代，而盛行于 明清，它们是彼时底层文人按照他们的社会经验实际上就是元明清时期司法状态的镜像”

12、“不管是从文献还是从 历史图像来看，我们都可以确信，清代的平民如果上衙门打官司，是必须下跪叩头的”等分析，平民下跪应始于元朝。 D项，“清朝人在上衙门打官司时必须下跪受审”错误。清朝平民打官司时需下跪，但是取得功名的缙绅，可以享受 公堂免跪的特权。应选A。1 .此题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几 个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原 文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。B项，本项错误有二：其一，笔记和官箴书同属于文字材料，孝经图卷属于图像材料

13、；其二，笔记、官箴书、绘画 等论据的信度依次递进，构成了一个循序渐进的证据链，“不同角度”理解有误，有的是同一角度。应选B。2 .此题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中 找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要 死抠字眼。C项，”都是作者按自己时代的司法现实进行的历史想象”错误。结合”在涉及宋代审讯场面时，原告和被告都得跪 在公堂上听审。这些文艺作品塑造出来的历史想象，甚至影响了历史研究者”分析，大宋提刑官的想象依据并非现 代司法现实，很可能是包公案等作品提供的历史想象。

14、应选C。【点睛】解答此类题的步骤是：第一步，把握全文主要内容。”筛选并整合文中的信息”，涉及的内容一般范围比较大，所以 把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中表达的态度，筛选出文中使 用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。 第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常 通过改变表达的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。4、1.修养欠缺，心情郁结，思虑不畅。2 .形象地阐释了作画如同斫琴，须凭修养把握人或物的神

15、韵。3 .因为诗画创作原理相通，从品鉴佳句中悟出作画须消除杂念，酝酿到心手相应的境界才动笔。4 . D.例如：如“分野中峰变，阴晴众壑殊”，诗人立于山顶，纵目四望，阳光透过云霭照射下来，“殊”字描绘出了 “同 山不同天”明暗、浓淡的动态奇异画面，状难写之景如在目前。【解析】.此题考查学生筛选信息，分析把握文章内容要点能力。解答此类题，首先明确题目要求，比方此题要求学生用自己 的话回答第（1）段中与“画家之法”相反的作法。题干已经确定答题区域为文章第（1）段，然后仔细阅读文章第（1） 段，圈画出本段中涉题信息，然后进行理解分析，用自己话概括出与“画家之法”相反的作法即可。通读第（1）段, 可圈画

16、出“须养得胸中宽快，意思悦适，如所谓易、直、子、谅（2）油然之心生，那么人之笑啼情状，物之尖斜偃蹇, 自然布列于心中，不觉见之于笔下”“其志气郁涩，拙鲁闷默之人，钻凿利刀，不知措手之处，焉得焦尾五声扬音于 清风流水哉”等信息，根据这些信息概括出与“画家之法”相反的作法即可。1 .此题考查学生分析把握句子作用能力。分析把握句子作用，要把句子放置到具体的语言环境中，也就是语境，根据 句子所在的语境从内容表达和结构安排两个方面把握句子作用。此题题目是“第（1）段中划线句的表达作用 是。要求学生分析句子的表达作用，也就是分析句子内容表达方面的作用。仔细阅读第一段，划线句子“如 工人斫琴，得峰阳孤桐，巧

17、手妙意，洞然于中，那么朴材在地，枝叶未披，而雷氏成琴，已脱然在目”意思是“譬如工 匠造琴，得到峰山南坡产的孤桐，有了巧妙的技术和构思，（琴的神韵）在心中豁然贯通，那么，尽管地上的木材还未 经加工，连枝叶也未剪修，但一架完整的雷氏琴，己活灵活现地呈现在眼前“，结合前文”须养得胸中宽快，意思悦 适，如所谓易、直、子、谅油然之心生，那么人之笑啼情状，物之尖斜偃蹇，自然布列于心中，不觉见之于笔下”，划 线句子是拿工匠造琴作比，画家作画如同工匠造琴，如果有巧妙的技术和构思，琴的神韵在心中贯通，尽管面前的木 材还没有加工，但一架完整的琴就已经活灵活现地呈现在眼前。画家作画也一样，有足够的内在修养，凭着心中

18、的修 养把握人或物的神韵，那么，人或笑或哭的情状，物或尖斜或俯仰的情态，自然就会排列在心中，不知不觉地呈现于 笔下。所以划线的句子拿造琴作比，形象地阐释了作画如同造琴一样，要凭借作画者心中的修养把握所要画的人或物 的神韵。2 .此题考查学生理解文意，分析作者材料安排的意图能力。解答此类题，首先明确题目要求，比方此题要求回答第（2） 段作者为什么要写“阅晋唐古今诗什”。然后仔细阅读文章，整体把握文章内容，在此基础上详细阅读第（2）段内容, 圈画出“阅晋唐古今诗什”相关的内容，进行分析，得出答案。仔细阅读第（2）段，本段首先指出“诗是无形的画， 画是有形的诗“，也就是说诗画创作原理相通。然后指出自

19、己闲暇阅读晋唐古今诗什，发现其中“佳句有道尽人腹中 之事，有状出人目前之景”，而对于诗中的这些，如果不“静居燕坐，明窗净几，一炷炉香，万虑消沉，那么幽情真趣, 岂易品藻”，也就是要品鉴出诗中幽情真趣，就必须闲居安坐，明窗净几，焚一炷炉香，消除任何杂念。作画也一样, ”及乎境界已熟，心手已应，方始纵横中度，左右逢源”，意思是待到境界已酝酿成熟，心手相应，作画才能从心所 欲合乎规律，下笔自如畅达。作者这是从品鉴佳句中悟出作画也必须项品鉴诗作一样，消除杂念，酝酿到心手相应的 境界才动笔。也就是解答此题，对后文”其中佳句有道尽人腹中之事，有状出人目前之景，不因静居燕坐，明窗净几, 一炷炉香，万虑消沉，

20、那么幽情真趣，岂易品藻？及乎境界已熟，心手已应，方始纵横中度，左右逢源”即可得出答案。 4.此题考查学生理解文意，把握文章中重要概念，筛选信息，分析概括文章内容能力。解答此类题，注意对读选项和 原文，寻找内容表述、时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。此题要求选出“以下与气韵 生动有关的表述符合文意的一项”，A项，”能细致而形象地描摹出世间万物，就能做到气韵生动”说法错误，根据原文只有做到传神才能做到气韵生动; B项，“普通画工只能画出人之神韵，深得画家郭假设虚的鄙视”说法错误，原文指出“虽曰画而非画者，盖只能传其 形，而不能传其神也”，也就是说只能描绘其形，不能描传绘其神；

21、C项，“画出了山静穆庄重的形态”说法错误，原文“盖仁者乐山宜如白乐天草堂图，山居之意裕足也”意思是“仁 者喜欢山，应该像白居易的草堂图，山居的情味充实“，写出仁者闲居山林的惬意。应选D。5.此题考查学生把握文章内容要点，根据文章内容要点赏析诗歌能力。解答此类题，首先明确题目要求，比方此题要 求学生“从王摩诘终南山诗中选一联为例，阐释诗是无形画，答题时要先理解“诗是无形画”的意思，“诗 是无形画”意思是说诗是没有具体描摹出形状的画，人们读诗，可以从诗中品鉴出诗歌蕴含的画，也就是说诗中蕴含 着画（诗中有画）。这是一道相对开放的题目，也就是要求学生结合具体的诗句来阐释“诗中有画”的特点。答题时， 先

22、在王摩诘终南山诗中选取一联，来阐释该联所蕴含的画面，说明“诗是无形画”。也就是结合王摩诘终南山 具体诗句进行阐释“诗中有画”的特点。具体答题时，先列举有关诗句，然后再分析诗句描绘的画面即可。【点睛】解答文言文选择题的方法是：抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全, 就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对 的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。放回原文，查 对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合

23、分析，两者 间的差异正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。参考译文一般人只知道落笔作画，却不知道作画不是件容易的事。庄子中记载画史（作画时）神闲意定旁假设无人，这才 真的是把握住了画家的方法。（作画）必须通过修养拥有宏大的胸襟，心境畅适，如礼记乐记所说的平易、正直、 慈祥、宽恕之心油然而生，那么，人或笑或哭的情状，物或尖斜或俯仰的情态，自然就会排列在心中，不知不觉地呈 现于笔下。譬如工匠造琴，得到峰山南坡产的孤桐，有了巧妙的技术和构思，（琴的神韵）在心中豁然贯通，那么，尽 管地上的木材还未经加工，连枝叶也未剪修，但一架完整的雷氏琴，已活灵活现地呈现在眼前。那些心气郁结思虑不

24、 畅，见解愚拙沉闷的画工，虽有质量很好的刀凿，也不知该从何处下手，怎么能制造出焦尾琴那美妙的音色扬声于清 风流水间呢？诗是无形的画，画是有形的诗。我借闲暇翻阅晋唐等古人和现今诗人的诗篇，其中好的作品确实说出了人们心中 的事情，（将想象之景）展现在人的眼前。如果不是闲居安坐，明窗净几，焚一炷炉香，消除任何杂念，那么诗中的幽 情真趣，难道是容易品鉴赏得的吗？待到境界已酝酿成熟，心手相应，作画才能从心所欲合乎规律，下笔自如畅达。 一般人轻意提笔，稍有情绪就草草成画，怎么能创作出（好的）作品呢？整个天地之间，万物细微详尽，执笔构思，能够婉转曲折地展现出其姿态的，只有一个方法，那就是“传神”。 世人只知

25、道人有神韵，而不知道物也有神韵。因此郭假设虚极为鄙视普通画工，虽然名为画而其实不能算画，因为（这 些画）只能描绘其形，不能描绘其神。仁者喜欢山，应该像白居易的草堂图，山居的情味充实；智者喜欢水，应该像王维的福川图，水中的乐趣丰盈。所以书画以表现人或物鲜活而灵动的神韵为第一，确实是有原因的。5、1. AC 2.虚实相生。一、二两句实写看见的近景，以荒凉萧瑟的气氛暗示出边城的不安恐怖；三、四两句写耳闻的行程远 景，是虚写，将诗人行程的疲意化于路途的遥远难达的叹息之中。描写远近结合。一、二句写黄沙荒漠，苍穹低垂, 云天似乎触手可及，是近景。三、四句写天地无尽头，是远景。夸张，诗的二、三句写云天低垂，

26、低与地连，伸手 可及；沙漠无边，远望中云天四垂，地外有地，天外有天，以见天地之未“尽”。这种夸张，形象逼真可感，表现了 诗人所看到的独特景色以及独特的感受，让人叹息。【解析】.试题分析：A项，“点出诗人此时无奈的心情”错误，诗题没有点出诗人的心绪。磺：沙石地，沙漠。这里指银山磺，又名银山，在今新疆库米什附近。这首诗显示的是作者在大漠上行旅时所望见的景色和所产生的感觉。C项，“内 容上两两相对”错误，这里没有相对。诗句意思是异乡客子在黄沙硬里把路迷，四下张望只觉得云天向下低。只说是 地到此尽天也到此尽，我已走到安西却还要再向西。1 .试题分析：首句写置身于荒漠中，不仅前路迷茫，不知何往。第二句回

27、应第一句，描写在广阔无限的沙漠中，四面 远望，天地相接，云天低迷，而这一印象正引出和加重了行客的迷失心情。第三句又直承这第二句。正因远望中云天 四垂，低与地连，所以进而觉得地到了尽头，天也到了尽头。末句宕开诗笔，另拓诗境，表现天地本自无边无涯，地 外仍有地，天外仍有天，过了大漠还在向西方延伸，以见天地之末“尽”。岑参的边塞诗，常采用夸张的表现手法。这 首绝句中所写的“云天直下低”、“地尽天还尽”，也带有夸张色彩。但这种夸张，不是对真实的歪曲，而是对真实的强 化，更形象、更逼真可感地表现了诗人在那样一个独特环境中所看到的独特景色、所产生的独特感受。点睛：此题考查鉴赏诗歌的艺术手法的能力，这类题目

28、的答题思路是：第一步明手法，准确指出用了何种手法。第二 步阐运用，结合诗句阐释这种手法在诗文中是如何运用的。第三步析效果，指出此种手法有何效果，传达出诗人怎样 的感情。答题模式：揭示手法+分析表达作用（句意+文意+主旨情感）。一般认为，诗词表现手法分为四个理解层面由 低到高（字词-句子-段落-篇章），分别是修辞手法（比喻、比较夸张、借代等）、表达方式（记叙、说明、描写、抒情、 议论，诗歌中主要是描写和抒情）、表现手法（比照、衬托、象征、比兴等）、谋篇布局手法（开头、结尾、过渡、照 应等）。6、雾失楼台 巴山夜雨涨秋池 山气日夕佳 徒有羡鱼情 鸳马十驾 落日故人情 应似飞鸿踏雪泥天地有大美而不言

29、【解析】此题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平 时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，此题属于直接默写。写错字、 漏字、添字均不能得分。注意以下词语的书写：涨、羡、弩、驾、鸿。【点睛】名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句或给下句写上句的直接默写。此类试题解答 时，要看清要求，答题时从最有把握的题做起；要看清出处，根据出处提示回想原文信息，搜索所需语句。确定语句 后，默写要注意字形，注意易错字、生僻字及语气词的写法，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形，学

30、生记忆时应该结合诗句的意思。7、中午时分，他回到了久别的大牙湾煤矿。他在矿部前下了车，抬头望了望高耸的选煤楼、雄传的肝石山和黑油油的 煤堆，眼里忍不住涌满了泪水。温暖的季风吹过了绿黄相间的山野；蓝天上，是太阳永恒的微笑。他依稀听见一支用 口哨吹出的充满活力的歌在耳边回响。这是赞美青春和生命的歌。他上了二级平台，沿着铁路线急速地向东走去。他 远远地看见，头上包着红纱巾的惠英，胸前飘着红领巾的明明，以及脖项里响着铜铃铛的小狗，正向他飞奔而来【解析】此题考查学生微写作的能力，也是考查学生语言表达的能力。解答微写作，关键在于如下几点：一是注意审题，有几 问，有无修辞、句式、字数、表达方式等方面的要求；

31、二是注意语言要简洁，观点要明确，注意直接入题，不必铺陈; 三是力求结构完整，运用如下的结构方式，如前后照应式、篇末点题式、总分总式等；四是注意表达方式的运用，受 文体的限制，一篇文章总以某种表达方式为主，同时兼用其他表达方式；五是注意时空的局限性，不能任意发挥和联 想；六是主题要观点成熟健康，即不偏激不牢骚，符合主流思想意识；七是写作要有创新意识，表达个性特点。就此题来说，主要侧重对学生叙事能力的考查。从题干的要求来看，要求考生以“中午时分，他回到了久别的大牙湾 煤矿”开头，续写一段文字，描述遭受矿难毁容后的孙少平再次回到了煤矿的情形。考生应该思考此时孙少平的心境 如何，他的表现如何，他眼中的

32、景象如何，等等，在描写景象的时候要注意与人物心情的一致性。拟写的时候要注意 运用各种描写方式，如对人物的动作、神态、心理可以重点描摹，如对环境可以抓住典型景物进行描摹。8、不赞同。虽然人工清雪面临困难很大，为使我们的天更蓝、水更清、树更绿、花更红，造福子孙后代，环卫处坚持 实施绿色清雪，我们应该理解。使用融雪剂后的积雪常常堆积在道路两旁的绿化带或农田，开春后其盐类残留物全部 堆积在农田和绿化带里，使土壤盐碱化，破坏植被。【解析】试题分析：此题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：为什么要写作，即写作目的； 写给谁或写给谁看，即写作对象；用什么形式来承载表达的内容；语言表达。

33、根据写作目的、写作对象所需要的 得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。解答此试，需要审清题干要求，如此题“你是否赞同这一 观点?请写一段回复表达你的看法和理由“，需要明确观点，然后结合“路滑难走，生命都受到威胁，这时候还顾什么 环保”这个观点，做出表达你的看法和理由的回复。可以结合实施绿色清雪行动的好处和使用融雪剂能够快速除雪化 冰带来的危害角度分析。如“腐蚀道路、桥梁等路政设施” “污染地下水资源” “融雪剂还可能腐蚀底盘”等。融雪 剂的危害性是长久的，范围之广，还有一些未知的危害性。虽然人工清雪面临困难很大，但是环保，可以实现生态的 可持续开展等。【点睛】微作文，顾名思义，就

34、是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记 叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。此题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、 某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先表达现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料, 用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心, 提出解决问题的方法。记叙类微写作，不必六要素（时间、地点、人物、起因、经过、结果）面面俱到，一般以事件的 某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义

35、，展示人物的个 性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文 的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微 写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以 采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往 需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、 称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，

36、注意语言表达的简明、连贯、得体。9、例文理解与宽容宽容，是一种品质，更是一种美德。宽容不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度；宽容还是一种胸襟，它比武力更能使人臣服。在人的一生之中，最不可或缺的就是宽容与理解了，在为人处世方面，如果我们发生了分歧，那么，化解分歧的最好方式也莫过于宽容了，假如有一个人犯了错误，自己的心里面应已经够难受的了，如果作为朋友、家人、老师的我们仍是一在指责他的话，这会很容易的使我们与其的关系发生一些本质上的改变。宽容，是一种修养。在生活中，我们难免会与别人发生摩擦，是斤斤计较还是付诸宽容一笑，往往很大程度地影响着我们生活的心境和质量。人生如此短暂匆忙，我们又何必把大好光阴

37、浪费在计较这些无谓的摩擦之中呢?天地如此 宽广，而比天地更宽广的应该是人的心!哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”以康德的沉着优雅，他 的生活应该是不会有暴风骤雨的吧，心情想必也永远是天朗气清。别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那受到惩罚的反 而是我们自己了。宽容，也是一种境界。通常的“宽容”，即原谅他人一时的过错，不锚铢必较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。宽容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有震撼力。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视, 使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由，同时，也看清了自己。宽容别人的幽躇、排挤甚至诬陷，是因为我们知 道，正是自己的力量让对手

38、恐慌;宽容别人的风凉话，是因为这些风凉话可以给我们发热的头脑做做“冷敷”；宽容别 人给我们穿小鞋，因为这样的小鞋或许能让我们在舞台上跳出无比曼妙的“芭蕾舞”；宽容强加给我们的打击，因为 这些打击也许仿如运发动手上的杠铃，只会增加我们的爆发力。而睚眦必报，只能说明你无法虚怀假设谷；言语刻薄，是一把双刃剑，最终也将割伤自己；以牙还牙，也只能说明你的“牙齿”很快就要脱落了；而血脉贲张，最容易引发 “高血压”。宽容，更是一种美丽。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时 的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食的规律，才有生机勃勃、郁郁葱葱；泰山不辞杯土，方

39、能成其高; 江河不择细流，方能成其大。宽容就是那壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。学会宽容与理解，也就相当于我们学会了在为人处世中重中之重的要领。如果我们都能做到以责备别人的态度来 责备自己，以宽恕自己的态度来宽恕别人，那么，我们的世界、我们的社会与人际交往，将会是多么的光明与灿烂。【解析】此题考查考生的写作能力。此题属于任务驱动型作文，任务驱动型作文的写作要求关键在于识别并完成任务，在任务 的驱动下发表对材料的看法。写作考场作文的第一步是审题，即审读题干要求和审读材料内容。此题题干要求考生针 对材料来谈自己的思考与感悟，写一篇文章与同龄人共勉。材料重点在于引导考生关注社会并思考青年人的责

40、任意识, 这就要求考生要把握材料的内容，明确材料的中心话题，在中心话题的指引下进行立意作文。【审题】材料比较简单，主要讲某中学高二年级一名同学上学途中经历的一件事。该事件的实质是表达人际交往中“友善” 的重要性，可联系社会主义核心价值观中的友善来分析。造成人际问题（偏见、冷漠等）的原因，常常被归因于人 格或态度等内在特质（内部因素），而忽略他们所处情境（外部因素）的重要性。这一局部可以联系心理学上的归因理 论深入分析。误会与偏见，不仅存在于陌生人之间，也存在于熟人之间。最后落脚到良好人际关系（对信任、友 善、关心、尊重等优秀品质）的呼唤以及合理解决矛盾的方法上来。参考立意：待人接物要宽容、大度

41、；理解与宽容；尊重；社会呼吁友善等。行文结构：结合材料内容分析确定标题宽容与理解。开头可以写一些关于宽容、理解的优美语句，如“宽容了别人 就等于宽容了自己，宽容的同时，也创造生命的美丽” “宽容与理解是一种美好的品德，也是我们做人所提倡的一种 行为准那么” “宽容和理解是一种强大的力量，它使人产生凝聚力和感染力；它是一缕阳光，化解干戈冲突，仇恨斗争” 等，引出话题。然后从不同的角度分析论述，如人与人交往，应在真诚与信任的基础上，做到宽容与理解；宽容别人 的过失、理解别人的难处，站在他人的角度、立场上，品味他人的处境与感受，只有这样，我们才能更好地了解他人, 也才能更好地与他人和睦相处等。可以结

42、合生活中的事例分析论述。最后可以写自己的感悟或做法，如“宽容与理解 是一种境界、一种豁达的胸怀”“宽容，应该是宽容别人，而不是更多的自己”“懂得理解别人，试图多为别人考虑, 其实生活就比我们想象得要美很多，这就是生活，这就是人生，让我们从理解理解出发，经历一次另类的成长”等。【素材】世界是美好的，但这美好不仅要个人的努力，还要许多人的团结，俗话说的好：“众人拾柴火焰高”，这不就是说明 了人生活在这世上就要团结。社会是一个大家庭，我们每个人都是其中一分子。团结、互助、友爱是人生必不可少的 道德品质，只有拥有这种优秀的品质，我们才能有机结合起来，担当起建设祖国的重任，社会才能和谐开展。让大家在这个

43、温馨的大家庭中快乐的拥抱着，让我们感受到人性之善良的互通，频繁的亲情往来让我们激动不已。 这种感知时常在我的心中静静的流淌作为新一代的中学生，我们更应该在呼吁共建和谐社会的大环境中，努力学 好科学知识的同时，与民族同学团结友爱、互帮互助，让民族之花开遍祖国每个角落！友善是一轮红日，消融心里的冰封；友善是一杯清茶，冲走淡淡的愁绪；友善是一阵春雨，滋润干涸的大地；友 善是东方鱼肚白打碎黑暗的一屡阳光，照耀万物。一颗落在阴暗的狭窄的山缝里饱受着永无见天之日，永无阳光普照的痛苦的种子，是什么让它顽强地生存下来， 并长成参天大树的呢？是风妹妹那友善的肯定，是水弟弟那友善的话语。记得有一次，罗斯福总统家被

44、盗了，他对此并不十分恼火，而是十分亲和友善地说：“那个贼一定是万般无奈才 会这样做的，我非但不恨他，我还要感谢他，我感谢他只偷走了我的东西而没有伤害我的生命，我要感谢他只偷走了 我的财物的一局部而不是全部，我要感谢做贼的是他而不是我。”友善与感激使罗斯福总统很快地处理好了这件在很 多人看来是倒霉的、烦恼的事情。人生的试题是深奥绵长的，生活的考试是严峻艰苦的。成功的路上铺满荆棘，我们只有披荆斩棘，才能获得高分。 或许你一生一直处在荆棘丛中，或许一切只是在默无声中进行。真诚是互助的能源，也许因为你的真诚会让地球变得 更加美好；也许因为你的真诚会让社会更加光明；也许因为你的真诚会让家庭更加和睦，社会

45、变得更加和谐。你的人 生可以没有一时显达，没有一刻辉煌，然而生活可以没有灿烂，但是却不能失去真诚。通过这些让我们知道老实、友善待人的重要性，让我了解到生活就像一面镜子，当你带着微笑走向镜子时，你会 发现镜子中的那个人也正满怀善意地向你微笑，当你以粗暴的态度去面对它时，你会发现镜中的那个人也正对你满怀 愤怒，而老实、友善地待人正是表达你高尚品德的表现，所以请大家都拥有一颗老实、友爱之心去对待万物吧。“人之心胸，多欲那么窄，寡欲那么宽。”从古至今，善待、宽恕他人是亘古不变的话题。而我认为，致使社会和乐 的秘诀就是宽容、理解。“大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑世间可笑之人。”这就是弥勒佛的处世

46、之道。他的所作所为很好的 诠释了宽容的意义。人世间难以容忍、宽容的事，他都一并装进肚子；所有可笑的人，都被他一笑了之。有句话说：“宽容了别人就等于宽容了自己，宽容的同时，也创造生命的美丽”。自古以来，宽容与理解是一种 美好的品德，也是我们做人所提倡的一种行为准那么；宽容和理解是一种强大的力量，它使人产生凝聚力和感染力；它 是一缕阳光，化解干戈冲突，仇恨斗争。人与人交往，应在真诚与信任的基础上，做到宽容与理解。宽容别人的过失、 理解别人的难处，站在他人的角度、立场上，品味他人的处境与感受，只有这样，我们才能更好地了解他人，也才能 更好地与他人和睦相处。宽容与理解是一种境界、一种豁达的胸怀。大千世

47、界，人各有异。每个人都有每个人不同的特点。我们不可能要 求每个人的行为、言语都符合我们的意愿。忠言逆耳利于行。对于我们身边的不同的人，不同的看法与意见，不同的 行为与语言，我们应该容忍它们。在这样的大环境里，求得更深层次的进步与开展，难道有什么不好的呢？【点睛】“我不开！ ”他烦躁地在房里躺着，觉得头脑快要爆裂了。“三少爷，你不顾到你爷爷的病吗？你这样不孝顺！”觉慧注意到了一个熟悉的尖锐女音，这是他平日讨厌听的，这时却挟着一种不可抗拒的力量向他打来。他的愤怒 因此增加了。“三弟，快开门，我有话和你说，”这是觉新的声音。觉慧痛苦地想着：“你也这样说！自己做了懦夫还不够！ ”他觉得他的心也快要炸裂

48、了。“好，我给你们开罢。” 这样自语着，门一开，立刻现出了一些带怒的，涨红的脸，责备的话语要从这脸上爬出来，像蛇要爬出洞那样。愤怒 占有着他，热情鼓舞着他。他完全忘却这些人是他的长辈。他愤怒地轻视地问道：“你们究竟要做什么？”他憎恨的眼 光强烈地在众人的脸上扫。众人呆着了。克明、觉新这些人无论如何是没有脸说出“捉鬼”两个字来，他们知道自己究竟还有一点知识，而 且他们根本上就不相信捉鬼的方法。“给你爷爷捉鬼。”陈姨太究竟勇敢多了，她挺身出来说。“捉鬼？你倒见鬼！ ”觉慧把这句话向她的脸上吐去。“你们不是要捉鬼，你们是把祖父活活地闹死！”“你”克明的脸气得变成了青色。“三弟。”觉新要来阻止觉慧。“你还好意思说话，你不害羞吗？ 觉慧把眼光定在哥哥的脸上。“你也算读了十几年书，料不到你竟然没有知 识到这样程度！呸，你们会孝顺祖父，笑话！我昨晚亲眼看见祖父被那巫师骇成了那样子。我一定要看你们怎样谋杀 祖父，谁敢进这房里来，我就打他的嘴巴！”平时这样的话也许会给他招来一些麻烦，这时反而因了语气太重的缘故，他倒占了上风了。他站在门口，身子立 得非常坚定，面貌异常严肃，眼光十分骄傲。他觉得自己理直气壮，完全不把他们放在眼里。克明第一个羞愧地低了头，他感到一阵剧烈的痛悔。觉新又是气，又是悔，眼泪流在脸上也不去揩拭。陈姨太平 日总是仗着别人的威势，看见克明一走，便好像失了靠山似的，连一句