四川省内江市第六中学2022届高三上学期第一次月考语文试题统编版高三总复习.docx

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1、四川省内江市第六中学2022届高三上学期第一次月考语文试题 统 编版高三总复习内江六高20212022学年（上）高2022届第一次月考语文学科试题考试时间：150分钟总分值：150分第I卷阅读题（总分值70分）一、现代文阅读（共36分）（一）论述类文本阅读（此题共3小题，9分）阅读下面的文本，完成13题。高考阅卷者阅卷，时间紧、任务重，短短几十秒看的是什么？ 不是外表文字，而是文字背后的思维。思维是议论文的生命。要做到 “不强词夺理、不冲动、不低俗”，就必须用理智和冷静的笔触说理。理智，是指人在正常思维状态下通过合理的逻辑推导得到确定 的结果；冷静，就是不感情用事、平心静气地运用思维“路标”词

2、公 正地推进说理。只有用“理智和冷静”的笔触进行分析说理，才能符 合逻辑。所谓“符合逻辑”，就是进行分析说理的一组句子的句与句 之间，不仅要联系紧密，起到引领思维的作用，而且要表达一定的关 系，使说理层次更加清楚。因此，紧扣观点，理智地运用思维分析诠 释，并冷静地彰显表达思维关系的关联词或表层次的“路标”词，指 示文脉，推进说理；这样，一篇有论证思维逻辑、有层次感的议论文 便能清晰地呈现在阅卷者面前。如何把握逻辑关系并清晰地呈现这种逻辑关系，写出有层次感 的议论文？简单易行又富有成效的方法，就是运用以下四种思维方式。任何一种现象，无论是好还是坏，它的出现都是有原因的。运 用因果思维分析，就是从

3、因果关系上把论点与论据联系起来。具体的9 .文章三次提到“一湾山水”和“一湾翠竹”，试分析其作用。 （6分）二、古代诗文阅读（共34分）（一）文言文阅读（此题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成1013题。张械字敬夫，丞相浚子也，颖悟夙成，长师胡宏，宏称之曰：“圣 门有人矣。“以荫补官，浚起谪籍，开府治戎，参佐皆极一时之选。 桢时以少年内赞密谋，外参庶务，其所综画，幕府诸人皆自以为不及 也。间以军事入奏，孝宗异其言，于是遂定君臣之契。浚去位，汤思 退用事，遂罢兵讲和。金人乘间纵兵入淮甸，庙堂犹主和议，至敕诸 将无得辄称兵。时浚已没，械营葬甫毕，即拜疏誓不言和。疏入不报。 久之，刘琪荐于上，

4、明年，召为吏部侍郎。时宰方谓敌势衰弱可图， 械曰：“臣窃见比年诸道多水旱，民贫日甚，而国家兵弱财匮，官吏 诞谩。正使彼实可图，臣惧我之未足以图彼也。”上为默然久之，知 静江府经略安抚广南西路朝延买马横山岁久弊滋边氓告病而马不时 至核究其利病奏革之诸蛮感悦争以善马至改知江陵府，安抚本路。郡 濒边屯，械以礼遇诸将，得其欢心，又加恤士伍，勉以忠义，有功辄 补官，士咸感奋。并淮奸民出塞为盗者，捕得数人，有北方亡奴亦在 盗中。桢命斩之以徇于境，而博其亡奴归之。杖有公辅之望，卒时年 四十有八，病且死，犹手疏劝上亲君子远小人，信任防一己之偏，好 恶公天下之理。天下传诵之，孝宗闻之，深为嗟悼，四方贤士大夫往

5、往出涕相吊，而江陵、静江之民尤哭之哀。嘉定间，赐谥曰宣。淳祐 初，诏从祀孔子庙。械为人勇于从义，械之言曰：“学莫先于义利之 辨；义者本心之当为，非有为而为也。有为而为，那么皆人欲，非天理。” 此桢讲学之要也。（节选自宋史张材传）.以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（3分）A.知静江府/经略安抚广南西路/朝廷买马/横山岁久弊滋/边氓 告病/而马不时至/核究其利病/奏革之/诸蛮感悦/争以善马至/B.知静江府/经略安抚广南西路/朝廷买马横山/岁久弊滋/边氓 告病/而马不时至/桢究其利病/奏革之/诸蛮感悦/争以善马至/C.知静江府/经略安抚广南西路/朝廷买马横山岁久/弊滋边氓/ 告病/而

6、马不时至/械究其利病/奏革之/诸蛮感悦/争以善马至/D.知静江府/经略安抚广南西路/朝廷买马横山/岁久弊滋/边氓 告病/而马不时至/秋究其利病/奏革之/诸蛮感悦争以善/马至/11.以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（3 分）A.庙堂，指太庙的明堂，也指古代帝王祭祀、议事的地方，文中 是指宋朝朝廷。B.吏部，为六部之一，主管全国文武官员的挑选、考查、任免、 升降、调动等。C.赐谥，古代大臣死后，朝廷依据其生前的事迹来进行褒贬评定, 并给予称号。D.从祀，指古代宗庙祭祀中，在主要祭祀对象外设置关联密切的 次要祭祀对象。12 .以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一

7、项（3分）A.张秋聪颖早成，深受时人赏识。老师胡宏称赞他是圣贤的传人, 张浚的部下认可他的谋划能力，孝宗也十分欣赏他的言论。B.张械立场鲜明，又能审时度势。金兵入侵淮甸时，他反对和议; 宰相认为敌势衰弱可进攻时，他又分析形势认为并非良机。C.张栈扫除积弊，治事赏罚清楚。他革除买马一事存在的弊端； 又礼待诸将加恤士兵，补官有功之人，同时斩杀北方的逃奴。D.张桢崇尚道义，赢得传世口碑。他勇于从义，去世前还劝谏皇 上要秉持公理；生前深受当世赞颂，死后也为后世纪念景仰。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）臣窃见比年诸道多水旱，民贫日甚，而国家兵弱财匮，官吏 诞谩。（2）学莫先于义

8、利之辨；义者本心之当为，非有为而为也。（二）古代诗歌阅读（此题共2小题，9分）阅读下面一首词，完成141 5 o苏武庙唐温庭筠苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。【注】甲帐：汉武故事记载：“武帝以琉璃、珠玉、明月、 夜光错杂天下珍宝为甲帐，其次为乙帐。甲以居神，乙以自居。”“非 甲帐”意指汉武帝已死。冠剑：指出使时的装束。茂陵：汉武帝 陵。14 .以下对这首诗的理解和赏析，不正确的一项为哪一项（）（3分）。A.首联上句诗人想象苏武初见汉使时悲喜交加而情难自禁，下句 由人到景，描写“古祠高树”渲染一种肃穆

9、苍凉的气氛。B.颔联上句诗人想象苏武在寂静的夜晚，望着大雁的身影消失天 边，写出了苏武被流放北海时与故国音讯断绝的史实。C.颈联”回日楼台非甲帐”中“回日”形容楼台极高，日神都为 之掉头。该句写苏武归汉时，楼台依旧，武帝已逝，物是人非。D.尾联写苏武归汉后封侯受爵，但长眠茂陵的汉武帝却再也无法 见到这一幕了，苏武只能空自面对秋天的流水哭吊先皇。15 .本诗历来被认为是刻画苏武白发丹心汉臣形象的佳作，请结 合诗歌内容从艺术手法角度赏析本诗。（6分）（三）名篇名句默写（此题共1小题，6分）16 .补写出以下句子中的空缺局部。（每空1分，6分）（1）苏轼念奴娇赤壁怀古中，“，”将江山之胜与怀古之 情

10、融为一体。（2）在逍遥游中庄子认为，“，”就能遨游于无穷无尽之境, 从而不再“有所待二（3）曹操在观沧海中以“,” 两句，写自己登高远眺，举目所及只见一望无际的大海波翻浪涌，海 中的岛屿高高矗立。第n卷表达题（总分值80分）三、语言文字运用（共20分）阅读下面文字，完成1719小题。美学是一门高深难懂的学问，有一些名家能，深入浅出，把高深 的道理明明白白介绍给普通读者。谈美就是朱光潜先生写的这样 一本雅俗共赏的美学佳作。它写于1932年，此前，他写过一本给 青年的十二封信，以书信形式漫谈文艺、美学、哲学、道德等问题, 平易亲切，在青年中引起了很大反响，成为重印了三十屡次的畅销书。谈美讨论了许多

11、美学问题。譬如美和距离问题，他认为“要 见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看“，距离太远和 太近，都看不清楚。（），才不会焚琴煮鹤，。又如讨论“移情作用”， 他把美学上的移情现象称为“宇宙的人情化”。宇宙本来是无所谓情 的，“天假设有情天亦老”是人赋予了天地万物以情，所以花会笑，海 会哭，所以世界因此而。谈美的末篇是慢慢走，欣赏啊！，说的是“人生的艺术化” 问题。朱光潜在这里表达了他最根本的人生观：人生本来就是这一种 广义上的艺术。他借用阿尔卑斯山路上的著名标语“慢慢走，欣赏啊！” 赠送给青年朋友，劝告年轻人好好珍惜生命，体味生活，让人生有意 义，有价值，有味道。当年为谈美作序的朱自

12、清先生说“孟实先 生（朱光潜的字）引读者将艺术走入人生，又由人生纳入艺术之中”。17.依次填入横线里成语最恰当的一项为哪一项（3分）A.举重假设轻娓娓道来暴殄天物多姿多彩B.登堂入室侃侃而谈暴殄天物有声有色C.举重假设轻侃侃而谈挥霍无度多姿多彩D.登堂人室娓娓道来挥霍无度有声有色.填入文中括号处的语句，衔接最恰当的一项为哪一项（3分）A.如果真正沉浸在艺术的美感当中，才能抛开实际生活中的物欲 去看B.只要抛开实际生活中的物欲去看，就能真正沉浸在艺术的美感 当中C.必须抛开实际生活中的物欲去看，才能真正沉浸在艺术的美感 当中D.只有真正沉浸在艺术的美感当中，才能抛开实际生活中的物欲 去看.划横线

13、的句子，修改最恰当的一项为哪一项（3分）A.将人生走入艺术，又将艺术纳入人生之中B.由人生纳入艺术之中，又将艺术走入人生 C.由艺术走入人生，又将人生纳入艺术之中 D.将艺术纳入人生之中，又由人生走入艺术18 .在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完 整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）建立核基因控制的遗传稳定、安全高效的作物不育化制种技术体 系，是良种繁育领域的迫切需求，也是本课题攻关的难点。，课题 的攻关过程主要分为两个阶段：在技术攻关阶段，课题开创了国际先 进、国内领先的玉米多控不育技术和作物通用型显性不育技术，进行 了这两项技术的产业化应用价值评估，为

14、产业化示范应用做准备。其 中，在原理和技术路径上，比国外多控不育技术更先进和安全。在 接下来的第二阶段，课题集成水稻离田场地基质育秧技术、小苗浅栽 机插技术，结合自研的水稻长效颗粒肥，形成了一套适合水稻的机械 化轻简栽培技术，,例如水稻育秧技术、制种基地信息化管理技术 等，都已经开始了规模化的推广。19 .根据下面这段文字提供的信息，拟写一句话新闻，不超过25 个字。（5分）3月23日，考古人员再次对三星堆3号“祭祀坑”中开掘的巨 型青铜面具进行提取。但由于目前该青铜面具上方压有象牙，待把象 牙提取出后，才能对整个面具进行提取。中国社科院学部委员、中国 考古学会理事长王巍表示，经过前期测量，该

15、青铜面具目前宽135厘 米、高74厘米。从高度来讲，它比1986年开掘出的铜纵目面具还要 高，纵目面具的高度是66厘米，宽为138厘米，而纵目面具比该青 铜面具宽是因为纵目的两个耳朵伸出去了。就实际面积来讲，这个青 铜面具比纵目更大，这也是目前三星堆所出土的体量最大的铜面具”。四、写作（共60分）.阅读下面的材料，根据要求写作（60分）。材料一：2021年7月3 1日，中国女排对意大利女排3： 0完胜, 郎平向国人致歉；8月2日下午，中国女排3比0完胜阿根廷队比赛 结束，总教练郎宣布辞职。但连输三场的中国女排提前失去小组出线 机会，这是中国女排继1992年巴塞罗那奥运会时隔29年后再度折戟。

16、未进入前八名的中国女排排名创新低。她说“留点遗憾更好，让年轻 人更有梦想，更有渴望，去追求下一个目标材料二：从2013年到2021年，郎平执教中国女排八年，完成两 个奥运会周期征战，拿下2015年世界杯冠军、2016年里约奥运会冠 军、2019年世界杯冠军，在前辈？说，就是对事例的行为和结果，沿着“为什么”这条思路，探其根源, 发现其本质，使内容逐步深化。在这里，结果是一种“现在时”的东 西一一现象，而原因那么是“过去式”的东西一一本质。为了获得最深 刻的本质，我们必须不断地运用多向“追问的”的思维，探索事物现 象的最终原因，从而到达证明论点的目的。因果分析法不仅可以紧紧 围绕材料进行议论，不

17、容易发生偏离题意的情况，还能增强作文的思 辨性。用假设性语言说出事物之间的因果关系，同时运用假设推理对 所列举的论据进行分析，来证明自己的观点，就是假设思维分析。比拟思维分析，是通过将两种事物加以对照、比拟，确定对象 之间的共同点和不同点的一种逻辑方法。比拟分析法一般分为纵向比 较和横向比拟两种，前者是对同一事物不同时期的状况的特征进行比 较，从而认识事物的过去、现在及其开展趋势；后者是对不同国家、 不同地区、不同部门的同类事物进行比拟，从中找出差距，判断优劣。 在议论文写作中运用比拟分析说理，有利于透过现象把握本质，从而 准确地找出解决问题的方法和途径，使正确观点鲜明突出。背景思维分析，即联

18、系当今社会中鲜明的事例、当前现实情况 或自己的实际情况，进行分析说理来论证中心观点，以增强文章的说 服力与时代感。”文章合为时而著”，真实地反映现实，增强社会责任 感，关注和思考现实生活，扣紧时代脉搏，这样有很强的现实价值的 文章，才是有用的文章，才能引起阅卷者的共鸣。（摘编自程必荣高考议论文赢在论证层次：用理智和冷静的笔 触说理）.以下关于原文内容的理解和分析，正确的一项为哪一项（）（3分）A.在理智地运用思维分析诠释的基础上，冷静地彰显表达思维 关系的关联词，能使议论文具有论证思维逻辑。B.比拟分析法只有纵向比拟和横向比拟两种，是通过将两种事 物加以对照、比拟，确定对象之间的共同点和不同点

19、的一种逻辑方法。C.纵向比拟是对同一事物不同时期的状况的特征进行比拟，因 此能够找出事物的差距，判断优劣。D.文章只有运用背景思维分析，客观地反映现实，并关注、思 考现实生活，增强社会责任感，紧扣时代脉搏，才能引起阅卷者的共 鸣，.以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项()(3分)A.文章全文采用层进式结构，开篇提出说理必须用“理智和冷 静”的笔触，接着阐释其意义，最后提出四种简单易行又富有成效的 思维方式。8 .全文运用因果论证法、假设分析法、举例论证法等方法，摆 事实，讲道理，说服力强。C.文章第二段对“理智”和“冷静”的含义及运用这种笔触分 析说理的意义作出了具体阐释，进而指出其

20、对于有思维逻辑、层次感 的议论文的意义。D.作者指出要写出有层次感的议论文，可以运用因果思维、假 设思维、比拟思维和背景思维等分析方法，条理清晰，详略得当。9 .根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项()(3分)A.果是一种“现象”，而原因那么是其“本质”；使用因果思维分 析，就是从现象推究其本质，而运用“追问”的思维，那么可以获得最 深刻的本质，以证明论点。10 在正常状态下通过合理的逻辑推导方式并公正地推导说理， 能使文章说理层次更加清晰。C.要想让一篇文章具有较强的说服力与时代感，可以运用将论 点和论据从因果关系上结合起来的方法来实现。D.要想准确地找出解决问题的方法和途径，使正确观

21、点鲜明突 出，在使用比拟思维分析时，可以使用横向比拟和纵向比拟。（二）实用类文本阅读（此题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成46题。2020年11月28日，第四届全球华人国学大典颁奖典礼在北京 举行，国学传播奖之公共建设力奖获得者，著名作家、文化遗产保护 者冯骥才先生在颁奖典礼现场接受了凤凰网文化的独家采访。凤凰网文化：在现代化建设过程中，传统文化的传播也面临各种 各样的冲突问题，您如何看待这种矛盾？冯骥才：传统文化会遇见一些挑战，在不同的时代里边，遇到的 问题其实有很多。比方我们现在进入一个市场化的消费社会，消费社 会里的文化，对我们传统文化的传承也是一个挑战，但是这个挑战没 有关系，就

22、是说，我们只要认准了我们自己的文化是好的，而且我们 的文化必须要传承下去，而且还要作为我们中华民族文化的一个主流 来传承下去，那么我们就要做好我们的工作。凤凰网文化：您把自己最好的时间都留给了文化遗产抢救工作， 在这个过程当中您有过觉得个体力量非常微弱、个体行动很无助的时 刻吗？冯骥才：当然有这个时候。因为我觉得知识分子对文化的问题， 他总是有一种，我们讲叫文化自觉。一般来讲，因为他做文化的工作, 所以对文化思想更敏感，对这个时代的一些精神性的问题，可能更敏 感。对文化敏感，必然对文化的问题/文化的困扰敏感。在敏感的时 候，他就要把目的提出来，提出来以后他就要想方法，想完方法后他 还要行动，就

23、是我们说的知识分子的知行合一，他必须要行动。当他 一开始行动的时候，可能有很多人不理解，他可能就有一点陷入孤立 无援的状态，那个时候是会感到一些问题，感到自己孤立无助，感到 个人的能力有限，个人没方法跟大的潮流来抗衡。在这种情况下，工作起来就非常困难，但是这不会阻止我们的想 法、我们的愿望，我们还会那么做。但是一边做，我觉得还有一点很 重要的，就是说我们要唤起国民的文化自信，我们依然要把这个道理 说出来，传播出来，唤起不同的人的文化自觉，这是我们的工作。我 觉得今天好多了，今天我们整个社会，大家这种文化的意识要强多了， 文化保护的意识也强了，认识到传统文化有很多优秀的东西。当然不 能说没有问题

24、，问题还是有，但是比二十年前做这个工作当然好多了。凤凰网文化：目前我们的年轻人其实都对国学非常感兴趣，年轻 人也非常了解和喜欢您的作品，所以想请您给大家推荐一些国学阅读 的著作或者是方法。冯骥才：我们的国学从我们古代的诸子百家开始，哲学、文学、 艺术、文化各个方面都有很多经典。我始终提倡一个观点，就是首先 阅读经典。因为我们现在接受的信息量太大，我们每天用手机的时间 太多，那么我们的大量的信息就是从手机里来的，手机里来的东西当 然也不完全是没有价值的，有很多有价值的、很重要的材料，也有很 多是我们必须知道的东西，关键在我们自己，我们自己有没有足够的 一种眼光、视野、高度、思想和精神定力。如果有

25、这个东西，我们就 会善于吸收我们每天接受的各种各样的碎片化的信息里面，一些有价 值的、有营养的局部。如果我们自己没有那个根，我们就会被各式各 样的碎片化的、五光十色的东西所埋没。我们的年轻人随着世界变化 得越来越快，我们会不断地拿我们自己的文化、我们自己的文明跟世 界文明相比拟，我们会慢慢地发现我们身上一些优良的东西，但是同 时也要学习，只有你学习的时候认识到我们自己的文明和自己的文化, 我们才能够对自己认识得更深刻。(摘编自凤凰网文化，2020年11月)4.以下对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项()(3分）A.面对传统文化传播在现代化建设过程中面临的各种冲突问题， 冯骥才认为只

26、要认准了我们的优秀文化，明确其作为主流文化传承的 必要性，那么就要做好我们的工作。B.冯骥才认同在文化遗产抢救工作中存在觉得个体力量微弱、 无助的时刻，并指出这源于知识分子力求知行合一却不被理解的矛盾。C. 一般来讲，做文化工作的知识分子对文化思想会很敏感，而 且由于对文化的敏感，他们也会对文化的问题、文化的困扰敏感。D.目前我们的年轻人对国学是非常感兴趣的，也喜欢冯骥才的 书，在凤凰网文化的访谈中，冯骥才给大家推荐了一些国学阅读的方 法。5 .以下对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项（）（3 分）A.冯骥才认为消费社会里的文化是传承传统文化遇见的一个挑 战。和其他时代一样，在市场

27、化消费社会里，传统文化遇到的问题也 会很多。B.从访谈中我们明白，在不同的时代里传统文化会遇见很多问 题和挑战，知识分子有时会感到个人能力无法跟大的潮流抗衡的无助。C.冯骥才针对凤凰网文化的提问从知识分子的文化自觉的角度 分析了工作困难的原因，同时强调唤起国民文化自信的重要性。D.冯骥才运用比照解说让我们看到社会文化意识已加强，只要 我们能唤起群众的文化自觉，那些问题就不能阻止我们的愿望。6 .结合文本，概括冯骥才强调要阅读国学经典的理由。（6分）（三）文学类文本阅读（此题共3小题，15分） 阅读下面的文本，完成79题。九华山悟佛梁衡到九华山已是下午，我们匆匆安排好住处便乘缆车直上天台。 缆车

28、缓缓而行，脚下是层层的山峦和覆满山坡、崖脚的松柏、云杉、 桂花、苦楝，最迷人的是那一片片的翠竹，黄绿的竹叶一束一束，如 凤尾轻摆，在黛绿的树海中摇曳，有时叶梢就探摸到我们的缆车，更 有那些当年的新竹，竹竿露出茁壮的新绿，竹尖却还顶着土色的笋壳， 光溜溜地，带着一身稚气直向我们的脚底刺来。天台顶是一平缓的山 脊，远处林海间不时闪出一座座白色的或黄色的房子，是些和尚庙或 者尼姑庵。我心中默念：好一湾山水，好一湾翠竹。留连些时候，我们踏着一条青石小路往山下走，山风习习，宁 静可人，大家只是默默地享受。这时左边一个小院里突然走出一位老 人，手持一个簸箕，着一身尼姑青衣，体形灌瘦，满脸皱纹，以手拦 住我

29、们道：“善人啊，菩萨保佑你们全家平安，快请进来烧炷香。我 一抬头才发现这是一个尼姑庵，大家好奇，便折身跟了进去。老妇人 高兴得嘴里.不住地念道:“好人啊，贵人啊，菩萨保佑你们升官发财。” 这其实是一间普通的民房，外间屋里供着一尊观音像，设一只香炉， 一个蒲团。墙脚堆满一应农家用具，观音被挟持其中。我探身里屋， 是一个灶房。我们向功德箱里丢了几张票子，便和老妇人聊了起来。 老人69岁，原住山下，来这里已7年。家里现有两个儿子、两个孙 子。我说：“现在村里富了，你为什么不回去抱孙子？“她说：“儿媳 妇骂得凶，说我出来了就别想再回去。” “儿子来不来看你？”“不来。 他让我修行，说怎么都行，就是不许

30、剃发老妇人指指自己稀疏的 白发，一再解释。“香火好吗？”“哪有什么香火?你不请，人就不进来。 我看一眼院子，有水井、桶杖之类，可想她一人生活的艰难。同行的 两位女同志唏嘘不已，我也心中悒悒。下山时我便更留意街上的情景。整个山镇全是些大大小小的取了各种名字的庙庵、精舍、茅棚，许多 还是新盖的，墙都刷成刺目的白色或黄色，门口贴副带佛味的对联， 大门内供尊佛像，隐约香烟缭绕。第二天一早，我们即去拜谒这山上的名刹祗园寺。一进庙，见 和尚们匆匆奔波，如有军情。一队老僧身披袈裟折入大雄宝殿，几个 年轻一点的跑前跑后，就像我们地方上在开什么大会或者搞什么庆典。 更奇怪的是一些俗民男女也匆匆进入一个客堂，片刻

31、后又出来，男的 油发革履之间裹一件僧袍，女的那么缠一袭尼衣，惟露朱唇金坠和高跟 皮鞋，僧俗各众进入大雄宝殿后，前僧后俗站成数排。只见前侧一执 棒老僧击木鱼数下，殿内便经声四起，嗡嗡如隐雷。那些披了僧袍尼 衣的俗民便也两手合十跟着动嘴唇。大殿两侧有条凳，是专为我们这 些更俗一些的旁观游客准备的。我拣条凳子坐下，同凳还有位中年妇 女。问及她身，上的尼姑黑袍，说是在庙上买来的，三十五元一件， 凡入这个大殿的信徒，必须穿僧衣，庙上有供应。我这才明白，刚才 那帮俗家弟子为什么要到客堂里去，专门来一次“金蝉脱壳”从祗园寺出来，我们拾级而上去看山顶上的百岁宫，实际上是 一个山洞。相传明代有一无暇和尚来此修行

32、，积28年刺舌血写得一 部华严经，活到110岁坐化，肉身3年不腐，门徒奇之，以金裹 身，存之至今。因为是真身所在，这里香火更旺。我们到时这里也正 大做道场，问及价目，每场20万元。山迎风景无他，只是大兴土木， 满地砖木沙石，碍脚碍眼。下山时我们从九华街穿过，路过两间储蓄 所，见柜上都有和尚在存钱。从背后望去，其双手举在柜上，头向前 探，腰板就拔得更直，僧袍也更显得挺括岸然。我突然感到昨天在山顶所陶醉的一湾山水，一湾翠竹，竟是一 湾欲海。午保后我怀着怅然假设失的心情下山。车到山口，又是一湾山水， 闪过一湾翠竹和一棵枝叶如冠遮着半天的大树。树下露出了 一座黄墙 青瓦的古寺。这也是一座上了九华名刹榜

33、的大庙，叫甘露寺，同时也 是九华山佛学院。肃穆之象不由我驻车凭吊。正当中午，僧人午休， 整座大庙寂然如灭，使人顿生忽入空门之感。大殿上杳无一人，惟几 炷香缈缈自燃，几排坐禅的蒲团静列成行。佛祖端坐半空，目澄如水, 静观大千。殿柱上挂有戒牌：“进禅堂心平气和，万缘放下”，廊 柱上有僧伽壁训：“为僧首要老实，接物必重慈悲二右侧为 饭堂，十数排桌凳，原木原色，古拙简朴。桌上每隔二尺之远反扣两 个碗，清洁照人。墙上有许多戒条都是“当思一餐不易、一粒难得” 之语。饭厅之侧有平台，上植花木，红花绿叶。一小树干上悬一偈牌, 上书：“绿竹黄花即佛性，炎日皓月照禅心。”我们这样穿堂入室在大庙中随意行走，偶遇一二

34、僧人也目不斜 视，既不怕我们为偷为盗，也不把我们喜作上门的财神，心情比在山 上时愉悦多了。返到大殿，我虽不信佛，还是双手合十对着佛像拜了 三拜。（有删改）.根据文章内容，以下选项中符合文意的一项为哪一项（）（3分）A.文中第二段最后一句描绘了佛教圣地九华山欣欣向荣的面貌, “带佛味的对联”表现出了当地佛教气氛的浓厚。7 . “我”在九华山上遇到的第一位老人一再解释自己的稀疏白发, 可能是由于害怕“我们” 一行人认为她是假尼姑。C.第三段最后一句中“金蝉脱壳” 一词表现出九华山祗园寺作 为庄重严肃的佛教名刹对俗人的熏陶之深，使他们受到感化。D.全文以时间和游踪为线索，描绘了九华山多处庙庵的情境， 深刻刻画出了传统禅意与现代世界之间的难以弥合的尖锐矛盾。8.试结合文章内容分析，关于“佛“，“我”悟到了什么？（6分）