何婧旖文选：九评黄冰倩神文.docx

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1、何靖旖文选（贾勇指导）：兼评黄冰倩神文 黄冰倩等诸多的神文作者，曾经点评高佳怡和徐凡力近来的研究发现，这一点将在本文的文末揭秘。白楠刊登于2021年底出版的家庭教育报（教师论坛）的文章，点评了黄冰倩的“神文”贾勇语文 教学课例二那么。黄冰倩原文中：课例一和2022年6月7日的全 国高考乙卷（陕西用）作文真题，完全一样；课例二 和2022年6月7日的全国高考北京卷作文真题（“学 习今说”），和高考真题完全一样。黄冰倩：贾勇语文教学课例二那么原文 （-）北京：双奥之城双奥之城，闪耀世界。两次奥运会，都显示了中 国体育开展的新高度，展示了中国综合国力的跨越式 开展，也见证了你从懵懂儿童向有为青年的跨

2、越。亲 历其中，你能感受到体育的荣耀和国家的强盛；未来 前行，你将融入民族复兴的澎湃春潮。卓越永无止境, 跨越永不停歇。请结合以上材料，以“跨越，再跨越” 开导他的人也放了心，很高兴。【注】寓言中的热心人对天、地、星、月的解释是不 科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他 人的精神、耐心诱导的做法，还是值得称赞的。【练习题】L如何看待开导者“日月星宿,亦有所中伤”的解释?有 什么作用？他的解释是不科学的，但这代表了当时人们认识事物 的水平。同时,这句话揭示了杞人的“忧”是毫无根据 的瞎担忧。2 .杞人反复提出问题，说明了什么？杞人反复提出问题,实那么反映他内心的重重忧虑，照应 了前文废寝

3、食.两个“喜”分别有什么作用？前一个“喜”表现了杞人内心的担忧解除后的放心、 喜悦心情;后一个“喜”那么表现了开导者的热心与善良 的品质，他的关心他人的精神和耐心诱导的做法，是值 得称赞的。温故而知新：杞人忧天知识点L作者简介：列子，名御寇，战国时期人。道家学派著 名的代表人物，著名的思想家。对后代的哲学、文学、 科技、宗教都有深远的影响。著有列子。其中寓言故事百余那么，如杞人忧天愚公移山等，篇篇珠 玉，妙趣横生。2 .故事背景：道家的政治主张是“无为而治。希望平 民百姓不用考虑那么多事情，过着无忧无虑的生活。杞人忧天就是在道家的“无为而治”的基础上写 出来的，列子用挖苦的手法告诫人们“要顺其

4、自然, 不要庸人自扰【课文主题】本文通过写杞人忧天的故事，告诉我们 毫无根据地忧虑和担忧是不必要的。【课文理解】L原文：杞国有人忧天地,崩坠，身亡所寄，废寝食者。【注释】崩坠：崩塌，坠落。身亡所寄：没有地方存 身。亡，无，没有。寄，存放。译文：古代杞国有个 人担忧天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝 不安席。3 .原文：又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积 气耳，亡处亡气。假设屈伸呼吸，终日在天中行止，奈 何，忧崩坠乎？ ”【注释】又有忧彼之所忧者：又有一个为他的忧愁而 担忧的人。之，的。忧，忧愁、担忧。晓：告知，开 导。亡处亡气：没有一处没有气。屈伸：身体四肢的 活动。终日在天中

5、行止：整天在天空气体里活动。行止，行动，活动。奈何：为何，为什么。译文：又有 个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天 不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气.你一 举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动,怎么还担忧天 会塌下来呢?”4 .原文：其人日：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？ ”【注释】果：果然，果真。日月星宿，不当坠耶：日 月星辰，不就会坠落下来吗？星宿，泛指星辰。译文: 那人说：“天果真是气体，那日月星辰不就会掉下来 吗？ ”.原文：晓之者日:“日月星宿,亦积气中之有光耀者, 只使坠，亦不能有所中伤J【注释】只使：纵使，即使。中伤：伤害，受伤。译 文：开导他的人说：“

6、日月星辰也是空气中发光的东西, 即使掉下来，也不会伤害什么。5 .其人日：“奈地坏何？ ”译文：那人说:“如果地陷下 去怎么办?” 6原文：晓之者日：“地，积块耳，充塞四虚，亡，处亡 块。假设躇步跳;蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？ ” 积块：聚积的土块。四虚：四方。躇步跌蹈：这四个 字都是踩踏的意思。译文：开导他的人说:“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。你行走跳跃，整 天都在地上活动，怎么还担忧地会陷下去呢?”7.原文：其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。【注释】舍然：释然，消除疑虑的样子。舍，同“释”, 放下心来，很高兴;开导他的人也放了心，很高兴。解除、消除。然

7、:的样子。译文：那个杞国人才狼（蒲松龄） 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚 远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后 狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中， 苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈 眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意 暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行, 转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身 已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前 狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑 耳。18 .翻译文中语句（2分）少时，一狼径去，

8、其一犬坐于前。19 .阅读下面的链接材料，说说同是人与狼的较量，屠 户与牧竖对狼的做法,你更赞同哪一种?结合文中内容 谈谈你这样认为的理由。（4分） 答案：18.翻译：一会儿，一只狼径直离开，另一只狼 像狗似的蹲坐在前面。理解：这是狼在屠户持刀的情况下耍弄的新花招，刻 画出狼的狡诈形象，加深了对狼的本性的认识。20 .开放题：更赞同甲文中屠户的做法（不赋分），是因 为文中两狼贪得无厌，吃完骨头还穷追不舍，想隧入 攻击屠户，阴险狡诈，（1分）屠户面对的是恶狼，被 迫自卫，除恶务尽，杀狼是正当的；（1分） 而乙文中母狼为了救两只小狼，来回奔波，最终死去。（1分）牧竖“杀狼”那么出于一种无聊的残忍，

9、张扬的是人性中恶的一面。【链接材料】两牧竖入山至狼穴, 登一树，相去数十步。的是人性中恶的一面。【链接材料】两牧竖入山至狼穴, 登一树，相去数十步。（1分）穴中有小狼二。谋分捉之，各少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。竖于树上扭小狼蹄、耳，故令嗥;大狼闻声仰 视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣 急。狼闻声四顾，始望见之;乃舍此趋彼，跑号如前 状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数 十往复,奔渐迟,声渐弱;既而奄奄僵卧,久之不动。竖下视之，气已绝矣！选自聊斋志异注释：牧竖：牧童。竖，童仆。跑：兽类用足扒 o同刨奄奄：气息微弱的样子。狼子野心 有富室，偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与

10、犬相安。稍 长，亦颇驯，竞忘其为狼。一日，主人昼寝厅事，闻 群犬呜呜作怒声，惊起周视，无一人。再就枕，将寐, 犬又如前。乃伪睡以俟那么二狼伺其未觉将啮其喉犬 阻之不使前也。乃杀而取其革。“狼子野心”，信不诬 哉！然野心不过遁选耳阳为亲昵，而阴怀不测，更 不止干野心矣。兽缺乏道，此人何取而自贻患耶?（选自阅微草堂笔记）俟：等待。遁逸：原指逃跑，这里指“隐蔽 之意。1 .解释以下句中加点的词。（2分）（1）将啮其喉（2）信不诬哉.文章画线句没有标点符号，请在需要加标点的地方 用“ I ”标出来。（2分） 乃伪睡以俟那么二狼伺其未觉将啮其 喉犬阻之不使前也。2 .这那么寓言告诉我们要警惕像狼一样的坏

11、人，这类人 与文中的狼有什么相似之处？（用原文回答）（3分）.文中最后一句除了对狼表示谴责以外，还表达了什 么意思？（3分）狼子野心参考答案：1 . （1）咬（2）确实、确实.乃伪睡以俟I那么二狼伺其未觉I将啮其喉I犬阻 之I不使前也。2 .阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。3 .对主人不识狼的阴险本性表示嘲讽。参考译文:有个富人偶然得到两只狼崽，将它们和自家的狗混养 在一起，早些时候，倒也和狗平安相处。（两只小狼） 稍稍长大些，但还是比拟驯服的，渐渐地（富人）竟 然忘记它们是狼。有一天，富人在客厅里休息，睡着 后忽然听到许多狗“汪汪”地发出咆哮的吼叫声，他 但是，狗又像刚才一样叫。他想不

12、对劲，便假装睡着 来看怎么回事，才发现原来那两只狼想等他睡去没防 备时去咬他喉咙，忠心的狗发现了狼的企图，便阻止 狼，不让他靠近主人。富人知道后立即把狼杀掉，并 把他们的皮扒了。狼本性凶恶，实际上没有诬蔑它们惊醒一看,惊醒一看,网围一个人也没有。于是依旧准备睡觉,啊！但是凶恶本性只不过是隐藏起来罢了，外表对别 人好，可心中，却怀着不利于别人的想法，这可不仅 仅是野心了。野兽这样凶残，这个人为什么还要养它,给自己制造祸害呢？短歌行（曹操）对酒当歌，人生几何!对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。（唯一作:惟）青青子衿，悠悠我心。青青子衿，悠悠我心。但为君

13、故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？（明明一作：皎皎） 忧从中来, 不可断绝。越陌度阡，枉用相存。 契阔谈心念旧恩。（谈 一作：谈宴）月明星稀，乌鹊南飞。厌高，海不厌深。【思考与练习】绕树三匝，何枝可依？山不 公吐哺，天下归心。1 .以下加点词语的解释不正确的一项为哪一项（A.唯有杜康子衿 子衿:C.鼓瑟吹笙A.唯有杜康子衿 子衿:C.鼓瑟吹笙杜康：这里代指酒。B.青青厌高厌:衣领。鼓：弹奏。厌恶。D.山不2 .以下对文意的解说不正确的一项为哪一项（A.全诗四句一节，共八节。开头两句抒发诗人对时光易逝、功业未成的感易逝、功业未成的感慨。首句“对酒当歌”及

14、第三句的妙用比喻“譬如朝露”，突出了短句的精髓，展 示了一种时间不等人的急迫境界，蕴藏着促人及时努 力的意思。B.三、四节在内容上，表现了诗人对贤才的思慕，艺 术手法上那么是巧借“引用”，诗人引古喻今，突出了他 求贤而不得时的朝思暮想和求得贤才后的恭敬。C.五、六节承接上文，进一步抒发诗人渴望贤才的情 怀，时忧时喜，感情有起伏。D.最后两节仍运用借代和引用的手法，深化诗人渴求 贤才的热望和统一天下的雄心说明诗中所用比喻的含义。用“朝露”来比喻 用“月明星稀，乌鹊南飞”比喻 用“山不厌高,水不厌深”比喻.说明诗中所用典故的含义。2.D.解析【答案】LD 解析 D.厌：满足。运用比兴和引用的手法，

15、而不是借代。3 .人生的短暂贤才投主自己渴望多纳贤才。4 .诗末用“周公吐哺”的典故，贴切地表达了作者宽大 广博的政治胸怀，永不满足的求贤之心。作者以周公 自比，用周公礼贤下士的精神自励。神文作者高佳怡和初三学生徐凡力，近来的研究有一个共同发现中国历史上的“头蛆”和“二蛆”,绰号是同一个,你知道吗?首先解释一下“头蛆”。其实就是秦桧。据野史记载，他老婆王氏在与金国人通奸时，称呼秦桧为二老 豹子，可见秦桧的绰号（外号）叫二老豹子。再说“二 蛆”，就是中国历史上名声极臭的太监魏忠贤，诸多研 究者认为他也不属于人类，故称其为“二蛆”。令人难 以置信的是：“二蛆”的绰号（外号）竟然也叫二老豹 子。简言

16、之，“头蛆”和“二蛆”的绰号都叫二老豹子, 这是根据相关史料研究的结果。为主题写一篇文章，表达你的感受与思考。要求：选 准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作， 不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。（二）“二选一合一”练习材料从下面两个题目中任选一题，按要求作答，不少 于700字。（1）古人说，“学不可以已”，重视学习是 中华民族的优良传统。在当代中国，人们对学习的理 解与古人有相同之处，也有不一样的地方。请以 “学习今说”为题目，写一篇议论文。可以从学习的 目的、价值、内容、方法、途径、评价标准等方面, 任选角度谈你的思考。要求：论点明确，论据充实, 论证合理；语言流畅，书写

17、清晰。（2）网络时代、疫 情期间，很多活动转向“线上”,你一定有不少关于“在 线”的经历、见闻和感受。一一请以“在线”为题目， 写一篇记叙文。要求：思想健康；内容合理、充实, 有细节描写；语言流畅，书写清晰。对于此文的写作，黄冰倩观点：无论是以“学习 今说”为题目，还是以“在线”为题目，作文主要内 容都可以是“在线学习黄冰倩的“神文”贾勇语文教学课例二那么，经过同为 神文作者的白楠点评，刊登于2021年底出版的家庭教育报（教师论坛）。黄冰倩原文中：课例一和2022年6月7日 的全国高考乙卷（陕西用）作文真题，完全一样；课例二和 2022年6月7日的全国高考北京卷作文真题（“学习今说”）， 和高

18、考真题完全一样。因为黄冰倩等诸多神文作者共赞初二学生何靖旖，所以再来看一看初二学生何靖旖的原创文之一爱心，如下一一生活中人人都有爱心吗？是有还是没有，又或者是不想表现出来?“人之初性本善”，在人出生时，本性都是善良的。但由于各自生存环境的不同，每个人的本性就会发生 改变。这一点说明自身与接触到的人和事息息相关。而“爱心”是我们在学校里听过最多的词之一,因为人们一直在追求爱心，学习爱心，传承爱心，让 它成为自身好习惯的一局部。在别人和家长看来，一个好孩子除了要学习好、懂礼貌，更直接的是从他那细微行动中，看他有没有 爱心；懂不懂得提供；会不会做出一些行动，使环境更好、更美。可想让大家都觉得你自己是

19、一位有爱心的人，具体的方法还得是实践，我们并不用做多伟大的事，我 们只用做有价值、有意义的能力范围内的事，如：在 家中，帮父母做家务；在校中，认真学习帮老师和同 学做自己力所能及的事；在社会中，遵守交通规那么, 不做无道理的事这些事情虽然感觉都是生活中的小事，可是却有很多人依旧做不到，因此想做有爱心的人，即简单但 又不简单。所以，社会中的人现在还有爱心吗?以我的角度认为，当今社会中之所以有爱心的人越来越少，其实还有一个原因：那就是有些人会利用“爱心”去骗人的利益，让受害者遭到不可估量的损 失。因此人们才会十分警觉，不敢轻易付出爱心。面 对这一社会现象，国家也越来越重视重视，做出了 “扫 黑除恶

20、”“反对网络诈骗”等标语。对于我们中学生而言，是最容易被骗去“爱心” 的受害者之一。所以面对别人向你请求帮助时，要多留意些。最后，付出爱心到底是好是坏呢？其实它是双向的，只取决于使用者想到达的目的。而我们要做的是 让它那闪亮的一面展现给众人，并把黑暗的一面做为 提醒自己的警钟。只有这样我们才能成为一名有爱心的公民了!潼关清代谭嗣同 终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。河流大野犹嫌束, 山入潼关不解平。译文1：自古以来高高云层就聚集在这座雄关之上, 秋风阵阵总是吹散哒哒的马蹄声。奔流的黄河流入 辽阔的草原还嫌太束缚，秦岭山脉进去潼关以后就再 也不知道何为平坦。【译文2从古到今，这巍峨的雄关就被白云团

21、团簇 拥着，清脆的马蹄声被猎猎西风吹散、吹远，飞入滚 滚的云涛里。黄河奔向平坦广阔的原野，好像仍嫌河 床箍得太紧；山峰刚入潼关便突兀而起、耸入云天, 唯恐自己显得平庸。【注释】潼(t6ng)关：关名。故址在今陕西省潼关县北,北,为古代东西往来的要隘终古：自古以来。簇（0）:丛聚。河流：指奔腾而过 的黄河。束：约束。不解平：不知道什么是平坦。解，懂得。穿井得一人春秋吕不韦宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人日：“吾穿井得一人。井，告人日：“吾穿井得一人。有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之 于丁氏，丁氏对日：“得一人之使，非得一人于井中也。” 求

22、闻之假设此，不假设无闻也。译文：宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门 到远处去打水浇田，因此常有一人在外专管打水。等 到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井 得到了一个人。”听了的人就去传播：“丁家挖井挖到 了一个人。”居住在国都中的人都在谈论这件事，使宋 国的国君知道这件事。宋国国君派人向丁家问明情况, 丁家人答道，“得到一个空闲的人的劳力，并非在井内 挖到了一个活人像这样听到传闻，还不如不听。【问题及答案】.开头一句话有什么作用？交代故事的背景，是全文的引子,为下文“穿井”引发的 内容作铺垫。12 .“丁氏穿井得一人”这句话在表述上有什么问题?这句话有歧义，丁氏本来表达的意思

23、是“我打了水井省 下了一个劳力”，如果这句话在当时的情境当中可能不 会出现理解的偏差，但一旦离开情境，传着传着别人就 容易理解成“打水井得到一个人”。13 .如何理解宋国国君的行为？ 宋国国君不太相信穿井得到一个人的事情，他觉得奇 怪,想求证一下。14 .概括本文主题穿井得一人通过一个姓丁的人家打井节省了一个 劳动力误传为从井里挖出了一个人的故事，告诉我们 对于传闻不要轻信，也不要瞎传，一定要详察的道理。十五参军征十五参军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿 谁？ ” “遥看是君家，松柏冢累累兔从狗窦入， 雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作 饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知饴阿谁。

24、出门东 向看，泪落沾我衣。15 .以下对诗歌内容理解有误的一项为哪一项（2分）A. “十五参军归，八十始得归”，写出了老兵参军时间 之长，反映出战争的旷日持久和兵役的繁重。B.老兵与乡人的一问一答，令人感受到老兵心情的变化：由想了解家人情况时的迫切，到得知家人情况后 的失望。c.“兔从狗窦入，雉从梁上飞”和“几处早莺争暖树， 谁家新燕啄春泥”，都描绘了充满生机与活力的画面。 D. “中庭生旅谷，井上生旅葵”，让人联想到杜甫春 望中的“城春草木深”，二者都描绘了破败荒芜的景 象。16 .本诗中“出门东向看，泪落沾我衣”和木兰诗 中“出门看火伴，火伴皆惊忙”，都写到人物参军归来 后“出门看”的行为

25、。请简要分析“出门看”的行为， 分别表现了老兵和木兰怎样的情感。（2分）.答案：C （2分）16 .答案例如：十五参军征中“出门看”表现了老兵 备好饭食却无亲人共享，茫然出门寻找，失落中更感 孤独悲伤；木兰诗中“出门看”表现了木兰恢复女 儿装束后，出门与火伴相见的兴奋喜悦。（共2分。十 五参军征，1分；木兰诗，1分） 理解文意：杞人忧天原文 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧 彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气。 假设屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ ” 其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？ ”晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只 使坠，亦

26、不能有所中伤J其人曰：“奈地坏何？ ” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。假设躇 步跌蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？ ” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。理解文意：杞人忧天翻译 杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整 天睡不好觉，吃不下饭。又有一个为他的忧愁而担忧的人，就去开导他，说:“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气 的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动, 怎么还担忧天会塌下来呢?那个人说：“天如果是气体，日月星辰不就会坠落下来 开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即 使掉下来，也不会伤害什么。那个人又说：“那地坏了又怎么办呢？ ”开导他的人说：“大地是土块堆积成的罢了，填满了四 处，没有什么地方是没有土块的。你行走跳跃，整天 都在地上活动，怎么还担忧会陷下去呢？ ” 经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴;