2022届上海市崇明区高三二模语文试题(wd无答案).docx

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1、2022届上海市崇明区高三二模语文试题（wd无答案）一、混合默写（） 1 .按要求填空。（1）谢公宿处今尚在， O （李白梦游天姥吟留别）（2） ,食野之苹。（曹操短歌行）（3） ,齐彭殄为妄作。（王羲之 ）（4）六国论中作者认为“六国互丧”的原因是“ ”。二、语言文字运用I（） 2.按要求选择。下列新闻报道中信息失真的一项是（） 据悉,【甲】今天下午5时23分左右,本区乌囿小区一居民外出购买物资受骗。【乙】据多 名目击者反映，该居民所购物资存在以次充好情况。另据记者调查发现，该小区多名居民有同 样遭遇。【丙】受骗居民反应，物品均购自流动售货者。据现场热心人士提醒，【丁】采购尽量 到固定购物点

2、，本小区11幢便有固定货源。特殊时期，大家需要擦亮双眼。A.甲B.乙C.丙D. 丁将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里 陶炼出来的结果。这过程是论语第一句里的“习”字。, , o这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗 即是从心O在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉“学”是和陌生事物的最初接触“习”是陶练a. （MW） b.（MX2XD c.d. （2XWi）要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。三、现代文阅读（论述类文本

3、阅读）（）阅读下文，完成下面小题。人应该有所敬畏王学泰就在不远的二三十年前，“无所畏惧”几乎成为人们的口头禅，成了英雄主义的同义语。 电影或戏剧中，当创作者写到他心爱的英雄人物时往往要加进一句“我们是无所畏惧的”之类 的台词，再配合一些假大空话，以鼓舞台下的观众和台上的自己，从而使剧中的人物“高大” 起来。这种现象是司空见惯的，似乎谁也没有感到它的 谬误。然而人们在过分的“无所畏惧” 的鼓舞下，仿佛世间真是可以由着自己的性子横冲直撞，而不负任何责任。于是，社会上充斥 了一种带有愚昧色彩的虚骄之气。四十年前的“天上没有玉皇，地下没有龙王；我就是玉皇，我就是龙王。” “喝令三山五 岳开道，我来了”

4、。许多人希望靠这股“英雄之气”改天换地、为民造福，结果是“玉 皇” “龙王”都没有当成，“天”“地”也越“改”越糟，越“换”越差，对自然界大破坏是实实在在的。直到现在人们还能直接感受到由此造成的后果，如生态失衡、荒漠化等。更令人 惊讶的是“无所畏惧”论调的末流竟演变为“我是流氓我怕谁，真是令人感叹：”播下的是 龙种，收获的是跳蚤”。与凸现于外的“无所畏惧”相对的是存于内心的“敬畏”。这个词在近几十年来几乎成为 绝响。有的人认为“敬畏”就是“畏惧”，它大悖“无所畏惧”之道，从而与“谨小慎 微” “奴隶主义”结了缘，为热心推动历史前进的人们所不齿。在这些人看来人们（实际上， 这“人们”往往就是主张

5、者自己，从不把他以外的人算进去的）只要活着就是天地间的“老 大”，可以为所欲为，无所畏惧。“畏惧”与“敬畏”是有根本区别的。它们一是来之于外部的刺激，一是发之于内心的反 省；一是有特定的对象，一是由于信仰有别，各有不同的理由。外部自然界高大迅疾的事物、 不可抗拒的力量、未知的世界、社会上种种压迫人的势力、生活中的困难都可能成为畏惧的对 象，但是它却不能成为敬畏的根源。懂得反省的人们才会有敬畏之情，“敬畏”的本质是人类 对自己有限性的清醒的认知，只有心存敬畏，人类才能逐步实现对无限世界的追求。孔孟等儒 家的创始者们的忧患意识即与此有关。这种敬畏促成了他们和敬德修业，不断提升自己；增加 对社会的责

6、任感、培养悲天悯人的情怀。有了敬畏才会有自尊、自爱、才会有所守、有所不为。生活在现代社会的也就是守法公民。 懂得有所守、有所畏的人们是有责任心的，他们在困难面前也会表现出勇气，所谓“知耻（行 有所止）近乎勇”，就是这个意思。而“无所畏惧”不在一定操守的支持下就会变成无所不为，甚至邻近残忍，这就不是什么 “勇” 了。红楼梦中的王凤姐也曾向“地狱阴司报应”挑战，表现出“无所畏惧”，颇有点 “彻底唯物主义”气概。可是当她失去支撑、面临着强大外部力量，很快就会显示出其懦弱的、 无所守的本性来。因此“彻底唯物主义者”的“勇敢分子”与懦弱分子往往是一个人的两面。柏杨在他的自传中也写过一个故事。1948年淮

7、海战役后，沈阳解放。当时解放军的政策是 许可放下武器的国民党军政人员回关中，而且还发通行证。柏杨也打算回北京，便到火车站买 票。火车站的情景令他大吃一惊。平常喧声鼎沸的车站，现在居然鸦雀无声；“平常凶暴得不 可一世的国军官兵，现在却那么有秩序地鱼贯排列在各个售票窗口，有的甚至排到车站外的广 场上，有的像S形转来转去。吃惊的是，没有一个人吵闹和大声讲话，也没有一个人插队，好 像一夕之间，都成第一流国民”，成为懂得遵守纪律、自尊自爱的人。对此，柏杨评论说“这 是恐怖下的产物，中国人没有管束自己的能力”。平常好像什么都不怕，“无所畏惧”，那是 因为对手的弱小，没有能力阻碍他们为非作歹，他们可以一马平

8、川地冲过去，简直是英姿勃发; 一旦眼前出现了强大外力，马上就会呈现出另外一种姿态。此时他们为什么不在火车站大吵大 闹，施展自己的蛮横了呢？因为他们打败了，可以进关自谋生路，如果自己节外生枝，闹出些 事来，走不成了，会有什么下场？所以他们害怕。这个故事启发我们能想起很多事，虚骄之气 支配下的“无所畏惧”，往往有极其可鄙的一面。柏杨说的中国人不能“管束自己”，正是由于缺少内心自省，这是童年的特征？ 一个民族 只有学会了 “管束自己”才是真正的成熟，而敬畏心是人们走向成熟的开端。人有了敬畏心就会减少虚骄之气、浮躁之气，杜绝狂妄之气，昏暴之气，不仅能少犯错误, 大约是人们事业的取得成功初步保障。（有删

9、节）.第段中的加点词“谬误”是指 。3 .下列与文中“敬畏”的概念不相符合的一项是（） A.各人都有维持各人的工作、维护各人可以互相监督的责任。没有人可以“任意”依自己高 兴去做自己想做的事，而得遵守着大家同意分配的工作。（乡土中国,无为政治）B.公日：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。”（烛之武退秦师）C.重重的顾虑，使我们全变成了懦夫，决心的炽热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色, 伟大的事业，在这一种考虑之下也会逆流而退，失去了行动的意义。（哈姆莱特）D.请告诉我：是不是我们在任何情况下都不能容许故意做不正当的事？是不是在某种情况下 可做，在

10、别的情况下不许做？（人应当坚持正义）5.能够依据文意做出的一项推断是（）A.影视剧塑造“无所畏惧”形象导致社会充斥虚骄之气。B.生态失衡、荒漠化等后果警示人们要放弃“无所畏惧”。C.只要认识到自我的有限性自然会心存敬畏并有所不为。D. “内省”是个人乃至民族逐步地走向成熟的必要条件。6 .第段转述柏杨自传中的故事在论证上有何作用，请结合全文进行分析。7 .本文对红楼梦中人物王熙凤的评析是否合理，请结合本文以及红楼梦相关内容谈谈 你的看法。四、现代文阅读（文学类阅读）（）阅读下文，完成下面小题。卡哇掌的冬牧场刘梅花大雪路过人间。雪落在马牙雪山，落在卡哇掌，落在乌鞘岭。羊群怕冷，不会在风雪里乱跑，

11、只愿意呆在圈窝里，咀嚼黄草。青裸草，麦草，披碱草， 青燕麦，各种杂七杂八的干草。而老牝牛性子野，才不想回到圈窝。白牝牛，黑牝牛，花牝牛, 一个比一个凶悍，顶着风雪找草吃。极冷的三九寒天，大风卷雪，毛藏深山的老艳牛从卡哇掌山顶往下撤，一路狂奔到山脚， 找个避风的地方蹴着。老耗牛不回圈窝，天大地大，浪逛着，逍遥着。饿了，几蹄子刨开被雪 埋住的马莲草。枯黄的马莲草柔韧，草窠蓬松，大雪里也能找到。如果把老耗牛圈养起来，没 准会把它给愁死它不想让人类喂草，只想在大自然里撒开蹄子狂奔。天大地大，老牝牛活得透彻。它们在山谷里生长，像风一样自由奔跑，喜欢冒险，喜欢体 验，充满了生命的活力。它们谢绝任何束缚，就

12、算温暖的圈窝，也别想召唤它，这些唐突的家 伙就喜欢顶着一头大雪闲逛。牧人只操心懦弱的羊群，不用管老牝牛。老牝牛是一种昵称，不是岁数大的牝牛，是说牝 牛皮实，老练，所向披靡。说起来羊的毛也不是薄薄一层，但是羊怕冷，动不动会冻死。它们 害怕荒凉寂寞，害怕狼，不肯去很远的地方觅食。牧民们早在秋天就开始晒干草，给羊群储藏 深冬的口粮。木头架子上搭着半干的青草，一捆一捆，斜斜披垂着，渐渐变枯。如果把干草一 根一根接起来，估计能爬到月亮上去。草籽多极了，秋天的牧草比人还要忙。所有的野草都晃动草梢子，等待风，等待路过的小 兽。漫山遍野，一场巨大的草籽迁徙正在拔剑出鞘。宽丝子伸出带刺的触手，把草籽粘在胡跑 的

13、野兔子身上。羊群路过一大片披碱草，草籽抓紧羊毛，离开草甸。老牝牛撒开蹄子狂奔，蓼 莪草籽们齐齐呼喊，快一点，缠住牛蹄腕里的毛，看看外面的世界。赶在一场大雪到来之前， 草籽最原始的迂徒已经完成。海拔三千多米的毛藏深山，曾经是西夏人养马的地方，朋友是牧人，正在冬窝子照看他的 牛羊。旷野里没有人，他是个独孤的思考者。天地很静，雪白草枯，他坐在石头屋子里抽烟读 书。这个老牧人，不会比一场雪更孤独。如果大雪封山，我猜他有一个地窖，储存着苹果白菜 和土豆。在毛藏山深处度过一辈子，陪伴草木牛羊，清风明月，他比谁都单纯自然。深山给人 包容，给人豁达，让人忘却贪婪。寒风呼号，老牧人戴着棉帽，屋子里生了火，煮一壶

14、砖茶。羊在窗外叫，老艳牛在卡哇掌 山脚下奔跑，牧羊犬披着一身雪打外边回来，世界多么澄澈干净。牧场的日子淳朴真诚，带有 古典哲学的意味。如果你觉得山野空旷寂静，啥也没有，那简直就是错觉。各种动物都在挖空心思捕食。草 窠后面可能躲着狐狸，岩石后面可能躲着野狼，石洞里免不了藏着黑鹰。老树上一群乌鸦窃贼, 像拿自己的东西一样，大咧咧把啄木鸟深藏的坚果偷光。一群灰雀子揪头拔毛打架，用爪子按 住彼此的脑袋，狠啄。而深深的土层里，藏着冬眠的蛇，旱獗，瞎老鼠。数不清的嗜睡者打鼾, 沉沉入梦，多大风雪都惊不醒。大雪稍微一停，尤其是深夜，整个山谷全是声音。冰冻的岩石发出断裂声，大河里冰块膨 胀破碎，树木冻折，露出

15、白生生的茬口。老鹄鬼叫，野狐狸奔窜，狼嚎叫，牧羊犬几声尖利地 吠声。山猫一忽儿吱吱叫，一忽儿不见踪影。深山藏着各种未知，也藏着各种怜悯。这样的深夜，大群的马鹿从森林里钻出来，悄悄跑到牧人的冬窝子，找草吃。马鹿和牧人 是老熟人，根本不怕他，大模大样吃他牧场里的草，用无辜的眼神瞅他。如果牧人耍滑，做个 麦草人吓唬马鹿，也不行。马鹿认得牧人的衣裳，嘴巴伸进衣裳底下，把干草吃掉。天一亮，马鹿撤回森林。一群狼埋伏在半途，偷袭马鹿。然而马鹿相当厉害，战斗力比老 牝牛都强大。狼只有扑到马鹿身边，才能下撕咬。马鹿深谙此理，弹跳极高，蹄子像匕首， 哪一匹倒霉的狼躲闪不及，被马鹿挖一蹄子，非死即伤。狼和马鹿都不恋

16、战，速战速决，大多 数时候，狼溃败，马鹿胜。雪豹也会拦截马鹿，然而你想不到的是，马鹿跑得和雪豹一样快，但它跳得比雪豹高，飞 似的逃走。沮丧的狼和雪豹只好合伙打劫犯鹿。犯鹿个小体弱，打不过大兽，只好被吃掉。攵人洞悉山谷里的一切，太阳升起又落下，万物周而复始。古代的西夏人曾经在这样的天 空下牧马，在某个山洞里，翻开碎石，还有西夏的灰烬，石头上还有他们留下的字符那些 曾经的勇猛或者怯懦。一群泥牛走进山洞避风雪，哗眸叫着。千年时空，在深山野林里，也不 过是几声牛叫老牝牛的吼叫是和天地说话，山谷听得懂。若是没有老牝牛，牧场算不得真正的牧场。若是没有飞禽和野兽，山谷就没有灵魂。所有 的草木和动物，土生土长

17、，繁衍生息，山谷才成为山谷，才成为有尊严的地方。（有删节）.第两段在刻画“老耗牛” “草籽”方面有相似之处，请作简要分析。8 .有评论称：“刘梅花的散文善于对世间细微的事物张开敏锐的毛孔，传达丰富的内蕴。”请 结合这一评论，立足全文赏析第段画线句。9 . “大雪”在文中反复出现，请分析其在构思上的作用。10 .小明阅读完人应该有所敬畏一文后，为班级阅读平台拟出“敬畏”专题，并准备选用 本文。对此，你是否同意，请拟写一条留言表达你的观点。五、诗歌鉴赏（）阅读下面的诗歌，完成下面小题。宾至（唐）杜甫幽栖地僻经过少，老病人扶再拜难，岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干。竟日淹留住客坐，百年粗粉腐儒餐。不嫌

18、野外无供给，乘兴还来看药栏。【注释】钟惺评日：首联第二句，“惫语，尽傲尽狂。”沈德潜评日：颔联第一句，“自 谦实自任也。”客至（唐）杜甫舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来，花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘残市远无兼味，樽酒家贫只旧酷。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。【注释】黄生评日：首联“经时无客过，日日有鸥来，语中虽见寂寞，意内愈形高旷。” 钟惺评日：颔联“二语严，门无杂宾，意在言外矣。11 .下列关于两首诗歌的分析不正确的一项是（） A.二诗均采用情景交融、景中融情的写作手法。B.二诗皆包含见客而喜以及主客相得两个层次。C.宾至来客身份尊而客至来客关系近。D.客至较宾至更含蓄自然、语意蕴藉。

19、13.两首诗歌字里行间隐藏着抒情主人公形象，请结合诗歌内容与相关注释作多角度分析。六、文言文阅读（）阅读下文，完成下面小题。材料一：褚裒，字季野，康献皇后父也。裒少有简贵之风。谯国桓彝见而目之日：“季野有皮里春 秋。”言其外无臧否，而内有所褒贬也。谢安亦雅重之，恒云：“裒虽不言，而四时之气亦备 矣。”康帝为琅邪王时，将纳妃，妙选素望，诏娉裒女为妃，于是出为豫章太守。及康帝即位, 征拜侍中，迁尚书。在官清约，虽居方伯，恒使私童樵采。 顷之，征为卫将军，领中书令。 二十九年而康献皇太后临朝，有司以裒皇太后父，议加不臣之礼，拜侍中、卫将军、录尚 书事，持节、都督、刺史如故。裒以近戚，惧获讥嫌，上疏固

20、请居簿，日：“臣以虚鄙，才不 周用，过蒙国恩。无劳受宠，负愧实深！臣有何勋可以 克堪？何颜可以冒进？委身圣世，岂复遗力，实惧颠坠，所误者大。”于是改授都督徐兖青扬州之晋陵吴国诸军事。永和初，复征裒，将以为扬州、录尚书事。吏部尚书刘遐说裒日：“会稽王令德，国之周 公也，足下宜以大政付之。”裒长史王胡之亦劝焉，于是固辞归簿，朝野咸叹服之。裒又以政 道在于得才，宜委贤任能，升敬旧齿，乃荐前光禄大夫顾和、侍中殷浩。疏奏,即以和为尚书令，浩为扬州刺史O永和五年卒，年四十七，远近嗟悼，吏士哀慕之。（节选自晋书）材料二：褚公于章安令迁太尉记事参军，名字已显而位微，人未多识。公东出，乘估客船，送故吏数 人投钱

21、唐亭住。尔时吴兴沈充为县令，当送客过浙江，客出，亭吏驱公移牛屋下。潮水至，沈 令起彷徨，问：“牛屋下是何物？”吏云：“昨有一伦父，来亭中投宿，有尊贵客， 权移之。”令有酒色，因遥问：“伦父欲食饼不？姓何等？可共语。”褚因举手答曰：河南褚季 野。”远近久承公名令于是大遽不敢移公便于牛屋下修刺诣公。更 宰杀为馔，具于公前，鞭*挞亭吏，欲以谢惭。公与之酌宴，言色无异，状如不觉。令送公至界。（选自南朝宋刘义庆笔记体小说集世说新语雅量）.写出下列加点词在句中的意思。（1）顷之，征为卫将军（）（2）臣有何勋可以克堪（） .为下列句中加点词选择释义正确的一项。（1）权移之（） *A.权衡B.职权C.权且D.

22、权势（2）更宰杀为馔（） *A.再次B.另外C.调换D.轮流14 .把材料一第段画线句译成现代汉语。裒又以政道在于得才，宜委贤任能，升敬旧齿，乃荐前光禄大夫顾和、侍中殷浩。15 .材料二画线句应有三处停顿，请用加以标出。远近久承公名令于是大遽不敢移公便于牛屋下修刺诣公。16 .材料一和材料二在叙事方面有较大差异，请结合材料一第段与材料二内容作简要分析。17 .材料二能否作为例证印证材料一第段画线句对褚裒的评价，请做出判断并简要分析理由。（）阅读下文，完成下面小题。答刘秀才论史书（唐）韩愈六月九日，韩愈白秀才：辱问见爱，教勉以所宜务2,敢不拜赐。愚以为凡史氏褒贬大法， 春秋已备之矣。后之作者，在

23、据事迹实录，则善恶自见。然此尚非浅陋偷惰者所能就，口 褒贬邪？孔子圣人，作春秋，辱于鲁、卫、陈、宋、齐、楚，卒不遇而死；齐太史氏兄弟几尽; 左丘明纪春秋时事以失明；司马迁作史记，刑诛；班固疲死；陈寿起又废，卒亦无所至；王 隐谤退死家；习凿齿无一足；崔浩、范晔赤诛；魏收天绝；宋孝王诛死；足下所称吴兢，亦不 闻身贵而今其后有闻也。夫为史者，不有人祸，则有天刑，岂可不畏惧而轻为之哉！唐有天下二百年矣，圣君贤相相踵，其余文武之士，立功名跨越前后者，不可胜数。岂一 人卒卒能纪而传之邪？仆年志已就衰退，不可自敦率。宰相知其无他才能，不足用，哀其老穷, 湘L齿吾无所合，不欲令四海内有戚戚者，猥言之上，苟加一

24、职荣之耳，非必督责迫蹙，令就功役 也。贱不敢逆盛指，行且谋引去。且传闻不同，善恶随人所见，甚者附党，憎爱不同，巧造语 言，凿空构立，善恶事迹，于今何所承受取信，而可草草作传记，令传万世乎？若无鬼神，岂 可不自心惭愧；若有鬼神，将不福人。仆虽,睽5,亦粗知自爱，实不敢率尔为也。夫圣唐匏迹，及贤士大夫事，皆磊磊轩天地，决不沉没。今馆中非无人，将必有作者勤而 纂之。后生可畏，安知不在足下？亦宜勉之！愈再拜。【注释】此文作于元和八年六月九日，时韩愈为史馆修撰。所宜务：所应该做的，指修史。 吴兢：唐史学家。盛指：亦作“盛旨”，即盛意。联：愚。18 .填入第段方框处恰当的一项是（）A.且B.而C.岂D.况19 .下列对第段论证分析正确的一项是（）A.历数上至孔子下至本朝的史家论证为史者遭刑的必然。B.从“人祸” “天刑”两个角度论证刑罚产生的原因多样。C.论证目的在于阐明史不易作，阐明自己不能作史之因。D.论证方式以批驳为主，立足史家事例反驳对方的劝勉。22 .本文作为回信态度坚决明确，语言表达上却委婉平和。请结合文本内容简要分析。23 .本文表面上是阐明修史与否的原因，实则别有寄托。请结合第段内容加以分析 七、材料作文（） 24.生活中，我们常常会听到“历来如此”的教诲。面对这样的现象，你有怎样的 思考。请写一篇文章，谈谈你的思考。