2022年浙江高考语文试题及答案解析0001.docx

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1、2022年一般高等学校招生全国统一考试（浙江卷）语文一、语言文字运用（共20分）1.以下各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项为哪一项3分）A.不甘庸碌，不墨守成规，不畏挫IcuO）折，以全部精力和才情奔向既定目标，赴汤蹈火，不达目的决不罢休，这与激荡在他内心的狷Uuan）介不羁之气是多么全都。B“雪地里踏着碎琼乱玉，迤邈背着北风而行彤ddn）云密布，朔（shu。）风渐起, 却早纷纷扬扬卷下一天大雪来”或许，水浒传中最秀丽传情的文字就是雪了。C “历史”并非噱fxue）头，而是“历史文化名城”的依托，一旦历史印记被急功近 利的行为粗暴抹mb）去，“文化”气息将荡然无存，“名城”必定岌岌

2、可危。 *D假设一个人能够用爱心拥抱世界，那么整个世界的绚烂和澄（cheng）净都会水驻心中，即便身形赢（1负）弱，也会因内心的丰盈而精神焕发、神采熠熠。 阅读下面的文字，完成2-3题（5分）近两年，中心电视台综艺频道播出的文化类综艺节目国家宝藏可谓亮点突出。该节 目以博物馆为主题，以文物为线索，每件文物绑定一位与之气质相符的嘉宾，他们或娓娓道来 地 表达文物的历史，或扮成古人演绎国宝故事，串联起国宝的前世今生。近两年来，该节目收 安，二曹龙奋，公转角立。爱至潘陆衍藻，太冲修质，沈宋丽尔，必简岳岳，李杜并驱，龙 标脱衔。古之豪杰于辞者，往往志有所相合而不相下，气有所不相入而相为用，那么岂尽人力

3、哉 盖亦有造物微旨矣。日，余与李攀龙于鳞燕中游也，子相抉吴生暨天目徐生来。子相才高而气雄，自喜甚， 尝从吴一再论诗，不胜，覆酒盂，啮之裂，归而淫思竟日夕，至喀喀呕血也。当其所极意， 神与才傅，天窍自发，叩之冷然中五声，而诵之爽然风露袭于腋而投于咽，然当其所极意而 尤不已，那么理不必天地有，而语不必千古道者，亦间离得之。夫以于鳞之材，然不敢尽斥矩镀 而创其好，即何论世贞哉子相独时时不屑也，曰宁瑕无碱。余那么无以难子相也。诸善子 相者，谓子相超津筏而上之；少年间是非子相者，谓子相欲途津而弃其筏。然雅非子相指也。充吾 结撰之思，际吾才之界，以与物境会。境合那么吾收其全瑜，不合那么吾姑取其瑜而任瑕。

4、字不得累句，句不得累篇，吾时时上弱，以次驰天下之中下者，有一不胜，而无再不胜，如 是耳。今其篇章其在，即使公、太冲、必简、龙标小自贬损，而附于诸贤之骥，子相甘之哉。子相于文笔尤奇，第其力足以破冗腐，成一家言，夺今之耳观者，而大趣乃在北地李先生。 以千相之诗足无憾干法乃往往屈法而伸其才其文尽尽干力乃往往屈才而就法而又不假年以没悲夫 然具杲不朽矣C世之立功名、尚通显者，日讥善文士无毛发之用。子相独不然。为考功郎有声，以不能 附会，非久出参藩落。属有岛寇事，在席吏民，调兵食，规摹为一方冠。既又佐其案为儒 生师帅。比死，家祀而人哭之，那么子相居恒不铎，谓：“麒麟风皇，宁能并鸡犬用乎不得之, 不能为圣世

5、。吾厌吾鸡犬，行去矣！”于鳞大赏之，为诗曰：“一为麟风言，三叹加飨食。”其曾 偶持论假设此。选自弃州山人四部稿，有期节）【注】宗子相：宗臣（1525-1560）,字子相，与李攀龙字于鳞）、王世贞、吴国伦等六 人合称明代“后七子”。矩钱：犹规章、法度。碱：似玉的石头。考功郎：吏部官员。参：这里指担当布政参议。岛寇事：指倭寇侵扰福建沿海。14 .对以下句子中加点词语的解释，不正确的一项为哪一项（3分）A.叩之泠然中五声中：符合。*B.余那么无以难子相也难：诘问。C.字不得累句 *D.以不能附会累：积存。附会：依附（权贵）。15 .以下各组句子中，加点词的意义和用法一样的一组是3分）A.气有所不相入

6、而相为用。B.夫以于鳞之材C.以与物境会D.规摹为一方冠*A.气有所不相入而相为用。B.夫以于鳞之材C.以与物境会D.规摹为一方冠*至无所见而犹不欲归*夫人之相与*不赂者以路者丧君为我呼入16 .以下对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项为哪一项3分）A.文章起笔就勾画了从建安到盛唐群雄争胜的诗坛景象，为下文高度评判宗臣的才华 和成就供给了一个气概恢宏的文学史背景。B.宗臣靠着才气能做到“理不必天地有，而语不必千古道，而李攀龙和王世贞都不能到 达这样的境地，所以宗臣对他们两人很不屑。C.宗臣也有治世才能，任职地方能保境安民，又能“为儒生师帅。”他曾担当的考功郎属 于京官，“出参闺藩”是离开京

7、城到福建任职。D.文章将谈论与描写结合，使阐发主见和塑造人物相得益彰。对宗臣与人论诗时动作 的描写，虽只寥寥数笔，其形象就跃然纸上。17 .用给文中画波浪线的局部断句。（3分）以子相之诗足无憾于法乃往往屈法而伸其才其文足尽于才乃往往屈才而就法而又不假 年以没悲夫然具是不朽矣.把文中画线的句子译成现代汉语。8分）（1）那么岂尽人力哉盖亦有造物微旨矣。（4分）（2）世之立功名、尚通显者，日讥薄文土无毛发之用。4分）（二）阅读下面这首诗，完成1920题8分早秋过龙武李将军书斋（唐）王建高树蝉声秋巷里，朱门冷静似闲居。重装墨画数茎竹，长著香兼一架书。语笑侍儿知礼数，吟哦野客任狂疏。就中爱读英雄传，欲立

8、功勋恐不如。18 .诗题中“过”字的意思是。首联中一词点出了李将的地位。（2分）.全诗是如何运用多种手法塑造李将军的独特形象的请结合诗句分析。（6分）（三）阅读下面的材料，完成21-22题（6分）子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道 也。”（论语宪问）尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、率陶为己忧。（孟子滕文公上）【注】相传尧传天下给舜，舜传天下给禹。19 . “夫子自道”在句中的意思是。子贡认为孔子的“我无能”是的说法。2分）.尧、舜是孔子、孟子推崇的“仁者”，按孔子说法，应当“不忧”；按孟子说法，却又会 “忧”。依据材料，简述孔子、孟子这么说的缘由。4

9、分【四）古诗文默写。（6分）.补写出以下名篇名句的空缺局部。（只选3小题）6分）（1）其身止，；其身不止, o （论语）（2）覆杯水于坳堂之上,；,水浅而舟大也。庄子逍遥游）（3） ,渚清沙白鸟飞回。，不尽长江滚滚来。（杜甫登高）（4）青山隔送行，疏林不做美 o夕阳古道无人语,o （王实甫长享送别）（5） , o矮纸斜行闲作草，晴窗细乳分茶。陆游临安春雨四、作文（60分）20 .阅读下面文字，依据要求作文。（60分）有一种观点认为：作家写作时心里要装着读者，多倾听读者的呼声。另一种看法是：作 家写作时应当坚持自己的想法，不为读者所左右。假设你是制造生活的“作家”，你的生活就成了TP “作品那么

10、你将如何对待你的“读者”依据材料写一篇文章，谈谈你的看法。【留意】角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于 800字。不得抄袭、套作。答案解析C 解析A项，挫cub。B项，彤t6ng。D项，熠-奕，赢一嬴，应 选C项。1. A 解析A项，娓娓道来：连续不断不停地说、生动地谈论。形 容谈论不倦或说话动听。与后文的“表达”语义重复。B项，演绎： 一种推理方法，由一般原理推出关于特别状况下的结论。铺陈； 发挥。呈现；表现。这里用的是第三个意思。C项，“而是”表转 折，与前面的“并不需要”搭配和谐，使用正确。D项，喜闻乐见： 宠爱听，乐意看。形容很受欢送。使用正确。应选A项。2.

11、 B 解析B项，乙处，“白皮书”属于特定称谓，应当使用引号。3. D 解析A项，“当的状况下”构造混乱，句式杂糅，应改为“在状况下”或“当的时候”。B项，谓语残缺，“精良艺术品质”前应加“具有”。c项，“文明是遗址的见证者”不 合规律，应是“遗址是文明的见证者”。应选D。4. 例如:明显缺乏以重建一部完整的历史更要关心他们是如何思想的既要提醒先民的物质制造解析依据横线前面的“但仅满足于人类物质文化历史的建设”以及 横线后面的“人类社会的历史不仅包括物质文化历史，也应包括精神文 化的历史”可知，第一空应填写与“明显缺乏以重建一部完整的历史” 相关的句子；其次空，由“我们不仅要关心古人是如何生活的

12、”可知, 后面应用“更”与“不仅”照应，用“思想”与“生活”照应，因此可 填与“更要关心他们是如何思想的；第三空，由“同时更要通过这 些物质遗存争辩先民精神文化的成果”可知，用“既要”与“更要”照 应，用“物质”与“精神”照应，因此可填与“既要提醒先民的物质 制造”有关的句子。5. 1）联系相关各方，协商解决难事。2）例如：“红色议事厅”工作很实在。难事来自民意，很务 实；协调相关部门、人员解决难事，很切实；既有“两代表一委 员”监视，又有群众反响及回访，能落实。解析第一小问，由题中的图不难看出，“红色议事厅”的箭头指向 是“相关部门合力落实）”，因此可知“红色议事厅”的工作职能 是“联系相关

13、部门，协商解决难事”。其次小问实际上就是让考生用 自己的话描述一以下列图中的主要信息，考生通过图片显示的信息，用 自己的话总结一下即可得出答案。6. D 解析A项，“楚绣是苗绣、湘绣、汉绣共同的祖先”错， 原文说的是“同流而异源”。B项，“再将其以栏杆形式缀在肩膀、 袖口、裤脚和鞋面”错，原文说的是“衣饰部位不是栏杆形式”。C 项，“苗绣日常服饰的图案包括鸟、鱼、花、果子、龙、大象、狮子 等”错，原文说的是“在盛装的大型图案中，消灭浩大、凶狠的动物， 如龙、大象、狮子等”，应选D。7. B 解析“主要是由于它与时俱进，转变了自身的审美特质， 契合了读图时代的审美趣味”错，强加因果，原文说的是“

14、好玩的是， 它被觉察的时间与读图时代几乎同步，苗绣本身的艺术特质和读图时 代的美学趣味明显不谋而合”。8. 2）种类多，技法简单，还有两种特有针法13分散了苗族人祖祖辈辈的人生才智或：是苗族人的文化读 本）解析其次小问，由原文“苗绣针法有平绣、辫绣、结绣、缠绣、绐 绣、贴花、抽花、打子、堆花等十几种”可知“种类多”。由“其中 辫绣、结绣是苗绣中特有。辫绣是先将8根或12根同色丝线纳成“辫 子”，然后再盘旋缀于底布成花，多用于“男性之衣”（“鸟爸”） 的盛装中，绣品风格粗暴凝重。结绣那么将丝线在针头挽数结，然后抽 针，如此反复插满成花”可知“技法简单，还有两种特有针法”。第 三小问，由“苗族先人

15、把祖祖辈辈获得的人生才智，都隐蔽在一个个 生动鲜活的苗绣故事中”可知，承载的文化的特点是“分散了苗族人 祖祖辈辈的人生才智”。9. 使用拟人修辞手法，写出黄瓜蔓蓬勃的生命活力。句式上长短穿插，使语言生动活泼。每句都用“了”字，反复强调黄瓜生长快速。语调轻快，传达出表达者的喜悦之情。解析“就向前跑去了” “一天爬上了窗台，两天爬上了窗根， 等到第三天就在窗根上开花了”“黄瓜秧就像它们彼此招呼着似的， 成群结队地就都一齐把那磨房的窗给蒙住了”可知，运用了拟人的修 辞手法，写出了黄瓜蔓的生命力。句式上，长短穿插，使语言生动活 泼。在语调上，也可以感觉到表达者的喜悦心情，写法上，每句话都 运用了 “了

16、”字，可以看出在反复强调黄瓜的生长速度。考生从这几 方面入手，即可得出正确答案。10. 给冯歪嘴子摘递黄瓜，可见“我”的友善。“有意的不出声”，逗冯歪嘴子说话，表现出顽皮得意的一面。想吃粘糕，又听话，可见“我”的乖巧。想吃粘糕又呆在那里不说话，表现出矜持的一面。解析从原文“冯歪嘴子就喊我，他向我要黄瓜。我就摘了黄瓜，从 窗子递进去”可以看出“我”的和蔼、友善。“有意的不出声”可以 看出“我”的顽皮得意。从原文“其实我真的觉得不够，觉得再吃两 块也还不多呢！不过经别人这样一说，我也就没有什么方法了，也就 不好意思喊着再去买，但是实在话是没有吃够的。”可看出“我”的 听话乖巧。由原文“来到我的旁边

17、，就问着：要吃一片吗而我 也不说吃，也不说不吃。但我也不从墙头上下来，还是假设无其事地 呆在那里”可看出“我”的矜持。考生对原文进展筛选总结即可得出 答案。11. 用第一人称，显得真实、自然、亲切。通过孩子的视角，呈现天真好玩、温和奇特的一面。依据时间挨次自然开放，表达散文化，节奏舒缓。留意场景的细节描绘，细腻、生动、传神。解析文章全文都是用第一人称在表达，给人一种亲切自然之感，而 且第一人称的“我”又是一个孩子，呈现了天真温和的画面，文章在 对场景的描写上，格外细腻、传神，除此之外，文章在表达上运用了 时间挨次来以此开放，节奏舒缓。12. 选“磨房里外”。理由：交代故事发生的空间。小说通过“

18、磨房里外”来架构故事情节。富有意蕴：磨房外的后园是个童话般的奇特世界，磨房内那么是 困难的现实世界，但“我”与冯歪嘴子能够友好相处。选“冯歪嘴子”。理由：他是本文的仆人公，以此为题，可突出人物形象。本文通过冯歪嘴子这一形象牵出小说其他人物，串联故事情节O关涉小说主旨：寄予了对和蔼又孤独的底层劳动者的亲近和怜 悯。解析假设选“磨坊里外”，就可以解释为由于故事的发生地点 就在这一空间，小说由此开放了故事情节，同时磨坊外的花园是一个 奇特的世界，而磨坊内那么是困难的现实世界，但“我”与冯歪嘴子却 能够友好相处。假设选其次个“冯歪嘴子”可解释为他是文章的仆人 公，这样凸显了文章的主题。并且故事也是由冯

19、歪嘴子串联起来的。 且用这一标题，更能反映小说主旨-一对和蔼又孤独的底层劳动者的 亲近和怜悯。13. C解析累：重复。14. A解析A项，连词，表转折。B项，第一个“之”语气助词，的，其次个“之”构造助词，宾语前置标志。C项，第一个“以”表 目的，译为“来”，其次个“以”介词，译为“由于。D项，第一 个“为”表动词“是”的意思，其次个“为”助词，介绍的对象，译 为“替”。15. B解析“所以宗臣对他们两人很不屑”错，原文的意思是他宁愿有瑕疵也不情愿完善如玉。16. 以子相之诗材料分析】这是一道典型的材料作文题，一共包含二 段材料，在第一段材料中，主要表达的是作家应当多多倾听，在其次 段材料中，

20、主要表达的是作家应当坚持自己的想法。但在最终又提到 “假设你是制造生活的作家，你的生活就成了一部作品，那 么你将如何对待你的读者”，由这段话我们可知材料中蕴含着一 个隐喻，要求考生把自己的一生视作一个作品，并且去思考自己会如何 选择。这道题的信息是明析的，但需要考生对信息进展转换，即从生 活的现象到人生态度的转换。这个题目，从本质上讲，就是要考生思考和争辩“自己的声音” 与“人类的声音”的辩证关系、“活出自我”与“为他人而活”的辩 证关系。因此考生可以从倾听与思考的辩证关系来着手开放对该论文的 书写。【参考立意】1）倾听与思考12）坚持共性与考虑他人了大量粉丝。很多观众表示，从国家宝藏中看到了

21、文化自信。【甲】近期公布的中国文化综艺白皮书显示，在关于“文化综艺节U的什么要素最 吸引你”的调杳里，“精神内涵” “价值导向”成为噂访者的首i先，诜择“节目创性”的比例也 接近六成.【7J白皮书坏显示，相比消遣综“，观众对外乡原创的文化类综节目的 满足度里 高据此.不少业内人十乳为,文化类绘艺迎来了曷好的时代C【丙】有导演认为：文化类综艺节目传达“硬学问”并不需要站在消遣节目的对立而， 而是需要借鉴消遣节目，找到群众喜闻乐见的形式，杷“硬学问”软化，确保节目的文化表 达流畅而轻快。2.文段中的加点词语，运用不正确的一项为哪一项（3分） A.妮妮道来B.演绎C.而是D.喜闻乐见.文段中画线的甲

22、、乙、丙句，标点有误的一项为哪一项（2分）A.甲B.乙C.丙.以下各句中，没有语病的一项为哪一项3分）A.当人体免疫力大幅受损的状况下，“超级真菌”会乘虚而入，使病情雪上加霜，加速病人死亡，因此它被贴上了 “高致死率”的标签，使人闻之色变。B.近年来，战狼H流浪地球等一批精良艺术品质和乐观价值取向的文艺作品受 到观众广泛认可，这充分证明过硬品质是时代文艺实现文化引领的根本条件。C.中国的哲学蕴含于人伦日用之中，中国建筑处处表达着人伦秩序与和而不同的东方 才 智，五千年前的中华文明正是良渚大量建筑遗址的见证者。D.当前，以芬太尼类物质为代表的型毒品来势凶狠，已在一些同家引发严峻的社会问题; 将芬

23、太尼类物质整类列入管制，是中国政府处理毒品问题的创性举措。5 .在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，规律严密。每处不超过15个字。（3分）考古学是利用古人遗迹遗物重建古代历史的学科，尽管先民的物质遗存作为古史争辩的直 接史料有益于重建古代物质文化的历史，但仅满足于人类物质文化历史的建设，。理由很简 洁，人类社会的历史不仅包括物质文化历史，也应包括精神文化的历史，我们不仅要关心古人是 如何生活的，。这意味着真正的考古学争辩，同时更要通过这些物质遗存争辩先民精 神文化的成果。6 .阅读下面某社区“红色议事厅”工作流程图，依据要求完成题目。（6分）【注】两代表一委员

24、：党代表、人大代表和政协委员。（1）用一句话概括“红色议事厅”工作职能，不超过15个字。（2分）（2）从“为老百姓办实事”角度评价“红色议事厅”工作机制。要求：表达流程图主要内容，语言简明、准确，不超过80字4分二、现代文阅读（共30分）（一）阅读下面的文字，完成79题（10分）材料一:苗绣，苗族的刺绣。其历史可以追溯到楚绣、与湘绩、汉绣同流而异源。古代苗族妇女 养蚕主要是为了获得制作刺绣使用的丝线。苗绣主要用于装饰衣服，也用在裤脚和鞋面。在 衣 服上以栏杆形式围在肩膀和袖口。黔东向苗族的盛装刺绣，衣饰部位不是栏杆形式。苗绣 针法 有平绣、辫绣、结绣、缠绣、绐绣、贴花、抽花、打子、堆花等十几种

25、，其中辫绣、结绣是苗 绣中特有。辫绣是先将8根或12根同色丝线纳成“辫子”,然后再盘旋缀于底布成花，多用于“男性之衣”“鸟爸”）的盛装中，绣品风格粗暴凝重。结绣那么将丝线在针头挽数结，然后抽针, 如此反复插满成花。苗绣图案多是鸟、鱼、花、果子。在盛装的大型图案中，消灭浩大、凶 狠的动物，如龙、大象、狮子等。龙在苗绣中有虫龙、水龙、牛龙等形态。黔东南苗绣图案 中的蝴蝶多被解释为与神话传奇中的图腾有关。苗绣一般先在绣布上绘或贴上图案。黔东南苗 族妇女不直接在衣物上刺绣，而是先制成与装饰部位大小一样的绣件，再缀到衣物上相关部位, 这样一方面便于操作，也便于单独取下来保护或替换。摘编自中国少数民族文化

26、大辞典西南地区卷）材料二：苗绣是苗族人的文化读本。从启蒙开头，苗族人就可以从苗绣里学习生活常识，生疏 草木动物，学习纺线耕田，了解节日习俗，解读神话、宇宙天体等，无所不行。乍一看这本“书”，排列的事物真不少，率性任凭，缺乏归纳，但假设认真阅读，你便会觉察，它所表 现的内容也都是经过了严格选择的，而且不乏思想深度。苗族先人把祖祖辈辈获得的人生智 慧, 都隐蔽在一个个生动鲜活的苗绣故事中。苗绣始终无声无息深藏不露，20世纪后半叶才渐渐被觉察。好玩的是，它被觉察的时 间与读图时代几乎同步，苗绣本身的艺术特质和读图时代的美学趣味明显不谋而合。奇特的气 息，独特的想象，呆萌的造型，饱满的情感，让我们赞美

27、相见恨晚。（摘编自解如光十指春风一绣千年，人民日报2022年2月23日）材料三:目前，民间手工技艺的主导传播形式多依托出版物或博物馆等相对静态的媒介，传播 途径单一。实际上，民间手工艺的文化形态格外丰富。以苗绣为例，其非物质文化形态至少 包含三种：苗绣中的图案，苗绣的针法和绣法，苗绣中承载的文化等。这些丰富的内容仅仅 依 靠静态形式传播明显是不够全面和详尽的。尤其是苗绣的刺绣技法格外简单，无法仅仅依靠静 态形式记录，借助摄像和三维动画等形式能更好地记录和复原刺绣简单的过程。另外，传承 主体的口述记录也是非物质文化遗产保护性传承的一种重要形式，利用视频记录明显比单纯用 文字记录更为便利、生动、鲜

28、活。移动互联网上机敏多样的数字化观看模式可以转变传统出版 物和博物馆等媒介相对静态和单一的呈现方式，观众能进展共性化的选择，深入、反复地观 看自己感兴趣的内容。【摘编自罗丹民间手工艺遗产基于移动终端的数字化保护与传承研 究）.以下对材料中“苗绣”的相关理解，正确的一项为哪一项（3分）A.楚绣是苗绣、湘绣、汉绣共同的“祖先”，苗绣主要用于装饰衣服，古代苗族妇女 养蚕主要是为了获得制作刺绣使用的丝线。B.黔东南苗族的盛装刺绣部位特别，妇女先制成与装饰部位大小一样的绣件，再将其 以栏杆形式缀在肩膀、袖口、裤脚和鞋面。C.苗绣日常服饰的图案包括鸟、鱼、花、果子、龙、大象、狮子等，在表现刺绣对象 时，苗

29、绣呈现造型上的呆萌特点。D.苗绣这本“书”排列事物看似任凭，但实际上表现的内容经过严格选择，不乏思想 深度，苗族人从小就可以从中学习文化。7 .以下对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项3分）A.苗绣中的一些图案承载了丰富的文化内涵，如黔东南苗绣图案中的蝴蝶多被解释为与神话传奇中的图腾有关。8 .苗绣在20世纪后半叶渐渐被人们觉察，主要是由于它与时俱进，转变了自身的审美 特质，契合了读图时代的审美趣味。C.苗绣的文化形态丰富，它的传播形式也应多样化，除了依托传统出版物和博物馆等 媒介，还可以借助移动互联网。D.借助视频手段记录和复原苗族刺绣的简单过程，是非物质文化遗产保护性传承的一种

30、形式，其优点是人们可以反复观看。9 .依据上述材料，概括作为非物质文化遗产的苗绣的另外两方面特点。（4分）（1）图案：具有丰富的艺术特质。（2）针法和绣法：_o （2分）（3）承载的文化：（2分）（二）阅读下面的文字，完成1013题。120分）呼兰河传（节选）萧红邻居家磨房里边住着冯歪嘴子。那磨房的窗子临着我家的后园。我家的后园四周的墙根上，都种着倭瓜、西葫芦或是 黄瓜等类会爬蔓子的植物；倭瓜爬上墙头了，在墙头上开起花来了，有的竟越过了高墙爬到街 上去，向着大街开了一朵火黄的黄花。因此那磨房的窗子上，也就爬满了那顶会爬蔓子的黄瓜了。黄瓜的小细蔓，细得像银 丝似的，太阳一来了的时候，那小细蔓闪眼

31、湛亮，那蔓梢干净得好似用黄蜡抽成的丝子，一棵 黄瓜秧上伸出来很多的这样的丝子。丝蔓的尖顶每棵都是掉转头来向回卷曲着，好似是说它们 虽然英勇，大树，野草，墙头，窗根，处处的乱爬，但到底它们也怀着恐惊的心理。太阳一出来了，那些在夜里冷清清的丝蔓，一变而为温和了。于是它们向前进展的速率更快了，好似眼看着那丝蔓就长了，就向前跑去了。由于种在磨房窗根下的黄瓜秧，一天 爬上了窗台，两天爬上了窗根，等到第三天就在窗根上开花了。再过几天，一不留心，那黄瓜梗经过了磨房的窗了，爬上房顶去了。后来那黄瓜秧就像它们彼此招呼着似的，成群结队地就都一齐把那磨房的窗给蒙住了。从今那磨房里边的磨馆就见不着天日了。磨房就有一张

32、窗子，而今被黄瓜掩遮得风雨 不透。从今那磨房里黑沉沉的，园里，园外，分成两个世界了。冯歪嘴子就被分到花园以外 去了。但是从外边看起来，那窗子实在好看，开花的开花，结果的结果。满窗是黄瓜了。还有一棵倭瓜秧，也顺着磨房的窗子爬到房顶去了，就在房檐上结了一个大倭瓜。那 倭瓜不像是从秧子上长出来的，好似是由人搬着坐在那屋瓦上晒太阳似的。实在好看。夏天，我在后园玩的时候，冯歪嘴子就喊我，他向我要黄瓜。我就摘了黄瓜，从窗子递进去。那窗子被黄瓜秧封闭得严密得很，冯歪嘴子用手扒开 那满窗的叶子，从一条小缝中伸出手来把黄瓜拿进去。有时候，他停顿了打他的梆子。他问我，黄瓜长了多大了西红柿红了没有他与这后园只隔了

33、一张窗子，就像关着多远似的。祖父在园子里的时候，他和祖父谈话。他说拉着磨的小驴，驴蹄子坏了，一走一痴。祖 父说请个兽医给它看看。冯至嘴子说，看过了，也不见好。祖父问那驴吃的什么药冯歪嘴子 说 是吃的黄瓜子拌高梁醋。冯至嘴子在窗里，祖父在窗外，祖父看不见冯歪嘴子，冯歪嘴子看不见祖父。有的时候，祖父走远了，回屋去了，只剩下我一个人在磨房的墙根下边坐着玩，我听到 了冯歪嘴子还说：“老太爷今年没下乡去看看哪！”有的时候，我听了这话，我有意的不出声，听听他往下还说什么。有的时候，我心里觉得可笑，忍也不能忍住，我就跳了起来了，用手敲打着窗子，笑得 我把窗上挂着的黄瓜都敲打掉了。而后我一溜烟地跑进屋去，把这

34、情形告知了祖父。祖父也一 样和我似的，笑得不能停了，眼睛笑出眼泪来。但是总是说，不要笑啦，不要笑啦，看他听 见。有的时候祖父竟把后门关起来再笑。祖父怕冯歪嘴子听见了不好意思。秋天，大榆树的叶子黄了，墙头上的狗尾草干倒了，园里一天一天地荒凉起来了。这时候冯歪嘴子的窗子也露出来了。由于那些纠缠缠的黄瓜秧也都蕉败了，舍弃了窗模而 脱落下来了。于是站在后因里就可看到冯歪嘴子，扒着窗子就可以看到在拉磨的小驴。那小驴竖着耳 朵, 戴着眼平。走了三五步就响一次鼻子，每一抬脚那只后腿就有点痛，每一停下来，小驴就用 三条腿站着。冯歪嘴子说小驴的一条腿坏了。这窗子上的黄瓜秩一干掉了，磨房里的冯歪嘴子就每天可以看到

35、的。冯至嘴子喝酒了，冯歪嘴子睡觉了，冯歪嘴子打柳子了，冯歪嘴子拉胡琴了，冯歪嘴子唱 唱本了，冯歪嘴子摇风车了。只要一执着那窗台，就什么都可以观察的。一到了秋天，颖粘米一下来的时候，冯歪嘴子就三天一拉磨，两天一粒粘糕。黄米粘糕, 撒上大云豆。一层黄，一层红，黄的金黄，红的通红。三个铜板一条，两个铜板一片的用刀 切着卖。情愿加红糖的有红糖，情愿加白糖的有白糖。加了糖不另要钱。冯至嘴子推着单轮车在街上一走，小孩子们就在后边跟了一大帮，有的花钱买，有的围着 看。祖父最宠爱吃这粘糕，母亲也宠爱，而我更宠爱。母亲有时让老厨子去买，有的时候让我 去买。不过买了来是有数的，一人只能吃手掌那么大的一片，不准多吃

36、，吃多了怕不能消化。祖父一边吃着，一边说够了够了，意思是怕我多吃。母亲吃完了也说够了，意思是怕我还要 买。其实我真的觉得不够，觉得再吃两块也还不多呢！不过经别人这样一说，我也就没有什么方 法了，也就不好意思喊着再去买，但是实在话是没有吃够的。当我在大门外玩的时候，推着单轮车的冯歪嘴子总是在那块粘糕上切下一片来送给我吃，于 是我就承受了。当我在院子里玩的时候，冯至嘴子一喊着“粘糕”“粘糕”地从大墙外经过，我就爬上 墙头去了。由于西南角上的那段土墙，由于年久了出了一个豁，我就扒着那墙豁往外看着。果真冯歪嘴子推着粘糕的单轮车由远而近了。来到我的旁边，就问着：“要吃一片吗”而我也不说吃，也不说不吃。但我也不从墙头上下来，还是假设无其事地呆在那里。冯至嘴子把车子一停，于是切好一片粘糕送上来了。10 .简析文中画线局部的语言特点。（4分）.结合故事情节，概括“我”的形象。4分）11 .分析本文表达上的特征。（6分）.假设给本文拟一个标题，你会选“磨房里外”还是“冯歪嘴子”为什么（6分）三、古代诗文阅读（共40分）（一阅读下面的文言文，完成1418题20分）宗子相窿序明）王世负呜呼！此广陵宗臣子相之诗假设文。武昌吴国伦传之，而吴郡王世贞为之序，日：昔在建