一起读资治通鉴（24）.docx

《一起读资治通鉴（24）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《一起读资治通鉴（24）.docx（6页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、起读资治通鉴（二四） 原创2022-09-16 16:40明月清风无语话青山1.鲁国鲁景公去世，其子姬旅即位为鲁平公。公元前316年巴国、蜀国互相攻击，都来向秦国告急求救，秦惠王想出兵讨伐蜀国， 但顾虑道路险峻难行，韩国又可能来侵犯，所以犹豫不决。司马错建 议他仍旧出兵伐蜀，张仪却说：不如去征讨韩国。秦惠王说：请 谈谈你的见解。张仪便陈述道：我们应该与魏国、楚国亲善友好, 然后出兵黄河、伊水、洛水一带，攻取新城、宜阳，兵临东西周王都， 控制象征王权的九鼎和天下幅员，挟持天子以号令天下，各国就不敢 不从，这是称王的大业。我听人说，要博取名声应该去朝廷，要赚取 金钱应该去集市。现在的黄河、伊洛一带

2、和周朝王室，正好比天下的 朝廷和集市，而大王您不去那里争雄，反倒纠缠于远方的戎狄小族争 斗，这可不是帝王的大业啊！ 司马错反驳张仪说：“不对。我也听说 有这样的话：想要使国家富强必须先开拓疆土，想要使军队强大必须 先让老百姓富庶，想要成就帝王大业必须先树立德望。这三个条件具 备，帝王大业也就水到渠成。现在大王的国家地小民贫，所以我建议 先沉着易之事做起。蜀国，是西南偏僻之国，又是戎狄之族的首领, 政治昏乱，如同夏桀、商纣；以秦国大兵攻蜀，就像狼入羊群一样。 攻占它的土地可以扩大秦国疆域，夺取它的财富可以赡养百姓，而军队不须有大的伤亡就可以使蜀国屈服。这样，吞并一个国家而天下并 不认为秦国强暴，

3、获取广泛的利益天下也不认为秦国贪婪，我们一举 两得、名利双收，更享有除暴安良的美誉。秦国假设是攻打韩国、劫持 周天子，就会臭名远扬，也不见得有什么实际利益。蒙受不义之名, 攻打天下人所不愿攻占的地方，那可是很危险的！请让我细说其中的 原因：周朝，是天下尊崇的王室；齐国，是韩国的亲睦友邦。周朝自 知要失去九鼎，韩国自知要失去伊洛一带着土，两国将会齐心合力, 共同谋划，求得齐国、赵国的援助，并与有旧怨的楚国、魏国和解, 甚至不惜把鼎送给楚国，把土地割让给魏国，对此，大王您只能束手 无策。这就是我所说的危险所在。所以，攻打蜀国才是十拿九稳的上 策。秦惠王听从了司马错的建议，起兵伐蜀，仅用了十个月就攻

4、克 全境,把蜀王降为侯，又任命陈庄为蜀国国相。蜀国为秦国吞并以后， 秦国更加富庶和强盛而轻视周围各国。读者以为：秦国自商鞅变法之后，军功等爵制的激励下，尽出优秀的武将。但同时，文臣基本为他人引进。司马错的观点是稳扎稳打的作风,趁着蜀I君残暴、政治昏乱，攻打实力弱小的蜀国，是扩大秦国疆域、提高秦国实力最务实的路径，获取的是实实在在的土地、人 口、财富。这种开展路径实现的霸业是长久而牢固的。而张仪的主张 是一种捷径，效仿齐桓公“挟天子以令诸侯，进攻实力较为强大的韩 国，挟持已经是徒有其表的周王室，获取的更多是一种虚妄而短暂的 荣誉，为此付出的是国家财力和军队士兵的消耗，这种开展路径实现 的霸业是短

5、暂而不稳的,如同曾经的吴王夫差，烟火般瞬间绚烂多彩,但短暂过后是长久的寂静与黑暗。秦惠文王还是慧眼如炬，采用司马错的主张，占领蜀国，为了日后攻占楚国奠定了夯实的基础。2.苏秦死后，他的弟弟苏代、苏厉也以游说著称于各国。燕国宰相子 之便与苏代结为通姻亲家，想谋得燕国大权。苏代出使齐国归来，燕 王姬哙问他：齐王能称霸吗？ 苏代回答：不能。燕王又问：为什 么？ 回答说：他不信任臣僚。于是燕王把大权交给子之。鹿毛寿 也对燕王说：“人们称道尧是贤明君主，就是因为他能让出天下。现 在燕王您要是把国家让给子之，就能与尧有同样的名声。燕王于是 把国家嘱托给了子之。子之从此大权集于一身。还有人对燕王说：“上 古

6、时禹推荐益为接班人，又任命儿子启的属下作益的官吏。到老时， 禹说启不能胜任治理天下的重责，把君位传给益。然而启勾结自己的 党羽攻击益，很快夺取了君位。因此天下人都说禹明着是传天下给益， 而实际上是安排儿子启去自己夺位。现在燕王您虽然说了把国家交给 子之，但官员都是太子的人，这同样是名义属于子之而实权在太子手 里啊！ 燕王便下令收缴所有官印，把三百石俸禄以上的官职都交给 子之任命。从此，子之面南称王，姬哙年老，不再听理政事，反而成 了臣子，国家大事都由子之来决断。读者以为：一、韩非子这样评价燕王哙：不安子女之乐，不听钟石之 声，内不湮污池台榭，外不挥弋田猎,又亲操耒耨以修吠亩，子哙之苦身 以忧民

7、如此其甚也，虽古之所谓圣王明君者,其勤身而忧世不甚于此矣! 翻译过来就是：燕王哙是一个不沉迷声色，不修建宫殿楼阁，不游玩 打猎，却亲自下田耕种，勤恳忧民没有哪个君主可以比得过，包括尧 舜禹这样的上古圣王明君。用儒家仁政的标准来评价燕王哙，个人觉 得应该是堪称完美，完美到要效仿尧舜禹，将王位禅让给宰相子之。二、尧舜禹禅让多出自美好的神话，尽管史记有所记载，但竹书纪 年却是相反但更符合人性的描述，禅让的背后是阴谋诡计与刀光剑?。而燕王哙的禅让却是主动且情真意切、真实存在的历史第一人。殊不知，有时候圣贤书是拿来宣传的，拿来教化世人的，却不是拿来 施政的。夏商周开始历千年，以血缘为纽带的权力继承制早已深入人 心且形成强大的社会共识。燕王哙却不知一旦禅让置太子及自己诸多 儿子于何地？置围绕太子或诸多儿子形成的国内政治利益团体于何 地？这不是逼着国内形成分裂、挑起战争？于公，燕王哙的禅让引发 政治分裂、社会动乱;于私,燕王哙的禅让又让自己的儿子无路可走, 只能以身犯险，同时，祖宗的社稷、宗庙靠外人子之来守护？子之倘 假设真的愿意守护，他的后代子孙还愿意守护？三、作为一个君主，保 证社会安定、百姓安居乐业是其政治责任，在战国时代，权力的集中 是实现其政治责任的保障。无奈燕王哙听信苏秦、苏代这些纵横家及 党羽的诡辩，竟然破天荒地出现一国君主放弃权力转移给外人，为后 面燕国打乱埋下了伏笔。