2021-2022学年湖北省武汉广雅中考适应性考试语文试题含解析及点睛.docx
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1、2021-2022学年中考语文模拟试卷考前须知:1 .答题前,考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚,将条形码准确粘贴在条形码区域内。2 .答题时请按要求用笔。3 .请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效;在草稿纸、试卷上答题无效。4 .作图可先使用铅笔画出,确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5 .保持卡面清洁,不要折暴、不要弄破、弄皱,不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累.在下面一段文字的横线处填入语句,衔接最恰当的一项为哪一项() 众所周知,人生在世,除了工作与物质的享受外,还需要有情趣,有精神上的慰藉与享 受,9 ,.,9 ,; o王夫之就提倡诗应“
2、亦理亦情亦趣”由“趣”生出旨趣、情趣、意趣、幽默、兴趣等一系附属范畴中国古代审美中“趣”是很重要的一个范畴中国文人历来就很讲情趣否那么,生活就太枯燥、单调、寂寞了无论诗、书、画、乐都讲究趣味A.B.C.D.以下句子中加点成语使用恰当的一项为哪一项() A.王帆竞选班长成功,就职演说那天,他精心准备后粉墨登场。 B.大明湖作为济南的一张风景名片,这里的行云流水让众多中外游客赞叹不已。 C.来到新学校后,班集体相敬如宾的和谐气氛让张亮很快适应了新的学习环境。 D.习近平总书记屡次引经据典谈反腐,向古人借智慧,对今人敲警钟。 .以下词语书写全部正确的一项为哪一项()A.娉婷旁鹫彬彬有礼宠辱偕忘B.绸
3、缎 广袤自渐形秽形销骨立C.箴言轻觑李代桃疆鸠占鹊巢D.阴晦褴褛觥筹交错歇斯底里.以下词语中没有错别字的一项为哪一项()玷污惩罚莫明其妙诘难竹蒿小心翼翼杀戮履行恃才放旷A.狡黠B.拮据C.聒噪3 .咏竹中竹卓然不群,傲视风雪,表现了诗人高尚的道德情操、人格追求及处世态度,还具有丰富的认识价值和 思想价值。养竹记中竹子是人才的象征,象征有坚定不移的品格,正直无私,不趋炎附势,虚心接受道,砥砺名节、 无论穷通祸福,始终如一的人。文章末段,作者由竹子的遭遇联想到人才的遭遇,阐述了 “贤不能自异,唯用贤者异 之”这一道理,认为贤才是不能自我显示其才干的,只有掌权者赏识和任用贤才才能充分发现贤才的才干,
4、从而培养、 重用他。解释了作者希望“用贤者”能够识才、惜才、爱才、重用人才的主旨。【解析】.文言文中有一些词是一词多义,要确定它在句子中的意思,就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文的学习中, 要特别重视并掌握这类一词多义的单音节词。A:牢固研固;B:完成/全,都;C:因为/因为;D:留给/赠。应选C。1 .此题考查文言断句的能力。做“断句题”要通读全句,理解句子主要意思,在此基础上再根据文意和常用的断句方 法加以判读。常见的断句方法有:语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。这句话的意思是:因此, 写了这篇养竹记,书写在东亭的壁上,是为了留给以后居住这所房子的人,也是为了使现在
5、使用贤人的人知晓罢了。 可以根据句意进行停顿。点睛:此题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说, 主谓之间应该有停顿,句中领起全句的语气词后应该有停顿,几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏 时,除了要考虑句子的意思,还要考虑句子的结构。2 .文言文翻译有直译和意译两种方法,一般要求直译。所谓直译,就是将原文中的字字句句落实到译文中,译出原文 中用词造句的特点,甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实,译出原文用词的特点和句式的特 点。“明日”“隅”“唯”是此题中的关键词语,一定要解释准确。3 .此题考查诗歌炼字赏析。
6、古人作诗讲究炼字,这种题型是要求品味这些经锤炼的字的妙处。答题时不能把该字孤立 起来谈,得放在句中,并结合全诗的意境情感来分析。咏竹的前两句交代了竹子一般的用途,但作者强调的是“不 用”“不须”,至于缘由,结尾两句予以点明。诗人说,我不用把竹子制成笛子,也不把它用作钓鱼竿,要的是让竹 子在千花百草凋零之后,在大雪纷飞之时,能够屹立在雪中,使我看到那一番凌雪傲霜的情调。4 .比拟阅读,就是将两篇或两篇以上而且内容和形式上有一定联系的作品,加以比拟分析、对照鉴别地阅读。在同中 求异和异中求同中到达提高学生迁移思维能力和深入分析问题能力的目的。咏竹托竹寓意,借竹子的坚贞不屈表达 了作者的高洁品质。养
7、竹记以竹喻贤人,表达了作者仰慕贤者的高贵品质,同时渴望当权者善于发现人才,爱惜人 才,使他们得以施展才华,对于人才不被重视的现实流露了隐忧。选自白氏长庆集 白居易 年代:唐参考译文:竹子像贤人,这是为什么呢?竹子的根稳固,稳固是为了确立竹子的本性,君子看见它的根,就想到要培 植好坚定不移的品格(想到意志坚定不移的人).竹子的秉性直,直是为了站住身体,君子看见它这种秉性,就想到要 正直无私,不趋炎附势(想到正直、不偏不倚的人).竹子的心空,空是为了虚心接受道,君子看见它的心,就想到要 虚心接受一切有用的东西(想到虚心求道者).竹子的节坚定,坚定是为了立志,君子看见它的节,就想到要磨炼自己 的品行
8、,不管一帆风顺还是遇到危险时,都始终如一(想到砥砺名节、无论穷通祸福,始终如一的人).正因为如此, 君子都喜欢种竹,把它作为庭院中存在价值的东西。贞元十九年的春天,我在吏部以拔萃及第,被任命为校书郎。最 初在长安求借住处,得到常乐里已故关相国私宅的东亭,在那里住了下来。第二天,散步走到亭子的东南角,见这里 长着几丛竹子,枝叶凋敞,毫无生气。向关家的旧人询问是什么缘故,对方答道:”这些竹子是关相国亲手栽种的。 自从相国死后,别人借住在这里,从那时起,做筐篓的人来砍,做扫帚的人也来砍,砍伐剩下的竹子,长的已不到八 尺,数量也不到百竿了。还有平常的草木混杂生在竹丛中,长得繁盛茂密,简直都没有竹子的苗
9、了。”我感到很惋惜, 这些竹子,是由年迈德崇的关相国亲手种植,现在竟被庸俗之人看得如此卑贱。但即使被砍削、废弃到这种程度,其 秉性却仍然不变。于是我把那些繁盛茂密的草木铲掉,给竹子施加肥料,又在下面疏通、培修土层,没用一天就干完 了。从此以后,这些竹子日出有清阴,风来有清声,随风依依,生机盎然,好象在感激着我的知遇之情。叹啊!竹子,不过是一种植物,与人有什么关系呢?就由于它与贤人相似,人们就爱惜它,培植它,何况对于真 正的贤人呢?然而,竹子与其它草木的关系,也就象贤人与一般人的关系一样。唉!竹子本身并不能把自己与其它草 木区别开来,要靠人来加以区别,贤人本身并不能把自己与一般人区别开来,要靠使
10、用贤人的人来加以区别。因此, 写了这篇养竹记,书写在东亭的壁上,是为了留给以后居住这所房子的人,也是为了使现在使用贤人的人知晓罢了。 9、1.(1)邀请或“请”(2)作标记.本来自己十分贫穷,但特别喜欢周济别人的急难。(意思对即可)2 . (1)范景淳得病,李疑亲自煮粥熬药照顾他。(2)李疑不要范景淳感恩图报给他的钱财。(3)范景淳去世,李疑拿 自己的钱为他买棺材。(4)范景淳去世后,李疑把他的钱财还给他的儿子。(答出任意一点,意思对即可) 【解析】.此题主要考查点是文言实词的理解。为解答此类题目,一定要先翻译句子,知道句意然后再解释词语,并要注意通 假字、古今异义、词类活用等特殊情况,平时要
11、注意积累并识记一些常见的实词。此题注意古今异义词,要:邀请或 “请”。词类活用词,识:动词,作标记。1 .此题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实,特别是关键词语 的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思,把词语放到语境中,根据上下文推断也不失是 一种较好的方法。注意以下字词的翻译,如,甚:十分。独:特别。2 .此题考查学生把握文中人物形象的能力。先了解文章内容;再掌握分析人物形象的方法:如人物描写方法,作者对 人(事)物的评价,文中人物的身份、地位、经历等;最后结合文中重点段落和句子答题即可。如:李疑教书为业, 生活清贫,却深明
12、大义,急人之急,却不取回报。范景淳深受感动,并且感恩图报,一定要把自己的钱财送给恩人。【点睛】参考译文:李疑,居住在通济门外,同乡的年轻人去他家受业,他得到一些粮食来生活,本来自己十分贫穷,但特别 喜欢周济别人的急难。范景淳在吏部当官,生病了,没有别的亲人。范景淳拄着拐杖走到李疑门口,告诉李疑说:“听 说您品德很高尚,希望你能借我一张床养病。”李疑容许了他,邀请他就座,安置了床褥炉灶,找来医生给他把脉, 亲自给他煮粥熬药。(有一天)范景淳流着泪说:“我恐怕活不了了,没有方法报答你的恩德,我行囊中有黄金白银四 十多两,在过去住过的旅店里,希望你自己取来。”李疑说:“患难中互相救助,人情事理上应该
13、如此,还要回报干 什么! ”范景淳说:“我死后,恐怕被他人取走,这有什么好处呢? ”李疑于是请同乡一起去,当而翻开行囊,记下 数目并封存起来作了标记。几天后范景淳死了,李疑拿自己的钱买棺材,把范景淳埋在城南聚宝山。他写信让范景淳的两个儿子来。等范景淳的两 个儿子来了,李疑取出行囊按帐册归还给他们。10、 1. BC【解析】.试题分析:考查对文章内容的理解与分析。B项错误,语段中“日日行,不怕千万里;常常做,不怕千万事”这一 俗语的使用,运用的是道理论证。所以“第段只运用了比喻论证、举例论证的论证方法”的说法是不准确的。应选 Bo1 .试题分析:考查论点(观点)与论据的关系。论点(观点)一定要能
14、统率材料,而论据材料一定要能证明论点。材 料与观点必须统一。论据与论点是证明与被证明的关系,因此论据与论点之间应有内在联系、有契合点才行,否那么就 不能证明论点。C. “邱少云在对敌作战中,被烈火焚身,凭借自己坚强的意志,咬牙坚持,最后壮烈牺牲”这一事例 阐述的是邱少云的“意志”,而非“耐心”。而第4段的分论点是“耐心成就意志之美”。应选C。11、1.采用了摆事实和讲道理(或比照论证)的论证方法,突出了做人主要看他是怎么做事的,看其做事的方式和态 度,易于让读者接受作者的观点,增强文章的说服力。2 .主要内容是讲做事和交人的重要性。作用是为提出中心论点做好铺垫,蓄足情势。3 .点拨:围绕“做事
15、态度认真、诚恳”和“做人老实正直、光明磊落”两点展开论述。4 .人生的一些遭际往往受制于外在的因素,非我们自己所能支配,但我们可以控制盒改变我们对待这些遭际的态度, 以一种正确的态度和方式去对待它,做到了这些,也就懂得了如何做人。【解析】.此题考查学生从文中筛选有效信息的能力。这类题目应明确信息筛选的方向,即挑选的范围和标准,其次要对原文 语句进行加工概括,用凝练准确的语言来作答。从“就做人与做事的关系来说,做人主要并不表现于做的什么事和做 了多少事,“从一个人如何与人交往,尤能见出他的做人”可以提炼出问题的答案。1 .此题考查的是词语的作用。解答思路:解词+内容+情感。方法:联系词语本义,结
16、合语境分析词语的含义,以及 表达的感情。“然而”是一个表示转折关系的词语,由“做事和交人的成功似乎应该是衡量生活质量的主要标准了” 转到“那是比做事和交人更重要的,是人生第一重要的东西,这就是做人”的论述上,衔接十分自然。2 .此题考查学生对论证方法的辨析以及其作用的分析。议论文常见的论证方法有四种,举例论证、道理论证、比喻论 证、比照论证,这是必须要知道并记准确的内容。其作用要根据具体的文章来作答,一般运用论证方法的语句,证明 其前面的观点,要到前面的文章中去读,去寻找。”学界有些人很贬薄别人下海经商”运用了举例论证的方法,”有些 所谓的学者,在学术上没有自己真正的追求和建树,一味赶时髦,抢
17、风头,惟利是图,骨子里比一般商人更是一个币 偿”运用了比照论证,强调了做事态度的重要性。3 .此题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读能力。这是一道开放性试题,解决此类题型,要注意:写出感悟最 深的一点;绝对不能脱离文章内容;要运用议论性的语言;语言通顺、有条理。此题应该结合自己的生活经历,写出 自己“做人”的经验与体会。三、应用12、(1)书店自身的变革创新;政府的坚定扶持。 (2)诸如销售各种做工精致的文创产品,各式甜品、饮品等 制造;建立 (3)例如一:囊萤书店,内涵:来源于车胤“囊萤苦读”的故事,以此来激励读者热爱读书,钟情于阅读。 例如二:东篱书屋,内涵:“东篱”取自陶渊明“采菊东
18、篱下,悠然见南山”的诗句,意在为读者提供最自然惬意的阅 读体验。【解析】试题分析:(1)从文本中梳理出符合题目要求的句子概括作答。此题可依据“许多实体书店积极尝试与创新经营模式, 从单一的卖书转向复合化经营、多元化经营,不断开拓新的增长点”和“采取多项有力措施,大力推动实体书店建设 开展”等语句,从自身开展和政府扶持两个角度概括作答。(2)语句【甲】中的“各种食品、甜品、饮品”分类标准 不统一,之间是包含与被包含,可去掉“食品”。语句是词语搭配不当,“格局”可用“建立”,而不能用“制造”。(3)给书店取名,最好能展现文化底蕴,要有一定的丰富的内涵。如借用黄生借书说的作者“随园主人”袁枚的 号,
19、采用谐音的方法给书屋取名叫“随缘书屋”。答案是多元的。四、综合性学习与写作 13、留在记忆里的芬芳 幼时,假日里,我住在姥姥家,那白墙灰瓦,青山绿水,伴我玩耍,古朴典雅的老屋外,是一个开阔的庭院,门前围 起一个不大的鸡圈,外婆撒下玉米粒和小石子,一群金色的小毛球,便伸着脖子涌来。院子后面是一片小小的菜园, 顺坡而下,左侧一方池塘中,游着鸭和鹅,皆为白羽,我难以分清,它们每次吃完饭,就折回水中,悠闲自假设。最爱去的,是属山坡下那条蜿蜒的小河,每逢夏日,便约邻伙伴,一同前去嬉戏,那时的水,清澈见底,我们常在河 里去抓鱼虾,看着银色的小鱼,正惬意的游着,趁着出其不意,便伸手去抓鱼的尾巴,而往往是顺着
20、手中溜走,而那 鱼鳞划过手心的感觉,妙不可言。有时,还未等出手,那鱼便一边浅着水,一边游向远方了。论起捕虾,可比抓鱼轻 松多了,张开手掌,扑向一片一片的虾群,定有收获。少说三四只,多说七八只,可虾的体型都极小,大概都和指甲 盖体积差不多,胜者都没有那么大。虽然不像捕获的鱼一样能吃,每次抓来的虾都只能养着,不出一个星期,大体都 死了,只能再去抓。在那条小河中,不只有我们这些孩子,偶尔,会有大人们来这里闲聊,晚饭过后,常常会看到大人们来这里散步,他 们也如同孩子们一样,有说有笑的。有一段时间,河里没有出现鱼,虾,我们便在河中打水漂,有的人水漂,玩儿的很好,那石头扔出去,便打出了三四 个水漂,而有的
21、人,扔出去的石头,刚触及水面,便永远沉在了河底,看着阳光照射在还带着水珠的石头上,就如同 照射当年在水中跃出的鱼儿一样,那水珠照得金黄,在我们眼中闪耀着。而如今,因环境的原因,那条小河已不复存在了。往事如浆,奔涌的时光,而那条小河。便是我记忆中的一缕芬芳。对美的思考什么是美?这是个古老而又年轻,简单而又神秘的问题。古往今来,多少人为寻找翻开美的殿堂之门的钥匙耗尽毕生精 力。柏拉图在对母马、美女、女神等一系列人和事物对照考查后,竟得出一个结论:“美是难的! ”到了近代,许许 多多美的学说,如“模仿说”、“移情说”如雨后春笋般地冒出来。我,一个新世纪的中学生,也正苦苦追求着 美神”阿佛洛狄忒”的微
22、笑。今天,我看到这个题目,一口气写下三个看来毫不相干的事物作为副标题,仅想谈谈我 对“美”的思考的历程。玫瑰。在我家的阳台上,有一个美丽的花盆,里面盛开着一束美丽的花,它又有一个美丽的名字一一玫瑰。也许,您 听到这个名字,就仿佛闻到醉人的花香。当红日喷薄而出,玫瑰便沐浴在斑斓的阳光里发着光,带着笑,含着露珠 我当时想到的就四个字;“玫瑰真美! ”是的,“美”就是美,“美”不可用其他词汇来定义。松柏挺立,我们看到了壮美,修竹婆娑,我们看到了秀美,池 塘生春草,我们看到了清新的美,猛虎啸深谷,我们看到了粗暴的美。这是我最初对美的感性认识,虽然幼稚,天真, 却也纯挚、朴素,绘出了美神模糊的轮廓。小脚
23、。我的奶奶就有一双小脚。有一次,奶奶洗脚,我好奇地跑过去看。呀,真可怕!我心疼地问:“奶奶,你为什 么跟自己过不去?弄双小脚,难看不说,路都走不稳。”奶奶笑着说:“难看?在我年轻的时候,没了它,才真难看呢! 那时叫三寸金莲,是女人的俏根。你爷爷就因为喜欢这双脚,才娶了我。”说得爷爷满脸通红。沧海桑田! “你不可能两次涉足同一河流。”什么都在变一一无论过去、现在和将来。“美”同样也是变化的。原来 认为美的,现在也许会污人耳目,相反,原来认为丑的,现在可能已被供在桌上了。看来,“美”还并不如我原先想 的那么简单呢。明白了美的变化性,能使我们有个清醒的头脑,不因为“人家都说这是美的”,“一直认为这是
24、美的”,就轻易改变 我们的初衷。新世纪的中学生,应该与过去任何一个年代的不同。有个性,不盲从,有区分、不轻信,善于发现“美” 的缺乏,“丑”的所长,一步步逼近美的本质。国旗。“入之弥坚”。经过一番探索,我反有些困惑了:美是多么捉摸不定啊! “起来!不愿做奴隶的人们!” 那天电视“新闻联播”前,照例奏国歌,陡然间,一股激情不知从哪儿油然而生。天安门前升旗仪式开始了。国徽, 高高悬挂的国徽,国旗,冉冉升起的国旗,红日,光芒万丈的红日我宛如看见一头东方睡狮,从大梦中醒来,凛然咆哮,世界震惊同样在红日下,我想到的又是:“红旗比玫瑰美丽得多” 什么是美,我又得到了崭新的答案:唯有同时代的脉搏一起跳动,才
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