学年湖北省枣阳市第一中学2023届高三上学期8月月考语文参考答案.docx

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1、枣阳一中2023届8月月考语文参考答案1 . D （“才能让乡村那些被边缘化、被无视的人群享有开展和繁荣的权利”错。由材 料二第3段“三美融合，才能构筑城乡全域美丽新格局”可知，选项缩小了范围，曲解 了文意。应选D。）2 . B （“也蕴含着深沉的乡愁”错。由材料二第I段可知，蕴含着深沉的乡愁的是乡 村生活、乡土情怀。文中引用“绿树村边合，青山郭外斜” “西塞山前白鹭飞，桃花流水蹶 鱼肥”等诗句，不是为了表达“乡愁”，而是为了说明乡村振兴的追求愿景。应选B。）3 . A （由材料一第3段“开始重视基于土地利用方式转变的园艺改革对乡村振兴的贡 献”和第4段“民权人民通过转变土地利用方式进行园艺改

2、革”可知，“园艺改革”主要是指 转变土地利用方式，而不是开办工厂。应选A。）4 .20世纪30年代，坚持以乡土工业为起点来实现振兴乡村的构想。（I分）20世纪 80年代初期，开始重视基于土地利用方式转变的园艺改革对乡村振兴的贡献（或：提倡农副、 牧业混营与园艺改革两条路径的并举）。（2分）20世纪后期，主张走开展乡土工业与园艺改 革并举的乡村振兴道路。（I分）相关信息集中在材料一中。通读可知，材料一以历史开展（时 间）为序，阐述J费孝通对乡村经济认识的三个阶段。把时间节点与观念转变各自对应起来即 可。5 .农民整体搬迁、连片建设新居，要统一规划。提升保护和开发历史文化古村落 的文化品位。提供专

3、业化的指导和帮扶，实施一系列有针对性、可操作性的培育措施。 保护传承农村优秀传统文化，培育文明乡风、良好家风、淳朴民风。（每点I分）（材料二讲 述的是美丽乡村建设的问题。第I段提出美丽乡村的愿景，第2段指出在美丽乡村建设中出 现的问题，第3段介绍一些地方采取的新举措。可知答案在后两段。对第2段指出的问题进 行纠正，并结合第3段介绍的新举措，加以归纳整理，即可得出答案。）6 . A （“他假装惊恐地躲避着”错，由“但他根本不理解我把那支枪推向他的含 意和动机，惊恐地躲避着，就像我能拿起那支枪，对他扣一扳机似的。不，不是他的身体在 躲避，那身体已无法移动。而是他的精神、他的意志在我的眼前瞬间垮塌”

4、可知，“他” 不是假装惊恐地躲避，而是真的惊恐。应选A。）7 . B （“可以推知，跟他一起来的人，不知出于什么原因都跑了”错，从下文看，这 种说法亳无依据。应选B。）8 .有尊严地面对死亡；（I分）对别的生命充满悲悯与友善；（I分）对世界和他人秉 持理性的认知；（2分）充满血性、光明正大地进行竞争。（2分）（由“难道还有一个生命比 我更渴望离开这个世界” “我不过是想让这个或许把活看得那么重的人，在离开这个世 界之前，得到一份安宁，一份有所依靠的感觉”等可知，相比人把“活”看得那么重，狼会 有尊严地面对死亡；由“这使他能清楚地看到我的眼睛，还有我眼睛里饱含着的对他的悲悯、 友善和毫无戒备不管

5、我是不是一只狼，只要是一个生命，可能就会有对另一个生命的惺 惺相惜”“他们不像我们，在我们的天地里，每时每刻，我们和多少兽类缓缓地擦肩而过。有 时甚至同时、同饮一江水”等可知，狼对别的生命充满悲悯与友善；由“我敢肯定，他的历 史是一个失败的历史，不然，他决不会因为他人的一枪，抑或自己的一枪，躺倒在这里”“也 明白了他们总以杀死我们为乐子，从来是没有缘由的”等可知，狼对世界和他人秉持理性的 认知；由“在我们狼的生命里，有残酷、有厮杀、有血、有弱肉强食，就是没有卑琐、卑劣、 阴暗、贪婪、下流”可知，狼充满血性、光明正大地进行竞争。）9 .采用动物小说的形式，增加新奇感和吸引力；以狼的视角讲述，可以

6、让读者冷 峻审视人性、反思人生；采用内心独白的方式，淡化情节，更好地展开对生命、对世界的 哲学思考。（每点2分）（本文采用动物小说的形式，非常新奇，具有吸引读者注意的作用。 以狼的视角讲述故事，可以让读者从另一个角度审视、反思人类自身。内心独白的表达方式， 必然会淡化了情节，却能更好揭示内心世界，就本文来说，也就是展开对生命、对世界的哲 学思考。）R阅读导引U一生太长了是一篇动物小说。一只狼孤独、厌世、渴望探寻生命的本质，却又始终 沉浸在循环往复的疑惑之中。这和传统意义上的狼不太相同，小说里，它被赋予了智慧，像 一个哲学家一样思考生命、人类、世界和自我。狼遇到了中枪倒地的男人，它想得到的是对于

7、这个陌生物种的认知和了解，而男人眼中 呈现的，永远是亳无缘由的厌恶、恐惧和拒绝。狼被男人杀死了，他举起手边的枪，在自己 生命的尽头用这种方式找到依靠。而狼带着从未有过的惬意、快乐，没有一丝伤感地、向着 另一个世界飞去这似乎是一个令人满意的结局，但也不禁让人反思，人类是否真的匹配 得上自己所谓的“高级”，而其他动物又为什么需要毫无缘由的承当那些厌恶，甚至为此付出 生命呢？10 C （“闵王”为称谓，不能断开，排除A、Bo “追北”即“追亡逐北”，其间不 能断开，排除D。应选C。原文加上标点为：齐兵败，闵王出走于外。燕兵独追北，入至临 淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。）11 D （战国七雄指：齐、燕、

8、赵、秦、楚、韩、畿。晋是春秋五砺之一，战国时期， 晋国已不存在，被赵、魏、韩三家瓜分了。应选D。）12 B （“要诚恳地招纳国中的贤才”错。“王诚博选国中之贤者”中的“诚”是“如 果”的意思，不是“诚恳”的意思。应选B。）13 （I）燕昭王收拾残破的燕国后登上王位，他降低身份，用丰厚的聘礼来招纳贤才，想 要依靠他们来报仇。（2）如果大王确实想招致贤士，（就请）先从我郭隗开始。我郭隗尚且被重 用，何况比我贤明的人呢？（他们）怎么会把千里路程当作远路呢？ （1）4分,“卑身”“厚币” 各1分，补齐“以”后省略的成分1分，句意1分。（2）4分，“诚”“见”“远”各1分，句 意1分。14 .什么样的君

9、王就会把贤才当作什么样的人相处；君王持什么样的态度就会引来 什么样的人。（答出一点得I分，答出两点得3分。）（“此”指代的内容就在前面，信息范 围很清楚，只需要加以分点概括即可。）K参考译文燕昭王收拾残破的燕国后登上王位，他降低身份，用丰厚的聘礼来招纳贤才，想要依靠 他们来报仇。因此去拜见郭隗先生,说：“齐国趁着我国的内乱袭破我燕国，我深知燕国国 小力薄，缺乏以报仇。然而得到贤能的人与我共同治理国家，来洗刷先王的耻辱，这是我的 愿望。敢问为报国仇该怎么办？ ”郭隗先生回答说：“称帝的人把贤才当作老师相处，称王的 人把贤才当作朋友相处，称霸的人把贤才当作大臣相处，亡国的人把贤才当作仆役相处。屈

10、尊侍奉有才能的人，面向北面而接受教诲，那么才能超过自己百倍的人就会到来。奔波在前 休息在后，先去求教别人过后再默思，那么才能超过自己十倍的人就会到来。别人去求教， 自己也跟着去求教，那么才能与自己相当的人就会到来。靠着几案拄着手杖，斜视着指挥别 人，那么跑腿当差的人就会到来。如果放纵暴戾，奋起力击，吼叫跺脚，大声斥责，那么刑 徒奴隶就会到来。这是古人伺候有道德的人和招致贤才的方法。大王如果真能广泛地选用国 内的贤才并且亲自登门拜访，天下的人听说大王拜访自己的贤臣，那么天下的贤士一定会跑 到燕国来。”昭王说：“我应当去拜访谁才好呢？ ”郭隗先生说道：“我听说古时有一位国君想 用千金求购千里马，三

11、年也没有买到。宫中有个管扫除的官吏对他说道：请让我去买吧 国君就派他去了。三个月后他找到了千里马，马已经死了，就用五百金买了那匹马的头，返 回后向国君复命。国君大怒道：我要买的是活马，怎么买匹死马还花费了五百金呢？管扫 除的官吏回答说：死马尚且肯花五百金买来，更何况活马呢？天下人一定都认为大王您善于 买马，千里马将要来了。在这以后不到一年，千里马到燕国来的就有三匹。如果大王确实想 招致贤士，（就请）先从我郭隗开始。我郭隗尚且被重用，何况比我贤明的人呢？（他们）怎么会 把千里路程当作远路呢？ ”于是昭王为郭隗建造宫殿，拜他为师。（消息传开，）乐毅从魏国 赶来，邹衍从齐国赶来，剧辛从赵国赶来，贤士

12、争先恐后聚向燕国。昭王吊唁死者，慰问生 者，和百姓同甘共苦。燕昭王二十八年，燕国殷实富足，士兵们快乐舒畅不怕打仗。于是昭 王任命乐毅为上将军，和秦、楚及三晋联合筹划攻打齐国、齐国军队大败，齐闵王逃到国外, 燕国军队单独追击溃败的军队，直到进入临淄,夺取齐国所有的宝物，烧毁齐国的宫殿和宗 施没有被攻下的齐国城邑，只剩下莒和即墨。15 C （“暗示作者即将乘舟归乡”错，颈联只是作者在楼上所望之景，借凄凉之景衬 托凄凉之情。应选C。）16 强烈的思乡之情。作者登楼北望故园，思乡之情溢于言表。对战乱的憎恶之情。 遥望家乡，家乡已陷入叛军的重重包围之中，对战乱的憎恶油然而生。放弃归隐、积极报 国之情。面

13、对眼前的情景，作者不愿立即归隐田园，表示不平定叛乱，决不息灭进取之心。（每 点2分）（诗中表达的思想感情，从标题和写作背景即可见一斑，“复杂”说明不是单一的。“北望归”是本诗的起因，表达的是思乡之情；但家乡正陷于安史之乱，“田园己陷百重围” 蕴含了诗人对战乱的憎恶之情；最后说“未扫梭枪懒息机”，那么是说明报国心志。）K诗意赏析安史之乱时，刘长卿正在江浙一带为官，遭人诬陷，调来调去，居无定所，有弃官归乡 之心。诗人登上松江驿楼，北望故乡，但故乡正陷于安史之乱中，自己只能泪洒江楼。开始 两句，诗人就说明了归乡不能、痛恨战乱之情。中间四句写景，三、四句写荒凉之景，五、 六句写微茫之景，都是为了烘托诗

14、人的心情。最后两句说明心志：白鸥、渔父你们白白等待 我了，战乱还未平息，邪恶势力还未扫灭，我已经懒得去隐居了，我要继续为国效力。（三）17 . （1）飘飘乎如遗世独立羽化而登仙（2）羁鸟恋旧林池鱼思故渊（3）对酒当歌 人生几何酌酒以自宽 举杯断绝歌路难将进酒 杯莫停呼儿将出换美酒 与尔同 销万古愁（每空I分）18 .流连忘返C恋恋不舍/乐而忘返）石破天惊（惊心动魄）叹为观止（赞叹不已） （每处I分）第处，语境说的是游人对景物的留恋，此处应填“流连忘返（恋恋不舍/乐而 忘返）”。流连忘返：十分留恋，忘记返回。第处，此处作“伟烈”的定语，与“世俗生活 常态”对应，强调让人震惊之意，应填“石破天惊（

15、惊心动魄）石破天惊：形容箜篌的声音 忽而高亢，忽而消沉，使人震惊，有不可名状的奇境。第处，语境强调“我”对景物的感 受，应填“叹为观止（赞叹不已）叹为观止：指赞美看到的事物好到极点。19那声波（I分）抚摸过长城，（I分）传递着长城顿挫有致的质感，（I分）令我感受到了 回声中挟带着的苍古气息。（I分）（画波浪线的局部之所以长，是因为“声波”的定语长， 把“声波”的定语抽出来单独成句，就可以改成几个较短的语句。）20构成：“它们”指的是“古老的运河”与“长城”，“对视的眼波中相濡以沫 的厮守”是拟人化的描写。表达效果：形象地揭示了古老的运河与长城彼此相依、密不可分 的关系。（分析构成2分，分析表达

16、效果2分。）（先分析其构成，拟人的构成包括拟人的对 象和拟人化的描写；再分析其表达效果。）21 . B （B项的“我们”指传授者，而A、C、D三项的“我们”都特指受众。应选B。）22 .良好的发声姿势非常重要往往存在呼吸支持上的问题所以一定要注意补 水（每处2分）（第处，由下文”如都是不正确的发声姿势，可以调整我们的发 声姿势”可知，此处强调良好的发声姿势的重要性，故应填“良好的发声姿势非常重要”。 第处，由上文“再次，还需要有良好的呼吸支持”和下文“我们要有良好的呼吸支持”可 知，此处强调呼吸支持的问题，故应填“往往存在呼吸支持上的问题”。第处，由上文“由 于声带对缺水极其敏感”和下文“在干

17、燥季节加强空气湿化，从而预防嗓音疾病”可知，此 处强调补水的重要性，故应填“所以一定要注意补水”。）23 .（写作指导】这是一道情境任务驱动型作文题。考题拟定了写作者的身份，即参加“世界青年交流论 坛”的中国青年代表；明确了写作任务，即以“我们应该以怎样的视角看待世界”为主题， 写一篇发言稿。作为中国青年代表，考生要站在本民族的立场与他国青年进行平等的交流。“我们应该以怎样的视角看待世界”是论坛的主题，但具体交流的内容，可.以各不相同。 材料已经提示写作者的身份是“中国青年代表”，交流的角度是人与人之间、国与国之间、文 化与文化之间，围绕的话题是“俯视二考生可以围绕“俯视”这个话题，从这三个角

18、度形成 三个分论点进行具体论证。为使作文有纵向深度，在三个分论点之前进行总论。从文体上看，这篇作文应该是一篇议论文，也是一篇发言稿，因此应该有议论文的内容 和发言稿的格式及语言特点。参考立意：（I）拒绝俯视，共创未来。（2）平等对待方能有真正的交流。（3）文化没有高下之分，只有光彩之别。(4)清醒认识自己，正确看待他人。(5)平等尊重、合作共赢，才是国与国交流的正确方式。(6)俯视是一种让人耻笑的傲慢。R参考例文拒绝俯视共创未来亲爱的青年朋友们：大家好！我们虽然有着不同的国籍，不同的种族，不同的信仰，不同的文化，但我们 有着共同的追求和共同的愿望。我们渴望世界和平，期盼家园无恙。我们期待世 界

19、人民同心携手，开创一个美好的世界，共同走向光明的未来。在这个以学习和交流为主旋律的场合，我要大声呼吁：全世界青年朋友们， 让我们携起手来，拒绝俯视，共创未来。正因为我们拒绝任何形式的“俯视”，今天，大家才能像兄弟一般欢聚一堂。 我们清楚地意识到，“俯视”会破坏人与人、国家与国家、文化与文化之间的关系。 但在这个世界，“俯视”的现象依然广泛存在，这些不公平的“俯视”现象不消除， 世界和平的曙光就依然遥远，“共创未来”就是虚幻的影像。拒绝“俯视”，人与人之间相互尊重，平等友爱。青年朋友们，我们中国有位伟大的思想家叫孔子，他说：“己所不欲，勿施于 人J意思是自己不喜欢的，也不要强加给对方。每个人都是

20、一个有尊严的生命个 体，每个人都有属于自己的思想，因而每个人都不喜欢被人“俯视”。被别人俯视 的滋味是很不好的，所以每个人都希望得到尊重。相互尊重、平等友爱，是人际 交往的前提和基础。亲爱的朋友们，我们今天能走到一起，不正是相互尊重、平 等友爱的最好明证吗？拒绝“俯视”，国与国之间求同存异，相互学习。青年朋友们，我们来自七大洲四大洋，我们来自不同的国家。国与国之间隔 山隔海，却阻隔不了彼此的往来。世界上没有任何一个国家能够单独开展。我们 中国有过海纳万邦的辉煌历史，也有过“闭关锁国”的惨痛记忆，所以，今日之 中国坚持走“改革开放”的开展道路。我们尊重他国人民的选择，不干涉他国内 政；我们向他国

21、学习，但不照搬他国的经脸；我们既反对被别的国家“俯视”，也 决不去“俯视”任何一个国家。世界本为一体，国与国之间理当求同存异，相互 学习。拒绝“俯视”，文化与文化之间兼容并包，和谐共存。青年朋友们，我们有着不同的语言、不同的文化，但这并不阻碍我们的平等 交流。显而易见，不同文化之间并不是敌对的，而是兼容并包、和谐共存的。每 一个民族的文化都是本民族在长期的开展中形成的文明积淀，它承载着本民族的 思想印记，也是本民族的精神魂魄。一个民族如果丧失了自己的文化传统，就如 同“行尸走肉”；反过来，一个民族如果总想着用自己的文化去替代别的民族的文 化，用自己的信仰去挤占别的民族的信仰，这样的所作所为无异于侵略。人与人 之间需要尊重，国家与国家之间需要尊重，文化与文化之间同样需要尊重。有尊 重，就有了兼容并包的大度；有大度，就有了世界文化的繁荣兴盛。青年朋友们，我们肩负着开创未来的伟大使命，请让我们拒绝俯视，手拉手， 肩并肩，一齐走向美好的明天！