山西省太原师院附高学年高二上学期语文8月分班考试试卷.docx
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1、山西省太原师院附高2022-2023学年高二上学期语文8月分班考试试卷阅卷人一、现代文阅读(16分)(共6题;共16分) 得分论述类文本阅读红楼梦评论第三章红楼梦之美学上之价值,集中论述了红楼梦的悲剧性,并探 讨了中国传统文学有无“悲剧的问题。王国维认为,在红楼梦之前,中国文学没有悲剧,至少 没有“像样的悲剧。他认为“吾国之文学中“,仅剩红楼梦一书,为“大背于吾国人之精神”的“彻 头彻尾之悲剧。王氏论据有二:一是作者“不敢自署其名”;二是代表“吾国人之精神”的戏曲小说皆 以大团圆收场。曹顺庆、涂慧在王国维红楼梦评论之得与失一文中指出,王氏立论依据存在问题。 针对王氏论据一,曹、涂二人提出一条驳
2、论:小说这种文体是伴随着市民阶层的兴起而开展起来 的,在儒家传统文化熏染下成长起来的文人视小说为小道末流而不愿意署名,是十分正常之事。并 举金瓶梅作者至今不明作为旁证。但笔者认为,作者“不敢自署其名最根本的原因,并非曹、涂二人所指出的文体偏见,而是小说 内容的政治敏感性。红楼梦中虽将“真事隐去”,仅留“假语村言”,且一再声称“大旨谈情”,但其 中仍保存不少自传色彩,“伤时骂世之旨”亦随处可见。清朝文字狱极盛,曹雪芹有所顾虑,只得将 作者之位拱手“让”于“石兄”“空空道人”,应在情理之中。针对王氏论据二,曹、涂二人的批驳更切中要害:王国维仅仅将戏曲、小说作为国人精神代表 是有失偏颇的,这并不符合
3、中国文学的事实。众所周知,中华民族是诗歌的国度,西方的悲剧意识 主要表达在戏剧、小说等叙事性文类上,而中华民族的悲剧意识那么主要表达在诗歌这一抒情性文类 上,并逐渐延伸至“词”及产生较晚的戏曲、小说之中。曹、涂二人充分认识到,导致中西方悲剧表现形式差异的根本原因,是中西方文学的主导文类 不同。西方文学以戏剧体诗引领风骚,中国古典文学那么以抒情诗见长,代表“吾国人之精神的文 类,非“诗”莫属。就叙事文学而言,史传、古小说等叙事散文起源甚早,其中亦不乏富有悲剧色彩 的佳作,只是古人往往以“子史看待,未归入狭义“文学”范畴的集部实际上,以戏曲和白话小说 作为“吾国人之精神”的“代表”,是近代以来受西
4、方文学史观影响的产物。在此基础上否认千年中华文 学丰富的悲剧性,这必然背离文学史实。另外,中国传统文学中戏曲、白话小说的“乐天”结局,也与其文类定位有着密不可分的关系。应 市民阶层消遣需求而兴起于勾栏瓦肆的戏曲与白话小说,本质上是一种商业性质的通俗文学,而非根据上述材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章。【答案】略试题分析局部1、试卷总体分布分析总分:100分分值分布客观题(占比)0.0(0.0%)主观题(占比)100.0(100.0%)题量分布客观题(占比)0(0.0%)主观题(占比)8(42.1%)2、试卷题量分布分析大题题型题目量(占比)分值(占比)写作(40分)1(5.3
5、%)40.0(40.0%)语言文字运用(20 分)2(10.5%)17.0(17.0%)古代诗文阅读(21 分)3(15.8%)27.0(27.0%)现代文阅读(16 分)2(10.5%)16.0(16.0%)3、试卷难度结构分析序号难易度占比1普通(10.5%)2容易(5.3%)3困难(26.3%)4、试卷知识点分析序号知识点(认知水平)分值(占比)对应题号1品味精彩语句的表达艺术7.0(7.0%)4.5,62理解概括文章主要内容9.0(9.0%)1.2,33筛选并整合文章信息16.0(16.0%)1,2,3,4,5,64社会科学类9.0(9.0%)1.2,35翻译14.0(14.0%)7,
6、8,9,106概括分析14.0(14.0%)7,8,9,107散文7.0(7.0%)4,5,68表达技巧类题目7.0(7.0%)11,129材料作文40.0(40.0%)1910语言表达简明、准确、鲜明、生动17.0(17.0%)14,15,16,17,1811理解实词在文中的含义14.0(14.0%)7,8,9,1012思想内容、观点态度、感情类题目7.0(7.0%)11,1213名篇6.0(6.0%)1314名句6.0(6.0%)1315搭配不当9.0(9.0%)14,15,1616成语的使用9.0(9.0%)14,15,1617结构混乱9.0(9.0%)14,15,1618断句14.0(
7、14.0%)7.8,9,1019对作品进行个性化阅读和有创意的 解读7.0(7.0%)4,5,620正确运用常见修辞手法8.0(8.0%)17,1821形象、意象、意境类题目7.0(7.0%)11,1222赏析作品的内涵7.0(7.0%)4,5,623体会重要语句的丰富含意7.0(7.0%)4.5,6寄情托志的严肃文学,因而势必要迎合市民阶层消费者的心理需求。晚明戏曲家李渔名剧风筝 误中有一首收场诗,诗中“唯我填词不卖愁,一夫不笑是吾忧”一句直接点明戏曲创作是为观众的 喜好所决定的,戏曲创作家不得不努力去迎合他们的口味,此诗也道出了戏曲文类定位及其团圆结 局的成因。可见戏剧在西方文学史中所扮演
8、的角色,相应在中国历来是由诗,而绝非戏曲小说来承 担的,不能简单地两相比附。显然,王氏“中国无悲剧”说站不住脚。再看红楼梦的文体渊源。笔者认为,从外形上看,红楼梦确是一部臼话章P1体小说;但 从美学内核看,红楼梦深受诗体影响,实为一部“抒情诗化”的文人小说。换言之,红楼梦创 作的根本目的,与当时文艺市场上一般说部迥异,并非供人消遣,而是抒情言志。书中虽然极尽精 细地再现了一个逼真的经验世界,但作者的最终目的是要表现自我,传达内心理念。因此,红楼 梦从根本上是抒情性的,而传统“小说”文类一般都是表达性的。这是红楼梦不落俗套,独以 悲剧收场的一大原因。后人不解曹雪芹深意,仍习惯性地按“小说”文类规
9、套予以期待,自然会对悲 剧结局感到不满。于是纷纷续貂,为之补足一个团圆的结局。这一现象,充其量也只能说明“小说文 类的精神“,并缺乏以扩展至所有文类乃至“吾国人之精神(3分)以下关于原文内容的理解和分析,不正确的一项为哪一项()A.王国维认为红楼梦是一部真正意义上的悲剧,在红楼梦之前,我国没有“像样的悲 剧。B.红楼梦作者之所以“不敢自署其名”,本文作者认为这与当时的政治环境密切相关。C.中西方的悲剧意识是借不同的体裁表达出来的,西方偏重小说、戏剧,而我国偏重诗歌。D.本文作者认为红楼梦能够表达“小说文类的精神“,但不能够表达“吾国人之精神(3分)以下对原文论证的相关分析,不正确的一项为哪一项
10、()A.文章采用驳论的方式进行论证,先摆出王国维的观点,然后有针对性地对其加以批驳。B.文章既阐述了曹顺庆、涂慧的观点,又发表了作者自己的看法,论述严谨而深入。C.文章第五段运用类比论证、举例论证等方法,论证了中西方悲剧的表现形式各有不同。D.文章引用李渔风筝误中的诗句点明戏曲创作与观众的关系,增强了文章的说服力。1. (3分)根据原文内容,以下说法正确的一项为哪一项()A.本文作者虽与曹顺庆、涂慧都不赞同王国维的观点,但本文作者与曹顺庆、涂慧的观点也是 全然不同的。B.曹顺庆、涂慧认为金瓶梅的作者深受儒家文化的熏染,将小说视为小道末流,因此不愿 意自署其名。C.中国的戏曲、白话小说有追求“乐
11、天”结局的文学传统,这种以大团圆收场的文学没有悲剧文 学的成就高。D.本文作者认为红楼梦一方面迎合了市民阶层消费者的心理需求,另一方面是其作者在传 达内心理念。【答案】1. DC2. B文学类文本阅读江南的冬景凡在北国过过冬天的人,大都知道围炉煮茗,或吃涮羊肉、剥花生米、饮白干的滋味。而有地 炉、暖炕等设备的人家,不管它门外面是雪深几尺,或风大假设雷,而躲在屋里的两三个月的生活, 却是一年之中最有劲的一段蛰居异境;老年人不必说,就是顶喜欢活动的小孩子们,总也是个个在 怀恋的,因为当这中间,有的是萝卜、雅儿梨等水果的闲食,还有大年夜、正月初一、元宵等热闹 的节期。但在江南,可又不同;冬至过后,大
12、江以南的树叶,也不至于脱尽。寒风西北风间或 吹来,至多也不过冷了一日两日。到得灰云扫尽,落叶满街,晨霜白得像黑女脸上的脂粉似的。清 早,太阳一上屋檐,鸟雀便又在吱叫,泥地里便又放出水蒸气来,老翁小孩就又可以上门前的隙地 里去坐着曝背谈天,营屋外的生涯了;这一种江南的冬景,岂不也可爱得很么?我生长在江南,儿时江南冬日的印象,铭刻特深;虽那么渐入中年,又爱上了晚秋,以为秋天正 是读读书、写写字的人的最惠季节,但对于江南的冬景,总觉得有可以抵得过北方夏夜的一种特殊 情调,说得摩登些,便是一种明朗的情调。我也曾到过闽粤,在那里过冬天,和暖原极和暖,有时候到了阴历的年边,说不定还不得不拿 出纱衫来穿;走
13、过野人的篱落,更还看得见许多杂七杂八的秋花! 一番阵雨雷鸣过后,凉冷一点, 至多也只换上一件夹衣,在闽粤之间,皮袍棉袄是绝对用不着的;这一种极南的气候异状,并不是 我所说的江南的冬景,只能叫它作南国的长春,是春或秋的延长。江南的地质丰腴而润泽,所以含得住热气,养得住植物;因而长江一-带,芦花可以到冬至而不 败,红叶亦有时候会保持三个月以上的生命。像钱塘江两岸的乌柏树,红叶落后,还有雪白的柏子 着在枝头,一点一丛,用照相机照将出来,可以乱梅花之真。草色顶多成了赭色,根边总带点绿 意,非但野火烧不尽,就是寒风也吹不倒的。假设遇到风和日暖的午后,你一个人肯上冬郊去走走, 那么青天碧落之下,你不但不感
14、到岁时的肃杀,而且还可以饱觉着一种莫名其妙的含蓄在那里的生 气;“假设是冬天来了,春天也总马上会来的诗人的名句,只有在江南的山野里,最容易体会得到。说起寒郊的散步,实在是江南的冬日,所给与江南居住者的一种特异的恩惠;在北方的冰天雪 地里生长的人,是终他的一生,也决不会有享受这一种清福的机会的。我不知道德国的冬天,比起 我们江浙来如何,但从许多作家喜欢以散步一词做他们的创作题目看来,大约德国南部四季的变 迁,总也和我们的江南差不多。江南河港交流,且又地濒大海,湖沼特多,故空气里时含水分;到得冬天,不时也会下着微 雨,而这微雨寒村里的冬霖景象,又是一种说不出的悠闲境界。你试想想,秋收过后,河流边三
15、五 人家会聚在一个小村子里,门对长桥,窗临远阜,这中间又多是树枝槎梗的杂木树林;在这一幅冬 日农村的图上,再洒上一层细得同粉也似的白雨,加上一层淡得儿不成墨的背景,你说够不够悠 闲?假设再要点些景致进去,那么门前可以泊一只乌篷小船,茅屋里可以添几个喧哗的酒客,天垂暮 了,还可以加一味红黄,在茅屋窗中画上i圈暗示着灯光的月晕。人到了这一境界,自然会胸襟洒 脱起来,终至于得失俱亡,死生不问了;我们总该还记得唐朝那位诗人做的“暮雨潇潇江上村”的一 首绝句罢?诗人到此,连对绿林豪客都客气起来了,这不是江南冬景的迷人又是什么?一提到雨,也就必然的要想到雪:“晚来天欲雪,能饮一杯无? ”自然是江南日暮的雪
16、景;“寒沙 梅影路,微雪酒香村”,那么雪月梅的冬宵三友,会合在一道,在调戏酒姑娘了;“柴门闻犬吠,风雪 夜归人”,是江南雪夜更深人静后的景况;“前村深雪里,昨夜一枝开”,乂到了第二天的早晨,和狗 一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句,也许不尽是在江南所写,而做这几句诗的诗人, 也许不尽是江南人,但借了这几句诗来描写江南的雪景,岂不直截了当,比我这一枝愚劣的笔所写 的散文更美丽得多?有几年,在江南也许会没有雨没有雪的过一个冬,到了春间阴历的正月底或二月初再冷一冷, 下一点春雪的。去年的冬天是如此,今年的冬天恐怕也不得不然,以节气推算起来,大约大冷的日 子,将在明年的二月尽头,最多也总不过七
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