浙江省嘉兴市海盐第二高级中学2021-2022学年高二上学期10月阶段检测语文试题含答案.docx

《浙江省嘉兴市海盐第二高级中学2021-2022学年高二上学期10月阶段检测语文试题含答案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《浙江省嘉兴市海盐第二高级中学2021-2022学年高二上学期10月阶段检测语文试题含答案.docx（13页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、海盐二高2021-2022学年第学期10月阶段考试高二语文试卷(答案在最后)分值：150分时间：150分钟考前须知：1.本次考试选择题答案全部填涂在机读卡上。填涂时注意与题号一一对应。2.主观题均答在答卷上，要求认真作答，清晰书写。一、语言文字运用(共17分，选择每题3分)1.以下选项中字音字形全都正确的一项为哪一项()A.饥馍(jin)喟然(gu)忖度(du)前合后偃(yan) B.褊小(pian)烦躁(zao)千乘(sheng)钟鼓撰玉(zhuan) C.庖厨(pao)商贾(gu)肯崇(qing)煞费苦心(sha) D.犯南(fan)提防(ti)庠序(xiang)不着边际(zhao) 2.

2、以下各句中，加点的词语使用恰当的一项为哪一项()A.严冬的夜晚，凛冽的北风从后窗缝里灌进来，常常把人们从睡梦中冻醒，让人不寒而栗。 B.您的文章写得真好，本世纪散文百家，您必能忝列其中。 C. “墨西哥湾漏油事件”中，肇事一方对原油泄漏前的种种征兆没有采取预防措施，结果付出 了惨痛的代价，这再次证明了曲突徙薪远胜于亡羊补牢。 D.老王一直热衷于收藏，每当得到心仪的藏品，喜悦的心情总让他如坐春风，夜不成寐。 3 .以下各句中，没有语病的一句是()A.如何防止农民工不要“老无所依”，不要在城市奉献了青春后“悄然离去”，是所有有良知、 对公平正义心怀向往的人无法漠视的问题。B.恪守孝道的平凡女孩孟佩

3、杰，用她稚嫩的双肩全力撑起了几经风雨的家。她的行为，使养母 有了生存的勇气，更激起了千万人心中的涟漪。C.在大多数普通乘客看来，高铁是否便民利民，最主要的判断标准就是购票方便，换乘畅通， 服务到位，旅途安全等。D.在张承志的散文中，对中国当今所处的社会形态抱有很大的遗憾与批判，特别是对当今中国 人奉行的“犬儒主义”提出了强烈的批评。4 .以下句子中标点符号使用正确的一项为哪一项()A.桃花开了，红得像火；梨花开了，白得像雪；郁金香也开了，黄色、紫色交相辉映，好一派 万紫千红的灿烂春光。爹爹面。（刽子云）你适才要我往后街里去，是甚么主意？（正旦唱）怕那么怕前街里被我婆婆见。 （刽子云）你的性命也

4、顾不得，怕他见怎的？（正旦云）俺婆婆假设见我披枷带锁赴法场餐刀去呵, （唱）枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。告哥哥，临危好与人行方便。（卜儿哭上科，云）天那，兀的不是我媳妇儿！（刽子云）婆子靠后。（正旦云）既是俺婆婆 来了，叫他来，待我嘱咐他几句话咱。（刽子云）那婆子近前来，你媳妇要嘱咐你话哩。（卜儿云） 孩儿，痛杀我也！（正旦云）婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占 我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴 法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有滤不了的浆水饭，滤半碗儿与我吃；烧不了 的纸钱，与窦娥烧一陌儿。那么是

5、看你死的孩儿面上！（唱）.对【端正好】一曲的理解，不正确的一项为哪一项（）A. “没来由犯王法，不提防遭刑宪”揭露了元代严密 法网和封建吏治的黑暗残酷。B. “叫声屈动地惊天”结构上呼应题目“感天动地窦娥冤”，内容上说明冤屈之大。C. “顷刻间游魂先赴森罗殿”暗示了本折戏中窦娥伏法，显示了窦娥拼死对抗的决心。D. “怎不将天地也生埋怨”在结构上具有引出下文的作用，也反映了窦娥的抗争精神。22 .窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的思想感情？有什么作用？（四）名句默写（6分）.按要求填写以下名句（以下4题中任选3题作答）。（1）论语中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是，用三年

6、时间治理一个饱经 忧患的千乘之国，“，。（2）曾皙曾描绘了一幅春日畅游的欢愉图景：春日晴和，偕同五六个成人和六七个小孩“，谈笑着归家。（3）杜甫在登岳阳楼一诗中用“， ”两句描绘了洞 庭湖分断吴楚、吐纳日月的恢弘气象。（4）桂枝香金陵怀古中“, ”两句表达了王安石回 顾历史空谈兴亡荣辱并无意义的看法。四、写作题（本大题60分）.阅读下面的文字，根据要求作文。君子讷于言而敏于行。孔子闻之不假设见之，见之不假设知之，知之不假设行之。荀子行之力那么知愈进，知之深那么行愈达。张械读了上述材料，你有什么体验和感悟？请结合自己的学习和生活写一篇文章。【要求】题目自拟，角度自定。文体明确，不要写成诗歌。不少

7、于800字。【1题答案】【答案】C【2题答案】【答案】C【3题答案】【答案】B【4题答案】【答案】D【5题答案】【答案】12月31日，北京2022年冬奥会和冬残奥会体育图标发布；图标共30个，继承了 “中 国印”的设计理念，受到国际社会高度评价。【答案】6. A7. C8. B9. （1）痴心于“致君尧舜上”的“诗圣”杜甫，其诗歌处处表达民本思想，在沉郁顿挫的语调 中饱含忧患意识，便是儒家入世思想的印证；（2） “诗成笑傲凌沧洲”的“诗仙”李白，不仅在皇帝面前无拘无束，更是游遍山河江川，有着 狂放浪漫的个性，表达了道家的人生观。【答案】10. Dll. D.说明石头也是原始林的重要组成局部，并

8、且正是这些石头保住了原始林。为了引出下文 乱石间争荣竞秀、生机勃勃的蕨类、苔薛、树木。为了更好地阐释这片原始林顽强的生命力与 来之不易，深化文章主旨。12 .使文章形成描写、议论相结合的表达特色，形式更加丰富多样。（表达方式）形象生动地 展现原始林特点的同时、直接表达作者的观点，更能突出保护生态、与自然和谐相处的主旨。（内 容主题）发人深省，引人深思，使文章容量更大，更有深度，更具艺术性。（艺术效果）【14题答案】【答案】C15题答案】【答案】D【16题答案】【答案】B17题答案】【答案】C【答案】18. C19. D20. A21. (1)沛公带着一百多骑兵来到项营，通过项伯的关系面见项羽，

9、向项羽谢罪，说明自己并没 有封锁函谷关，不让诸侯军进入关中的事。(2)这一天假设不是樊哙闯进大营责备项羽的话，沛公 的事业几乎就完了。参考译文：舞阳侯樊哙是沛县人，以杀狗卖狗肉为生，曾经和汉高祖一起隐居在乡间。当初跟从高祖在 丰县起兵，攻取了沛县。高祖做了沛公，就以樊哙为舍人。接着，他跟随沛公攻打胡陵、方与， 回过头来又镇守丰县，在丰县城下，击败了泗水郡郡监所带着的军队。项羽驻军戏下，准备进攻沛公。沛公带着一百多骑兵来到项营，通过项伯的关系面见项羽， 向项羽谢罪，说明自己并没有封锁函谷关，不让诸侯军进入关中的事。项羽设宴犒赏军中将士， 正在大家喝得似醉非醉的时候，亚父范增想谋杀沛公，命令项庄拔

10、剑在席前起舞，想乘机击杀沛 公，而项伯却一再挡在沛公的前面。这时只有沛公和张良在酒席宴中，樊哙在大营之外，听说事 情紧急，就手持铁盾牌来到大营前。守营卫士阻挡樊哙，樊哈径直撞了进去，站立在帐下。项羽 注视着他，问他是谁。张良说：“他是沛公的参乘樊哙。”项羽称赞道：“真是个壮士！”说罢，就 赏给他一大碗酒和一条猪前腿。樊哙举杯一饮而尽，然后拔出宝剑切开猪腿，把它全部吃了下去。 项羽问他：“还能再喝一碗吗？”樊哙说道：“我连死都不怕，难道还在乎这酒吗！况且我们沛公首 先进入并平定咸阳，露宿霸上，以此来等待您的到来。大王您今天到这里，就听信了小人的胡言 乱语，跟沛公有了隔阂，我担忧天下从此又要四分五

11、裂，百姓们都怀疑是您一手造成的啊！”项 羽听罢，沉默不语，沛公借口要去上厕所，暗示樊哙一同离去。这一天假设不是樊哙闯进大营责备 项羽的话，沛公的事业几乎就完了。以前在短布反叛的时候，高祖一度病得很厉害，讨厌见人， 他躺在宫禁之中，诏令守门人不得让群臣进去看他。群臣都不敢进宫，这样过了十多天，有一次 樊哙推开宫门，径直闯了进去，后面群臣紧紧跟随，看到高祖一人枕着一个宦官躺在床上。樊哙 等人见到皇帝之后，痛哭流涕地说：想当初陛下和我们一道从丰、沛起兵，平定天下，那是什么 样的壮举啊！而如今天下已经安定，您又是何等的疲惫不堪啊！况且您病得不轻，大臣们都惊慌失 措，您又不肯接见我们这些人来讨论国家大事

12、，难道您只想和一个宦官诀别吗？您难道不知道赵 高作乱的往事吗？”高祖听罢，于是笑着从床上起来。太史公说：我曾经到过丰、沛，访问当地的遗老，观看原来萧何、曹参、樊哙、滕公居住的 地方，打听他们当年的有关故事，所听到的真是令人惊异呀！当他们操刀杀狗或贩卖丝缙的时候, 难道他们就能知道日后能附骥尾，垂名汉室，德惠传及子孙吗？【答案】22. C23.这正表达了窦娥难以舍别婆婆的感情，表现了她对婆婆的挂念；安排婆婆 做这些事，是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念；可以增强悲剧气氛；白发 人送黑发人，白发人祭奠黑发人，更加突出社会的黑暗及无公道。【24题答案】【答案】.可使有勇 .且知方也.浴乎

13、沂 .风乎舞零.吴楚东南圻 .乾坤日夜浮 .千古凭高对此.谩嗟荣辱25题答案】【答案】略B.公司常年坚持节能管理的月考核、季评比、年结算制度、能耗预测制度和能源跟踪分析制度, 做到节能工作常抓不懈。C.中国足球的球迷们现在真的感到很迷惘，面对这片绿茵场，不知道是继续呐喊助威呢，还是 干脆掉头而去？D. “守株待兔”的“株”是什么呢？说文解字的解释是“木根也”，段玉裁在注释时那么说得 更明确：“今俗语云桩。”5.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保存关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。在12月31日晚举行的2021迎冬奥环球跨年冰雪盛典上，来自体育界和文艺界代表共同启 动了北京2022

14、年冬奥会和冬残奥会体育图标发布装置。此次发布的体育图标和北京2008年奥运 会会徽“中国印”的设计理念遥相呼应，两者均为印章风格，都选择了篆刻形式。北京冬奥会和 冬残奥会体育图标共30个，包括24个北京冬奥会体育图标和6个北京冬残奥会体育图标。国际 奥委会、国际残奥委会、各国际冬季单项体育联合会均对北京冬奥会、冬残奥会体育图标给予了 高度评价。二、现代文阅读（共31分）（一）（共13分，选择每题3分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：先秦诸子百家中，儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学派。汉以后，法、阴阳、 名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派；墨家中绝；唯有儒、道两家长期

15、共存， 互相竞争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本开展线索。在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家是主要的两极，形成鲜明的对立和有效的互补。 两者由于处处相反，因而能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响。儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民， 治国平天下，这便是内圣外王之道。其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切并有着历史 使命感，以天下为己任，对同类和他人有不可自已的同情，己所不欲，勿施于人，己欲立而立人， 己欲达而达人，达那么兼济天下，穷那么独善其身，不与浊俗同流合污，在生命与理想发生不可兼得 的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生

16、取义，以成就自己的道德人生。道家的人生观，以超越世俗人际 关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，逐外物而不反，又不关心 社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就和谐宁静的社会。 其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。或隐于山林，或陷于 朗市，有明显的出世倾向。儒家的出类拔萃者为志士仁人，道家的典型人物为清修隐者。儒道两家的气象不同，大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，就是道德高尚、仁慈 亲和、彬彬有礼、忠贞弘毅、情理俱得、沉着中道、和而不同、以权行经等等，凡事皆能观研深 究，以求合理、合时、合情，可谓为曲践

17、乎仁义，足以代表儒家的态度。古者有儒风、儒士、儒 雅、儒吏、儒将等称谓，皆寓道德学问有根底、风度温文尔雅之意。道家高土的气象似可用“涵 虚脱俗”四字表示，就是内敛不露、少私寡欲、清静自守、质朴无华、超然自得、高举远慕、留 恋山水等，富于诗意，富于山林隐逸和潇洒超脱的风味。我们也发现注重归真返璞，羡慕赤子般 的天真或天机，保持人的真性情，厌恶人世的繁文缗节、权诈智巧，是老庄的特色。古者有道人、 道真、道眼、道貌、道学等称谓，皆寓不同凡俗、领悟至道、风度超脱之意。儒家是忠良的气质 与风度，道家是院士的气质与风度。（摘编自儒家与道家人生气象）材料二：儒、道两家主张虽多有不同，各有偏重，但在力主“和”

18、与“和谐”这一点上却是完全一致 的。儒家讲“和合”“保合” “中和”“太和”，孔子讲“和而不同道家也讲“致中和，守静笃” “万物负阴而抱阳，冲气以为和”，和那么生万物等等。儒家学说和道家思想都是开放性的，不是封闭的思想体系，它们随着历史的前进而不断地丰 富和开展。汉代，佛教从印度传入中国，起初，确曾因我国囿于“夷夏之辨”一度显得孑立。但 经过一番与儒、道的碰撞、辩驳、演变、磨合，外来的佛教渐渐中国化，到了隋唐，就逐渐实现 了儒、道与佛的融合，三教合一，共同形成了中国恢宏独特的传统文化。这也是世界各国思想历 史上未有先例的一大“典型”。之所以能到达这一点，关键在于儒家学说和道家思想这两个中华 原

19、创文化，具有博大的包容性，是坚强的“胃二 能把域外文化，如佛教，消化吸收为中国化的 佛教。所以，史学大师陈寅恪早就指出，中国传统文化之精髓是“道教之真精神，新儒家之旧途 径”。故此，我们认为“国学”的根基是儒道互补，缺一不可，而那种把“国学”只看做孔孟创 立的儒家学说一家独踞的认识，是有重大偏颇的。缺了老子创立的道家思想的补充，儒家难撑国 学这台戏，儒、道两家，还要加上佛教三足鼎立才能站稳立牢。（摘编自韩秉方儒道互补国学之根基）材料三：在努力实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，为了更好地传承开展中华优秀传统文化，需要 对传统文化进行创造性转化和创新性开展。如何进行创造性转化和创新性开展？深入挖掘

20、中华优 秀传统文化的价值追求是一条重要途径，有助于克服在传承开展传统文化中容易出现的形式化倾 向。历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向，以及 人道主义思潮出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也规定了此后中 华传统文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中华传统文化中，儒、道两家最具代表性，儒 家致力于以仁为核心、仁礼相辅互动的理论构建。与儒家讲仁爱形成对照的是，道家更强调道法 自然，认为文明的开展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。道家身国同构、经国理身的理念，表 现出其根本价值取向是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生。由此，儒、道两家虽

21、然对社会 和人生的理想形成了不同的致思路向，但在拥有共同价值追求的基础上可以相融互补。在魏晋玄 学那里，通过名教与自然之辩，二者实现了辩证的统一，为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文 化条件。（摘编自洪修平挖掘中华优秀传统文化的价值追求） 6.以下表述符合原文意思的一项为哪一项（）A.儒、道长期共存，形成纵贯中国传统文化始终的思想流派，是因为其在开展进程中，互相竞 争，互相吸收。B.法、阴阳、名三家后来灭绝，是因其基本思想被儒、道吸收，而它们本身却不吸收儒、道思 想。C.儒、道两家主张虽然各有偏重，多有不同，但是都讲“和而不同”，都讲和那么生万物。D.殷周之际出现的人文转向和人道主义决定了后世中

22、华传统文化的基本精神和主要走向。7 .根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项（）A.儒家的人生态度是积极的，它关注社会现实；而道家那么不同，以各安其性命为最高目标。8 .如果中华原创文化缺少包容性，不能让佛教中国化，就可能没有儒、道、佛合一。C.我们一般习惯于把孔孟创立 儒家学说称为“国学”，其实，这是有重大偏颇的。D.材料三第一段运用设问提出论点，指出复兴中国梦需要挖掘中华优秀传统文化的价值追求。9 .材料一中说儒道两家“处处相反”，以下不属于其“处处相反”依据的一项为哪一项（）A.儒家的人生观是在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自 己的道德人生；道家的人生

23、观是以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。10 儒家的出类拔萃者为志士仁人，是忠良的气质与风度；道家的典型人物为清修隐者，是院士 的气质与风度。C.儒家崇尚仁慈亲和、彬彬有礼、沉着中道，主张凡事要合理、合时、合情；道家崇尚质朴无 华、超然自得、少私寡欲，主张保持人的真性情，厌恶人世的繁文缗节、权诈智巧。D.儒家致力于构建以仁为核心、仁礼相辅互动的理论体系；道家更强调道法自然，认为文明的 开展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。11 儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向；道家的人生观，以超越世俗人际关 系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向。回顾我国古代知识分子的沧桑历史，到

24、处都可 寻觅到这两种类型的影子，请你各举一例来证明。（二）（共18分，选择每题3分）阅读下面的文字，完成各题。那一片幸存的原始林梁衡像一场战争突然结束，2014年林区宣布了禁伐令，喧闹的伐木场顿时门前冷落车马稀。在 清扫“战场”时，人们意外地发现了一片原始林。2016年盛夏时分我有缘造访了这最后的一片原 始林。虽然天正降大雨，我们还是义无反顾地向林地进发，不一会儿就消失在茫茫林海中。正走着，忽然听见右边不远处有哗哗的流水声。踩着朽木、草墩，钻过横七竖八的灌木。 忽然眼前一亮，一条溪流从山上奔腾而下。眼前这条溪流无法与我见过的任何一条流水相比拟， 因为它没有留下一丝人类活动的痕迹。仰望山顶只见远

25、远近近的山、层层叠叠的树、朦朦胧胧的 雨，半山一道歪歪斜斜的激流，跌跌撞撞地碰着那些大大小小、圆圆滚滚的石头，或炸起雪白的 浪花，或绕行成一条飘飘的哈达。我们退回老林，雨时停时下，云忽开忽合，大家就举着手机、相机抓紧时间照相采景。人类虽然早已进入现代文明，但是总忘不了找寻原始。这是因为它，一是大自然的原点， 可由此研究自然界的进化，包括人类自己；二是人类走出蛮荒的出发的起点，是生命的源头，我 们有必要回望一下走过的来路。判断一个地方是不是够原始，一个简单的方法就是看有没有人的 痕迹。从纯自然的角度来说，人的创造是对自然的种种干扰和玷污。所以探险家总是去寻找那些 还没有人文污染过的地方。没有人来

26、过，无路；奇景第一次示人，无名；前人没有留下诗词，无文。 今天我们进入的正是这种“三无”之境，只有你与自然在悄悄地私语。虽是来看原始森林，但先要说一说这里的石头。国内很有名的一处石景便是云南的石林， 那是一片秀气的石柱。还有贵州天星桥，那是喀斯特地貌特有的精巧。而这里的石头一律是巨大 坚硬的花岗岩，浑圆沉稳，高大挺拔，无不迸放着野性。石的分布无一定规那么，或独立威坐，或 双门对峙，或三五相聚，或隔岸呼唤，各具其态。现在要说一说在乱石间争荣竞秀的苔葬了。这是整个林区的大地毯，是森林里所有生命湿 润的温床。它生在地上、树上、石上，绿染着整个世界，不留一点空白。最让人感动的是它的慈 祥，它小心地包裹

27、着每一根已失去生命的枯木。那些直立的、斜依的、平躺于地的大小树干，虽 然内里已经空朽，你轻轻一碰就是一个洞，但经它一打扮，都仍保持着生命尊严。绿苔与枯树正 在悄然作着生命的转换。老林子中最美的还是大树，特别是那些与石共生的大树。有一棵树，我叫它“一木穿石”, 我们平常说“水滴石穿”，可是有谁真的见过一滴水穿透了一块石头？现在，我却见到了一棵树， 一棵活着的树，硬是生插在一块整石之上，霸气十足。它的须根向四周摸索，拳握住一点点沙尘， 然后蛰伏在石面的稍凹之处，聚积水分，酝酿能量。松树的根能分泌一种酸液，一点一点地润湿 和软化石块。成语“相濡以沫”是说两条鱼，以沫相濡，求生命的延续。而这棵红松种子

28、却是以 它生命的的汁液，去濡润一块没有生命的石头，终于感动了顽石，让出了一个小小的空间。它赶 紧扎下一条须根，然后继续濡石、挖洞、找缝，周而复始，终于在顽石上树起了一面生命的大腐。如果说刚才的那棵树有男性的阳刚之烈，下面这棵便有女性的阴柔之美。它生在一根窄长 的条石上，两条主根只能紧抓着条石的边缘向左右延伸，然后托起中间的树身，全树就成了一个 丁字形，一个标准的体操“一字马”。那两条主根是她修长的双腿，树干是她曼妙的身躯，挺胸 拔背，平视前方。这是我第一次看到一棵树的根与身子长得一般的粗细，一样的匀称，一样的美 丽。好一个“幽谷美人”！我们就这样在绿色的时间隧道里穿行，见证了大自然怎样在一片顽

29、石上诞生了生命。它先 以苔草、蕨类铺床，以灌木蓄水遮风，孵化出高大的乔木林，就成了动物直至我们人类的摇篮。 这时再回看那艘石头巨舰，是泰坦尼克号？是哥伦布的船？是郑和下西洋时的遗物？都不是。它沉 静地停在这里，是特别要告诉我们，假如没有人的干扰地球是什么样子，大自然是什么样子，我 们曾经的家是什么样子。当年我们屈从了这片原始林，现在它给我们友好的回报，留下了一面大 镜子，照出了人类文明的进程。以铜为镜，可正衣冠；以史为镜，可知朝代之兴替；以这片原始林 为镜，可知生命、人类和地球的兴替。我下山时，看见沿途正在修复早年林区运木材的小火车路，不为伐木，是准备开展原始森 林游。12 .以下对本文思想内

30、容的分析与概括，不正确的一项为哪一项（）A.标题“那一片幸存的原始林”中，“原始林”点明了本文描写对象，而“幸存” 一词表现了作 者思想情感。B.作者一行不顾大雨换上迷彩服、长筒靴，带着雨伞，义无反顾地向林地进发，说明作者一行 造访原始林兴致浓厚。C.作者认为人 创造是对自然的干扰与玷污，所以喜欢原始林的三无境界，在这里可以与自然 亲密接触。D.结尾写作者一行下山时，看见沿途正在修复小火车轨道，不为伐木，而是准备开展原始森林 游，作者为此感到欣喜。11.以下对散文艺术特色的理解和鉴赏，不正确的一项为哪一项（）A.本文主体局部的顺序非常清晰，从发现原始林，到进入原始林，再到最后下山离开，有头有

31、尾，脉络清楚。B.作者描写原始林里 石头，写云南石林、贯州天星桥是为了在比照中突出原始林里的石头野 性十足的特点。C.文章非常注意段落间的过渡，比方第九段开头运用过渡句，起到承上启下的作用，使上下段 落内容自然衔接。D.文章依次写了原始林里的河流、石头、苔群、大树，步步递进，层层深入，为我们塑造了一 个立体的世界，让人如临其境。12 .文章的主要内容是原始林，为什么从第段开始花了很多笔墨写石头？13 .文章在细致写景的同时，还有一些恰到好处的议论。请简要分析这样写的好处。三、古诗文阅读（共42分）（一）课内文言知识复习。（每题3分，共12分）.以下选项的例句中均有通假字的一项为哪一项（） A.

32、批大谷U吾见其难为B.技经肯繁之未尝以吾一日长乎尔C.毋吾以也刑于寡妻D.行旅皆欲出于王之涂导大嶷15.以下各选项中词类活用类型与例句中加点字相同的一项为哪一项（） 例如：良庖岁更刀，割也A.沛公军霸上B.明足以察秋毫之末 C.沛公旦日从百余骑来见项王D.朝济而夕设版焉 16.以下各选项中均为被动句的一项为哪一项（） A.视止，行为迟吾属今为之虏矣B.百姓之不见保假设属皆且为所虏C.而刀刃假设新发于硼有牵牛而过堂下者D.是乃仁术也异乎三子者之撰17.以下选项中加点虚词的意义和用法相同的一项为哪一项（）A.然那么一羽之不举臣未之闻也B.摄乎大国之间无以，那么王乎 C.提刀而立C.提刀而立夜缱而出

33、D.耕者皆欲耕于王之野以其无礼于晋（二）（选择每题3分，共15分）阅读下面的文言文，完成以下小题。舞阳侯樊哙者，沛人也。以屠狗为事，与高祖俱隐。初从高祖起丰，攻下沛。高祖为沛公， 以哙为舍人。从攻胡陵、方与，还守丰，击泗水监丰下，破之。项羽在戏下，欲攻沛公。沛公从百余骑因项伯面见项羽，谢无有闭关事。项羽既飨军士，中 酒，亚父谋欲杀沛公，令项庄拔剑舞坐中，欲击沛公，项伯常屏蔽之。时独沛公与张良得入坐， 樊哙在营外，闻事急，乃持铁盾入到营。营卫止哙，哙直撞入，立帐下。项羽目之，问为谁。张 良日：“沛公参乘樊哙。”项羽曰：“壮士赐之卮酒彘肩。哙既饮酒，拔剑切肉食，尽之。项羽 曰：“能复饮乎？ ”哙曰

34、：“臣死且不辞，岂特卮酒乎！且沛公先入定咸阳，暴师霸上，以待大王。 大王今日至，听小人之言，与沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也。”项羽默然。沛公如厕，麾 樊哙去。是日微樊哙奔入营谯让项羽，沛公事几殆。先，繇布反时，高祖尝病甚恶见人卧禁中诏户 者无得入群臣群臣莫敢入十余日哙乃排闽直入大臣随之上独枕一宦者卧。哙等见上流涕日：“始 陛下与臣等起丰、沛，定天下，何其壮也！今天下已定，又何惫也！且陛下病甚，大臣震恐，不 见臣等计事，顾独与一宦者绝乎！且陛下独不见赵高之事乎？ ”高帝笑而起。太史公曰：“吾适丰沛，问其遗老，观故萧、曹、樊哙、滕公之家，异哉所闻！方其鼓刀屠 狗卖缙之时，岂自知附骥之尾，垂名汉

35、廷，德流子孙哉？ ”（节选自史记樊郦滕灌列传）18.以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（）A.高祖尝病甚恶/见人卧禁中/诏户者无得入群臣/群臣莫敢入/十余日/哙乃排阚直入/大臣随之 /上独枕一宦者卧。B.高祖尝病甚恶/见人卧禁中/诏户者无得入群臣/群臣莫敢入/十余日/哙乃排阚直入/大臣随之 上/独枕一宦者卧。C.高祖尝病甚/恶见人/卧禁中/诏户者无得入群臣/群臣莫敢入/十余日/哙乃排阚直入/大臣随 之/上独枕一宦者卧。D.高祖尝病甚/恶见人/卧禁中/诏户者无得入群臣/群臣莫敢入/十余日/哙乃排阚直入/大臣随 之上/独枕一宦者卧。19.以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一

36、项为哪一项（）A.高祖，是中国古代帝王的庙号，如刘邦被称为汉高祖、李渊被称为唐高祖。B.参乘，亦作“修乘”。古时乘车，尊者在左，御者在中，又一人在右，称车右或修乘。由武士 充任，负责警卫。C.禁中，表示禁令所及范围之内，指帝王所居宫内，也作“禁内二帝王所居的宫苑，因不许人 随便进出，故有此称。D.陛下，陛，原指帝王的宫殿。“孤”“寡人” “陛下”后来都是帝王的自称。20 .以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项（）A.樊哙出身卑微，以杀狗为生，当初和高祖在丰县起兵，高祖为沛公，樊哙为舍人，跟从沛公 攻打沛县、胡陵、方与。B.樊哙有勇有谋。鸿门宴上，项庄舞剑，威胁沛公安全时，樊哙毅

37、然闯入军帐，面对项羽慷慨 陈词，明为责备项羽，实那么为沛公开解。C.樊哙生性豪爽。在项羽帐中，大口喝酒，生食猪腿，不仅没有被项羽治罪，反而赢得了项羽 的称赞。D.樊哙胆识非凡，忠心为君。高祖一度病重，不肯见人，樊哙率众闯入，以赵高作乱之事警示 高祖。高祖一笑而起。21 .把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）沛公从百余骑因项伯面见项羽，谢无有闭关事。（2）是日微樊哙奔入营谯让项羽，沛公事几殆。（三）（共9分，选择题3分）阅读下面诗文，完成下面小题。【正宫】【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗 殿，怎不将天地也生埋怨。【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。

38、天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗 跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这 般顺水推船！地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。（刽子云）快行动些，误了时辰也。（正旦唱）【倘秀才】那么被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。（刽子 云）你有甚么话说？（正旦唱）前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。（刽子云）你如今到法场上面，有甚么亲眷要见的，可教他过来，见你一面也好。（正旦唱）【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷，那么落的吞声忍气空嗟怨。（刽子云）难道你爷娘家也没 的？（正旦云）止有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。（唱）早已是十年多不睹