2022-2023学年北京市丰台区高三（上）期末语文试卷（附答案详解）.docx

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1、绝密启用前2022.2023学年北京市丰台区高三（上）期末语文试卷注意事项：1 .答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2 .回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用 橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。3 .考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。阅读下面的材料，完成下列各题。材料一2022年暑期，电视剧梦华录在全国热播。此剧生动展现了宋代的市井生活与民俗文化，其中， 宋代的茶文化被精致地呈现出来。女主角赵盼儿与胡掌柜斗茶的幕格外精彩：镜头中，摆满茶 碾、茶盏等茶具的桌前，赵盼儿先是以舞蹈

2、功夫来配合制茶，接着在点茶时，她用茶盏奏出了阳 关三叠的乐曲，而后表演了在茶汤上绘画的技艺“茶百戏”。这段剧情引发了不少观众对宋代 美学、中国传统茶文化的关注与讨论。古代烹茶有“唐煎宋点”之说，说的是唐人品茶以煎茶为主，而宋时茶的品饮技艺，已由煎茶发 展为点茶。点茶是一项技艺性很强的沏茶方式。点茶时，将已经碾细的茶末直接投入茶盏，然后 冲入沸水，这时水要喷泻而入，不能断断续续。就在一只手往茶盏注入沸水之际，另一只手则持 特制茶宪击拂，回旋搅打，最终使茶粉与沸水交融，茶汤表面泛起层覆满盏面的汤花。如此不 断地运宪、击拂、泛花，使点茶进入美妙境地。在点茶过程中，茶汤浮面出现的变幻，又使点茶 派生出

3、一种游戏，古人称之为茶百戏，又称分茶或汤戏。北宋陶谷清异录载：“近世有下汤运匕，别施妙诀，使汤纹水脉成物象者，禽兽、虫鱼、花 草之属，纤巧如画，但须臾即就敢灭。此茶之变也，时人谓之茶百戏。”此载表明“茶百戏” 就是由宋人点茶时派生出来的一种茶艺游戏。“茶百戏”虽出自点茶，但着重点与之不同。“茶 百戏”讲究“技”，更注重“艺”，这个“艺”，就是使茶汤表面显现出变幻的纹饰图案。现存 很多宋人诗词中，我们能看到“分茶”之称，不见“茶百戏”或“汤戏”，这也许是因为其起初17 .下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是A.如此倾情永乐宫壁画A.如此倾情永乐宫壁画倾情：倾注全部感情B.华夏文明独知独享的绚

4、烂绚烂：灿烂多彩C.被咄咄逼人的神秘包围着咄咄逼人：气势汹汹，盛气凌人Dl次箧审题令的整体搬迁震古烁今：震惊古人，光耀今世18 .下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是A.作者初次踏上河东大地，远处的黄河水将其带入对此地历史文化的遐思之中。B.作者运用对比叙写永乐宫庙内外景象的差异，意在突出物质世界的变换轮回。C.文章多处谈及时间，增强了作品的历史厚重感，也蕴含作者内心的无尽感慨。D.作者把壁画比作为立体电影，意在突出壁画的强大的生命力和强烈的震撼力。19 .请简要赏析文中两处划线语句的表达效果。20 .文章题目“壁上乾坤”具有丰富的意蕴，请结合全文内容加以概括。21 . “三染法”是曹雪芹在

5、红楼梦中塑造人物的常用手法。这里所说的“三染法”，是 指先对人物进行定基调式的介绍与描写；后随情节的展开，不断对人物形象加以充实，从而 塑造出丰满立体的人物形象。请从下列红楼梦中的四个人物中任选一个人物，简要说明 作者是如何运用“三染法”塑造这一人物形象的。贾宝玉林黛玉王熙风薛宝钗语言基础运用。数字经济是在互联网背景卜产生的对于经济发展和民生服务至关重要的一种经济发展新模式。当前处于经济发展转型升级阶段的中国，只有不断落实创新驱动，才能够更好地释放出经济发 展的活力，推动经济高质量发展。而数字经济能够推动企业不断加强技术投入和人才培养，从 而为企业发展注入活力。数字经济的快速发展在为民生服务带

6、来助益的同时，也能够推动经济 高质量发展。随着一系列智能化产品的研发，我们的生活在数字经济的助力下变得更加方便快 捷。数字经济已经深入我们生活的方方面面，让我们开始享受数字经济带来的红利吧。22 .下列说法正确的一项是A.句“只有才”应换为“只要就”。23 句“从而”换为“因而”，句意不变。C.句是一个病句，语病类型为句式杂糅。D.句和句的前后顺序不可以相互调换。23 .请将第句改写成3个短句，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。将改写 后的答案写在答题卡上。春晖中学创办了以“春晖学子青春风采”为主题的微信公众号。公众号设置了 “优秀学子”“科 技能手”“校园作家”等栏目，目前正在征集

7、稿件。假设你是该校学生，请你从下面三个任务中 任选一个，按要求作答。不超过150字。24 . “优秀学子”栏目拟向高三学生征集以“感恩责任成长梦想”为主题的毕业感言。作为 高三学生，请从上述4个主题词中任选2个，写一段感言。要求：主题鲜明，语言得体。25 .学校举办“科技月”，展示了同学们的多种科技小制作，比如变形机器人、新型饮水机、 多功能文具盒等等。“科技能手”栏目向同学们征集介绍科技小制作的稿件，请你说明作品 的制作过程。要求：语言简明，条理清晰。26 . “校园作家”栏目以“奔跑吧，青春”为题目，向同学们征集文学稿件。请你写一段抒 情文字或一首小诗，踊跃投稿。要求：感情真挚，语言生动，

8、有感染力。27 .下面表格内容为近五年“开学第一课”节目的主题：开学第一课主题2018 年创造向未来2019 年五星红旗，我为你自豪2020 年少年强，中国强2021 年理想照亮未来2022 年奋斗成就梦想“开学第一课”是中央电视台一年一度面向全国中小学生的大型公益节目，于每学年开学之 际推出，用以引导中小学生一学年的学习与生活。其实，人生的不同阶段，都需要用不同主 题的“第一课”来开启。以上材料引发了你怎样的思考？请以“第一-课之我见”为题，写一篇议论文。要求：论 点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清啦。28 .每个人的一生中，总会遭遇或大或小的风雨：自然界的，社会上的。当风雨经过时

9、，我 们该如何应对；当风雨经过后，我们乂该如何重建。请以“当风雨经过”为题，展开联想，写一篇记叙文。要求：思想健康：内容合理、充实， 有细节描写：语言流畅，书写清晰。答案和解析15.【答案】D、D、C、C、【解析】（1） D. “梦华录呈现了它完整、繁复的表演过程”错误，原文“据梦华录的茶 百戏技术指导、茶百戏技艺传承人章志峰介绍，历史匕完整的茶百戏表演步骤十分繁复，包括 碎茶、碾茶、罗茶、候汤、烫盏、取粉、注汤、击拂、分茶等，而剧中表现的主要是击拂和分茶”， 说明梦华录并没有呈现其完整的表演过程。故选：D。（2） D.以偏概全。“茶百戏是认知宋代文化的重要窗口，是中国茶文化繁盛时期的产物，反

10、映的 是宋人高雅的艺术情操和丰富的精神世界”，仅靠了解茶百戏，不能掌握宋时茶的品饮技艺，全 面认知宋代文化。故选：DoA. “将茶汤悬浮液染成白色或将茶粉撒于汤面”“涂色作画”均有错误。原文“是以无色 的热水将有色的茶汤悬浮液稀释成白色图案，因此以白色悬浮液为作画介质的不能视为正宗 的茶百戏”。B. “用毛笔蘸着茶糊在上面写字绘图”错误，原文“从工具看，所用之物都是茶具，包括茶炉、 茶臼、茶碾、茶磨、水勺、茶罗、茶帚、盏托、茶盏、汤瓶、茶第、茶巾等十二种工具”，“毛 笔”不符合茶百戏技艺所用工具。D.”以现代卡通画作为作画内容来表现茶百戏”错误，原文“历史上茶百戏所绘内容主要是禽兽、 虫鱼、花

11、草以及文字之属。这说明茶百戏的作画技巧和内容是以我国传统书法、绘画为基础的。 而现在在一些培训班的教学视频或是比赛中以现代绘画技艺或西方绘画内容来表现，自然算不上 茶白戏”“现代k通画”不符合茶百戏技艺作画内容。故选：CoC. “消散之后不能再次作画”错误。原文“同一盏茶汤可以变化多次，形成不同图案，即一 幅图案显现后，通过自然消散或搅拌使之消散后，仍可再次甚至多次作画”。故选：Co（5 ） “2017年，茶百戏列入福建省非物质文化遗产”可知，通过国家“申遗”举措，加强对传 统技艺的传承和保护。“人们通过影视剧、动画短片、培训活动等方式，将计算机技术、现代元 素等融于茶百戏艺术之中，赋予传统艺

12、术以全新的生命，使沉寂多年的传统文化艺术重新呈 现在大众面前”可知，继承传统基础上进行创新发展：融入现代人文元素、现代科学技术等，赋 予传统艺术以全新的生命。“但我们也发现，许多视频或报道还远不能完整呈现其全貌，甚至出 现了种种错误，进而误导大众。相关历史文献记载，真正的茶百戏在原料、工序、工具、原理、 内容、特色等方面都非常讲究”可知，通过研究历史文献中相关的记载，把握其精髓：遵循其最 基本的原理、特色，也要遵循其所用材料、工具、工序等方面的要求和规定。“这段剧情引发了 不少观众对宋代美学、中国传统茶文化的关注与讨论”可知，借用现代传播手段等进行宣传。“随 着朝代的更替，茶百戏这颗明星如流星

13、陨落般消失于历史的长河”可知，培养更多真正热爱传统 技艺的传承人。答案：（1） DD（2） CC（5）发掘并遵循传统技艺的本质属性和真正内涵：通过研究历史文献中相关的记载，把握其精 髓；遵循其最基本的原理.、特色，也要遵循其所用材料、工具、工序等方面的要求和规定。在 继承传统基础上进行创新发展：融入现代人文元素、现代科学技术等，赋予传统艺术以全新的生 命。营造热爱和传承传统技艺的社会氛围：借用现代传播手段等进行宣传；通过国家“申遗” 举措，加强对传统技艺的传承和保护；培养更多真正热爱传统技艺的传承人。（1）本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此题时，首先阅读题干，在文中找到题干对 应的区

14、位，然后仔细分析。命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。（2）本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此题时，将选项信息与原文语句内容进行对 应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来 设置些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。（3）本题考杳学生对材料相关内容的理解和分析的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和 分析材料相关内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。（4）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材 料内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。（5）本题考查对文章信息的整合

15、和对内容的理解、概括能力。解答此类题目，首先要审清题干要 求，其次确定答题区间，第三要勾画出相关语句，第四进行整合。非连续性文本阅读方法：1 .寻找所需信息。发现文本关键信息是核心，善于抓住文中负载关键信息的词句，剔除与阅读目 的无关的多余信息，从字面看出表达的言外之意，以快速锁定要寻找的目标。2 .整合得出结论。对于非连续性文本的阅读在没有详细且明确的陈述言语的情况下，需要将文本 中有关联的信息通过比较、归纳、综合进行加工处理，判断出题人的真实意图，从而整合得出有 效的结论。3 .构建文本意义。对于多种材料组合的较为复杂的非连续性文本，要注意识别文本材料的主题， 联系实际需求，找出文本的写作

16、目的，为材料信息内容排序，联系文本中的不同资料，结合自己 的知识、想法和经验，提出独特见解，自主构建文本的意义。610.【答案】C、A、C、D、【解析】（1） C.译文：就解下将军印缓交给他。属：托付、交托。故选：Co（1） A.都是连词，表顺承，然后。B.副词，趁机/介词,凭借。C.连词，表转折竟然、却/副词，才。D.介词，“为所”结构，表被动/所字结构，所+动词二名词。故选：A。（3） C.理解有误。之，并非指代“吕禄”，应代吕氏。正确译文为：没有敢公开宣言诛灭吕氏。 故选：CoA. “刘章因为得不到职位”错，原文为“章忿刘氏不得职”，是刘章因刘氏得不到职位而忿 忿不平。B. “保存了吕氏

17、力量”错，原文为“乃谋日：诸吕欲危刘氏而自立，我今破齐还报，是益吕氏 资也。乃留兵屯荥阳。齐王闻之，亦屯兵于齐西界”。灌婴是考虑到如果打败了齐国回朝报捷， 会为吕氏增加本钱，于是让军队停下来驻扎荥阳与齐王对峙。C. “郦寄晓之以理，以国家大义劝服吕禄”错，原文为“足下佩赵王印，不急之国守藩，乃为上 将，为大臣诸侯所疑。何不以兵属太尉，与大臣盟而之国。足下高枕而王千里，此万世之利也”， 郦寄是假装从维护吕禄利益的角度劝服了吕禄。D.正确。故选：Do(5)可分为两个方面进行阐述，即：功大和策长。策长：原文说到“章自请日：臣，将种也, 请得以军法行酒”“顷之，诸吕有一人醉，亡酒，章追，拔剑斩之而还，

18、太后左右皆大惊，业 已许其军法，无以.罪也。自是之后，诸吕惮珠虚侯”，他巧妙设计诛杀了逃酒的吕氏族人，使吕 后默然，震慑了吕氏一族的嚣张气焰，使群臣依附，振奋了刘氏声威。功大：原文说到“章以吕 禄女为妇，知其谋，乃使人阴出告其兄齐王，欲令发兵西，己为内应，以诛诸吕，因立齐王为帝”“章 请卒，太尉予卒千余人。入未央宫门，遂见产廷中，击产，产走，逐产，杀之”“章则从与载， 因节信驰走，斩长乐卫尉吕更始”，在诛杀诸吕事件中，刘章得知诸吕发动叛乱的意图后，暗通 其兄，让其起兵扶汉，自己则在内为应，并与周勃戮力同心，诛杀吕产、吕更始，粉碎了诸吕夺 权篡位的阴谋，解除了汉室危机，扭转了朝局。答案：(DCA

19、(2) CD(5)答案示例一：刘章监酒，先自请以军法行酒，然后果断诛杀了逃酒的吕氏族人，使吕后默 然，震慑了吕氏一族的嚣张气焰，使群臣依附，振奋了刘氏声威。在诛杀诸吕事件中，刘章得 知诸吕发动叛乱的意图后，暗通其兄，让其起兵扶汉，自己则在内为应，并与周勃戮力同心，诛 杀吕产、吕更始，粉碎了诸吕夺权篡位的阴谋，解除了汉室危机，扭转了朝局。答案示例二：策长：自请以军法监酒，杀逃席之吕，定里应外合之计。功大：监酒杀吕，震慑了 吕氏一族的嚣张气焰，使群臣依附，振奋了刘氏声威；诛杀吕产、吕更始，粉碎了诸吕夺权篡位 的阴谋，解除了汉室危机，扭转了朝局。参考译文：珠虚侯刘章，是汉高祖的孙子，年二十，有气力，

20、在长安城值宿护卫。孝惠帝去世，吕太后 行使皇权，封吕氏族人为三王(梁王吕产、赵王吕禄、燕王吕通)，独揽大权，专断朝政。刘章 因刘氏得不到职位而忿忿不平，他曾侍奉高后宴饮，高后令刘章当监酒吏。刘章亲自请求说：“臣 是武将的后代，请允许我按军法行酒令。”高后说：“可以。”到酒兴正浓的时候，刘章说：“请 允许我为太后唱耕田歌。”而后把他当作孩子看待，笑着说：“只是你的父亲知道种田的事罢了， 你生下来就是王子，怎么知道种田的事呢？ ”刘章说：“臣知道。”太后说：“试着给我说说种 田的事。”刘章说：“深耕密种，留苗稀疏，不是同类，坚决铲锄。”吕后听了默默不语飞过了 一会儿，吕氏族人中有一人喝醉了，逃离了

21、酒席，刘章追过去，拔剑把他斩杀了，然后回来。太 后和左右都大为吃惊，已经准许他按军法行事，也就无法治他的罪。从此以后，吕氏家族的人都 惧怕珠虚侯，即使是大臣也都依从殊虚候，刘氏的声势因此而渐渐强盛起来。第二年，高后去世，吕禄、吕产聚集军队来威吓大臣，想发动叛乱。刘章娶了吕禄的女儿为 妻，所以知道了他们的阴谋，于是派人偷出长安报告他的哥哥齐王，想让他发兵西征，自己做内 应，以便诛杀吕氏族人，趁机立齐王为皇帝。齐王听到这个计策之后，就和他的舅父暗中谋划出 兵。朝廷听说齐王发兵西进，吕产就派大将军灌婴带兵东进拦击齐兵。灌婴到了荥阳，心中考虑 道：“诸吕想要危害刘氏而自立为皇帝，我现在如果打败了齐国回

22、朝报捷，这就等于为吕氏增加 本钱了。”于是就让军队停下来驻扎荥阳，齐王得知此事，也驻军于齐国西界。吕禄、吕产在内忌惮绛侯、珠虚侯，在外畏惧齐国、楚国的军队，又担心灌婴叛变，想要等 到灌婴的军队与齐国的军队交兵后再发动叛乱，犹豫未决。当时，群臣没有人感到一定能保全自 己的性命，太尉周勃手中没有军权，就派郦寄去欺骗吕禄说：“您身佩赵王大印，不立即到封国 镇守，却出任上将，必然会受到大臣和诸侯王的猜忌.您为何不交出将印，把军队交托太尉，与 朝廷大臣盟誓后回归封国？这样，您就可以高枕无忧地去做方圆千里的一国之王，这是造福于子 孙万代的事。”吕禄相信了郦寄的计谋，就解下将军印缓交给他，把军队交托太尉。太

23、尉于是统 帅北军，让珠虚侯监守营门。吕产不知道吕禄己经离开北军，就进入未央宫，准备作乱，但是没有办法进入殿门，来回徘 徊。太尉还怕战胜不了吕氏一伙人，没有敢公开宣言诛灭吕氏，就调遣刘章，对他说：“赶快进 宫保护皇帝。”珠虚侯要一些兵力，太尉拨给他上卒一千多人。磔虚侯进入未央宫大门，看见吕 产在宫廷中，就进击吕产，吕产逃走了，珠虚侯追赶吕产，杀死了他。刘章已杀吕产，皇帝派谒者持皇帝符节慰劳刘章。刘章就与持节的谒者共乘一车，凭着皇帝 之节，驱车疾驰，斩杀了长乐卫尉吕更始。事毕返回，驰入北军，报知太尉。太尉起立向刘章拜 贺说：“令人担忧的只有吕产。现在吕产已杀，天下大定！ ”在这种情况下，太尉等人才

24、得以诛 除了吕氏一族，并派遣刘章把诛除吕氏的事情告诉齐王，让他撤回军队。灌婴也从荥阳撤兵而回。等孝文帝即位，听闻珠虚侯起初想立齐王为帝，所以削减了他的功劳，封他为城阳王。（1）本题考查文言实词。除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意结合句子的上下语境，对 实词的意义进行揣测。（2）本题考查文言虚词的意义与用法。做好这类题，前提是我们必须熟知整个文言句子的含义, 还必须熟悉语法。（3）本题考查文言文翻译的能力，是以客观题的形式考查。解答时一定要先问到语境中，根据语 境读懂句子的整体意思，然后分析关键实词、虚词、词类的活用等知识点理解是否正确。（4）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意

25、将选项与原文作细致比较。（5）本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。答题时要通读文本，筛选整合信息，结合 具体要求概要作答。在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言 文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确 “什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作 为选拔性的考试，要遍把它全部读懂，很少人能够办到。第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的 具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文

26、段中的位置，运用课内所学的知识（实 词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目。第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，乂纠正前两步 中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。II12.【答案】（1）达：通情达理；何有：宾语前置，应是“有何”，有什么困难。译文：端 木赐通情达理，让他治理政事有什么困难呢？（2）第则材料中李康子分别询问是否可以让子路、端木赐、冉求参与政事，孔子分别说出了他 们的优点，认为他们可以参与政事，说明他认为使用人才应该用其所长。第则材料中说到了君 子是很容易与之共事的但是难以取悦于他，需要用正当的方式取悦他才会高兴，用人时才可以良 才适

27、用。小人正好相反。说明按各人的才德适当使用，不可求全责备。第则材料中对于一份外 交文件，每个人都参与其中的一个流程，主要是考虑到每个人的长处不同，说明孔子主张各尽所 长，博采众长，实现人才最佳组合。答案：（I）端木赐通情达理，让他治理政事有什么困难呢？（2）第则：用其所长，避其所短。第则：按各人的才德适当使用，不可求全责备。第则： 各尽所长，博采众长，实现人才最佳组合。参考译文:季康子问：“子路可以让他参与政事吗？ ”孔子说：“子路果断，对于参与政事有什么呢？ ” 又问：“端木赐可以让他参与政事吗？ ”孔子说：“端木赐通达，对于参与政事有什么呢？ ”又 问：“冉求可以让他参与政事吗？ ”孔子说

28、：“冉求多才多艺，对于参与政事有什么呢？ （论 语雍也）孔子说：“君子易于共事而难以取悦于他，用不正当的方式去取悦于他，他不会高兴；等到用人的时候，他会量才适用。小人难以共事却容易取悦，用不正当的方式去取悦他， 他也会高兴的；等到用人的时候，他却会对人求全责备。”（论语子路）孔子说：“郑国制订外交文件，由裨讴起草，世叔提出意见，外交官子羽修改，东里子产作加工润色。”（论 语宪问）、【解析】（1）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整 体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词 类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补

29、”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语 的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。（2）本题考查的是对文段内容的筛选和理解。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信 息，仔细概括。在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言 文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确 “什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作 为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到。第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求

30、，结合各选项的 具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实 词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目。第三步：再读全文，加深理解。这步是要解决较难的题目，加深对文意的理解.，又纠正前两步 中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。1315.【答案】C、B、【解析】（1） C. “怀禄”不是地名，为怀恋仕途之意。这两句是说又要当官，有俸禄可以享用， 又喜欢做隐士，正合乎自己志趣追求。故选：C.（2）A.“天际”与“云中”两句不存在对比关系。句意是：江面上点点帆影，消逝在远方的天空， 那是归去的舟船，远处江岸还有约隐约现的树林，那树林的深处，不正是我

31、的家乡吗？可见两句 是并列关系，不是对比。C. “终隐”句中的“南山”与“归流”句中的“东北”不存在呼应关系。开头写的“东北”是启 程时回头看向家的方向，与之相呼应的是“西南”，这个前行的方向。结尾的“南山”是此去赴 任之地，那里有可以隐居的“南山”，不是实指，虚写，代指隐居之地。两者之间没有呼应关系。 D. “乐景衬哀情”错误。这首诗开头写景不是乐景，写前行江路漫长，写远处帆影点点，远处若 隐若现的树木，都是哀景，以哀景写哀情。故选：Bo（3）本诗作者抒发的情感比较复杂：开头四句，“江路西南永，归流东北鹫。天际识归舟，云中 辨江树”，写踏.上征途，望向前路漫长迷茫，回望故乡，书写眷恋金陵、去

32、国怀乡的愁绪。舟行 途中，思潮翻滚，“既欢怀禄情，复协沧洲趣。嚣尘自兹隔，赏心于此遇”，则写远赴宣称，既 有仍有官可做的欢愉之情，又有可远离京城是非之地的自我宽解，甚至为可以尽享山林之乐，时 隐居山林满怀向往。结尾两句“虽无玄豹姿，终隐南山雾”运用典故，以“玄豹”喻自己虽为一 郡之守，并无美德，也未必能治好此郡，但自已却深爱名声，绝不会做陶答子那样贫污、弄贫国 家的事。从字面意义看，是借外任隐遁远祸，但更深的意义是说自己将以淡泊心境处理政务。可 见愿意怀恋仕途之心和为官爱惜名誉、不牟私利之志，又有散淡闲适（或向往隐居生活）之意。答案：（DC（2） B（3）既有眷恋金陵、去国怀乡的愁绪，又有远离

33、京城是非之地的自我宽解；既有倦于行旅的孤 寂之感，又有赴任的欢愉之情：既有怀恋仕途之心和为官爱惜名誉、不牟私利之志，又有散淡 闲适（或向往隐居生活）之意。译句：抬眼望去，西南方向江流漫长；回头顾望，东北方向流水迅疾。远处帆影点点，那是归去的船只。天边云雾中树林，那是金陵家的方向。行舟晃动啊，心情也跟着摇荡起来。一个人远行很多次了，今日却心神不宁。既有为官享俸的欢愉，又有隐居避祸的多种滋味。俗称“茶百戏”，而文人参与后又给它起了 “分茶戏”的雅名，并简称“分茶”。宋代茶百戏，将茶饮注入精神和文化，实用和审美兼得，增强了茶艺活动的趣味性和生动性，在 当时非常盛行，连边境内外的少数民族包括辽、金的茶

34、饮方式都深受影响。元代后茶百戏逐渐衰 落，虽然明代仍有分茶遗韵，但随着朝代的更替，茶百戏这颗明星如流星陨落般消失于历史的长河。2017年，茶百戏列入福建省非物质文化遗产。据梦华录的茶百戏技术指导、茶百戏技艺传承 人章志峰介绍，历史上，完整的茶百戏表演步骤十分繁复，包括碎茶、碾茶、罗茶、候汤、烫盏、 取粉、注汤、击拂、分茶等，而剧中表现的主要是击拂和分茶。他表示：“茶百戏是认知宋代文 化的重要窗口，是中国茶文化繁盛时期的产物，反映的是宋人高雅的艺术情操和丰富的精神世界。”（取材于谢愚、姚国坤等的相关文章）材料二清异录记载：沙门有位名叫福全的和尚，精通茶事，他不仅能使茶汤幻化物象，还可成字作 诗。

35、他四盏茶杯并用，最终使茶汤表面变幻出一首绝句：“生成盏里水丹青，巧画工夫学不成。 却笑当时陆鸿渐，煎茶赢得好名声。”福全和尚点茶技艺高超，能点出丰富的茶汤泡沫，但泡沫 随着茶汤温度的下降，本已溶于水的茶粉会慢慢分离出来，这时，茶汤浮面的图案很快就会消散。福全和尚能在“须臾”之间，完成茶诗的“书写”，令人叹为观止。如今，人们通过影视剧、动画短片、培训活动等方式，将计算机技术、现代元素等融于“茶百戏” 艺术之中，赋予传统艺术以全新的生命，使沉寂多年的传统文化艺术重新呈现在大众面前。但我们也发现，许多视频或报道还远不能完整呈现其全貌，甚至出现了种种错误，进而误导大众。 相关历史文献记载，真正的茶百戏

36、在原料、工序、工具、原理、内容、特色等方面都非常讲究。 从原料看，历史上的茶百戏只能以水和研育茶为原料，不能添加或借助其它材料。从工序看，茶 百戏须经两道工序七大步骤方能完成：第一道工序是依靠点茶的方法准备稳定的作画介质一一悬 浮液，要经过炙茶、碾罗、候汤、烫盏、调膏、击拂等六大步骤；第二道工序是作画，这一过程 主要是通过注汤、运匕这一步骤来完成。从工具看，所用之物都是茶具，包括茶炉、茶臼、茶碾、 茶磨、水勺、茶罗、茶帚、盏托、茶盏、汤瓶、茶髡、茶巾等十二种工具。茶录等书对每一 种器具的形制、规则、质地、用途进行了详细论述。从原理看，是以“无色”的热水将“有色” 的茶汤悬浮液稀释成白色图案，因

37、此以白色悬浮液为作画介质的不能视为正宗的茶百戏。从内容 看，历史上茶百戏所绘内容主要是禽兽、虫鱼、花草以及文字之属。这说明茶百戏的作画技巧和 内容是以我国传统书法、绘画为基础的，“水丹青”这别称是对其艺术特色的精准概括。而现以后那些纷纷扰扰与我隔离开来，我应该高兴于这番远行。我虽然没有玄豹那样的美德，但我可以在高山云雾间隐居。赏析：这是一首旅途抒怀的诗。诗中表达了自己能于行旅的感情，同时也表示愿意远离嚣尘的都城 去过隐居的生活。最后流露出远害避祸的思想。全诗十二句分二层。第一层开头四句，写自己离开建康乘船逆流西行。第一、二句“江路西 南永，归流东北鹫”，点明此行溯流而上，与江水相背而行，水长路

38、远。此时诗人想，江水尚知 道入海为归，而人却辞别故土而去。这时诗人对归海的江水感慨万千，羡慕不已。他又遥想，水 流归海的途中正经过自己的家乡京邑，思乡之情油然而生。“永”与“鹫”不但形容了逆流而上 与顺流而下的不同水速，而且融入了自己思念故乡的真情实感。第三、四句“天际识归舟，云中 辨江树”，由近写到远，继续写江舟远行时的景物，表达自己不舍的眷念。江面上点点帆影，消 逝在远方的天空，但它仍是归去的舟船，再向前看，远处江岸还有约隐约现的树林，那树林的深 处，不正是我的家乡吗？ 一字一句，情真意切。诗人以“识”与“辨”两字写出自己当时回望故 乡专注与眷念的心绪。前四句是写景，后八句是抒情。第二层后

39、八句。诗的第五、六句“旅思倦摇摇，孤游昔已屡”， 摇摇，心神不定貌，这里是双关。一是写眼前涛涛的江水使船颠簸，摇晃不定。二是写当时的心 情。在离开京邑赴宣城前夕，南齐在一年(495)之内换了三个皇帝，其中之一就是谢眺充任中军 记室的新安王，他仅做了三个月的皇帝。新安王登基之时，谢眺连迁膘骑浴议、中书诏浩、中书 郎官职。明帝废新安王，谢跳官职虽未动，但他心有余悸。第二年就被外放出任宣城太守。这时 的他心情复杂，他既对京邑留恋，又庆幸自己摆脱了纠葛。这两句巧妙地把由眷念故土转换成日 我排遣。这是一个倒装句，说从前我孤游不止一次，回想起旅途行程，自己总是心神不定。这里 借景抒情，诗家稼研“神来之笔”

40、。第七、八句既欢怀禄情，复协沧洲趣”，“怀禄”，怀恋俸禄。“欢”，欢喜、愿去做官 领俸禄。“沧洲”，滨水的地方。古时常用以称隐土的居处。这两句是说又要当官，又做隙土， 正合乎自己意向。隐居的忐趣又合乎自己隐居的忐趣。中国古代文人既要当官，又做隐土，最好 是合二而一，在六朝以后渐成风气。而谢眺这次去宣城赴任，亦官亦隐，正好达到了这个目的。第九、十句“嚣尘自兹隔，赏心于此遇”，作者自己说，从此我将离开这烦嚣的是非之地, 赏心乐事从此开始了。这只是作者一种天真的想法，实际是不可能的；如有，也只能是公务之外 逍遥吟咏的散淡生活，并非真正的避世远遁。最后两句“虽无玄豹姿，终隐南山雾”，借用典故，一典多用

41、，精当巧妙。据刘向列女传 卷二载：“陶答子治陶（古邑名，在今山东）三年，名誉不兴，家富三倍。其妻独抱儿而泣，日：妾闻南山有玄豹，雾雨七日而不食者，何也？欲以泽其毛而成文章也，故藏而远害。犬彘（猪） 不择食以肥其身，坐而须（等待）死耳。i年后，答子之家果以盗诛。玄豹，颜色黑中带红的豹。” 诗人借用此典，说自己虽无玄豹的姿质，不能深藏远害，但这次去宣城，与南山雾雨一样隐蔽。“玄豹姿”，喻自己虽为一郡之守，并无美德，也未必能治好此郡，但自己却深爱名声，绝不会 做陶答子那样贫污、弄贫国家的事。从字面意义看，是借外任隐遁远祸，但更深的意义是说自己 将以淡泊心境处理政务。这还包罗了 “既欢怀禄情”照应，让

42、人看到了诗人乘舟向西南江路漫漫 前行、最终隐没在云遮雾绕的远山深林之中的景象。（1）本题考查学生对诗句的理解和赏析能力，答题时要全面理解诗歌，仔细比对各个选项，作出 正确的判断和选择。（2）本题考查学生对诗歌理解和赏析能力，答题时要全面理解诗歌内容和艺术手法，仔细比对各 个选项，作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对诗歌作者思想感情的理解和分析能力，答题时要通读全诗，结合具体诗句来 分析，要言之有据。分析诗歌情感的答题方法：从题材入手，同类题材往往都表达这类似的情感。从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方。从作者和创作背景入手，做到知人论世。从题目入手，题目往往交代了诗歌的

43、主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情。从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄地表达自己的观点、态度和情感。同时还要注意 诗文前面的小序和诗文后面的注解。16.【答案】澄江一道月分明，万里归船弄长笛，天生我材必有用，千金散尽还复来，战士军前半死生， 美人帐下犹歌舞，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣【解析】故答案为：澄江一道月分明 万里归船弄长笛（重点字：澄、弄）天生我材必有用 千金散尽还复来（重点字：材、散）战士军前半死生美人帐下犹歌舞（重点字：帐、犹）君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣（重点字：博、参）本题考查学牛.对名句

44、名篇的识记能力。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写 （理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中 的具体运用，具有定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。将进酒经典名句辑录：（1）君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。（2）人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。（3）天生我才必有用，千金散尽还复来。（4）五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！（5）钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。1720.【答案】C、B、【解析】（1） C.结合“被咄咄逼人的神秘包围着，壁画缄默无言，又显得那么生动不加装饰。庙 外，众鸟永远悠闲着一种姿态，庄稼轮I可着

45、节气，物质的世界醒着。庙内，手艺人把恒永的快乐 定格在墙壁上，任岁月风云变换，任人生来去，一概不惊，拈花微笑”可知，咄咄逼人：震撼人 心。（2） B. “意在突出物质世界的变换轮回”错误，结合“庙外，众鸟永远悠闲着一种姿态，庄稼轮 回着节气，物质的世界醒着。庙内，手艺人把恒永的快乐定格在墙壁上，任岁月风云变换，任人 生来去，一概不惊，拈花微笑”可知，意在突出庙内壁画所蕴含的恒永的快乐。（3）比喻。结合“假如黄河是中华民族的脐带”可知，把“黄河”比作中华民族的“脐带”， 生动形象地表现出黄河孕育中华民族的重要价值；结合“那么永乐宫壁画就是黄河的童谣”可知, 把永乐宫壁画比作“童谣”，生动形象地表

46、现出永乐宫壁画具有河东文化纯真天然的特点；结合“就是水陆氏梦的驿站”可知，把“壁画”比作“水陆长梦的驿站”，生动形象地表现出壁画是 留在黄河文化中的印迹，体现出元代文化的时代趣味，也起到承继、中转黄河文化的作用。整句 话表达出作者对黄河文化及壁画丰厚底蕴的赞美。对比。结合“就这样，如蜗牛般缓行的运输车队，和奔腾的黄河水赛跑，341块壁画，整整搬 运了 40天”可知，“如蜗牛般缓行”表现运输队对壁画的珍视和工作的艰难、谨慎，以“奔腾的 黄河水”形象地写出文物抢救时间的紧迫，两者形成对比；“341块”与“40天”，列举数字， 具体可感（或形成对比，体现工作小心谨慎）。整句话突出文物保护者的责任感和

47、对壁画深沉的 爱。(4)结合“假如黄河是中华民族的脐带，那么永乐宫壁画就是黄河的童.谣，就是水陆长梦的驿 站。元朝的贡献，是在河东大地留下了永乐宫壁画”可知，永乐壁画承载了内绩深厚的河东文化。 结合“一个时代的趣味，于物中超物，于意中归于无意，无巧无俗，本真天性，那这个时代必 然会留下些神秘的景象”可知，永乐壁画投射出无意、无巧、无俗的本真天性的时代趣味。 结合“有人说永乐宫壁画是旷占之作。当我看见时，突然明白，在这个生命内部缺乏秩序的世界 上，每个人都应该学会做一个真正的赏读者，而每一件事物也都需要真正的赏读。永乐宫壁画赋 予了人世间独特的美学价值，其画面更是具有纪念碑的意义工匠将道教推向了

48、无与伦比的社 会顶峰，依然能够看到唐、宋以后盛行的吴道子“吴带当风”的传统，而且准确地表现了衣纹转 折及肢体运动的关系，难度极高。壁画在用色上采用了传统的重彩勾填方法，以墨线为骨干，再 填以金、朱红、青绿等色，配搭和谐。画像的立体感和辉煌的气氛，在800年后依然能让人感到 强大的气场扑面而来”可知，永乐壁画承载了独特辉煌的美学价值与壁画艺人精湛的绘画技艺。 结合“壁画艺人从历史深处走来，他们身上没有书斋文人的那股酸劲，画是他们的生存之道， 来自民间的青绿山水养育了他们的性子，艺里艺外皆是艺，不媚俗，不肯降格以求，感情上一直 信守看一个艺字，在安宁的温馨里孤寂地体验人生的喧嚣和繁闹，墙上的风景就是他们心里 的风景，那种沧桑的美和随意的意境，朗照一切并洞穿一切”可知，永乐壁画体现了元朝艺人特 有的绝不媚俗、洞察一切、坚守正道的个性。结合“这是安定团结同在的一种宇宙观，有光整 的社会秩序在里面”可知，永乐壁画映照了元朝时