2023版新教材高中历史第二单元三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展第8课三国至隋唐的文化课时作业部编版必修中外历史纲要上.docx

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1、第8课三国至隋唐的文化学考达标练进阶训练第一层知识点一儒学、道教与佛教的开展1.南朝梁武帝萧衍深谙儒释道三教，在他禅代南齐后，宣布不再侍奉道教，发愿信奉佛 教，并下诏要求“公卿百官，侯王宗族，宜反伪就真，舍邪入正”，皈依佛教；其诸子萧统、 萧纲、萧绎等与名僧交往也日益频繁。由此可知，南朝时期（）A.佛教已成为国教之一B.政权形式已变为政教合一C.三教合一局面已形成D.儒道思想受到了佛教冲击2 .甘肃敦煌出土的父母恩重经是由唐代中国本土僧人编写的佛经，该经借佛陀之 口，讲述人们从父母那里得到的恩惠，倡导子女感恩、孝顺父母。这说明当时（）A.儒学地位受到挑战B.佛教本土化倾向C.三教合一局面形成

2、D.中外交流的频繁3 .元和十四年（819年）正月，唐宪宗以宫人三十，持香花迎佛骨，供养于宫内，引发 狂热的礼佛风潮。对此，以孟子继承者自命的韩愈，上表反对迎佛骨，甚至要求把佛骨“投 诸水火，永绝根本”。韩愈意在（）A.崇尚节俭 B.倡导复兴儒学C.限制皇权 D.反对唯心主义知识点二文学艺术、科技4 .齐民要术详尽探讨了抗旱问题，还论证了如何恢复、提高土壤肥力的方法，明确 提出从事农业生产的原那么。据此可推知，它（）A.有利于北方农业的开展8 .摒弃了传统的农本思想C.消除了南北经济开展差距D.农学理论领先于世界5 .唐朝盛行马球运动。有诗云：”不能无事习蛇矛，闲就平场学使马。军中伎痒骁 智材

3、，竞驰骏逸随我来。护军对引相向去，风呼月旋朋先开。俯身仰击复傍击，难于古人左右射。齐观百步透短门，谁羡养由遥破的。儒生疑我新发狂，武夫爱我生雄光:据此 可知，唐代（）A.诗歌以描写体育运动为主B.尚武与刚健受到推崇C.体育运动冲破道德的束缚D.体育活动形式多样化6 .以下文化成就与佛教传播直接相关的是（）A.诗歌创作进入黄金时代8 .龙门石窟的修造C.禹贡地域图的绘制D.书法艺术大放光彩知识点三中外文化交流7 .（改编）如图为敦煌莫高窟壁画胡旋舞，前中乐舞受西域和周边邻国影响，具有风 格多样、壮阔欢腾的特色。这表达了（）A.唐朝文化影响世界 B.文人画的典型特点C.三教并行三教合一 D.中外文

4、化交流频繁8 .唐律疏议规定：来自同一国家的外国人在中国发生法律纠纷时，依该国法律处理； 来自不同国家的外国人在中国发生法律纠纷时，那么依据唐律疏议处理。这说明唐代（）A.实行民族平等原那么B.存在传统的夷夏观念C.坚持兼收并蓄政策 D.维护国家的司法主权9 .某校高一学生开展历史兴趣小组活动。其中一个小组了下面一组图片，该小组研究的主题是（）白马寺那烂陀寺唐招提寺西安空海纪念碑A.中国古代建筑风格变迁B.丝绸之路的开辟C.佛教文化在中国的传播D.中外文化的交流选考高分练进阶训练第二层10 .唐人编撰的晋书把王羲之擅长的书体称为“正书”“细书”。王羲之用笔开始简 化，一改三国时期钟繇的翻挑而为

5、敛，一拓直下。横画起笔轻，收笔略重，运笔速度是缓前 急后;纵向的笔画、撇画那么引笔纵下，竖画伸展、挺直。以下作品中符合该书体特征的是（）奔奉冕客 年嵯奉像ABCD11 .齐民要术序中有“故商贾之事，阙而不录”的话，但在全书中却详细描述了 栽种蔬菜瓜果、植树营林、养鱼、酿造等多样经营、市场售卖的相关内容。这说明该书作者 （）A.主张兼顾经济效益B.忽视粮食作物种植C.关注农业精耕细作D.提出工商皆本思想12 . 2020年初，中国新冠疫情期间，在一批日本援助中国的物资包装上写着两句偈语: “山川异域，风月同天”（出处：崇敬佛法的日本长屋王制作的袈裟，布施给唐朝的众僧。 袈裟上绣着的偈语）引发中日

6、两国网民围观。这两句偈语表达了（）A.日本比中国更重视传统文化B.佛教文化对中日关系的影响C.鉴真大师东渡扶桑影响深远D.灾难外交改变中日外交走向13 .（改编）中华文化博大精深。以下关于中国传统科技成就的表述，正确的选项是（）A.齐民要术是世界现存最早的一部完整的农书B.唐朝建造的赵州桥是世界上现存最古老的石拱桥C.唐本草是中国古代第一部由国家颁行的药典D.隋代天文学家僧一行测算出了地球子午线的长度14 .唐高祖李渊定道教为国教，宣布道教第一。武那么天支持佛教，亲自参与组织华严 经的翻译工作。唐武宗受韩愈“儒家道统”观念影响，发动了规模空前的灭佛运动，强令 僧尼还俗，没收寺院所拥有的膏腴田地

7、。这从一个侧面反映了唐代（）A.儒家思想失去正统地位B.宗教兴亡取决于皇帝喜好C.统治者维护统治的本质D.社会开展影响了主流思想15 .阅读材料，完成以下要求。材料一规模空前的统一和强盛，气派空前的宽容和摄取，呼唤来一个丰富浓烈的艺术 世界。英国学者韦尔斯描述道：在整个第7、8、9世纪中，中国是世界上最安定、最文明的 国家，许许多多中国人生活在治理有序的、优美的、和谐的环境中。当西方人的心灵为神学 所缠迷而处于蒙昧黑暗之中，中国人的思想却是开放的、兼收并蓄而好探求的。唐文化通过 各国的使节、商人、僧侣、学者、留学生被传播到亚欧各地，而影响最深的那么是东亚地区, 形成了以唐为中心的东亚文化圈。摘

8、编自冯天瑜等中华文化史材料二 在唐代，“物殷俗阜左右藏库，财物山积，不可胜较”的盛况空前。同时， 器物使用“不闻华夷，兼收并蓄”。当此之时，来华的西方各族人员，人数众多，规模空前。 唐帝国的首都长安，就居住着来自欧、亚各地的侨民，成为古代的世界大都会。在沿海和内 地的一些城市，更聚居着越来越多的来自西方的客商。开通的社会风气，使当时长安人的服 饰都受到西方的影响。妇女常常身披仿自中印度的披肩，头戴步摇（一种流行于萨珊波斯的 耳环），男子汉“着胡帽”，更是司空见惯的现象，成为手工业开展的缩影。何芳川、万明古代中西文化交流史话根据材料一并结合所学知识，分析隋唐文化高度兴旺的原因。依据材料二和结合所

9、学，概括唐代对于外来文化兼容并收的史实并分析原因。第8课三国至隋唐的文化学考达标练1 .答案：D解析：由南朝梁武帝一开始深谙儒释道三教，到他禅代南齐后大力倡导佛教，且下诏要 求贵族们皈依佛教，据此可知，儒道两种思想一定受到了佛教的冲击，应选D项；上述信息 反映出南朝时期统治者对儒释道的态度是变化的，但并不能据此就推知整个南朝时期佛教都 是国教之一，且题干也并没有提到将佛教定为国教,排除A项;题干显示梁武帝禅代南齐后， 宣布不再侍奉道教，发愿信奉并在贵族中倡导佛教，但这并没有提到其政权性质的变化，所 以不能得出政权已变为政教合一的结论，排除B项；南朝时期仅是三教并行，并未到达三教 合一，C的说法

10、不符合史实，排除C项。2 .答案：B解析：根据材料可知，佛经中倡导的感恩和孝顺的观念是儒家伦理道德里面的主张，表 明佛教传入中国后受到本土文化的影响，出现了本土化的倾向，应选B项；材料表达的是佛 教思想中包含了一些儒家的思想主张，不能说明儒家思想受到了挑战，排除A项；三教合一 指的是儒释道三教合一互相影响，可材料中只表达了佛教和儒家思想，没有表达道家思想, 排除C项；材料不涉及外国和其他区域，不能说明中外交流频繁，排除D项。3 .答案：B解析：面对唐宪宗引发的礼佛风潮，韩愈以孟子继承者自居，反对迎佛骨，甚至要求把 佛骨“投诸水火，永绝根本”，说明韩愈反对礼佛，而主张复兴儒学，应选B项；题干表达

11、 的是唐宪宗与韩愈对佛教和儒学的不同态度，而与是否节俭无关，排除A项；韩愈的主张是 反对皇帝和民间礼佛，这并不是限制皇权，而是要倡导复兴儒学，排除C项；由“以孟子继 承者自命的韩愈”可知，韩愈是儒学代表人物，所以其目的是复兴儒学，而不是反对唯心主 义，排除D项。4 .答案：A解析：依据材料可知，齐民要术总结了农业生产经验，有利于小农经济的开展，推 动北方农业开展，故A项正确；齐民要术反映了重农倾向，排除B项；材料没有涉及南 北经济开展的比拟以及与世界农学理论的比拟，排除C、D两项。5 .答案：B解析：据材料“军中伎痒骁智材，竞驰骏逸随我来儒生疑我新发狂，武夫爱我生雄 光”可知，马球运动盛行，人

12、们推崇打马球之人的雄光，说明唐代尚武与刚健受到推崇，故 选B项；材料仅是一首诗对马球运动的描述，不能说明唐代所有诗歌的主旨，排除A项；材 料没有涉及道德束缚的相关信息，排除C项；据材料“不能无事习蛇矛，闲就平场学使马” 可知，材料中的体育活动主要是马球运动，没有涉及其他体育活动，不能说明体育活动形式 多样化，排除D项。6 .答案：B解析：据所学，龙门石窟的修造是由于魏晋至隋唐时期佛教的广泛传播，应选B项；据 所学，诗歌创作进入黄金时代是因为唐代政治经济文化的繁荣，排除A项；据所学，禹贡 地域图是西晋地图学家裴秀绘制，与佛教传播无关，排除C项；据所学，书法艺术大放光 彩也是政治、经济、文化等方面

13、共同造就，与佛教传播没有直接联系，排除D项。7 .答案：D解析：敦煌莫高窟壁画胡旋舞作为唐代的乐舞，受到了西域和周边邻国的影响，这 在一定程度上是中外文化交流频繁的历史见证，应选D项；敦煌莫高窟的壁画胡旋舞受 到了周边邻国和西域的影响，不是唐文化影响世界的表现，而是唐文化对外来文化兼收并蓄 的表现，排除A项；文人画具有集诗、书、画、印几种艺术为一体的特征，但是胡旋舞 没有这种特征，所以不属于文人画，排除B项；敦煌莫高窟的壁画胡旋舞仅具有佛教特 征，并没有表达三教并行合一，排除C项。8 .答案：D解析：对于外国人在中国发生法律纠纷，只有都是来自同一国家的外国人可以按照该国 法律处理，其余都依据唐

14、代的法律唐律疏议处理，这是维护国家司法主权的规定，应选 D项；题干中表达的是唐代如何处理外国人在中国发生法律纠纷的问题，而不是处理民族关 系的问题，排除A项；题干中的规定是维护国家司法主权，而不是夷夏观念的反映，排除B 项；题干中是指如何处理外国人在中国发生法律纠纷的问题，而并不是对外国文化和外来事 物的态度，所以不是兼收并蓄政策的反映，排除C项。9 .答案：D解析：由材料图片白马寺表达了佛教在中原地区的传播，那烂陀寺是玄奘取经的终点, 学习天竺佛法之地，唐招提寺表达了鉴真东渡日本，西安空海纪念碑为对日本僧人空海的纪 念，这些建筑都表达出中外文化的交流，应选D项；那烂陀寺是古代印度佛教最高学府

15、和学 术中心，排除A项；汉朝开辟了丝绸之路，排除B项；唐招提寺表达了佛教文化在日本的传 播，排除C项。选考高分练10 .答案:B解析：据材料“横画起笔轻，收笔略重，运笔速度是缓前急后；纵向的笔画、撇画那么引 笔纵下，竖画伸展、挺直”结合所学可知，王羲之的书法代表是行书，应选B项；A项图片 字体笔画横平竖直，圆劲均匀，粗细基本一致，符合小篆特点，排除；c项图片字体笔意奔 放，体势连绵，符合草书特点，排除；D项图片字形多呈宽扁，横画长而竖画短，符合隶书 特点，排除。11 .答案：A解析：据材料“齐民要术序中有故商贾之事，阙而不录的话，但在全书中却 详细描述了栽种蔬菜瓜果、植树营林、养鱼、酿造等多样

16、经营、市场售卖的相关内容”可知， 虽然齐民要术序中含有重农抑商的思想，但是在书中依然记载了多样经营和市场售卖 的内容，说明贾思勰主张兼顾经济效益，应选A项；齐民要术序是一部农业著作，故 重视粮食作物的种植，排除B项；齐民要术序是一部农业著作，关注农业精耕细作， 但与材料主旨不符，排除C项；据材料“故商贾之事，阙而不录”可知，该书具有重农抑商 的思想，排除D项。12 .答案：B解析：结合所学，历史上鉴真受这两句偈语打动，六次东渡日本，弘扬佛法，成为中日 交流的象征，而此次疫情期间，来自日本的捐赠物资上贴着这两句偈语，令中国民众穿越时 空，感受到风雨故人来的深情厚谊，表达了佛教文化对中日关系的影响

17、，应选B项；材料中 并未将.日本与中国对待传统文化的态度进行比照，不能得出日本比中国更重视传统文化，排 除A项；结合所学，鉴真大师被此偈打动，由此六次东渡日本，弘扬佛法，选项表述颠倒了 因果关系，排除C项；日本对中国进行了物资上的援助和情感上的支持，表达了中日友好睦 邻关系，未反映出使中日外交走向的改变，排除D项。13 .答案：C解析：唐高宗时编修的唐本草，是世界上最早由国家颁行的药典，应选C项；北朝 贾思勰的齐民要术，被誉为“中国古代农业百科全书”，是中国现存最早的一部完整的农 书，排除A项；隋朝工匠李春设计建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥，而不是唐 朝，排除B项；唐玄宗时著名的天文

18、学家僧一行测算出了地球子午线的长度，是世界上第一 次子午线长度的实测，排除D项。14 .答案：C解析：据“唐高祖李渊定道教为国教”“武那么天支持佛教”“唐武宗受韩愈儒家道统 观念影响”可知，唐朝不同时期所重视的思想有一定差异，不仅包括儒家、道教，还有佛教， 表达出每个时期为了维护统治所用政治思想的多元化，应选c项；儒学在唐高祖时期仍旧是 正统，排除A项；宗教兴亡取决于皇帝喜好，表述过于绝对，排除B项；当时主导思想仍然 是儒家思想，排除D项。15 .答案：（1）原因：国家统一、社会安定；经济繁荣；科举制的推动；开明文化政策（兼 收并蓄）。（2）史实：外来人口众多（客商及文化使者等）；外来服饰成为

19、时尚；手工业生产吸收外 来技术和风格。原因：唐朝国力强盛；唐朝开放自信。解析：（1）据材料一 “规模空前的统一和强盛，气派空前的宽容和摄取”可知，国家统 一、社会安定；据材料一 “中国是世界上最安定、最文明的国家”结合所学可知，隋唐包容 开放，文化政策开明，社会稳定，经济繁荣；据材料一“中国人的思想却是开放的、兼收并 蓄而好探求的”结合所学可知，隋唐实行科举制，促进社会阶层流动，文化兼收并蓄。（2）第一小问史实，据材料一 “来华的西方各族人员，人数众多，规模空前”可知，唐 代长安城外来人口汇集；据材料一“开通的社会风气，使当时长安人的服饰都受到西方的影 响”说明连服饰也会受到西方文明的影响；据材料一“妇女常常身披仿自中印度的披肩，头 戴步摇（一种流行于萨珊波斯的耳环），男子汉着胡帽，更是司空见惯的现象，成为手工 业开展的缩影”说明手工业开展也同时吸收借鉴了外来技术风格。第二小问分析原因，结合 所学知识，唐朝政治统一，经济繁荣，国力强盛，导致唐朝的国际影响力和向心力很强，再 加上统治者奉行开明的对外政策，使这一时期中外交流频繁。