2023届浙江省高考语文文学类阅读分类训练:抒情性散文类.docx
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1、文学类阅读:抒情性散文阅读下面的文字,完成下面小题。笛声胡念邦有一种笛声已经被我遗忘很久了,是中国的竹笛,又短又细的那种,不是舞台上的表演, 是三十多年以前,在深秋和初冬的夜晚,在冷清的门洞里,一个少年面对着寂寥的夜空,面 对着荒凉的街道在吹奏。这是一条贫民聚居的老街,在这条街上发生的每一个故事几乎都源自贫穷。我就是在这条街上度过了我的童年、度过了我的少年、度过了我的青年。在这里我尝受 过饥饿、尝受过寒冷、还尝受过被剥夺被遗弃的那种伤痛,同时我还享用过另外一种东西。 也许可以说,我所享用的是生活里温馨的那一局部,可这样说显然远远不够。很久以后我才 知道,这种东西我很难说清楚,我只有在老街才能享
2、用到它。夜晚是从家家户户简陋的晚饭开始的。在这条街上,每家每户的食谱几乎都是一样的。 每一棵白菜、每一块豆腐、每一滴花生油、每一两玉米面,都是定量供给。可越是这样,我 们越是重视对饭菜的品尝。我们总是郑重其事地以极其认真的态度,来做来吃这顿清汤寡水 的晚饭。常常饭还没有吃完,天就完全黑了下来。拉亮十五瓦的电灯,挂上厚厚的缀着补丁 的棉窗帘,这样家与外部世界似乎就完全隔离开了。不用出门,我也会想象出屋外的荒寒。 阕无一人的街道、孤零零的路灯、幽暗的街角一只猫倏忽而过,所有的门窗在沉睡。深夜在 八点钟就已经来临了。就在这时,突然响起了笛声。这笛声不做任何试探,只第一声就穿透了冷冻的空气,紧 接着一
3、连串响亮、短促、跳跃着的音符组合成欢快的旋律,沿着斑驳的墙壁盘旋而上,响彻 了老街空旷而灰白的天空。这是那首著名的民乐曲喜洋洋。随着欢快的乐曲,一种崭新 的洋溢着喜悦气氛的生活骤然间自天而降。老街一下子被这种生活照得明亮通透,仿佛到处 是喜气洋洋的喧闹声,有许多人正欢笑着涌向街头。这笛声在房屋与街面之间、在台阶与墙 角之间、在树与树之间自由婉转地回响。这笛声把老街带入了一个神奇之境。乐曲起始的快 板像是轻捷的风,在寂静的院落吹动、在衰败的门洞吹动,吹拂着老槐树干枯的枝条。随后 乐曲转入慢板,像是温暖的手轻轻抚摸着破旧的门窗、抚摸着暗淡的灯光、抚摸着老街夜晚 的落寞与荒凉。这是住在和兴里大杂院里
4、的三胜吹的。三胜总是在这样的时刻吹笛子。我不记得他在别(2)江南河港交流,且又地滨大海,湖沼特多,故空气里时含水分;到得冬天,不时 也会下着微雨,而这微雨寒村里的冬霖景象,又是一种说不出的悠闲境界。你试想想,秋收 过后,河流边三五家人家会聚在一道的一个小村子里,门对长桥,窗临远阜,这中间又多是 树枝槎柱的杂木树林;在这一幅冬日农村的图上,再洒上一层细得同粉也似的白雨,加上一 层淡得几不成墨的背景,你说还够不够悠闲?假设再要点些景致进去,那么门前可以泊一只乌篷 小船,茅屋里可以添几个喧哗的酒客,天垂暮了,还可以加一味红黄,在茅屋窗中画上一圈 暗示着灯光的月晕。人到了这一个境界,自然会得胸襟洒脱起
5、来,终至于得失俱亡,死生不 问了;我们总该还记得唐朝那位诗人做的“暮雨潇潇江上树”的一首绝句罢?诗人到此,连对 绿林豪客都客气起来了,这不是江南冬景的迷人又是什么?(3) 一提到雨,也就必然的要想到雪:”自然是江南日暮的雪景。“ 那么雪月梅的冬宵三友,会合在一道,在调戏酒姑娘了。“”,是江南雪夜,更深入 静后的景况。“”又到了第二天的早晨,和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。 诗人的诗句,也许不尽是在江南所写,而做这几句诗的诗人,也许不尽是江南人,但假了这 几句诗来描写江南的雪景,岂不直截了当,比我这一枝愚劣的笔所写的散文更美丽得多?(4)窗外的天气晴朗得像晚秋一样;晴空的高爽,日光的洋溢,引
6、诱得使你在房间里 坐不住,空言不如实践,这一种无聊的杂文,我也不再想写下去了,还是拿起手杖,搁下纸 笔,上湖上散散步罢!(一九三五年十二月一日).依次填入文中画线处的诗句,排序正确的一项为哪一项()(1)前村深雪里,昨夜一枝开(2)寒沙梅影路,微雪酒香村(3)晚来天欲雪,能饮一杯无(4)柴门闻犬吠,风雪夜归人A. (1) (3) (4) (2)B. (4) (3) (1) (2)C. (3) (2) (4) (1)D. (3) (2) (1) (4).以下对这篇散文赏析,不恰当的一项为哪一项()A.作者善于捕捉江南的典型景物:冬植、冬雨、冬雪,描绘了一幅幅和暖、恬静、宜人的 江南冬景的水墨面,
7、将读者带入一种优美、闲适、湿润的意境。B.芦花、红叶、柏子、草色成为江离冬景的底色,在青天碧落下泛出生气,作者将之与雪 莱西风颂名句相连,别有一番情趣。C.作者描写雪景时,借诗词来实写雪景,在品评诗句中写出雪的意趣。D.全文语调舒缓,恰似江南冬天的闲适;语言清新质朴,和江南冬景的清朗相得益彰。19 .第二段写了江南冬雨中的哪些景色?请指出景色的特点。阅读下面的文字,完成下面小题。泊方叶一直喜欢泊的意境。一叶渔舟,三两只画艇,或七八条竹排木筏,静静地系在清浅的水 边;粼粼波光,倒映出幢幢的剪影,那是一种何等凄幽而灵动的韵致。总忘不了古镇小溪上木船停泊的情景。这种小船形如周作人笔下的乌篷船,促狭修
8、长的 船身,半弧形的雨篷,显得格外娇小玲珑。不过,溪船一般不用来载客悠游,“纵一苇之所 如,凌万顷之茫然”;也不用于捕鱼捉蟹,在烟波白浪里弄潮。溪船最大用途是运货,运载 着沉甸甸的山珍土布或日用百货,“筑乃一声山水绿”,穿梭在幽深的断崖溪谷之间。对于 山里人来说,溪船运载过他们的企盼与悲欢,因而每当木船出现在古镇的清溪上,好事的山 里人总是争相奔向水边。最是夜幕垂落,木船如一只只鱼鹰栖息在岸边桥下或溪心岩渚,劳 累了一天的船工们常常是点亮一盏风灯,拥坐在船头上谈天说地,吹拉弹唱,任琴声、笑声 伴随着水声、蛙鸣、灯火流了 一溪,让溪边浣衣担水的村姑、小孩听醉了,久久不肯睡去。 尽管那时我并不谙诗
9、情画意,那摇拂晃荡的船影灯火,却如一粒凄美的种子,飘落在心田上, 让我恍惚迷离,浮想翩翩。我常想,泊应该属于一种静美吧。泊往往离不开平静的流水,急流险滩、惊涛骇浪之中 怎么好停泊哩。惟风平浪静的溪岸湖畔、河洲烟渚,当然最好是僻远的荒村野水,花坞柳岸, 千尺断崖之下,茫茫芦荡之中,才是泊的最正确去处。这时,把舟楫系在江风水月里,落日熔 金中,哪怕是烟波浩浩,雨雾迷茫,当你独坐船头,静卧船舱,也不管是独钓寒江雪,画船 听雨眠,静水观鱼动,一杯清茶,一盏薄醪,人如天地一沙鸥。这一瞬间,所有的喧嚣与烦 恼都会渐渐离你而去。在这样澄静寥廓的气氛里,自然而然也就泊出了一种心境。你看,当 谢灵运把船泊在彭蠡
10、湖口时,正值一轮秋月当空,烟波浩浩湖面上,归帆点点,岛影幢幢, 而湖边却是紫葭苍苍,野菊灿灿,时有阵阵猿声鸟啼随风飘来。于是,诗人独立船头,昂首 仰望,“乘月听哀狄,泄露馥芳荔”,感受到的正是大自然的静美,天籁的亲切,以及天地 间一时无从知晓的玄机奥秘。而“青箸笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归”的张志和,就不仅仅 把一叶渔舟,更把自己淡怀逸致的襟怀,闲适脱俗的意趣,永远泊在了鹭飞鱼跃、桃花流水 的西山塞前。那“烟波钓徒”的妙境,也常常令我们想起来就禁不住心醉神驰。如此看来, 泊,正是巧妙而充分利用了江汀远渚的奇峭、静谧,利用了天光水色的飘逸、妩媚,酿造出 一种凄幽的美,一种的空灵的美,一种宁馨素洁的
11、美。人置身其间,既可暂时逃避喧嚣尘缨, 又能从淳美的大自然中觅取心灵的滋养,精神的慰藉,故此,“移舟泊烟渚”,往往成为淡 泊的文人雅士寄情山水的最好选择。最美的泊自然在江南。江南水乡,河湾湖汉纵横交错,溪流水道密如蛛网。水光激能的 西子湖,二十四桥的二嚏西翅二在那湖光在虺星 真不知泊过多少柔情蜜意、离愁别绪当旌也泊过富贾豪绅、腐朽君臣 的骄奢淫逸、寡廉鲜耻!那六朝金粉古都的秦淮河畔2更有数不清的歌楼舞榭、画舫游月匕 “秦淮灯船之盛,天下所无,两岸河房,雕栏画槛姓窗丝% 十里珠帘 O在那桨声灯影 里,晃荡过孔尚任的南明遗恨,晃荡过朱自清、俞平伯的文采风流,更有不知亡国恨的商女 那屋靡盘鼠为及“秦
12、淮八艳”、“金陵十二钗”的悲愁哀怨和脂粉血泪。不妨说,秦淮风 月里泊的正是中国文化长河中一条繁绮香艳的画舫吧。泊,或许还是一种精神境界。漫漫人生旅途上,谁没有云帆高挂、长风破浪的航行,自 然也少不了收篷歇棹、停舟靠岸。在那幽幽水边,淡淡烟波里,栖息着高蹈文人的高情远意, 他们用清风明月,溪声乌韵,柳浪荷香祛除尘廛,清心滤思,“偷得浮生半日闲”。唐代诗 人张继进京赶考落第之后,驾一叶扁舟夜泊在枫桥下。他不以落第为意,伫立船头,把耳濡 目染的秋月、红枫、渔火、江桥以及乌啼、寒山寺的钟声,熔铸成寥廓的胸臆,熔铸成一帧 “枫桥夜泊”的不朽画卷,道出了泊的深刻内涵。其实,停泊不光是休憩、等待,更是一种
13、蓄积和迸发,航程的目标还在遥遥的远方啊,岂能松懈自己,坐视观望? 一生宦海浮沉的苏 东坡,是深谙“泊”的意蕴的,他常常停棹湖山,息帆远岸,用取之不尽、用之不竭的江风 明月磨砺心曲,壮阔襟怀,然后,以昂然无畏的风姿去迎接人生航道上的湍流险滩,惊涛骇 浪。“一蓑烟雨任平生”,正是他孤傲不屈、落拓旷达的精神写照。是的,一个泊字,写尽了世间众生相,荡漾着人生的几多情怀!20 .文章第二段描写了船工们泊舟后谈笑、吹拉弹唱的热闹,而第三段却说“泊应该属于一 种静美”,二者是否矛盾?请结合文章作具体分析。21 .文中第三段屡次引用了古诗词,产生了怎样的表达效果?22 .赏析文中画波浪线局部的语言特色。23
14、.探究并归纳文中“泊的意蕴。阅读下面的文字,完成下面小题。山深闻鸥坞方叶常常是一夜潇潇的春雨,就把那满山的鹉坞唤醒了。大概是憋了一秋一冬的缘故,那 啼叫声是那样清亮、激越。一声声,穿透了淡淡晨曦、朦胧雨雾,在田珑,在荒坡,尤其在 空寂的溪谷里,传得那么悠远,仿佛整个山野都回荡在它的共鸣声中。鸥鸽声应该说是山里独有的。在我还是个不谙世事的山里野孩子的时候,每当远远听 到鸥鸥的啼鸣,心里总有一种颤颤的感觉,知道暖融融的春天来临了。于是,迫不及待地脱 掉厚厚的棉袄,邀上三五个要好的伙伴,披蓑着笠,冒着霏霏的细雨,骑在宽宽的水牛背上, 摇摇晃晃地涉过清浅小溪,钻进对岸的树林里。采野花、拔芦杆,寻找过冬
15、留下的山果。 常这时候,冷不防,一阵鸟啼声响起来了,像是谁躲在树丛背后突然吹开了叶笛。好脆亮啊, 一下钻进了耳膜,栖落在我们稚嫩的心灵上。举目寻找,却不知啼鸣声是从哪里传来的。顽 皮好动的山里孩子并不甘心,一个个蹑手蹑脚,悄悄穿过茂密的芦苇丛,爬上陡峭的山坡。 尽管跑得满头汗水涔涔,上气不接下气,却始终连鹏坞的影子也没发现。只有那逗人的啼叫 声,在静静林谷中彼此呼应,不绝于耳从那时起,山野的鸥坞声融进了我的血液,一直停驻在我的心头。我远离了山村之后, 每当春天来临,望见街树或屋檐上响啾的麻雀,耳畔自然而然会响起那一声声清越悠远的啼 鸣声,眼前甚至会出现一方方明镜般的水田,一坡坡青翠的树林,以及
16、桃花芦苇夹岸的潺潺 小溪。可惜,这一切都被钢筋水泥楼林遮断了。缺少葱郁广阔的草色,没有空灵美妙的鸟韵 的春天,无疑是枯涩单调的。这让我越发地怀念起深山里的鹏坞声。记得一年暮春,我到偏远的山乡当工作队。一个雨后初晴的清晨,进村去观察水情。 穿行在弯弯的田城上、山珑里,三三两两的村民正忙着插秧;田边的渠水欢奔着发出悦耳的 潺潺声。忽然,不远处山坡的毛竹林中,传来一阵“嘀咕钩嘎”的鸟鸣,我的心一激灵,这 不是久违的鸥坞在啼叫吗?接着,另一处树林里也响起了 “嘀咕钩嘎”的叫声。我的脚步一 下加快了,匆匆向竹林深处走去。那啼叫声像是愈来愈近,却又渐渐远去,而总是假设离假设即 伴随着我们的脚步声。我不由站
17、住了,闭上眼睛,任那凄清婉转的啼声久久地萦绕在我的耳 廓。仿佛这一瞬间,生活的重负,世俗的烦恼,以及人生的各种不顺,都被声声的鸟啼一一 融化了,身心浸润在一种不可言喻的愉悦轻松之中。其实,我知道,属于江南杏花烟雨的鸥鹄,同“啼红万山都是血”的子规一样,因其 啼声独特奇异,千百年来,不知叩响了多少细腻敏感的诗心,承载起无数繁复多变的情思。 那位被誉为“郑鸥坞”的晚唐诗人郑谷,正是通过对洞庭湖畔鸥坞神韵及其啼声生动的描绘, 把天涯游子、迁客流人的羁旅伤愁刻入人的心髓:“雨昏青草湖边过,花落黄陵庙里啼。游 子乍闻征袖湿,佳人才唱翠眉低。”萧萧暮雨中的荒江野庙,本来已经够凄迷悲凉的了, 更有那鸥坞声的
18、哀鸣,怎能不令江边踽踽独行的游子闻之黯然伤神?然而,对鸥坞声的啼鸣,人的感受却往往因时因境因情而异。南宋辛弃疾,既是一个 感情丰沛、词章灿烂的大诗人,更是一位胸怀大志、豪气干云霄的爱国名将,可惜长期被闲 置,无法舒展自己的抱负。他常常借用鸥坞的啼叫,倾吐内心壮志不酬的抑郁以及知音寂寥、 处境孤独的悲愤。然而,在日渐喧嚣的都市城乡,还有几人能平心静气地去倾听鸟的啼鸣蛙的吟唱?其 实,在我们的视觉被光怪陆离的屏幕灯彩折磨得不堪忍受的时候,烟雨溟蒙的山野里那一声 声“不如归去,不如归去”的啼鸣,不啻是一种亲切的召唤,一种温柔的抚慰。或许那啼叫 声中有几分凄清,却往往能冲淡胸中的烦躁、郁闷、疲惫和冷漠
19、,唤醒你回归自然的亲情, 带给你一种平和宁静的心态。我喜欢在莺飞草长的季节,去深山倾听那不期而至的鸥鸽声。即使飘雪飞霜的寒冬, 当我感到人生不畅,心胸郁闷的时候,也常常有意让自己的思绪浸入那如梦的啼鸣声中。(本文有删改).简析文中画线局部的语言特点。24 .第五、六段中作者写由鹏鸽声引发的联想,有何用意?25 .文中屡次写至广鹏鹃声L有什么艺术效果?26 .简要概括本文的主旨,并谈谈你的感悟。阅读下面的文字,完成各题。白露为霜虞邯要到了白露,方知道什么是秋色。倒不是因为这个时候,西北的胡杨,大片大片如融金;也不是因为各处的枫叶,都如 同猎猎的火焰;也不是因为南方的湿地,莱葭白茫茫开得正盛,一年
20、丰繁的色泽,此时为最; 而是因为白露才是秋天的本色。月令七十二候集解说:白露,八月节,秋属金,金色白, 露凝而白。到了这个时节,早晨起来,风将一条路刮得发白,空气里仿佛都流动着透明的铅 灰色。心里寥落又开阔,好比一幅笔法疏淡的水墨,便晓得,秋天当真来了,随同一个终古 美丽的名词。这个名词,从先秦的诗歌源头,溯流而下,唐风宋韵里,都可以听到它的脆响直到今天,它和惊蛰一样,依然是二十四节气中,最富诗歌意象、最易触动心底柔软局部的 名词。秋天是生命的提醒。而白露,是秋天的结绳记事上,另一个细节的提醒。有三个最美 的绳结,打在历史的诗章上,也打在每一个中国人的骨血里关于对宇宙、所爱与自身存 在的美感体
21、验,我们可以拈取它们来重温梦境,那几乎是每个人都曾经经历或将去经历的梦 境。第一个是“菜葭苍苍,白露为霜这八个字读出来,凡识得汉字的,无不心旌神 摇。诗三百是诗歌,也是原典。即使没有后文“溯涧从之,宛在水中央的伊人,这八个 字,也允为最美的文字。它开启了一个传统这是一个可以意会,难以言明的传统。天地 如此静默美好,自身如在其内,如在其外;深情如假设可言,如不可言。唐人陈子昂登幽州 台歌中,慨然千古、怆然泪下的意境,似乎都可追溯到此。日本枕草子描写春天,说: “春,曙为最,逐渐转白的山顶,开始稍露光明。文字简约、意境优美庶或近之,但却没有 那苍茫辽远之感。美丽到了苍茫的境界,这八个字,是不可企及
22、的上古文字。秋天的气质,不管硕果红叶,如何渲染它的热闹,终归是偏于幽冷肃杀的礼记 月令里说:“孟秋之月,用始行戮。”说的是旧时天子们多半在这个时节用兵。即使没有 实力出征,也得杀几个罪犯,所谓“秋后正法掌管刑罚的司寇因此被称为“秋官”,而文人 不遇,迟暮无成,多半被称为“秋士秋天被赋予的感伤色彩越来越浓厚,人们面对秋天时 的情感,也就越来越偏于血亲人伦。所以第二个美丽的绳结打上“露从今夜白,月是故 乡明”。何事合成愁,离人心上秋。此刻思乡怀远,衣裳正单,往往催生出无限的愁怨。这种 思乡怀远的深情,和诗经中那种几乎能带来宇宙本体论的触发而言,表达了一种文明的 进程和文化的烙印。“露从今夜白,月是
23、故乡明。”杜甫总是那么沉郁不露,然而咀嚼间,就有一种逝水难 追、乐土不返的悲凉。被出伊甸园的人们,再也返回不去了,就好像我们知道了,就永远抹 不去成人的记忆。这里面所追怀的,是时间与空间的双重流失 而流失的总是如此美丽, 我们保有的美丽回忆,如此刺伤我们的心灵。失却了本体,徒留了追怀,白露于是越来越清冷幽怨,但还有第三个绳结“白露 横江,水光接天”。时间已经是宋朝,有一个超迈豪绝的人物,和友人一起泛舟赤壁。“白露横江,水光 接天,纵一苇之所如,凌万顷之茫然。“清冷肃杀间,他居然有吞吐宇宙的豪气。和他同行 的友人,不能免俗,拿了个洞箫,呜呜咽咽地吹将起来。说:你瞧瞧,清秋好时节,转瞬即 过,我们
24、与草木同腐,如何不伤心?那人一听,就说了一段高论:“客亦知夫水与月乎?逝 者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,那么天地曾不能以 一瞬;自其不变者而观之,那么物与我皆无尽也。而又何羡乎?“他又说:“惟江上之清风,与 山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不羯。是造物者之无尽藏也, 而吾与子之所共适。”在文明已经行进到一种衰靡难振的状态时,还有人发此浩然之音,斯 人可谓不负清秋。这个人,我们都晓得,叫苏轼,创造东坡肉的那一位。他的无数旷达之作,都是在 秋天写出来的那草尖上可怜可爱的白露,在他的醉眼睥睨里,竟可以横大江接水光,让 他歌诗“桂棹兮兰桨,击空
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