专题01论述类文本阅读-2020-2021学年高二语文下学期期末考试划重点（统编版）（解析版）.docx

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1、专题01论述类文本阅读知识划重点解析论述类文本，注重从形式和内容两方面入手。1 .从形式方面分析（1）重视具有前后衔接、勾联、照应作用的语言标志；重视有区分层次作用的标点符号。（2）掌握论述文具有的结构规律。内容有三部分（引论一一提出问题，本论一一分析问题，结论一一 解决问题），结构体式有四种（并列式、对照式、层进式、总分式）。（3）分析段内表达方式。有的语段，语言表达方式较单一；有的兼用多种表达方式，对这种语段，可 根据不同的表达方式划分层次。2 .从内容方面分析（1）根据句意归类。一个语段由许多句子组成，准确把握句子间的意义关系，将各个句子分别归于几 个意义点中，根据句子联结的紧密程度，从

2、意义疏松处断开。（2）把握体现思路的重要语句，如中心句或提挈句，这些句子在语段中起着领起下文或收束上文或承 上启下的作用。依靠它们，我们便可弄清某层次开头、结尾的界限。论述类文章的结构主要有两类：纵式 结构和横式结构。纵式结构主要是按主要与次要、现象与本质、原因与结果等逻辑关系来安排层次的。横 式结构又分“总分式”和“并列式”两种方式。“总分式”包括“总分总”“总分”和“分总”三种方式。分析文章的结构层次,把握文章思路的基本方法：技巧1：辨明文体，选准角度。议论文体，可从总体上根据引论、本论、结论来划分，理清行文思路，并 分析其内在逻辑关系、材料性质、论证方法，进一步按常见的论证结构一一并列、

3、对照、总分、层进一一作 切分。技巧2：辨明重要文句。文章中有些句子，如领起句、总结句、过渡句、前呼后应句（包括文中反复出 现的文句）。技巧3：审辨标志性词语。可以作为标志性词语的有：A.顺序词,B.关联词,C.指代词,D.范围词,E.类 别词,F.过渡词.此外还有文中不同地方反复出现的同义或近义的词语.技巧4：从形式方面分析：重视具有前后衔接、勾联、照应作用的语言标志；重视有区分层次作用 的标点符号；掌握文章因文体不同而具有的不同的结构规律：议论文常采用提出问题，分析问题,解决问 题的结构来论证事理。量对比、地位转化等等，都作了生动细致的描写，千变万化，各具特色，充分体现了战争的复杂性和多样

4、性。作者既写出了战争的激烈、紧张、惊险，而又不显得过于惨烈，具有昂扬向上的格调。在表现方式上, 则从容不迫，娓娓道来，动中有静，有张有弛。尤其难能可贵的是，作者还能在尊重基本史实的前提下， 表露鲜明的倾向。例如当阳之战，划备遭到惨败，丢妻搭子，三千军马只剩百余崎。作者没有回避这一事 实，却为刘备的失败作解释，又极力描写刘备集团在大败中的小胜，突出了 “赵子龙单骑救主”和“张翼 德大闹长坂坡”两个精彩片段，给人以刘备集团虽败犹荣的印象。三国演义在艺术上的创造性也值得称道。它采用浅近文言，简洁明快，雅俗共赏，同时又具有历 史感。而它的结构则在宏伟壮阔中，不失严密精巧。小说时间跨度之大、人物形象之多

5、、事件头绪之繁， 在此之前，还从无先例。罗贯中以刘蜀集团为中心，以三国的矛盾斗争为主线，精心组织故事情节，笔法 千变万化，叙述有条不紊。富于创造性的拿回结构使各回既能独立成篇，又能联合若干回构成一个情节单 元（如写赤壁之战的数回），并勾连全书成为一个完整的艺术整体。这种有主有次、脉络分明、曲折多变、 前后连贯的小说形式，为后来的历史演义提供了宝贵的借鉴。（选自人教版语文必修5名著导读三国演义，有删改）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.三国演义中写曹操费尽心机笼络关羽，是为了渲染关羽威武不能屈、富贵不能淫的高尚气节。B.曹操还有统一全国的雄才大略，因此他虽然有奸诈的一面，也

6、和董卓之流的小人之奸有很大区别。C. “谋事在人，成事在天”这句话可以反过来，意思虽然没有变化，但是给人的感觉却是大不一样的。D.三国演义写战争最为出色的地方是，既体现了战争的复杂性和多样性，又具有昂扬向上的格调。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章阐述了三国演义塑造英雄形象的成功经验，并举出具体例子进行论证。B.文章第二段以曹操为例，旨在论证人物性格的复杂性根植于人物基本的性格特征。C.三国演义极力描写刘备集团当阳之战的虽败犹荣，以此表露作者鲜明的倾向。D.全文采用并列式结构，从人物塑造、叙事方式、艺术上的创造性等方面展开论述。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A

7、.只要通过不断的渲染、强调、夸张，并辅之以相互间的对比、衬托，就能使人物形象鲜明生动。B.因为作者思想感情与下层民众息息相通，所以三国演义中历史上的风云人物更接近普通人。C.三国演义写战争数十次且重点突出，写得最为出色的战争既关乎全局也关乎人物性格与命运。D.既能独立成篇，又能联合若干回构成一个情节单元，三国演义仅写赤壁之战的数回采用了这种结构。 【答案】1. C 2. B 3. B【解析】I.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C. “意思虽然没有变化，但是给人 的感觉却是大不一样的”的说法错误，从原文第3段“意思虽没有大变，但给人的感觉却是不一样的” 一 句可知“没有大变”

8、和“没有变化”不是一个意思，；“不一样”没有“大不一样”程度深。故选C。2 .本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B. “根植于”的说法错误，从原文第1段“罗贯中善 于抓住人物基本的性格特征”和第2段“不但如此，罗贯中还着力表现人物性格的复杂性”可以得出，“人 物基本的性格特征”与“人物性格的复杂性”二者之间是递进关系。故选B。3 .本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A. “只要就”的说法不成立，原文 第1段“罗贯中善于抓住人物基本的性格特征，通过不断的渲染、强调、夸张，并辅之以相互间的对比、 衬托，使人物形象异常鲜明生动”，并没有体现“只要就”这种条件关系；C. “

9、关乎人物性格与 命运”错误，原文第5段是“同时也关乎主要人物性格与命运的战争”，题干“人物”扩大了范围；D. ”三 国演义仅写赤壁之战的数回采用了这种结构”这种推论不成立，原文最后一段“富于创造性的章回结构 使各回既能独立成篇，又能联合若干回构成一个情节单元（如写赤壁之战的数回），并勾连全书成为一个 完整的艺术整体”，可见“赤壁之战”只是列举的其中的一个例子，并不是仅这一战的数回采用了这种结 构。故选B。五、阅读下面的文字，完成各题。“诚”是中国传统社会的一个基本价值，融汇于政治、经济、文化、道德、艺术和社会生活各个方面。 孟子说：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”永嘉学派的叶适说：“是故

10、天诚覆而地诚载，惟人亦 然，如是而生，如是而死。”王夫之说：“诚与道，异名而同实者也。”在一些哲学家和思想家那里，诚 已经具有了自然规律的意义，甚至被幻化为化生万物的精神实体。我们今天进行诚信文化建设，要善于面 对和运用传统文化这个巨大的价值资源和历史现实。从总体上看，中国传统文化的主脉是儒家的社会伦理 文化，但它不是孤立存在的，也不是一成不变的。“诚”是这个文化体系的一个核心价值，具有轴心性。礼记中说，“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”。具体地说，从社会价值论角度看，我们研究诚信文化建设应该重视三个方而的问题：一是个体价值主体性的涵育。“正心诚意”，诚信、真诚、诚实是个体人格育成的必备品质

11、，人的自 由全面发展离不开诚的品质。诚是一种目的性价值，而不是工具性价值，是现代人格建设的构成性因素。 诚即良知真心、赤子之心、天地良心。诚的反而是虚假和欺骗，主体责任的缺失和泯灭。朱黑说，“诚者， 真实无妄之谓，天理之本然也”。诚的本义是真，可以从真实、真诚和真理三个层面挖掘诚的价值意蕴。 一个高尚、伟大和充满理想的人格一定是以真实、真诚和追求真理为基础和底色的。我们需要把“三真” 熔铸到新时代新型人格的塑造中。二是价值主体间的融通性。与传统社会的封闭、稳定、确定、连续不同，现代社会是一个高度开放、 流动、变化、断裂和不确定的社会，我们正经历着由熟人社会向陌生人社会、由身份社会向契约社会的深

12、 刻转型，传统的诚信价值体系面临着深刻的挑战。当代诚信文化建设有助于主体间增进可交流性、可合作 性、可识别性和可确证性。没有现代性的诚信体系，人格的稳定性、连续性、可预期性将不复存在，碎片、 断裂、虚假的主体人格将使主体之间的交往和社会价值运行无法展开。三是社会价值主体性重建。诚是现代社会治理体系建设的基本价值原则。科学完善的市场经济体系必 须以现代诚信体系建设为支撑。我们必须把传统文化中的“诚”提炼升华为现代文明中的诚信价值，使其 融入现代法治体系、经济运行体系、社会治理体系和文化建设体系。有了完备的诚信体系建设，我们的社 会才可能是一个安全、和谐、自由、公正、美好、幸福的社会。互联网、大数

13、据、高级算法和各种智能管 理系统为现代诚信体系建设提供了越来越强大的物质基础和技术支撑，这是问题的一个积极方面。另一个 应该警惕的方面是，诚信技术体系建设中个体价值主体性和完整性的保护，包括对个体人格价值的尊重、 自由价值界限的守护、生命价值的看护和隐私等个人权利的保护。没有这个方面，现代文明社会中很多美 好的事物将不复存在，我们将离马克思主义所设想的“自由人联合体”的理想社会越来越远。应该说，我们今天倡导和加强诚信文化建设不但具有重大现实意义和理论价值，而且具有得天独厚的 文化资源优势。然而，反现现实，我们也要清醒地认识到，面向未来、而向世界、面向人类的中国诚信文 化建设也一定程度上存在着传

14、统遗失、现代性缺失和审美迷失的危险，我们需要以更大的参照系、更长远 的目光、更深的理论层次、更宽广的胸怀，审视今天的现实，判断和选择未来的路径。（摘编自庞井君新时代诚信文化建设的社会价值论意蕴人民论坛2018年3月） 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）“诚”已被人们幻化为化生万物的精神实体，渗透于政治、经济、文化、道德、艺术和社会生活各个方 面。A. “诚”的本义是真，一个高尚、伟大和充满理想的人格必须具备良知真心、赤子之心、天地良心等优秀 品质。B. “诚”是指现代社会主体之间的交往和社会价值运行存在可交流性、可合作性。D.与传统的诚信价值体系不同，现代诚信体系建设有互联网

15、、大数据、高级算法和各种智能管理系统为其 提供强大的物质基础和技术支撑。2 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章立足社会价值的角度，从三个方面论述了研究现代诚信文化建设应该重视的问题。B.文章引用孟子、朱熹等人的名言意在阐明“诚”是中国传统社会的一个基本价值。C.文章对比分析了现代社会与传统社会的不同，由此论述建立现代诚信体系的重要性。D.文章从现实意义和理论价值两个方面，论述了倡导和加强诚信文化建设的重要意义。3 .根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.现代诚信文化建设离不开以儒家的社会伦理文化为核心价值的中国传统文化。B.现代人格建设必须要在人格的塑造中融入真实、真诚

16、和追求真理等构成性因素。C.传统的诚信价值体系正面临着深刻的挑战，促使现代社会发生了深刻的转型。D.只要有了完备的诚信体系建设，就能建设一个安全、和谐、自由、幸福的社会。【答案】1. A 2. B 3. B【解析】1.本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。A. “诚已被人们幻化为化生万物的精神实体” 错误，选项范围扩大，原文第一段是说“在一些哲学家和思想家那里，诚已经具有了自然规律的意义，甚 至被幻化为化生万物的精神实体”。故选A。2 .本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B. “朱聂等人的名言意在阐明诚是中国传统社 会的一个基本价值”错误，从文中来看，引用朱要的话意在阐明诚和真的关系

17、。故选B。3 .本题考查学生归纳内容要点的能力。A. “以儒家的社会伦理文化为核心价值的中国传统文化”错误， 原文意思是“儒家的社会伦理文化是中国传统文化的主脉”；C.曲解文意，“促使现代社会发生了深 刻的转型”错误，原文第四段是“现代社会是一个高度开放、流动、变化、断裂和不确定的社会，我们正 经历着由熟人社会向陌生人社会、由身份社会向契约社会的深刻转型，传统的诚信价值体系面临着深刻的 挑战”；D. “只要就能”绝对化，原文第五段是“有了完备的诚信体系建设，我们的社会才可能是一 个安全、和谐、自由、公正、美好、幸福的社会”。故选B。文章的思路隐含在文章的结构之中，一篇文章的结构。就是文章思路的

18、具体表现.要想把握住文章的总 体思路,就应该从分析文章的结构入手.具体地说,就是要理解文章在什么地方提出论点，作者是如何自然地 引出这论点的：弄清楚文章用了哪些材料、从哪些方面或角度入手分析、使用了哪些方法来论述这论 点；以及看出作者是如何收束全文的，总之，要坚持引论、本论和结论的思路，弄清楚文章的来龙去脉。做选 择题时，基本方法是排除法，但还要用好“比对法”。“比对法”就是把选项内容与原文有关内容认真、仔 细地比较、对照,不符合原文意思的，就是错误项,反之则为正确项.那么，要比对哪些内容呢？比对词语,命题 者在设置选项时对原句作了改装、重组,即主要采取了“删”（删除原文的状语、定语、补语,改

19、变原意）“漏” （只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义）“改”（改换词语，曲解文意）“凑”（胡乱拼凑、东 拉西扯、无中生有、随意组合信息）等方式设误.因此在“比对”过程中，要看选项删去了哪些词，改了哪些 词，添了哪些词，它们是否与原文意思致。般而言,选项中的这些词语最值得我们优先比对：是指代词 （如“它” “其”等），比对它是否有偷换概念之嫌；二是范围词（如“都” “所有”“人人”等），看它是否 有任意扩大或缩小外延现象；三是程度词、时间词（如“或许”“大概” “必定”“可能” “似乎”“已经” “将来”等），看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系（句间、分句间的

20、逻辑关系）， 看这种关系是否符合原文意思,是否合理,比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息,更应在筛选的 基础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容、比对关系分两步:第一步，逐项 审查每一个选项有几个分句（包括句子），分句与分句之间是什么关系（重点抓关联词），一般的有因果、条件、 假设、目的等关系，但以因果关系居多.第二步，比对每一个分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间 的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当，比对依据和结论，看推断是否 成立。推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现：有的只是一个判断句，

21、 对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果（结论）文中是否有依据，三看 原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述,一看文中是否提供了现成 的结论，二看结论（既然是推断想象，“这个结论”文中往往没有提供）是否符合客观事实与逻辑事理。练习划重点一、阅读下面文字，完成下面小题。中华人民共和国民法典是我国第一部以“法典”命名的法律。通观历史上的立法可以发现，能够 被命名为“法典”的法律，大体上有三个明显的特征：一是该立法在国家法律体系中的地位十分重要：二 是该立法体系庞大，法律制度规模大，法律条文在当时的社会是最多的；三是立法者要突出该法的体系

22、性， 强调立法的逻辑和规律。我国民法典就是因为符合这三个方面的特征，才被定名为“法典”。首先，从立法的重要性来看，民法典的定名是对民法作为国家治理的基本遵循和依靠的充分肯定。民 法规范社会人身关系和财产关系，民法的内容涉及社会成员的全部，也涉及他们从事社会活动的时时刻刻。 所以，民法典在我国法律体系中的地位，仅次于宪法。另外，基本权利是我国宪法承认和保护的核心，而 人民大众的人身权利和财产权利，主要表现为民事权利。在一个法治社会里，对于民事行为的规范，属于 社会的常规性、普遍性、基础性、全局性活动，而民法就是开展这些活动的法律遵循和依靠。从这个角度 看，民法在我国法律体系中的地位，称得上是“国

23、家重典”。其次，民法的法律规范和制度体系十分庞大，远远超过其他任何法律，使用“法典”来定名，说明其 立法体量的显著差异。世界上著名的民法典，比如法国民法典、德国民法典、瑞士民法典（包括端士债法）， 其条文都超过了 2200条。我国民法典法律条文包括七编、1260条，近80章，仅汉语字数就超过了 10万。 值得注意的是，我国民法典并不是全部民法规范和制度的立法，而仅只是民法一般法或者基本法的立法， 在此之外，还有商事立法、知识产权立法和社会权利立法等民法特别法。无论如何，此次编纂完成的民法 典，其体量也远远超过其他法律，将其称为“法典”，凸显了它在规范和制度体量上的重要性。再次，民法典命名的使用

24、，强调庞大的民法规范、制度整合为一体之时的体系科学性和逻辑性。对民 法规范、制度的编纂和整理工作的核心任务，就是要找到庞大的民法规范、制度之间的内在逻辑，以及观 察这一逻辑的基本方法。如果不依靠这些基本逻辑来编纂，民法典根本无从谈起，因为大量的民法规范和 制度都是一盘散沙，或是被形容为“随意堆放的一袋土豆”。民法中的体系性科学，是人类社会依据民法 治理国家的经脸总结，既是民法典编纂的基本技术手段，也是我们从事民法学习研究和民事司法活动的基 本技能。同时，依据体系性科学，我国民法典编纂还采取了总则和分则相互区分的模式。民法典编纂借鉴了数 学上“提取公因式”的做法，把民事活动中具有共同性的规则“提

25、取”出来，作为一般规则规定在民法典 之中。然后，民法典又把具体民事权利按照人身权利和财产权利的区分来划分为多个分则，在这些分则之 中展现各种权利及其相对具体的要求。这样的编纂方式，极大节约了立法成本，不仅是体现法律关系逻辑 和民事权利区分科学的最佳方式，也是学习研究、贯沏实施民法的最佳方式。总体而言，本次民法典编累 按照体系化科学的要求，消除了原有民事立法散乱且存在内在混乱的弊端，遏制了立法盲目和冲动，实现 了民事立法体系的极大改进，充分彰显了民法发展史上曾倡导的“体系化效应”的积极作用，民法典被定 名为“典”，可谓实至名归。（摘编自孙无忠民法典何以为“典”）.下列关于原文内容的理解和分析，正

26、确的一项是（）A.中华人民共和国民法典是第一部以“法典”命名的法律，它被定名为“典”，是实至名归的。B.我国民法典之所以被定名为“法典”，是因为民法在国家法律体系中的地位十分重要。C.只要依靠庞大的民法规范、制度之间的内在逻辑，以及观察这一逻辑的基本方法，就能成功编纂民法典。 D.依据体系性科学，我国民法典的编纂借鉴了数学上“提取公因式”的做法，采取了总则和分则相互区分 的模式。1 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章脉络清晰，层次分明，阐述清楚，对读者了解我国民法典有一定的指导意义。B.文章以总分总的结构形式，较为详细地分析了我国民法典命名为“法典”的原因。C.文章第三段举

27、法、德、瑞1等国民法典的例子，从立法体量角度证明了我国民法典定名的合理性。D.文章关于民法典依据体系性科学编纂的论述，从某种程度上也体现了科学立法的重要性。2 .根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.我国宪法承认和保护的核心是人民群众的人身权利和财产权利，这两者主要表现为民事权利。B.我国民法典立法体系庞大，法律条文多达上千条，汉语字数超过了 10万，但也只涉及民法一般法或基 本法的立法。C.我国民法典区分总则和分则的编纂方式极大地节约了立法成本，也有利于学习研究和贯彻实施民法。D.依据体系性科学，我国本次民法典的编纂实现了民事立法体系的极大改进，充分彰显了 “体系化效应” 的积极作用。

28、【答案】1. D2. B3. A【解析】1.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A. ”中华人民共和国民法典是 第一部以法典命名的法律”错误，范围混淆，依据原文第一段，”中华人民共和国民法典是我国 第一部以法典命名的法律”，范围是“我国”；B. “是因为民法在国家法律体系中的地位十分重要” 错误，以偏概全，依据原文第一段，我国民法典之所以被定名为“法典”，是因为它符合了三个方面的特 征；原文第一段为：通观历史上的立法可以发现，能够被命名为“法典”的法律，大体上有三个明显的特 征。C. “只要依靠庞大的民法规范、制度之间的内在逻辑，以及观察这一逻辑的基本方法，就”错误, 说法绝对

29、，原文第四段“民法中的体系性科学，是人类社会依据民法治理国家的经验总结，既是民法典编 暴的基本技术手段，也是我们从事民法学习研究和民事司法活动的基本技能”，表明民法典的编纂，还得 依据民法的体系性科学。故选D。2 .本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B. “文章以总分总的结构形式”错误，文章的结构形 式应是“总分”，最后一段和倒数第二段都是关于第一个原因的分析。故选B。3 .本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A. “我国宪法承认和保护的核心是人民群众的人 身权利和财产权利”错误，以偏概全，原文第二段，“基本权利是我国宪法承认和保护的核心”，而人民 的基本权利原文里并不能

30、看出只包括“人身权利和财产权利”。故选A。二、阅读下面的文字，完成下面小题。基于生态环境问题的长期性、复杂性和艰巨性，推动人民群众积极参与生态环境的维护和生态问题的 治理，形成全社会协同效应，是当前生态文明建设的关键所在。推进生态文明建设，必须逐步实现生态治 理体系和治理能力的现代化。环境问题的日益严峻使得生态治理被提升到更高的战略高度。生态治理不仅 是政府和社会的责任，更需要人民群众的内在认同与积极参与。广大人民群众是社会建设的主体和实践者，其环保认知水平如何，直接关系到生态治理能否顺利推进。 不可否认，生活水平的提高使得人们对于周边生态环境越来越重视，尤其对于环境污染的关注度不断提高， 但

31、现实中人们对于环保认知的深度、广度和准确度还有所不足。生态文明价值观整体呈积极良好态势，但 多数人更关注一些负面环保问题，而且有相当一部分人对于国家、社会和他人一般拥有较高的环保期望， 但自我行为约束意识较差，对于一些“环境不友好”的生产方式和生活方式早已习以为常，这些都是当前 提升人民群众生态环保认知不可回避的问题。人民群众应在日常生活中积极主动地参与国家环保事业。但调查中发现，人们在一些行为习惯性方面， 仍然表现为生态行为能力较弱的状况，个体生态行为习惯的养成更多与自我需求相关，虽认知面广但参与 程度较低，行为跟进的广度不够，主动参与环保行动和环境监督的意愿不强，环保自觉性还有着较大的提

32、升空间。强化人民群众生态行为的主体自觉性，需要注意在生态治理的实践中积极完善环保的奖惩机制， 通过各种积极的政策鼓励并培育绿色生活方式，努力提高个体生态行为的主体自觉性。生态环境治理必须充分发挥人民群众的社会合力作用。构建全民参与的社会行动体系是发挥人们合力 的必要保证。这就需要积极畅通群众的参与渠道，不断健全举报、听证、舆论监督等制度，引导环保领域 各类社会组织健康、有序地发展，为人民群众的积极参与提供更多的组织依托，提高人们参与的组织化、 规范化水平。同时，还要在其组织性、行动力、社会影响力等方面进一步加强。需要采取相应的扶持政策， 积极支持各类民间环保组织的运营和发展，使它们凝聚更多的民

33、众力量，对于生态环境的综合治理发挥更 多作用。总之，持续、有效地推动人民群众积极参与生态环境保护和治理，形成社会协同效应，是化解生态危 机的关键所在。只有每个个体从自身做起，提升生态认知水平，积极参与环保行动，才能促进生态治理各 项重要任务的完成，开创社会主义生态文明新时代。（摘编自郭倩倩生态治理亟须引导全民参与） 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.人们对周边生态环境越来越重视，环保期望越来越高，这体现出令人满意的环保认知度。B.就当前生态文明建设来看，只有推动人民群众积极参与，才能更好地解决生态环境问题。C.只有在生态治理的实践中枳极完善环保奖惩机制，才能强化全民生态行为

34、的主体自觉性。D.建立各类民间环保组织比其他形式能更有效地调动群众的积极性，发挥出社会合力作用。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章第一段从生态环境问题的特征谈起，提出了引导全民积极参与生态治理的观点。B.文章对生态问题进行辩证论证，在看到人们环保认知增强的同时，也不忽视存在的问题。C.围绕着生态治理问题，文章从三个角度逐层深入地论述全民参与的必要性和可行性。D.文中用大量篇幅阐述生态理论，使论点建立在普遍性、规律性的认识上，更准确可靠。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.要澄清对生态治理的错误观点，认识到治理不会一蹴而就，同时也不只是政府的贡任。B.生态治理上

35、，个人是责任主体，不仅仅要有认知，还要积极主动参与环保行动和监督。C.提升环保认知，要关注正面环境议题，多做建设性工作，而不是去关注负面环保问题。D.引导全民参与生态环境建设是一个系统工程，涉及教育、政策、治理能力等诸多方面。【答案】1. B 2. I） 3. C【解析】1.本题考查学生对原文内容的理解和分析能力。A. “体现出令人满意的环保认知度”错误，从文 中第二段，“人们对于周边生态环境越来越重视”，但“对于环保认知的深度、广度和准确度还有所不足”，“拥有较高的环保期望，但自我行为约束意识较差”，可见，人们对周边生态环境越来越重视，环保期望 越来越高，并不能体现出令人满意的环保认知度。C

36、. “在生态治理的实践中积极完善环保奖惩机制”与“强 化全民生态行为的主体自觉”不存在必要条件关系，如文中第三段还提出“各种积极的政策鼓励并培育绿 色生活方式”等内容。D. “比其他形式能更有效地调动群众的积极性”错误，文中第四段没有将这种形式 和其他形式进行比较。故选B。2 .本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。D. ”用大量篇幅阐述生态理论”错。文中更多的是紧 密结合现实问题展开论述。故选D。3 .本题考查学生理解概括文章内容及观点的能力。C. “而不是去关注负面环保问题”错误。文中第二段“但 多数人更关注一些负面环保问题”意为在对待负面环保问题与止面环境议题上，不应该只关注负面环

37、保问 题。故选C。三、阅读下面的文字，完成下面小题。中华民族精神是在中国长期历史发展中形成的，历久远而弥新，经沧桑而不老，始终保持着旺盛生命 力，是中华民族自立于世界民族之林的重要依托。何以如此？ 一个重要原因就在于中华民族精神蕴含着“变 则通”思想。谈到中华民族精神的构建，人们经常提到易传上的两句话：“天行健，君子以自强不息” “地势 坤，君子以厚德载物”。这两句话就包含着“变则通”思想。要“载物”，要“自强不息”，就必须适应 不断变化的自然与社会，不断改变自己，不断改变社会。中国历史发展进程表明，历代仁人志士无不是在 变革创新中为社会发展开辟道路的。中华民族精神中这种变革创新精神的源头，可

38、以说就是先秦时代的“变 则通”思想。“变则通”来源于易-系辞下篇：“易，穷则变，变则通，通则久。是以自天祐之，吉无不利。” 这段话起初只是对易的解说，所谓“变则通”是讲易的卦象和理念是随着时代变化而变化的，只 有“变”才能解释各种现象、说明各种道理。易所包含的“变则通”理念是对长期社会实践的总结， 是上古时代中国人民智慧的结晶，成为中华民族精神的重要内涵。“变则通”思想与上古时代的社会政治发展有密切关系。夏、商、周的变革曾给人们留下了非常深刻 的印象。论语为政载孔子语：“殷因于夏礼，所损益，可知也：周因于殷礼，所损益，可知也；其 或继周者，虽百世，可知也。”孔子在这里把夏、商、周三代变化的特点

39、总结为两条：一是“因”，就是 继承；二是损益，就是变革。有继承又有变革，于是社会就前进。孔子还预言，就是今后的历史发展 也离不开这个轨道，“虽百世，可知也”。孔子的这个思想对于中国古代历史发展理念的建构非常重要。如何认识历史发展问题，关系到对社会前途的瞻望，所以人们无不关注。就历代王朝而言，无非是恪 守祖宗之制与变革发展两种思想在起作用。前一种思想不能说是毫无道理而要完全摒弃，但其中“因”的 成分往往过重，所以此途多流于祯固守旧。后一种思想虽然多因实行中出现一些问题而遭人批评讥讽，但 主体思路是积极的、奋发有为的。是因循还是变革，在中国历史上曾经出现过多次碰撞。然而，历史总是 在前进，即沿着变

40、革之途发展。在争辩历史如何发展问题时，争辩的双方都会引用孔子的话作为根据。讲 恪守祖制者多强调孔子所说的“因”，讲变革发展者则多引孔子所说的“损益”。虽然皆不违孔子之意， 但似乎并没有真正领会孔子思想的精髓。孔子所说的“因”与“损益”，实际上都是讲发展变化过程中的 事情，两者都离不开发展，发展是个大前提，离开了发展讲因和“损益”都没有多大意义。再从易 的思想看，“变则通”是首先要强调的思路。可以说，“因”和“损益”都是为“变则通”服务的，也就 是为“变”而“因“、为“变”而“损益”。今天，我们应传承好包括“变则通”思想在内的伟大民族精神，以更大的政治勇气推进改革开放，敢 于啃硬骨头，敢于涉险滩

41、、闯难关。只有这样，中华民族伟大复兴才能拥有源源不断的强大动力。（摘编自晁福林把握和传承好“变则通”思想）.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.在中国长期历史发展中形成的中华民族精神，历久远而弥新，经沧桑而不老，始终保持着旺盛生命力。 B. “变则通”最早可以追溯到易系辞，它经过了长期社会实践，是上古时代中国人民智慈的结晶。 C.孔子对夏商周三代变化特点进行总结而得出的“因”和“损益”的论断，构建了中国历史发展的理念。 D.中国历代王朝在争辩历史如何发展这个问题时，“因循”和“变革”这两种思想曾出现多次碰撞。1 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章从“变则通”

42、思想的意义谈起，追本溯源，探究了这一思想的历史来源。B.全文多处引用易的语句，是为了论证“变则通”思想对历史现实的意义。C.文章中对孔子提出的“因”和“损益”，既有深入地梳理，又有创造性的阐发.D.文章在梳理“变则通”思想特征的基础上，阐明了它的历史意义和时代价值。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.我们中华民族因民族精神中的“变则通”思想，才能长久自立于世界民族之林。B.恪守祖制中“因”的成分过重，所以在历史前进的过程中，应沿变革之路发展。C.有“损益”而无“因”，则容易在实行中出现问题而遭人批评讥讽，而得不偿失。D.传承好包括“变则通”思想在内的民族精神，可以为中华民族的复兴增添

43、动力。【答案】1. C 2. B 3. I）【解析】1.本题考查学生理解、分析文章内容的能力。C. “构建了中国历史发展的理念”错误，原文的表 述是“孔子的这个思想对于中国古代历史发展理念的建构非常重要”。故选C。2 .本题考查学生分析文章的论点、论据及论证方法的能力。B. “是为了论证变则通思想对历史现实的 意义”错误，文中引用易，也有论证“变则通”思想的历史来源的作用。故选B。3 .本题考查学生理解、概括文章内容及观点的能力。A. “因才能”错误，原文的表述是“中华 民族精神是中华民族自立于世界民族之林的重要依托”“中华民族精神中这种变革创新精神的源头， 可以说就是先秦时代的变则通思想”，

44、所以应是“变则通”思想使中华民族精神成为中华民族自立于 世界民族之林的重要依托；B.因果不成立，原文的表述是“就历代王朝而言，无非是恪守祖宗之制与变革 发展两种思想在起作用” “前一种思想不能说是亳无道理而要完全摒弃，但其中因的成分往往过重， 所以此途多流顽固守旧。后一种思想虽然多因实行中出现一些问题而遭人批评讥讽，但主体思路是积极 的、奋发有为的“，可见并非是因为恪守祖制中“因”的成分过重，所以在历史前进的过程中，应沿变革 之路发展。C. 有损益而因”错误，原文的表述是“后一种思想虽然多因实行中出现一些问题而 遭人批评讥讽”，可见”在实行中出现问题而遭人批评讥讽”是变革发展思想，而并非“损益

45、”。故选D。 四、阅读下面的文字，完成各题。作为古代白话长篇小说，三圆演义在塑造英雄形象方面的成功经验非常值得称道。最为突出的是 毛宗向所说的“三绝”，即曹操的“奸绝”、关羽的“义绝”、孔明的“智绝”。罗贯中善于抓住人物基 本的性格特征，通过不断的渲染、强调、夺张，并辅之以相互间的对比、衬托，使人物形象异常鲜明生动。例如曹操费尽心机的笼络，一次次渲染出关羽威武不能屈、富贵不能淫的高尚气节。不但如此，罗贯中还着力表现人物性格的复杂性，比如对曹操，作者在第一回就借人物之口称他为“治 世之能臣，乱世之奸雄”。所谓奸雄就是曹操性格最全而的概括，他有奸诈的一面，但又不同于董卓 之流的小人之奸，因为他还有

46、谋取霸业、统一全国的雄才大喀。有时他很狭隘，甚至说过“宁教我负天下 人，休教天下人负我”这样极端自私的话，但他有时又具有宽容的气度。当刘备、关羽委屈于他手下时， 他都曾以礼相待。这种看似矛盾的言行，使他成为一个具有历史深度的典型人物。诸葛亮可以说是小说的中心人物。诸葛亮被作者赋予了超人的智慧，因此，对“天下大势” 了如指掌， 也深谙“谋事在人，成事在天”的道理，却为刘备“三顾茅庐”的真诚所打动，毅然投入到了 “复兴汉室” 的事业中，知其不可而为之，构成了三国演义最为悲壮的故事情节。实际上，“谋事在人，成事在天” 也可以反过来读作“成事在天，谋事在人”，意思虽没有大变，但给人的感觉却是不一样的。

47、三国演义 重点描写的恰恰是人物弹精竭虑、出生入死的“谋事”。小说为我们展现了一展幕传奇性的故事，那些可 歌可泣的英雄壮举，只有放在与命运抗争的大背景下来看，才更显得读慨激昂。“秋风五丈原”将这种反 抗命运的悲剧渲染到了极点。孔明强支病体，出寨遍观各营，乃长叹曰：“再不能临阵讨贼矣！悠悠苍天， 曷此其极！ ”无论如何，历史不能改变，人的命运却掌握在自己手中，这应该是三国演义给予我们的 最宝贵的启示。与作者用居高临下的姿态来反思三国历史相适应，他对三国故事的描写也采取了一种全景式叙事方式。 在这种宏大的叙事方式中，芸芸众生只是一种人心向背的象征，重要的是在历史的前台叱咤风云的英雄豪 杰。我们在三国

48、演义中，除了帝王将相，确实看不到普通人的生活。不过，作者的思想感情与下层民 众是息息相通的。在他笔下，刘备曾经“贩履织席为业”；关羽“温酒斩华雄”时，只不过是个受人轻视 的“弓手”；诸葛亮也曾被人讥讽为“村夫”，这些描写都使历史上的风云人物更接近普通人。更重要的 是，作者还赋子了英雄豪杰世俗的精神品格，而这正是三国演义有别于传统观念的关键。作者还借人 物之口反复表明天下者非一人之天下，乃天下人之天下”的思想，表现了一种进步的历史观、社会观。三国演义最吸引读者的，还有书中数不胜数、精彩纷呈的斗智斗勇。罗贯中有意通过三国之间军 事、政治、外交较量，揭示了当时矛盾重重、动乱不安的局面，并总结各种斗争的经验和智慧。全书共写 大小战争数十次，重点却极为突出，对官渡之战、赤壁之战、彝陵之战、六出祁山、七擒孟获等关乎全局， 同时也关乎主要人物性格与命运的战争，写得最为出色。作者对战争的各个方面，如双方的战略战术、力