北京市西城区2022年高一上学期语文期末考试试卷解析版.docx

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1、高一上学期语文期末考试试卷一、阅读下面材料，完成小题。（共15分） 阅读下面材料，完成问题。材料一我在上一篇里说明了乡土社会的一个特点就是这种社会的人是在熟人里长大的。用另一句话来说，他们生 活上互相合作的人都是天天见面的。（节选I决孝通乡土中国文字下乡）历世不移的结果，人不但在熟人中长大，而且还在熟悉的地方上生长大。熟悉的地方可以包括极长时间的 人和土的混合。祖先们在这地方混熟r,他们的经验也必然就是了孙们所会得到的经验他们个别的经 验，就等于世代的经验。经验无需不断累积，只需老是保存。（节选自费孝通乡土中国再论文字下乡）家族虽那么包括生育的功能，但不限于生育的功能。依人类学上的说法，氏族是

2、一个事业组织，再扩大就可 以成为一个部落。氏族和部落具有政治、经济、宗教等复杂的功能。我们的家也正是这样。我的假设是中国 乡土社会采取了差序格局，利用亲属的伦常去组合社群，经营各种事业，使这基本的家，变成氏族性了。一 方面我们可以说在中国乡土社会中，不管政治、经济、宗教等功能都可以利用家族来担负：另一方面也可以 说，为了要经营这许多事业，家的结构不能限于亲子的小组合，必须加以扩大。而且但凡政治、经济、宗教 等事务都需要长期绵续性的，这个基本社群决不能像西洋的家庭一般是临时的。家必须是绵续的，不因个人 的长成而分裂，不因个人的死亡而结束，于是家的性质变成了族。氏族本是长期的，和我们的家一般。我称

3、 我们这种社群作小家族，也表示了这种长期性在内，和家庭的临时性相对照。中国的家是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定的。如果事业小，夫妇两人的合作已够应 付，这个家也可以小得等于家庭：如果事业大，超过了夫妇两人所能担负时，兄弟伯叔全可以集合在一个大 家里。这说明了我们乡土社会中家的大小变异可以很甚。但不管大小上差异到什么程度，结构原那么上却是一 贯的、单系的差序格局。（节选自费孝通乡土中国家族）材料二“聚落”一词，在我国最早出现于汉书沟渔志，最初是叶寸落”的意思。而现代广义的“聚落”，指人类各 种聚居方式，且涵趣生产、生活、政治、经济、文化等诸多因素。每个聚落空间一般都有一个中心。以淅

4、江省楠溪江地区的乡村聚落为例，周宅村的中心由土地庙和一个长 方形广场组成：塘湾村的中心由郑氏宗祠、五桂祠及松房祠组成，宗祠也兼做戏台；芙蓉村的中心山上街南 侧的芙蓉池和芙蓉亭组成，芙蓉池西邻宗族子弟读书的芙蓉书院。这些聚落中心表达了乡土社会农耕文明的 特点。聚落中的家家户户，不仅表达为空间上的紧密相邻，更表达为文化、制度、血缘等因素的共同联结。浙江 兰溪的诸葛村，是迄今发现的诸葛亮后裔人数最多的聚居地。诸葛村有六七百年的历史，村中很多人从事中 医药业,如今四代以上的中药世家就有十四家。地处八座小山合抱中的诸葛村,以“钟池”为聚落中心,从“钟 池”向四面八方延伸出八条主巷。主巷间的住户星罗棋布，

5、并派生出许多连环交错的窄弄堂，外人进村犹如走 迷宫。有趣的是，数百年来，诸葛后人浑然不觉身在“八阵图”，直到有人揭出“八卦阵”布局的奥秘。有学者认 为，这种聚落空间布局，有利于一呼百应，从四面八方打击来犯之敌，这既是对祖先的特殊纪念，也是对诸 葛亮“八阵图”的变相保存。世界其他地区也曾出现过许多以血缘、家族为纽带组成的聚落。比方十五世纪的意大利城市聚落佛罗伦 萨，曾聚居r四百多个家族派别。这些家族派别之间的关系错综复杂甚至相互敌对，于是，强势家族修筑塔 楼，聚族而居，追随者那么聚居于塔楼周围，以增强各自家族派别的势力，彼此防御抗衡，因此当时的佛罗伦 萨塔楼林立。工业革命以后，很多乡村聚落开展为

6、城市聚落：城市聚落那么从以血缘为基础的身份社会，开展为以法理为 基础的契约社会。（取材于倪震宇等作者的文章） i.根据材料一，以下表述下.颐的一项为哪一项（）A.由于历世不移，在乡土社会生活的人大多相熟。B.山于历世不移，每代人的生活环境都大体相似。C.由于历世不移，祖先的有效经验可以世代重复。D.由于历世不移，个人要为家族去经营各种事业。2.根据材料一，以下对中国乡土社会中“家族”的理解，不氐砚的一项为哪一项（）A.家族可以担负的社会功能，不仅限于生育。B.家族的结构，可以从亲子扩大到邻里乡亲。C.家族的大小，取决于它担负的事业的大小。D.家族无论大小，原那么上是差序格局的结构。3 .根据材

7、料二，以下理解与推断，不,硼的一项为哪一项（）A.聚落不仅表现为空间上的聚居关系，同时也包含了文化、血缘等社会关系。B.楠溪江地区的乡村聚落中心，表达出农耕文明重视礼制、耕读传家等特点。C.佛罗伦萨曾塔楼林立，有利于聚居的四百多个家族派别一呼百应共同迎敌。D.很多现代城市聚落由乡村聚落开展而来，并形成以法理为基础的契约社会。4 .兰溪的诸葛村表达出乡土社会哪些方面的特点？请综合以上两那么材料简要说明。 二、阅读下面文段，完成小题。（共10分）惜、悲叹，情感变得深沉悲怆。不同意。（结合内容、情感自圆其说即可）【点评】此题考查学生辨析诗歌创作风格的能力。风格指文学作品从整体上表现出来的独特而鲜明的

8、风貌和 格调。它受作家主观因素及作品的题材、体裁、艺术手段、语g表达方式及创作的时代、民族、地域条件等 客观因素的影响而产生，并在一系列作品中作为一个基本特征得以表达。【答案】21. D.生活在青山绿水之间的小村落，有地可耕，有水可用，远离尘曲。村落中的街道、民居朴素、精 致、典雅、安静。拥有自己的庭院和书房，可独处、可栽种、可读书。与同好读书者聚居，村庄的每个 角落都有读书之声。22 .以耕田种地、自给自足为本分，从辛勤的耕作中获得丰衣足食的生活。通过读书为自己增添荣耀： 同时，以读书打发闲暇时间，让平常的生活有光彩、有精神。这是生活在乡村、既是农民又是文人的几十 代乡儒共同坚守的信仰。【解

9、析】【点评】（1）此题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。解答此题，应从语句理 解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文 的细微差异，做出判断。（2）此题考查学生把握文章内容要点，筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确细致把握 文章的核心内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本文的关键所在，在解答的时候要突出这 一点内容。（3）此题考行理解重要句子含义的能力。理解句子有几种方法：抓住关键词语理解；联系上下文理解句意； 指出手法，分析句子：根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解句子。21 .此

10、题考查学生理解文中重要句子含意的能力。D.“村外一个放牛的孩子躺在水牛背上，牛角上挂着一卷书” 错误，根据“乡儒们的理想家园，是曾经收藏起来的江南旧影”可知，“它的踪影”指的是“江南旧影”，即在当代 江南农村几乎消失的母象：人们秉持“耕为本务读可荣身”理念，一边种地一边读书。故答案为：Do.此题考查学生筛选并概括信息的能力。根据第二段“乡儒们的理想家园再远处是绵绵不断的青山可 知，生活在青山绿水之间的小村落，有地可耕，有水可用，远离尘嚣。根据第三段“乡儒们的理想家园，是村落里一条长长的青石街庭院是精心设计过的，漏墙、花窗、回廊、画 栋与飞檐，占典而华丽庭院静谧无声”可知，村落中的街道、民居朴素

11、、精致、典雅、安静。笫四段、乡儒们的理想家园，是一座小庭院里一间宽敞的书房”，“庭院”中“一池清水几片山石，倚着山石的是 两三丛芭茶，芭蕉的长叶掩映着砖砌的小径，小径上是斑斑点点的苔痕“，可独处、可栽种，书房可读书。 根据第五段“乡儒们的理想家园乡村的每一个角落都因为这读书声而儒风飘飘“可知，与同好读书者聚居， 村注的每个角落都有读书之声。22 .此题考查学生理解文中重要词语含义的能力。表层含义：乡儒们在书房匾额上题写的“耕为本务读可荣身” 是一句家规，意思是耕田种地是本分的事情，如果在这个基础之上读书那么可以使家庭变得富裕。深层含义：根据“他们知道温饱富足，知道这是生存的根本，他们更知道温饱

12、富足之后，读书能够给予生活另 外一种趣味荣身，并非仅仅让自己荣耀，而是耍在平常的日子上开放出一朵生活之花，从而活得有光彩有 精神”可知，“耕为本务读可荣身”说明既不能忘记农民的本行，也要通过读书让平常的生活有光彩、有精神。 根据“八个字记录了几十代人不变的信仰”“这些在乡村里一边种地边读书的乡儒，就是用这样的理念，使自 己既不同于一股农夫，也不同于一般文人”可知，“耕为本务读可荣号”不仅是一句家规，更是一种信仰，是生 活在乡村、既是农民乂是文人的几十代乡儒共同坚守的信仰。23 .【答案】略【解析】【分析】这是一道半命题材料作文题。材料通过“见一叶落而知岁之将售这句古老的哲语，指出有时 候一些微

13、小的细节能反映丰富的内涵，或局部中反映全局面貌这一道理。而材料最后一句话，就说明这一哲 理可在我们生活的方方面面中找到印证，不管是日常生活中的某种游戏、某种工作，还是我们在这个自然 界、这个社会中所见的诸般小细节。所以，我们应当结合自己生活中某一件平常的小事，或某一件细微的变化进行写作，表达此事虽小、此物虽 凡，但自己却能从中体悟到大道理、看到这细节牵动的整体变化的观点。我们定要注意的是，材料要求 我们能“小中见大”,这是非常明确的，我们一定要在记叙或议论中阐述出“见的内涵,写清从“小“到大”的变 化，而非泛泛而谈“小”（局部、细节）与“大”（整体）的关系。立意2.蝴蝶虽小，却能扇起网风。1

14、.于厨艺小事中见五味调和的重要性。2 .于棋局中见纷争与合作之道。【点评】此题考查半命题作文的写作能力。补好题以后的写作思路，就和其他作文相差无几了。补题要注意 内容要熟，立意要新，切口要小。补题要充分调动生活积累，考虑自我写作的特长。嚼字，仔细琢磨，找出 题目的关键字眼在哪儿。找准它，根据它弄清题目的要求，确定好文章的中心之后，就需要围绕中心选取最 能表达中心的材料，确定中心，选好材料以后，就需要列出一个提纲，确定先写什么，在写什么，后写什 么。阅读下面文段，完成问题。文段一曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星 地点缀着些白花，有袅娜地

15、开着的，有羞涩地打着朵儿的：正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚 出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤 动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶 子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。（节选H朱自清荷塘月色）文段二秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我 的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。（节选自郁达夫故都的秋文段三它等待我出生，然后乂等待

16、我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿.四百多年里.，它一面剥蚀了白殿檐头 浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌映栏，祭坛四周的老柏树愈见苍 幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。卜五年前的一个下午，我摇着轮椅进入 园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在 满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。（节选自史铁生我与地坛）.根据文段一，以下对文中修辞手法的分析，不氐砚的一项为哪一项（）A.叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。分析：运用拟人，将荷叶比拟为衣裙飞扬的舞女，生动描绘了

17、荷叶秀美挺拔的身姿。B.正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。分析：运用比喻和排比，生动地描绘出月下白荷的光洁莹润、摇曳闪亮、雅洁脱俗。C.微风过处，送来缕缕清香，彷佛远处高楼上渺茫的歌声似的。分析：运用通感，以不绝如缕、假设有假设无的“歌声”，形象地描绘了微风中的清香。D.叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。分析：以拟人描绘荷叶田田的样子，以比喻描绘荷叶在微风中摇曳像水面泛起波纹。5 .根据文段二的内容，用一句话说明这故都的秋味”有哪些特点。6 .根据文段三中划线的内容，简要概括地坛有哪些特点，让作者觉得“它为一个失魂落魄的人把一切都伸备好 了“。三、本大题

18、共5小题。（共25分）阅读下面文段，完成问题。文段一枳十.成山，风雨兴焉：枳水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积踵步，无以至千 里：不积小流，无以成江海。般般一跃，不能十步；鸳马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不 舍，金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之弓虽，上食埃土，卜饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二按，非蛇鳍之穴无 可寄托者，用心躁也。文段二爱其子，择师而教之：于其身也，那么耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道 解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人， 不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者，那么

19、群聚而笑之。问之，那么曰：“彼与彼年相假设也，道相似也，位卑 那么足羞，官盛那么近谀。“呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，吾子不齿，今其智乃反不能及，其 可怪也欤！文段三苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？“客曰：月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望 夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，删 肥千里，旌旗蔽空，酬酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾 而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举驰樽以相反。寄蜉螳于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 挟飞仙以遨游，抱明月而长终.知不可乎骤

20、得，托遗响而悲风。”.以下对句子中加点词语的注音和解释，不氐砚的一项为哪一项（）A.般野一跃骐膜：（qiji）骏马8 .官盛那么近遽谀：（yu）谄媚奉承C.钟胪千里（zhoulu）大船和小船D.举匏樽以相展属：（zhU）劝酒.对以下句子在文中作用的分析，不事建的一项为哪一项（）A.锲而不舍，金石可镂。以不停地在金属、玉石上雕刻就能雕刻出图案来设喻，强调学习要坚持不懈。B.巫医乐师百工之人，不耻相加。以巫医乐师百工之人不耻相师为对照，批评士大夫之族耻学于师的不良风气。C.固一世之雄也，而今安在哉？以问句形式强调曹操这样的英雄今已难觅踪迹，引发后文对芸芸众生的联想。D.知不可乎骤得，托遗响于悲风。

21、以在秋风中吟唱悲凉歌曲的方式，寄托客人未能建功立业、青史留名的遗憾。10 .与以上课文节选内容相关的文学常识，表述小无项的一项为哪一项()A.文段一节选自荀子劝学，荀子是战国末期的思想家，儒家学派的代表人物。B.文段二节选自师说，作者韩愈与同时代的柳宗元共同倡导了“新乐府运动”。C.文段三节选自苏轼的赤壁赋，这篇文章与他的记承天寺夜游都写丁黄州。D. “唐宋八大家”为韩愈、柳宗元、欧阳修、“三苏”、王安石、曾巩八位散文家。11 .请将以下文言句子翻译为现代汉语。蚓无爪牙之利，筋骨之强句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉方其破荆州，下江陵，顺流而东也.选做10道小题，在横线处填写作品原句。(1)

22、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，0(2) ,忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。(3)涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？ 。(4) ,池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。(5)湖月照我影，送我至炎IJ溪。谢公宿处今尚在，.(6)风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。,不尽长江滚滚来。(7)冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。,此时无声胜有声。(8)春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，。(9)遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。,谈笑间，楮橹灰飞烟灭。(10)斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，(11)，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！(12)柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路

23、！ ,又岂在朝朝暮暮。(13)吾尝终日而思矣，；吾尝践而望矣，不如登高之博见也。(14)是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，,如是而已。(15)歌日：桂棹兮兰桨，。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”(16)日上，正赤如丹，,或日，此东海也。四、本大题共7小题。(共32分)阅读下面文言文，完成问题。海愚青钞序3姚鼐一尝以谓文章之原，本乎天地。天地之道,阴阳刚柔而已。苟有得乎阴阳刚柔之精，皆可以为文章之美 阴阳刚柔并行而不容偏废，有其一端而绝亡其一，刚者至于债强而拂戾，柔者至于颓废而暗幽，那么必无与 于至文者矣。然古君子称为文章之至,虽兼具二者之用，亦不能无所偏优于其间。其故何哉？天地之道

24、，协 合以为体，而时发伸出以为用者，理固然也。其在天地之用也,尚阳而下阴，伸刚而绡柔，故人得之亦然。 文本雄伟而劲直者，必贵于温深而徐婉。温深徐婉之才不易得也，然其尤难得者，必在乎天下之雄才也。夫 占今为诗人者多矣，为诗而善者亦多矣，而卓然足称为雄才者，千余年中数人焉耳。甚矣，其得之难也。今世诗人，足称雄才者，丹辽东朱子颍乎？即之而光升焉，诵之而声闲焉，循之而不可一世之气勃然动乎纸上而不可御焉，味之而奇思异趣角立而横出焉，其惟吾子颍之诗乎？子颍没而世竟无此才矣！子颍沟吾乡刘海峰先生弟子，其为诗能取师法而变化用之。鼐年二十二，接子颍丁京师，即知其为天卜绝 特之雄才。自是相知数十年，数有离合。子颍

25、仕至淮南运使，处余上扬州书院，三年而余归，子颍亦称病解 官去，遂不复见。子颍自少孤贫，至于宦达，基胸臆时见于诗，读者可以想见其蕴也。盖所蓄犹有未尽发而身泯焉。其没后 十年，长子白泉观察督粮卬江南，校刻其集。葩与王禹卿先生同录订之，日海愚诗钞，见十二卷。乾隆五 十九年四月，桐城姚鼎序。（略有改动）【注释】【】海愚：朱孝纯，字子颍，号海愚。曾任泰安知府、两淮盐运使。诗钞：诗集选本。2俄 （他!）强：紧张激烈。拂：不顺。戾：乖戾、乖张。【3】白泉：朱尔盛额，原名友桂，字白泉。观察：清代道员 的俗称。督粮：官职督粮道的简称，督运漕粮的官员。12 .以下对句中加点词语的解释，下无硼的一项为哪一项（）A.

26、有其一端而绝。其一亡：通“无”，没有B.伸刚而耀柔细：通“黜”,废弃C.尊余主扬州书院延：延续D. FI海愚诗钞，见十二卷凡：总共13 .以下各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）A.文石雄伟而劲直者凌万愤之茫然B.必贵于温深而徐婉接子颍干京师C.为诗而善者亦多矣子颍为吾乡刘海峰先生弟子D.辽东朱子颍乎基胸臆时见于诗15.以下对文中语句的理解，不无硼的一项为哪一项（）A.吾尝以谓文章之原，本乎天地。我曾说过写文章的根本（规律），原本来自于天地之道。B.那么必无与于至文者矣。（这样的文章）就一定不会加入好文章（的行列）了。C.而时发奇出以为用者，理固然也。但时常产生奇妙变化并以此作为（

27、独特的）功用，道理本来就是这样的。D.其矣，其得之难也。太难了，他写出这些诗真是太难了。16.根据文意，以下理解下无砚的一项为哪一项（）A.朱子颍的诗，能使读者感受到一种雄伟劲宜之美。B.听朱子颍诵读诗歌，感觉他光彩照人、声音洪亮。C.读朱子颍的诗歌，能感受到种超越当世的气概。D.朱了颍的诗中埴藏着他的胸襟抱负以及I：富情感。17 .本文第一段，从哪几个角度阐释了优秀的文学作品与“阴阳柔刚”的关系？请结合相关语句，用自己的话简 要概括。按要求，完成问题。樊迟问仁。子曰：“爱人。”（颜渊）司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也创用。”曰：”其言也训，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无 切乎？”（

28、颜渊）仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。巳所不欲，勿施于人。在邦卬无怨,在家卬无 怨。（颜渊）【注释】【I】17）：说话缓慢谨慎。【2】使民：役使百姓。【3】邦：诸侯的封国。【4】家：卿大夫的封地。18 .孔子如何对弟子解释“仁”？请依据划线的句子简要说明。19 .按要求完成微写作。选择一个来自论语的成语或熟语，结合历史或现实中的事例，谈谈你对其内涵的理解或给你的启示。 如：“学而不厌X见贤思齐M言而有信。和而不同M君子不器X听其言而观其行M仁者不忧，勇者不惧2德不 孤，必有邻”要求：观点明确，层次清晰，事例真实：150字左右。五、阅读下面诗歌，完成小题。（6分）.阅读下面诗歌，完

29、成问题。鹿的角枝昌耀在雄鹿的颅骨，有两株被精血所滋养的小树。雾光里这些挺拔的枝状体明丽而珍重，遁越于危崖、沼泽，与猎人相周旋。假设干个世纪以后。在我的书架，在我新得收藏品之上，我才听到来自高原腹地的那声火枪。那样的夕阳倾照着那样呼唤的荒野，从高岩。飞动的鹿角猝然倒仆是悲壮的。1982年3月2日有人评论这首诗有一种“悲怆之美”，你是否同意这种说法？诗结合诗歌内容以及作者的情感变化简要分 析。六、阅读下面作品，完成小题。（共12分）阅读下面作品，完成问题。乡儒们的理想家园费振钟有一小批特殊的人群，他们被叫做乡儒。乡儒们生活在他们的理想中，他们按照自己的生活方式;建立 了一个理想家园。乡儒们的理想家

30、园，是依托着一条古老的江。在江水缓缓流过的山弯，有一座村落，村落隐蔽在高高 的寨墙和参天古木之中，村落外面是平展肥沃的土地，土地上夏天是金黄色的麦子，秋天是金黄色的稻谷， 再远处是绵绵不断的青山，青山把土地和村落都亲密地拥在他的怀抱里。乡儒们的理想家园，是村落里一条长长的青石街。青石街上家家是精工细作的门楼，门楼通向深深的 庭院，庭院是精心设计过的，漏墙、花窗、回廊、画栋与飞檐，古典而华丽。正午的阳光，从高处照落，庭 院静谧无声，只有挂在廊檐下笼了里的黄莺声喷亮的长啼，穿破庭院，惊醒r它沉静的午梦。乡儒们的理想家园，是一座小庭院里一间宽敞的书房。书房的窗前是一池清水几片山石，倚着山石的 是两三

31、丛芭蕉，芭蕉的长叶掩映着砖砌的小径，小径上是价斑点点的苔痕。书房里的匾额题写着“耕为本务读 可荣身”八个字。八个字记录了几十代人不变的信仰，信仰就像书房外的芭蕉叶，永远庇护着一片精神的绿 阴。乡儒们的理想家园，就在这片绿阴之卜，朝夕面朝书架上一匣一匣古书，读经、读史、读诗赋。他们 的吟诵之声，传遍乡村的每一个角落，乡村的每一个角落都因为这读书声而儒风飘飘C乡儒们就是在这样的理想家园里生存的人。可你不要简单地以为他们是什么文人，他们身为农家，前 几天还在土地上耕种，刚刚放下犁耙和锄柄，手上的老茧依旧。但是他们现在却坐在书房里，翻开发黄的书 本，沉浸到诗云子曰中。显然,这些从土地回到书房的乡儒们，

32、在读书和种庄稼之间取得了一种平衡。他们 通过土地上耐心而勤勉的劳作自给自足，但他们是一些有理想的农夫，他们知道温饱富足，知道这是生存的 根本，他们更知道温饱富足之后，读书能够给予生活另外一种趣味。什么是“荣身”？乡儒们会告诉他们自己， 噪身”，并非仅仅让自己荣耀，而是要在平常的H子上开放出一朵生活之花，从而活得有光彩有精神。这些在 乡村里一边种地一边读书的乡儒，就是用这样的理念，使自己既不同于一般农夫，也不同于一般文人。那么乡儒们的理念究竟源于什么时候来自哪儿？回答这个问题，就需要追问这些居住在千年村落里的 乡儒的来历。要说千年之前，他们的身份正是文人。那时他们住北方，以读书为务，除了读书之外

33、,不关心 其他，可是有一天北方爆发了战乱，铁蹄之下，赤地千里，饿殍遍野。这些一无所能的文人，面对死亡和饥 饿，想不出任何自救的方法，最后选择了向南方迁徙。他们一路逃跑，饱尝饥饿的痛苦，这才明白，原来读 书并不能当饱，他们比种田人更加缺乏生存的能力。后来，他们在南方找到一处有山有水有土地的地方安身 下来，于是下决心当农民养活自己。这样，他们终于脱下长衫，改换了单纯的文人角色，用另一种面目过另 一种生活。江南真是好地方，气候温和，雨水充分，这批新式农夫很快就丰衣足食起来。虽然米要自己春、 面要自己磨，布要臼己织，衣要自己缝，各种生活器具都要H己制作，但他们为生存的幸运而心满意足。当 然，接下来，他

34、们又开始在臼己的庭院里，紧挨着存放各种农具的屋子，重建书房。他们认真安排了书案和 笔砚，他们的书架和书匣是用红木、杉木这些木材做成的，为的是可以留传后代；他们步行几百里走出山谷 到城市购买书籍，然后用这些书籍来安排他们H常中所有的闲余时间。一切都准备好了。秋天的粮食已经归仓，打谷场上收拾得干干净净，土地犁过了，麦子播种了，牛也 进了牛棚安闲咀嚼着草料等待冬天，这时候，读书的季节来到了。乡儒们要在这个季节里举行一年一度的秋 后诗书聚会。夜晚，月也明，风也清，乡儒们手执书卷，相约来到村庄里的某座大书斋。书斋里灯火明亮， 茶泡好了，纸、笔备好了，他们在这里谈诗论文，每个人都斯斯文文，每个人都像饱学之

35、士，每个人都自由 地发表自上关于诗书的看法，然后每个人都以同样的神情表达他们对诗书共同的虔信。乡儒们秋天的书会， 也许会持续好几个晚上，这是属于他们自己的快乐的夜晚，他们用这种形式庆祝劳作结束并开始一年之中的 精神生活。山丁这样的书会没有功利目的，完全是乡儒们的自然需求，因而他们的快乐是真诚的，他们将以 如此真诚的快乐度过一个冬天的书房的生活。然后，赶着他们的耕牛，再次走向春天的土地。乡儒们的理想家园，是曾经收敝起来的江南旧影。假如你还能够在那条古老的江边，在江边的那个村 庄外的青草地，看到一个放牛的孩子躺在牛背上，而牛角上挂着一卷书，那么你就跟着牧童慢慢走去，或许 你就可以找到它的踪影了。2

36、0 .以下对文中划线的句子的理解，下恰当的一项为哪一项（）A. ”门楼通向深深的庭院，庭院是精心设计过的“运用顶真修辞，前后两句首尾相连，形成了上递卜接、环 环相扣的表达效果，凸显了乡儒们独特的生活趣味。B. “那时他们住北方，以读书为务”，是指乡儒的祖先原是生活在北方的文人，这些人把读书当作安身立命 的要务，除了读书，他们不关心农家的春耕秋收。C. ”赶着他们的耕牛，再次走向春天的土地”描绘了一幅诗情画意的图景，生动表现了乡儒们既像文人一样 追求精神生活，又像农夫样年复年勤勉耕作。D. “或许你就可以找到它的踪影了”，这句话中“它的踪影”是指在当代江南农村几乎消失的景象：村外一个 放牛的孩子

37、躺在水牛背上，牛角上挂着一卷书。21 .乡儒们的理想家园是什么样的？请结合文章内容简要概括。22 .第四段中，乡儒们在书房匾额上题写的“耕为本务读可荣身”有哪些含义？请结合全文内容简要分析。七、作文（50分）.阅读材料，按要求完成作文。古人说“见叶落而知岁之招暮、，因为有些微小的细节或局部内容，能够反映卡富的内涵以及全局的面 貌。岂止“一叶而知秋”，有人于茶饮中见人生百态，有人于棋局变幻中见世事风云，有人于平凡中见真 淳，有人于互联中见未来请将题目”于 中见 “补充完整,自选角度，自定立意，写一篇记叙文或议论文。要求：主题明确：文体特征鲜明；情感、态度、价值观健康：不少于700字。答案解析局部

38、【答案】I. DB2. C诸葛亮后裔聚居于诸符村，表达出乡上社会往往以血缘为纽带家族聚居的特点。诸葛村历史悠久， 表达出乡上社会聚村而居历世不移的特点。诸葛村有许多中医药世家，表达出乡上社会中的家族往往是事 业组织，并具有绵续性的特点。诸葛村民浑然不觉身在“八阵图”，表达出乡上社会中的人们在熟悉的环境 里长大，世代保存传递祖先经验智慧的特点。【解析】【点评】3）此题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要 求，解答时要整体理解文堂的内容，尤其是对选文中心句的理解，耍将题目材料信息带入选文比对理解，还 要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。（2）此题考查理

39、解文中概念的含义的能力。解答此类题目，一定要研读文本，要找出概念的本质属性和特 征：要放在具体语境中去理解：要把握与其他相关概念之间的联系；要依据题干和选项找到信息所在 的文本位置，抓住概念的本质特征，分析概念的内涵和外延，不可张冠李戴，不可无中生有，不可曲解原意 等，在此基础上判断正误。（3）此题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做 好选项和文章内容的比拟区分，确认正确选项。（4）此题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题般的答题模式为：第一步，找出 题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中

40、找到题干信息对应的语 句或段落并加以概括。I.此题考查学生对多个信息进行比拟、辨析的能力。D. ”个人要为家族去经营各种事业”错误，依据“利用亲 属的伦常去组合社群，经营各种事业可知，是亲属伦常关系组合成的社群要为家族去经营各种事业。故答案为：Do.此题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。B.“可以从亲子扩大到邻里乡亲“借误，根据“家必须是绵续 的，不因个人的长成而分裂，不因个人的死亡而结束，于是家的性质变成了族“可知，乡土社会中“家族”具有 绵续性，不能扩大到邻里乡亲。故答案为：Bu.此题考查学牛.依据文本内容进行推断的能力。C.“有利于聚居的四百多个家族派别一呼百应共同迎敌”错 误，原文

41、是“这些家族派别之间的关系错综梵杂甚至相互敌对，于是，强势家族修筑塔楼，聚族而居，追随者 那么聚居于塔楼周围，以增强各自家族派别的势力，彼此防御抗衡”，佛罗伦萨曾塔楼林立是为了彼此防御抗 衡。故答案为：C。2 .此题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。根据材料二中“浙江兰溪的诸葛村，是迄今发现 的诸葛亮后裔人数最多的聚居地”可知，这与材料一中“家必须是绵续的，不因个人的长成而分裂，不闪个人的 死亡而结束，于是家的性质变成了族”说法相符，表达出乡土社会往往以血缘为纽带家族聚居的特点。“诸葛村有六七百年的历史“，与材料一中“历世不移的结果，人不但在熟人中长大，而且还在熟悉的地方上生 长

42、大说法相符，表达出乡土社会聚村而居历世不移的特点。诸葛村很多人从事中医药业，如今四代以上的中药世家就有十四家“，材料一中也说到“中国的家是一个事业 组织”“家必须是绵续的“，表达出乡上社会中的家族往往是事业组织，并具有绵续性的特点。“数百年来，诸葛后人浑然不觉身在八阵图，材料一中说“人不但在熟人中长大，而且还在熟悉的地方上生 长大”祖先们在这地方混熟了，他们的经验也必然就是子孙们所会得到的经验他们个别的经脸，就等于世 代的经验“，表达出乡土社会中的人们在熟悉的环境里长大，世代保存传递祖先经验智慧的特点。【答案】5. A.“这故都的秋味”特点是清、静、悲凉。6 .地坛曾经辉煌繁盛过，而今变得破败

43、寂静。（2）（破败的）地坛充满了自然的生机。或：苍老的生命坚 韧顽强、新鲜的生命蓬勃涌动。【解析】【点评】（I）此题考查学生辨析修辞手法的能力。修辞是为了修饰文字词句而运用各种表现方式，使 语言表达得准确、鲜明而生动有力。主要包括比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、设问、反问、引用、 比照、借代、反语。要对这些修辞手法的概念和作用牢记于心。（2）此题考查学生把握文章内容要点，筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确细致把握 文章的核心内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本文的关键所在，在解答的时候要突出这 一点内容。（3）此题考查筛选整合信息和把握文章内容要点的能力。解

44、答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大 意，在此基础上回归文章，筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括，分条回答以下问题。5 .此题考查学生分析作品表现手法的能力。A. “运用拟人，将荷叶比拟为衣裙飞扬的舞女”分析错误。这句 话将荷叶比喻为舞女的裙，运用的是比喻的修辞手法，生动形象地描绘出荷叶的风姿与挺拔，有一种动感 美。故答案为：A.6 .此题考查学牛.理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。依据原文,北国的秋，却特别地来得清，来得 静，来得悲凉”“也不过想饱尝一尝这，秋，这故都的秋味”可知，“这故都的秋味特点是清、静、悲凉。7 .此题考查学生理解文章内容，分析环境特点的能力。首先，依据“

45、古殿檐头浮夸的琉璃”被岁月“剥蚀”、“门 壁上炫耀的朱红”被岁月“淡褪”、“一段段高墙”历经岁月而“坍圮”、“玉砌雕栏”历经岁月而做落等内容可知， 地坛曾经辉煌繁盛过，但随着岁月的流逝而今变得破败寂静了。其次，依据“祭坛四周的老柏树愈见苍幽”“到处的野草荒藤也都茂盛得H在坦荡”可知，如今的地坛虽然破败沉 寂，但“愈见苍幽”的老柏树显示出苍老生命的坚韧顽强，“茂盛得自在坦荡”的野草荒藤显示出心想生命的蓬勃 涌动，地坛四周充满了自然的勃勃生机。地坛的这些特点，对于如今失魂落魄的作者来说，它好像“为一个失魂落魄的人把一切都准备好了【答案】8. C9. DBII.蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨有的人不

46、懂得句读知识，就从师学习；有的人不能解除疑惑， （却）不从师学习或：不懂得句读知识，不能解除疑惑，有的从师学习，有的不从师学习当他夺取荆州、 攻占江陵，（率领军队）顺着长江向东面进发的时候【解析】【点评】（1）此题考查文言实词含义的理解和识记能力。文言实词的理解，重在平时积累，但也不能 死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文注释中有明确 注明的字词耍加强记忆。答题的方法有结构分析法“语法分析法形旁辨义法”套用成语法“套用课本法”， 但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的 正确与否。（2）此题考查

47、理解重要句子作用的能力。句子在文章中的作用应从结构、内容、主题匕分析，从结构上考 虑，涉及到开头、结尾等文学概念，就从其管辖的区域，应联系上下文，结合文学概念进行解答。（3）此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的 名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还 有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作 答。（4）此题考查学生理解并翻译句子的能力。此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文 中某些关健性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范 的现代汉语把它表达出来。参考译文：文段一堆积土石成了高山，风雨从这里兴起：汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生：积累善行养成高尚的道德，精 神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有方法到达千里之远；不积累细小的 流水，就没有方法汇成江河大海。骏马一跨跃，也缺乏十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果 刻几下就停卜.来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能哪刻成功。蚯蚓没有锐利 的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于