福建省漳州市浔阳中学2021-2022学年高一语文期末试题含解析.docx
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1、福建省漳州市济阳中学2021-2022学年高一语文期末试题含解析一、现代文阅读(35分,共3题)1.阅读下列文段,完成2427 (9分)世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着,谁也不必对它收藏之丰富望洋兴 叹,因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书,却仍然不失为真正的读书人。 还有人见书便生吞下去,对什么都能说上几句,然而一切努力全都白费。因为教养得有一 个可教养的客体作前提,那就是个性或人格。没有这个前提,教养在一定意义上便落了 空,纵然能积累某些知识,却不会产生爱和生命。没有爱的阅读,没有敬重的知识,没有 心的教养,是戕害性灵的最严重的罪过之一。当今之世,对书籍已经有些轻视了。为
2、数甚多的年轻人,似乎觉得舍弃愉快的生活而 埋头读书,是既可笑又不值得的;他们认为人生太短促、太宝贵,却又挤得出时间一星期 去泡六次咖啡馆,在舞池中消磨许多时光。是啊,“现实世界”的大学、工场、交易所和 游乐地不管多么生气蓬勃,可整天呆在这些地方,难道就比我们一天留一两个小时去读古 代哲人和诗人的作品,更能接近真正的生活么?不错,读得太多可能有害,书籍可能成为 生活的竞争对手。但尽管如此,我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能 够理解和喜爱的作品开始阅读吧!但单靠报纸和偶然得到的流行文学,是学不会真正意义 上的阅读的,而必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口,那么富于刺激性。杰作需
3、 要我们认真对待,需要我们在读的时候花力气、下功夫。我们先得向杰作表明自己的价值,才会发现杰作的真正价值。24第一段文字的中心意思是()(2分)A.世界文学是向每一位有志者敞开的。B.读书要仔细咀嚼,不要囱冏吞枣。C.获得教养必须要以个性和人格作为前提。D.获得教养不一定要读很多书。25作者倡导怎样一种读书观?试分条概括。(3分)26 个性或人格”具体指什么?为什么通过读书获得教养要和“个性”“人格”联系在一15、下列句子中加点字的解释,不正确的一项是(A.野彘卒入厕卒终B.临江王征诣中尉府对簿。诣:至I。C.景帝日:“都忠臣。”欲释之。释:释放D.临江王欲得刀笔为书谢上谢:谢罪16、下列对文
4、中画线部分的断句,正确的一项是()A.匈奴素闻郅都/节居边/为引兵去/竟郅都死/不近雁门匈奴/尝为偶人/像郅都/令骑 驰射莫能中B.匈奴素闻郅都节/居边/为引兵去/竟郅都死不近雁门/匈奴尝为偶人像/郅都令骑驰 /射莫能中C.匈奴素闻郅都节/居边/为引兵去/竟郅都死不近雁门/匈奴尝为偶人像郅都/令骑驰 射/莫能中D.匈奴素闻郅都/节居边/为引兵去/竟郅都死不近雁门/匈奴尝为偶人/像郅都/令骑 驰射/莫能中17、翻译下列句子(5分)“亡一姬复一姬进,天下所少宁贾姬等乎?陛下纵自轻,奈宗庙太后何!”参考答案:15、 A 16、 C17、失去一个妃子,可以再找一个,难道天下缺少这种人吗?即使您不珍惜自
5、己,如果万 一出点事,那怎么向整个国家,向您太后交待呢?(亡、纵、奈何、各一分,句子意 义2分)课外文言翻译:郅都是河东郡杨县人,曾以郎官的身份服待过孝文帝。孝景帝在位时,郅都做了中郎 将,他敢于直言劝谏,能在朝廷上当面驳斥一些大臣的意见。有一次他随从景帝到上林 苑,景帝的贾姬上厕所时,一只野猪突然也窜了进去。景帝使眼色让郅都去救贾姬,郅都 不去。景帝抄起兵器想自己去救,郅都就跪在景帝面前拦阻说:“失去一个妃子,可以再 找一个,难道天下缺少这种人吗?即使您不珍惜自己,如果万一出点事,那怎么向整个国 家,向您太后交待呢? ”于是景帝便停住了,而野猪后来也自己离去了。太后听说这件 事,赏给了郅都一
6、百斤铜,郅都从此受到了重视。后来郅都做了掌管京城治安的中尉。那时朝廷里地位最高待人最傲慢的是丞相条侯周 亚夫,可是郅都见了他仅仅是作个揖而已。当时民风朴实,人人自重,都害怕犯罪,而郅 都却率先实行严刑酷法,他执法不避权贵,使得那些诸侯王公和皇家宗室都怕得斜着眼看 他,给他起了个绰号叫“苍鹰”。当景帝的儿子临江王刘荣被征到中尉府受审时,刘荣想要刀笔给皇上写信谢罪,郅都 不让府吏给他。魏其侯窦婴派人暗中给了临江王。临江王送出书信后就自杀了。窦太后听 说此事非常生气,找了一个别的借口说郅都犯了大法,将其罢职为民。而景帝则派了一个 使者持着旌节去郅都家任命他担任雁门太守,让他从家中直接走便道赴任,并授
7、予他遇事 可以随机处里的特权。匈奴人早就听说过郅都的为人,郢都一到任后,匈奴便自动地把军 队撤走了,直到郅都死都没有再靠近雁门。匈奴曾用木头刻了一个郅都像,叫骑兵们练习 射箭,结果没有一个人能射中,郅都居然能使人怕到这种地步。匈奴把他看作心腹之患。 窦太后后来又援引了法律陷害郅都。景帝说:“郅都是忠臣。”想宽释他。窦太后说:“他是忠臣,难道临江王就不是忠臣吗? ”结果郅都就这样被斩了。阅读下列文段,完成文后问题。9分)超然台记凡物皆有可现。苟有可观,皆有可乐,非必怪奇伟丽者也。牖糟啜白恿,皆可以解; 果蔬草木,皆可以饱。推此类也,吾安往而不乐?夫所谓求福而辞祸者,以福可喜而祸可悲也。人之所欲无
8、穷,而物之可以足吾欲者有尽。 美恶之辨战乎中,而去取之择交乎前,则可乐者常少,而可悲者常多,是谓求祸而辞福。夫 求祸而辞福,岂人之情也哉?物有以盖之矣。彼游于物之内,而不游于物之外;物非有大小 也,自其内而观之,未有不高且大者也。彼挟其高大以临我,则我常眩乱反覆,如隙中之观 斗,又焉知胜负之所在?是以美恶横生,而忧乐出焉;可不大哀乎!余自钱塘移守胶西,释舟楫之安而服车马之劳,去雕墙之美而蔽采椽之居,背湖山之观 而适桑麻之野。始至之日,岁比不登,盗财:满野,狱讼充斥;而斋厨索然,日食杞菊。人固 疑余之不乐也。处之期年,而貌加丰,发之白者日以反黑。余既乐其风俗之淳,而其吏民亦 安予之拙也,于是治其
9、园圃,洁其庭宇,伐安丘、高密之木,以修补破败,为苟全之计。而园之北,因城以为台者旧矣;稍萱而新之,时相与登览,放意肆志焉。南望马耳、常 山,出没隐见,若近若远,庶几有隐君子乎?而其东则卢山,秦人卢敖之所从遁也。西望穆 陵,隐然如城郭,师尚父、齐桓公之遗烈,犹有存者。北俯潍水,慨然太息,思淮阴之功, 而吊其不终。台高而安,深而明,夏凉而冬温。雨雪之朝,风月之夕,余未尝不在,客未尝 不从。撷园蔬,取池鱼,酿秫酒,渝脱栗而食之,曰:乐哉游乎!方是时,余弟子由适在济南,闻而赋之,且名其台曰“超然”,以见余之无所往而不乐 者,盖游于物之夕他。(选自古文鉴赏辞典,略有改动)I甫(bU ):吃。晶(11 )
10、:薄酉。渝(yu巨):煮。7、对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是A.凡物皆有可观观:可观赏的地方B.释舟楫之安而服车马之劳服:适应C.背湖山之观而适桑麻之野背:违背D.岁比不登登:庄稼成熟8、下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的TS是5.瓦发之白者日以反黑皆好辞而以赋见称B.思淮阴之功,而吊其不终C.于是治其园圃 .D ,人固疑余之不乐也B.思淮阴之功,而吊其不终C.于是治其园圃 .D ,人固疑余之不乐也其孰能讥之乎 于是余有叹焉 客之美我者,欲有求于我也9、下列对原文有关内容的赏析,不正确的一项是A.本文是苏轼谪居密州时所作,融议论、记叙和抒情为一体,语言闲淡自然,整散交 错,韵味
11、十足,充分体现了苏轼散文的风格。B.本文虽以“超然”为题,但我们从中看到的是苏轼与百姓一同相食陋居,相安由台, 可见此“超然”并非一般意义上的超然,而是面对挫折的乐观和旷达,随缘自适、超然物外 的人生态度.C.作者寄情山水,不愎前辈英雄,看似“超然”,实则仍有建功立业之心,只不过是以 退为进,韬光养晦罢了。D.全文的文眼当是一 “乐”字,但东坡之乐,并不局限于“个人之乐”,而是“与民同 乐”;也不是凭空取乐,而是“有所为而乐”。参考答案:7. C( “背”,离开)8. D(D项两个“之”均为主谓间无义;A项前一个“以”为修饰作用的助词, 相当于“地”,后一个“以”为介词;B项前一个“其”为代词
12、,代人,后一个 “其”为副词,起加强反问语气的作用;C项前一个“于”与“是”构成连词,表 承接关系。后一个“于”为介词,对。)9. C(“以退为进,韬光养晦”的说法在文中无依据)6.阅读下面一段文言文,完成710题。(18分)放鹤亭记苏轼熙宁十年秋,彭城大水,云龙山人张君之草堂,水及其半扉。明年春,水落,迁于故 居之东,东山之麓。升高而望,得异境焉,作亭于其上。彭城之山,冈岭四合,隐然如大环,独缺其西一面,而山人之亭,适当其缺。春夏之交,草木际天;秋冬雪月,千里一 色;风雨晦明之间,俯仰百变。山人有二鹤,甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉,纵其所如,或立于陂田,或翔于 云表;暮则俅东山而归。故名
13、之曰放鹤亭”。郡守苏轼,时从宾佐僚吏,往见山人,饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰:“子 知隐居之乐乎?虽南面之君,未可与易也。易曰:鸣鹤在阴,其子和之。诗 曰:鹤鸣于九皋,声闻于天。盖其为物,清远闲放,超然于尘埃之外,故易、 诗人以比贤人君子、隐德之士。狎而玩之,宜若有益而无损者,然卫懿公好鹤则亡其 国。周公作酒诰,卫武公作抑戒,以为荒惑败乱,无若酒者;而刘伶、阮籍之 徒,以此全其真而名后世。嗟夫!南面之君,虽清远闲放如鹤者,犹不得好,好之则亡其 国;而山林遁世之士,虽荒惑败乱如酒者,犹不能为害,而况于鹤乎?由此观之,其为乐 未可以同日而语也。”山人忻然而笑曰:“有是哉!”乃作放鹤、招鹤之歌曰
14、:ks5u鹤飞去兮西山之缺,高翔而下览兮择所适。翻然敛翼,宛将集兮,忽何所见,矫然而 复击。独终日于涧谷之间兮,啄苍苔而履白石。鹤归来兮,东山之阴。其下有人兮,黄冠草履,葛衣而鼓琴。躬耕而食兮,其馀以汝 饱。归来归来兮,西山不可以久留。元丰元年十一月初八日记放鹤亭记。【注释】俵:s向着,沿着。挹:通“揖”,作揖。7.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(3分)A.升高而望,得异境焉升:登上B.鸣鹤在阴,其子和之和:和睦C.翻然敛翼,宛将集兮宛:好像D.鹤归来兮,东山之阴阴:北边8.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是(8.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是()(
15、3 分)A.A.子知隐居之乐乎后之视今,亦犹今之视昔B.B.故易、诗人以比贤人君子以乱易整,不武C.山人有二鹤,甚驯而善飞樊哙拜谢,起,立而饮之D.鹤鸣于九皋,声闻于天于嗟鸠兮,无食桑甚9.下列各句对文章的阐述,不正确的一项是()(3 分)A.文章开头记叙了建亭的时间、地点和缘由,描写了放鹤亭四季景色。B.第二自然段通过对山人放鹤、收鹤的叙述,说明了放鹤亭得名的原因。C.第三自然段通过与山人的对话,明确表达了作者对“隐居之乐”的理解。D.作者认为隐居的快乐就在于能纵酒和好鹤。10.把下面的句子翻译成现代汉语。(9分)(1)郡守苏轼,时从宾佐僚吏,往见山人,饮酒于斯亭而乐之。(3分)译文:(2)
16、既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。(3分)译文:(3)舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之凝妇。(3分)译文:参考答案:7. B (“和”读脸,应和,跟着唱。)B (B两个“以”字都是介词“用、拿”的意思。A项:“之”,分别是结构助词 “的”及取消句子独立性;C项:“而”,分别是递进的连词、表修饰的连词,D项: “于”,分别为介词“在”和通假字,通“吁”。)8. D (理解过于狭隘,作者只是以纵酒和好鹤为例说明隐居的快乐,描写隐土不同于君王 的生活情趣,寄寓自己追求隐逸生活的理想。)(9 分)(1)郡守苏轼,时常让幕友和下属跟随着他去看望山人,在这座亭子上喝酒,感到很快 乐。(“从
17、”使动用法1分,“饮酒于斯亭”介词结构后置1分,大意1分)(2)我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔自己跟他出来,而未能极尽 那游洞的乐趣。(“或”译为“有人” 1分,“悔其”的“其”代“自己” 1分,大意1 分)(3)能使深谷中的蛟龙为之起舞,能使孤舟上的孀妇为之饮泣。(“舞”“泣”使动用 法各1分,大意1分)【译文】熙宁十年秋,彭城爆发洪水,云龙山人张君的草屋,洪水漫上他家大门的一半。第二 年春天,洪水退去,山人搬家到原来住屋的东面,在东山的山脚下。山人登高眺望,发现 了一个奇异的地方,就在那上面造了一座亭子。彭城的山势,冈峦峰岭四面围拢,隐约地 像个大环,只缺它的西边一面,而
18、山人的亭子刚巧对准那个缺口。春夏两季交替的时候, 草木茂盛,似乎接近天空;秋冬时节,月光雪景,望去千里一色(大地一片洁白);在刮 风、下雨、阴暗、晴朗的天气中间,景色瞬息万变。山人有两只鹤,很驯服,而且善于飞翔。早晨,山人就远望着西山的缺口把它们放出 去,听任它们飞到什么地方。它们有时站在池塘边、田野里,有时飞翔在云天外;傍晚, 它们就向着东山飞回来,所以给亭子起名叫“放鹤亭”。郡守苏轼,时常让幕友和下属跟随着他去看望山人,在这座亭子上喝酒,感到很快 乐。苏轼给山人作了个揖并且告诉他说:“您知道隐居的快乐吗?即使是面南称尊的君 王,也不能跟它交换。易经上说:老鹤在北边鸣叫,它的小鹤会应和它。诗
19、 经上说:鹤在深泽中鸣叫,声音可以传到天上。大概鹤作为一种动物,清净、深 远、悠闲、旷达,超脱世俗之外,所以易经和诗经的作者把它比作圣人君子,品 德高尚的隐士。跟它亲近并赏玩它,好象应该是有利而无害的,然而卫懿公爱好鹤,却使 得自己的国家灭亡。周公作酒诰,卫武公作抑戒,都认为荒废事业,迷惑性情, 败坏和搅乱国家的,没有什么象酒那样严重的了;可是刘伶、阮籍这些人却凭借这样保全 了他们的本性,而且闻名后代。唉!面南称尊的君王,即使是像鹤那样清净深远悠闲旷达 的事物,尚且不能(过分)爱好;(如果过分)爱好它,就会使自己的国家灭亡。但是, 在山林间逃避世俗的人,即使是像酒那样荒废事业,迷惑性情,败坏和
20、搅乱国家的东西,(爱好它)尚且不能成为祸害,何况爱好鹤呢?从这里看来,国君和隐土的快乐是不可以 放在一起讲的。”山人高兴地微笑着说:“有这样的道理啊! ”于是,我(一说主语是山 人)写了放鹤和招鹤的歌,说:“鹤飞去啊,飞向西山的缺口。高飞而下望啊,选择想去的地方。转身收起翅膀,好 像要落下啊,忽然看到什么,又矫健地凌空翻飞,拍击长空。独自整天徘徊在溪涧、山谷 之间,嘴啄青苔,脚踏白石。鹤归来啊,飞回东山的北面。那下边有个人,头戴道帽,足登草鞋,身穿葛衣,弹奏着琴弦。他亲自种田养活自己啊,用那剩余的粮食喂饱你。归来吧!归来吧!西山不能够 长久停留。”三、语言文字运用(20分,共4题)7 .在下面
21、一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严 密。每处不超过20个字。荡秋千可追溯到几十万年前的上古时代。那时生产力低下,我们的祖先为了谋 生,。在攀缘和奔跑中,他们往往抓住粗壮的蔓生植物,依靠藤条的摇荡摆 动上树采摘野果或跨越沟涧追赶猎物,o至于后来绳索悬挂于木架,下 拴踏板的秋千,相传春秋时期在我国北方就有了。当时,故“秋千”两 字繁体为“鞅糙”,均以“革”字为偏旁。参考答案:(1)不得不上树采摘野果或奔跑着追赶猎物(2)这就是秋千的起源(3)拴秋千的绳索多以兽皮制成试题分析:本题考查既考查句子的连贯性,又考查学生对文段的总结概括能力,及文段的 推断能力。解答本题
22、,首先要通读文段,把握文段的总体意思,这个文段主要是讲秋千的 起源,由(1)处前文说“我们的祖先为了谋生”可知,此处应填“谋生”的具体做法, 再由(1)后的“依靠藤条的摇荡摆动上树采摘野果或跨越沟涧追赶猎物”,可知此处应 填类似于“不得不上树采摘野果或追赶猎物”的内容。(2)处紧接“依靠藤条的摇荡摆 动上树采摘野果或跨越沟涧追赶猎物”,是对前面的一个总结,联系上下文可知,此处应 与“秋千”有关,即填类似于“这就是秋千的起源”的内容。(3)处后说“故秋千 两字繁体为鞭糙,均以革字为偏旁”,由此可推知此处应填制作秋千绳索的具体 材料,且与“革(兽皮)有关,故应填类似于”拴秋千的绳索多以兽皮制成“的
23、内容。8 .阅读下面的材料,按要求作答。(3分)光明中学举行辩论赛,正方的观点是“养成良好风气主要靠自律(自我约 束)”;反方的观点是“养成良好风气主要靠他律(他人约束)”。辩论时,双方唇 枪舌剑,反方突然这样发问:“孙悟空不就被套了个紧箍儿?可见养成良好风气主 要靠他律。”作为正方,你将怎样准确、鲜明、有力地回击反方?正方:参考答案:孙悟空如果平时能够自律,那么紧箍儿不是就没有作用吗?可见养成良好风气主要 靠自律。(观点1分,内容2分)9阅读下面材料一则,根据要求答题。马拉松是平民的运动,一双跑鞋,一条马路就可以奔跑起来,可以说,是贫富差距最 小的一项体育运动。所以不管在哪一个城市的马拉松赛
24、场上,专业选手永远是其中的极少 数,比如本次杭州马拉松,专业选手只有42人,更多的是当地的市民和慕名而来的业余 爱好者。他们中有企业老板,也有公司白领;有年轻人,也有老年人;有大人,也有小 孩,市民王先生一家甚至全家出动,用轮椅推着老母、用婴儿车推着宝宝奔跑,在赛道 上,O在本次杭州马拉松比赛中,业余选手们把长跑当成娱乐,他们有的装扮成印第安人, 戴上莫西干头饰奔跑;有的则装扮成超人、蝙蝠侠,内裤外穿,头戴面罩奔跑;有的则走 传统路线,装扮成济公、古装美女奔跑。(1)在第一段画线处补写一句总括性的话。(不超过20个字)(2)针对第二段材料中的现象谈谈你的看法。(不超过80个字) 参考答案:10
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