期末测试—2022-2023学年高二语文人教统编版选择性必修中册同步课时训练.docx

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1、期末测试一20222023学年高二语文人教统编版选择性必修中册同步课时训练阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：将李子柒置于中西文化碰撞的大框架下，某种程度上将讨论引上了歧路。聚焦传播链条的两 端，李子柒现象并不复杂。对传播者来说，不管是设计好的画面场景，还是出海YouTube,都逃不过自有的商业逻辑。在 信息爆炸的时代，流量是生存法那么。对视频的受众而言，第一位的始终是好看，不仅是种种形式感，镜头画面、服饰和举止，还 包括通过视频流淌而出的治愈人们心灵的那种安心妥帖的四时有序、自食其力。这与日本导演森 淳一的小森林系列、梭罗的瓦尔登湖中流淌出来的力量并无二致。“诗意地，人栖居在 大地上。”数

2、百年前，荷尔德林就以此来对抗生活的刻板化和碎片化。对于21世纪被钢筋水泥围 困的观看者而言，李子柒的视频在某个瞬间还原了生活本身该有的样子，成为诗意栖居的寄托。“我们缺乏新的语言、观点、隐喻，用着古老的过时的叙事在形容新世界。”诺贝尔文学奖 得主奥尔加托卡尔丘克说。在李子柒的叙事中，我们找到一种可能。（摘编自肖涌刚李子柒：不虞之誉，求全之毁）材料二：李子柒的视频，以中国传统美食文化为主线，用时间跨度极大的镜头记录了春耕夏种、秋收 冬藏，一日三餐、四季流转的农家生活，绘就了 一幅田园牧歌的美好画卷。她凭借视频在YouTube 上收获700多万粉丝，影响力堪比CNN （美国有线电视新闻网）。相较于

3、外网的齐声点赞，国内那么 质疑颇多，很多人觉得她的视频总在中国农村的旧式耕作生活上打转转，展示中国的“落后”， 迎合一些外国人对中国的刻板印象，是负而文化输出。持有这类看法的网友，潜意识中将叙事背景设定为超现代的工业社会，参照系大概也是兴旺 国家的大城市。在好莱坞大片中，在漫威构建的超级英雄世界里，出镜率颇高的元素无外乎鳞次 栉比的摩天大楼，炫酷拉风的豪车战机，或是未来感十足的“黑科技”，潜移默化中影响着大家 对“先进” 一词的认知。礼赞工业成果无可厚非，可讴歌田园生活就是展示“落后”吗？事实上，工业文明和农业文 明只是人类社会开展的不同阶段，并无绝对意义上的先进与落后。至于有人质疑李子柒镜头

4、下的 农家生活不真实，更无必要。艺术源于生活必然高于生活，田园牧歌不一定要唯浑身污泥才是真 实，朱光潜早就说过，完全依葫芦画瓢把现实复制到艺术作品里，难有美感。每个人心中都有一片草原。李子柒的故事让不同文明之间实现对话和交融，与其说迎合了外 国人对中国旧式田园生活的想象，不如说戳中了在钢铁森林中栖居太久的人对田园诗意的怀念与 畅想。“采菊东篱下，悠然见南山”的返璞归真，爱生活、爱家乡的朴素情感，往往具有穿透时 合”李子柒的故事让不同文明之间实现对话和交融，与其说迎合了外国人对中国旧式田园生活的 想象，不如说戳中了在钢铁森林中栖居太久的人对田园诗意的怀念与畅想”“爱生活、爱家乡的 朴素情感，往往

5、具有穿透时空的力量，让不同肤色、语言、文化背景的人们心生共鸣，心有慰 藉”等分析，主要从文化输出的受众对象及情感等方面分析，文化输出要要能表达爱生活、爱家 乡等朴素的、共同的情感，要传播世界各国文化广泛接受的价值理念。结合“他们以视频为窗 n,探寻的是中国传统文化的奥秘与魅力”“此外，群众文化的生动性和亲和力，相比那些主题 鲜明的内容可能更有传播力”等分析，主要从中国传统文化以及群众文化角度分析。结合“短视 频以前所未有的跨文化融合优势，大降低了人们的理解门槛，让一名博主收获不同文化背景的海 外粉丝成为可能。因此，及时丰富自己的传播媒介和传播手段，可以到达事半功倍的传播效 果”“文化输出是一个

6、润物细无声的长期过程，期待更多李子柒从不同角度、不同侧面，向 全世界展示一个既富有独特的传统文化内涵，又不断向现代化前行，丰富、多样、精彩的中 国”“但假设有千千万万个像李子柒这样的创作者，能够不流俗而又真实地记录自己的美好生活， 能够让外界广泛而又准确地听到我们的声音，就有利于扶正外界的看法”等分析，主要从传播媒 介和传播手段及民间资源等角度分析。结合“原生态，并非只有土味喊麦一种翻开方式，雨 后山林、农耕日常、酿酒品茗的农家FI常，倾注美感同样可以从中找寻到充满生命力的鲜活表 达”分析，要以倾注美感的、充满生命力的方式将内容表达出来。6 .答案：C解析：C. “可窥见作者对青绿山水和工笔人

7、物的爱好”错误，靳彝甫是作者笔下的画家形象，作 者欣赏这一人物，不一定表达作者对青绿山水和工笔人物的爱好。应选C。7 .答案：D解析：【）.假设改为看这位大胆的画师提着灯笼走走，停停就更合情理”错误，“灯笼走 走，停停，忽上，忽下”是由灯笼形象窥见人物形象，正是作者匠心所在，不能改。应选D。8 .答案：（1）从家传和擅长的画作来看，靳彝甫画技高超。（2）靳彝甫靠卖画吃饭，生活窘迫而拮 据。（2）从天井布置清雅怡人、兴趣爱好多种多样看出他热爱生活，情趣高雅。解析：从文中来看，靳林甫是一个画者，是一个文人，是一个文人。结合“靳家三代都是画画 的。家里积存的画稿很多”“靳彝甫自己喜欢画的，是青绿山水

8、和工笔人物”“他们往往喜欢看 着他画，靳彝甫也就欣然对客挥毫。主客双方，都很满意” “他家家传会写真，都能画行乐图（生活像）和喜神图（遗像）”可知，从家传和家里积存的画稿以及擅长的画作来看，靳彝甫画 技高超。结合“他是靠卖画吃饭的”“除了每年端午其余的时候，全家都是半饥半饱”可 知，靳彝甫靠卖画吃饭，生活是窘迫而拮据的。从画者文人的角度来看，他居住的环境是“他的 画室里挂着一块小匾，上书四时佳兴，画室前有一个很小的天井。靠墙种了几竿玉屏萧竹。石 条上摆着茶花、月季。一个很大的钧窑平盘里养着一块玲珑剔透的上水石，蒙了半寸厚的绿苔， 长着虎耳草和铁线草”，他的生活习惯是“冬天，他总要养几头单瓣的水

9、仙，不到三寸长的碧绿 的叶子，开着白玉一样的繁花。春天，放风筝，他会那样耐烦地用一个称金子用的小鞍子约着娱 蚣风筝两边脚上的鸡毛（鸡毛分量稍差，娱蚣上天就会打滚）。夏天，用莲子种出荷花。不大的 荷叶，直径三寸的花，下面养了一二分长的小鱼。秋天，养蟋蟀，每天晚上，点一个灯笼，到阴 城去掏蟋蟀”，这些内容表现出他对生活的热爱以及情趣的高雅。9 .答案：（1）淡化情节，没有特别设计情节和冲突，做到形散而神聚。小说以表达的口吻叙写一个 文人画家的故事，主要写主人公靳韩甫作为文人画家的生活，写他的情趣爱好、生活习惯，没有 波澜起伏的情节，也没有激烈的矛盾冲突，而人物形象和作者的欣赏品味却能跃然纸上。（2

10、）人物 形象主体鲜明，不做刻意设计，呈现出独特的抒情气质。主人公靳彝甫热爱生活，情趣高雅，爱 假设性命的东西，是三块田黄石章，有独特的文人气质。他承受着生活的窘迫，却依然诗意的生 活。（3）语言上，语言有诗化倾向，不渲染，简洁、质朴、洁净，又不失典雅。解析：故事情节上，淡化情节，没有特别设计情节和冲突，做到形散而神聚。”靳彝甫画寓”介 绍靳彝甫家的牌子，“靳彝甫两者都不是。也可以说是介乎两者之间的那么一种人比拟贴切些， 应该称之为画师，不过本地无此说法，只是说画画的”介绍他文人画家的身份，“他家 家传会写真，都能画行乐图（生活像）和喜神图（遗像）”“靳彝甫自己喜欢画的，是青绿山水 和工笔人物”

11、介绍他的画作特点，“他的画室里挂着一块小匾，上书“四时佳兴。画室前有一个 很小的天井”“他有一盒爱假设性命的东西，是三块田黄石章”介绍他的情趣爱好、生活习惯。小 说以表达的口吻叙写一个文人画家的故事，没有波澜起伏的情节，也没有激烈的矛盾冲突。人物 塑造上，人物形象主体鲜明，不做刻意设计，呈现出独特的抒情气质。从天井布置清雅怡人、兴 趣爱好多种多样看出他热爱生活，情趣高雅；“有一盒爱假设性命的东西，是三块田黄石章”爱假设 性命的东西，是三块田黄石章。可见他有独特的文人气质，人物性格上不做刻意设计，呈现日常 生活的自然情态，展示生活的本色。语言上，语言有诗化倾向，不渲染，简洁、质朴、洁净，又 不失

12、典雅。“好的时候桌上有两个菜，一荤一素，还能烫二两酒：坏的时候，喝粥，甚至断炊” 不渲染，少修辞，语言质朴自然，描述色调平淡；“春天，放风筝”，“秋天，养蟋蟀”语言极 其简洁，却给读者留下了更大的想象空间；“靠墙种了几竿玉屏箫竹。石条上摆着茶花、月季。 一个很大的钧窑平盘里养着一块玲珑剔透的上水石，蒙了半寸厚的绿苔，长着虎耳草和铁线草” 描写平淡质朴，不事雕琢，让表达者的情致，自然地融贯、浸润在色调平淡的描述中。10 .答案：D解析：“史思明”是“讨”的宾语，不能分开；“等使”是“充”的宾语，不能分开。原文标点 为：朝廷方讨史思明，选任将帅，乃起英又为陕州刺史，充陕西节度、潼关防御等使，寻加御

13、史 大夫，兼神策军节度。11 .答案：A解析：“文中指宫廷”错，文中应是借指京城。12 .答案：C解析：“如愿”错，无中生有。13 .答案：（1）（郭英乂）倚仗富贵而骄做，在京城建起豪华府第，极尽奢侈浪费。(2)郭英又因道观风景幽美，于是就住了进去，玄宗金像和车驾侍卫图画，全都遭到毁坏。解析：文言文参考译文：郭英乂，是前朝珑右节度使、左羽林军将军郭知运的小儿子。郭英乂年少时继承父业，熟知 武艺，出仕河、陇一带，因军功屡次迁任为诸卫员外将军。至德初年，肃宗在朔方一带举兵，郭 英乂因出身将门而特别受到任用，任陇右节度使、兼御史中丞。收复二京后，郭英乂被征召返回 京城，掌握禁军。迁任羽林军大将军，加

14、特进。因遭家丧而离职。当时朝廷正在讨伐史思明，选 拔任用将师，于是郭英乂丧期未满便被起任陕州刺史，充任陕西节度、潼关防御等使，不久加授 御史大夫，兼神策军节度。代宗即位，加授郭英乂检校户部尚书、兼御史大夫。元帅雍王从陕统 率各军到洛阳讨伐叛贼，留下郭英乂在陕为后殿。平定东都，朝廷任命郭英乂代理东都留守。郭 英乂到达东都后，不能禁止军队行暴，放纵部下士兵与朔方、回纶兵一起大肆抢掠都城，抢掠蔓 延至郑、汝等州，家家被抢掠一空。广德元年，郭英乂被记功于册并加实封二百户，入朝任尚书 右仆射，封定黑郡王。倚仗富贵而骄傲，在京城建起豪华府第，极尽奢侈浪费。与宰相元载结 交，以便巩固权势。适逢剑南节度使严武

15、死，元载让郭英乂接替他，兼任成都尹，充任剑南节度 使。郭英乂到达成都后，大肆实行不法之事，毫无忌惮。玄宗幸蜀时的旧宫，改为道士观，里而 有玄宗的铸全像以及车驾侍卫的图画。在这以前，节度使每届到任，都要先来参拜然后处理政 事。郭英乂因道观风景幽美，于是就住了进去，玄宗金像和车驾侍卫图画，全都遭到级坏。见到 的人无不愤怒，但因郭英乂军政残酷，无人敢说活。郭英乂又肆意狂妄放纵，招集女人骑在驴上 击球，制作镶嵌金银珠宝的驴鞍以及各种用具，都装饰得极为奢侈，每天花费达数万，作为欢笑 娱乐之用。不曾过问百姓间的事情，人们非常怨恨他。郭英乂又因西山兵马使崔阡得众人心，时 常压制他。崔阡利用蜀人的怨恨，从西山

16、率部下五千多人袭击成都，郭英乂出兵抵抗，他的士兵 全都反叛，反过来攻打郭英乂。郭英乂逃奔到简州，普州刺史韩澄斩下郭英乂的首级送给了崔 阡，并杀死了他的妻子儿女。14 .答案：对上不敬，住进玄宗旧宫改成的道士观，毁坏玄宗铸金真容及乘舆侍卫图画；不理 政事，军政残酷，压制百姓和附近的将领；狂妄放纵，寻欢作乐，生活奢侈摩费。15 .答案：B解析：此题考查学生综合鉴赏诗歌的能力。B.错在“借道路不通表现雨之大”“点明了首句中 奔波尚无功的具体原因”。第二句指出到灵场去祷告的队伍络绎不绝，车来马往，道路为之 阻塞，但是没有用，雨照样下个不停。诗人在这里是借道路不通嘲讽大地主大官僚们平时只顾榨 取民财，根

17、本不管水利，更不顾国家人民的贫困，直等到自然灾害威胁到他们的利益时，才急急 忙忙乞求于神灵，可笑至极，自然是“无功”而返。应选B。16 .答案：诗人虽然到坛场祈求雨停，但没有功效，这透露了他盼望雨停而不得的无奈。诗人 知道贫穷百姓的粮仓久已成空，这表现了诗人对百姓艰难生活的关切。虽然希望百姓获得好的 收成，但久雨伤农，诗人作为官员无能为力，这表现了他的内疚。解析：此题考查学生把握作者情感的能力。“灵场奔波尚无功，去马来车道不通”，官僚豪富们 冒着大雨坐车骑马，来来往往到灵场祈求天晴，以至灵场附近的道路都阻塞不通。他们如此忙 碌，如此虔敬，该会感动老天爷了吧？但却是：“风助乱云阴更密，水争高岸气

18、尤雄”，阴云更 浓，水势更猛，这些描写把祈求天晴、死抱“天命观”的虔信者的愚蠢暴露无遗！北宋的大地主 大官僚们平时只顾榨取民财，根本不管水利，更不顾国家人民的贫困，直等到自然灾害威胁到他 们的利益时，才急急忙忙乞求于神灵，把所有的希望寄托在“天命”上；而事实却往往给他们以 响亮的耳光。王安石在这里把批判的笔锋直指大地主大官僚和他们所遵奉的“天命论”，锋芒毕 露，击中要害！王安石满腔愤慨，促使他提笔写下这首诗，对这伙人进行了尖锐的嘲讽，同时倾 诉自己郁积已久的变革愿望。“平时沟流今多废，下户京困久已空”，写出在久雨成灾的情况 下，不兴修水利，不储藏粮食所带来的严重后果。诗人知道贫穷百姓的粮仓久已

19、成空，一个“久”字，表现了诗人内心的焦急，写出了诗人对国家、对民众的深切关怀和忧虑，也勾起了他 希望变革的思想。“肉食自嗟何所报，古人忧国愿年丰”，“古人”一词指的是古代忧国的圣贤 之人，但其实也是指作者自己。作者希望百姓获得好的收成，但久雨伤农，“何所报”，诗人作 为官员无能为力，“自嗟”，表现了他的内疚。他的变革抱负一直不能实现，他因此发出嗟叹， 惭愧自己对国家和民众没做出什么贡献，把自己急于变革的抱负乂一次借题倾诉出来。17 .答案：（1）其称文小而其指极大；举类迩而见义远（2）夫祸患常枳于忽微；而智勇多困于所溺（3）仁义不施而攻守之势异也；为国者无使为积威之所劫哉.答案：一己之私；叱咤

20、风云；亘古未有解析：第一空，结合下句“替万代子孙作打算”可知，秦始皇替万代子孙作打算，说明他是为了 自己的私心，所以应该用成语“一己之私”。第二空，根据前句用“一世之雄”形容秦始皇，此 处可用成语“叱咤风云”来形容秦始皇的威力极大。第三空，根据前面的成语“天翻地覆”可 知，世界大变局是从古到今都没有过的，可用成语“亘古未有”。18 .答案：在信仰宗教的人看来，天是有人格有意志的上帝，在相信宿命论的人看来，天是盲目的 命运，这是两种不同的看法。解析：长句变短句时先要抽取句子主干，使之成为一个独立的句子。文中画框线的句子“天是有 人格有意志的上帝还是盲目的命运就是信仰宗教的人和相信宿命论的人的两种

21、不同的看法”，句 子主干为：这是两种不同的看法。然后把这两种不同的看法分别变成短句，两种看法是“天是有 人格有意志的上帝”和“天是盲目的命运”，这两种看法分别对应两种人，“信仰宗教的人”对 应的是“天是有人格有意志的上帝”，“相信宿命论的人”对应的是“天是盲目的命运”，把这 两种人变成状语成分，修饰两种看法，最后得出答案：在信仰宗教的人看来，天是有人格有意志 的上帝，在相信宿命论的人看来，天是盲目的命运，这是两种不同的看法。19 .答案：排比手法的运用，突出了秦始皇的一己之私不过是天道的工具、命运的玩物，同时也增 强了文章的语气；比照手法运用，把个人与天两种对应的事物对照比拟，更鲜明的表现了个

22、人力 量的渺小，“天”的力量的强大。解析：“小己的私心，敌不住天道的公正；个人的小智，比不上宇宙的大智；独夫的武力，胜不 过历史的命运”运用排比的手法，“小己的私心”“个人的小智”“独夫的武力”都是指的秦始 皇的一己之私，“敌不住”“比不上”“胜不过”说明天道的强大，突出了秦始皇的一己之私不 过是天道的工具、命运的玩物，同时也增强了文章的语气。句子中将“小己”与“天道”，“个 人”与“宇宙”，“独夫”与“历史”进行比照，更鲜明的表现了个人力量的渺小，“天”的力 量的强大。20 .答案：具有鲜明个性特点；也符合各自的身份和性格；这种抒情性的特点解析：此题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，

23、是说红楼梦塑造人物形象的语言 特点，结合后文“前面三人虽然都只是寥寥数笔，但俱各传神，卜世人夫妇的鄙吝和倪二的仗 义，皆历历如绘”可知，是说人物语言“具有鲜明个性特点”；第二空，结合后文”呦喇鹿 鸣，荷叶浮萍”，小的不敢撒谎。这是李贵的语言，反映他护送宝玉读书，但不识字，也不理会 读书，只是从旁听闻的状况”，这个例子中李贵对于诗经中句子的曲解，符合其人物身份， 由此可知此处是说人物语言”也符合各自的身份和性格”。第三空，由“而且它从开头至八十回 的表达，也都有诗的素质，它的表达与诗是交融的，”可知红楼梦的语言有诗的特点，根据“诗是什么？是抒情，抒喜怒哀乐各种各样的情而不是干巴巴的纪事”判断确有

24、“这种抒情性的 特点”.答案：这段文字是王熙凤语言的精彩片断，充分表现了她的能言善辩、机变逢迎、精明能干、 八面玲珑的性格特点（任意答对其中2个词即可）。有一石三鸟之功效，一是讨贾母欢心，二是使黛 玉感到温暖，三是让迎春、探春、惜春三姊妹内心偷悦平衡。解析：此题考查学生对名著中人物形象的鉴赏能力。这句话是林黛玉进贾府王熙凤出场部 分，主要运用语言描写塑造王熙凤的形象。先是夸黛玉“天下真有这样标致的人物” 乂说“这通 身的气派竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女“，既夸赞了黛玉，讨好了贾母，又夸赞 了贾母嫡亲的孙女才能有这通身的气派，可谓“一石三鸟”。这段话的外表信息是王熙凤对林黛 玉的极度

25、夸赞，但王熙凤的真实意图并不在夸赞黛玉，而是借此博得贾母欢心，进一步得到贾母 赏识，从而进一步巩固自己在贾府的地位。从中自然可以看出王熙风为了自己的利益，善于察言 观色、随机应变、逢迎讨好的性格特点。21 .答案：【例文】：思通万里汉墨香，意接千载文明邦中国，我永远的故乡！“当你的女友改名玛丽，你怎能送她一首善萨蛮？ ”余光中先生的这一问，问出了华夏 文明源远流长的原因。中华文化源远流长：得益于炎黄子孙对汉字的世代相传；得益于志士仁人 对文化的丰富、完善。华夏文明的基因已经融入我们民族的血液里。为了让华夏文明走得更远， 每位中国人都肩负着“学好祖国语言文字，复兴华夏文明之邦”的使命。“关关雎鸠

26、，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”汉字意接千载诉情话。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”汉字让我懂得爱情的纯真；“山无陵，江水 为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。”汉字让我懂得爱情的忠贞；“我如果爱你一 一绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。”汉字让我懂得爱情的平等。汉字不仅让国人拥 有纯粹的爱情观，也让世界人民认识到中国人的文明，认识到华夏文明的博大精深。“思通万里 汉墨香，意接千载文明邦。”学好中文，用好汉字，让中华文明走得更远。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”汉字意接千载传友谊。高山流水觅知音，彩云追月得知己。”汉字让我读懂了友谊的可贵；“桃花潭水深千尺，不 及

27、汪伦送我情。”汉学让我读懂了友谊的情深；“海内存知己，天涯假设比邻。”汉字让我读懂了 友谊的力量。汉字让我们懂得友谊的珍贵、温暖与力量；让我们的生活有了诗与远方；让我们的 生命更加充盈。我们一定要学好它，用好它；让它载着华夏文明走得更远。“臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”汉字意接千载道忠情。“臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”汉字教我对国家忠心耿耿；“捐取赴国难，视死忽 如归。”汉字教我对国家勇于献身；”为中华之崛起而读书。”汉字教我对国家要有使命感。汉 字是我们的母语，是我们与祖国母亲相联的纽带。作为中国人，要让自己有能力说出“我爱你， 中国！”那就努力学好汉字，把中华文化的爱国精神发扬光

28、大！“思通万里汉墨杳，意接千载文明邦。” “学好祖国语言文字，复兴华夏文明之邦。”无论 走到哪里，我们都能自豪地说：“中国，永远是我的故乡！ ”空的力量，让不同肤色、语言、文化背景的人们心生共鸣，心有慰藉。在李子柒视频高点击量的背后，其实是西方世界对崛起的中国之好奇。他们以视频为窗口， 探寻的是中国传统文化的奥秘与魅力。崛起中的东方古国，不仅有高楼大厦、大国重器，还有 “一箪食，一瓢饮”的田园诗意。而如何认识当代中国农村，新的时代也需要新的答案。原生 态，并非只有“土味喊麦”一种翻开方式，雨后山林、农耕日常、酿酒品茗的农家日常，倾注美 感同样可以从中找寻到充满生命力的鲜活表达。与其纠结李子柒的

29、视频算不算文化输出，或许我们更该思考的是：怎样才能更好地进行文化 输出。文化输出是一个泗物细无声的长期过程，期待更多“李子柒”从不同角度、不同侧而，向 全世界展示一个既富有独特的传统文化内涵，又不断向现代化前行，丰富、多样、精彩的中国。（柄编自范荣田园牧歌怎么就不是文化输出）材料三：有种看法认为，李子柒传播的是偏生活化的简单意象，其视频内容过于浅薄，过度娱乐，而 且向外界展示的是一种“落后”的乡土生活，不能反映一个立体的中国。这显然是一种误解，李 子柒制作内容的出发点是卖货，不太可能肩负起“展示中国”的重任。另外，把乡土生活理解为 “落后”，未免有点妄自菲薄了。在推进城市化的过程中，传统乡村或

30、许有不相适应的一面，但 农耕文明里的吃苦耐劳、勤俭节约等精神，难道不能真实地反映中国文明吗？文化传播里有“文化折扣”的概念，说的是一种复杂的文化要跨文化传播，往往会因为受众 的理解困难和障碍而“打折”。但李子柒的故事，何以让不同文明之间实现对话和交融？其原因 在于，故事虽小，但很真实，反映的是被世界各国文化广泛接受的价值理念，如仁爱、勤劳、与 自然和谐相处等。李子柒的视频能让外界产生兴趣，让人喜欢看、看得懂，这有利于破除外界对我们的刻板印 象。当然，李子柒视频中的场景代表不了整个中国，也有可能是偏颇的。但假设有千千万万个像李 子柒这样的创作者，能够不流俗而又真实地记录自己的美好生活，能够让外界

31、广泛而又准确地听 到我们的声音，就有利于扶正外界的看法，达至“润物细无声”的效果。李子柒的走红对于今天如何向世界更好地展现中国文化也有一定启示。在传播环境的巨变之 下，短视频以前所未有的跨文化融合优势，大降低了人们的理解门槛，让一名博主收获不同文化 背景的海外粉丝成为可能。因此，及时丰富自己的传播媒介和传播手段，可以到达事半功倍的传 播效果。此外，群众文化的生动性和亲和力，相比那些主题鲜明的内容可能更有传播力。（摘编自扶青李子柒海外走红的启示） 1.以下对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（）A.李子柒制作视频的初衷并非要承当输出中国文化的重任，其出发点是卖货，但把李子柒视频作 为

32、文化输出的方式加以讨论，也未尝不可。B.李子柒的成功说明，生活在钢铁森林中的人们虽然惬意于现代生活的方便，但内心却对田园生 活有着诗意的怀念与畅想。C.由农业文明走向工业文明是人类社会的进步，但并不能因此说农业文明比工业文明落后，二者 没有先进与落后之分。D.材料二和材料三都谈及有人认为李子柒的视频展示了中国的“落后”的观点，并且作者对此观 点都做出了否认性的评价。2.根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项（）A.生活不只有眼前的苟且，还有诗和远方。李子柒的视频中的生活就是生活在现代城市里的人的 诗和远方，这是它成功的原因之一。B.李子柒的视频受到外国网友的喜爱，一方面是因为人们对田园诗意

33、有共同的向往，另一方面是 因为外国人对中国传统文化好奇。C.李子柒的视频传播了仁爱、勤劳、与自然和谐相处等价值理念，让不同文明实现了对话和交 融，使“文化折扣”完全失去了意义。D.材料一和材料二对李子柒的视频成功原因的分析有共同的观点，材料二也在一定程度上解释了 材料一中的“我们找到一种可能”。3 .以下说法中，不可以作为论据来支撑材料二观点的一项为哪一项（）“艺术之真实使人体验到一种超越现实的美感。这就是艺术的价值之所在。”A. “在价值观层面与外界达成理解、沟通，才能让世界看到一个真实的中国。”“我们心中都住着一个李子柒般的灵魂，不过被都市的灯红酒绿染灭了诗意！”B. “诗与苟且，其实只在

34、于自己的心态，你是什么样，你的世界便是什么样。”.请简要分析材料二的论证思路。4 .李子柒视频的走红在文化输出方面给我们带来了哪些启示？请结合材料谈谈你的看法。 阅读下面的文字，完成下面小题。岁寒三友（节选）汪曾祺这三个人是：王瘦吾、陶虎臣、靳彝甫。王瘦吾原先开绒线店，陶虎臣开炮仗店，靳彝甫是 个画画的。他们是从小一块长大的。这是三个说上不上，说下不下的人。既不是缙绅先生，也不 是引车卖浆者流。他们的日子时好时坏。好的时候桌上有两个菜，一荤一素，还能烫二两酒：坏 的时候，喝粥，甚至断炊。三个人的名声倒都是好的。靳彝甫和陶虎臣住在一条巷子里，相隔只有七八家。谁家的火灭了，孩子拿了一块劈柴，就 能

35、从另一家引了火来。他家很好认，门口钉着一块铁皮的牌子，红地黑字：“靳葬甫画寓”。这城里画画的，有三种人。一种是画家。这种人大都有田有地，不愁衣食，作画只是自己消遣，或作为应酬的工具。他 们的画是不卖钱的。求画的人只是送几件很高雅的礼物。或一坛绍兴花雕，或火腿、斜鱼、白沙 枇杷，或一套讲究的宜兴紫砂茶具，或两大盆正在苗箭子的建兰。他们的画，多半是大写意，或 半工半写。工笔画他们是不耐烦画的，也不会。一种是画匠。他们所画的，是神像。画得最多的是“家神菩萨。”这“家神菩萨”是一个大 家族：头一层是南海观音的一伙，第二层是玉电大帝和他的朝臣，第三层是关帝老爷和周仓、关 平，最下一层是财神爷。他们也在玻

36、璃的反面用油漆画福禄寿三星，作插屏，他们是在制造一种 商品，不是作画。而且是流水作业，描花纹的是一个人，“开脸”的是一个人，着色的是另一个 人。他们的作坊，叫做“画匠店”。靳葬甫两者都不是。也可以说是介乎两者之间的那么一种人比拟贴切些，应该称之为“画 师”，不过本地无此说法，只是说“画画的”。他是靠卖画吃饭的，但不像画匠店那样在门口设 摊或批发给卖门神“欢乐”的纸店，他是等人登门求画的（所以挂“画寓”的招牌）。他的画按尺 论价，大青大绿另加，可以点题。来求画的，多半是茶馆酒肆、茶叶店、参行、钱庄的老板或管 事。也有那些闲钱不多，送不起重礼，攀不上高门第的画家，又不甘于家里只有四堵素壁的中等 人

37、家。他们往往喜欢看着他画，靳彝甫也就欣然对客挥毫。主客双方，都很满意。他的画著名（画 匠的作品是从不署名的），但都不题上款，因为不好称呼，深了不是，浅了不是，题了人家也未必 高兴，所以只是简单地写四个字：“彝甫新铭”。假设是佛像，那么题“靳铭沫手敬绘”。靳家三代都是画画的。家里积存的画稿很多。因为要投合不同的兴趣，山水、人物、翎毛、 花卉，什么都画。工笔、写意、浅绛、重彩不拘。他家家传会写真，都能画行乐图（生活像）和喜神图（遗像）。中国的画像是有诀窍的。画师家 都藏有一套历代相传的“百脸图”。把人的头面五官加以分析，定出一百种类型。画时打量着对 象，确定属于哪一类，然后在此基础上加减，画出来总

38、是有几分像的。靳彝甫多年不画喜神了。 因为画这种像，经常是在死人刚刚断气时，被请了去，在床前对着勾描。他不愿看死人。因此， 除了至亲好友，这种活计，一概不应。有来求的，就说不会。行乐图，自从有了照相馆之后，也 很少有人来要画了。靳葬甫自己喜欢画的，是青绿山水和工笔,人物。青绿山水、工爸人物，一年能收几件呢？因 此，除了每年端午，他画几十张各式各样的钟旭，挂在巷口如意楼酒馆标价出售，能够有较多的 收入，其余的时候，全家都是半饥半饱。虽然是半饥半饱，他可是活得有滋有味。他的画室里挂着一块小匾，上书“四时佳兴”。画 室前有一个很小的天井。靠墙种了几芋玉屏箫竹。石条上摆着茶花、月季。一个很大的钧窑平盘

39、 里养着一块玲珑剔透的上水石，蒙了半寸厚的绿苔，长着虎耳草和铁线草。冬天，他总要养几头 单瓣的水仙。不到三寸长的碧绿的叶子，开着白玉一样的繁花。春天，放风筝。他会那样耐烦地 用一个称金子用的小微子约着娱蚣风筝两边脚上的鸣毛（鸡毛分量稍差，娱蚣上天就会打滚）。夏 天，用莲子种出荷花。不大的荷叶，直径三寸的花，下面养了一二分长的小鱼。秋天，养蟋蟀。 他家藏有一本托名贾似道撰写的秋虫谱。养蟋蟀的泥罐还是他祖父留下来的旧物。每天晚 上，他点一个灯笼，到阴城去掏蟋蟀。财神庙的那个停子，常常一边喝酒、吃狗肉，一边看这位 大胆的画师的灯笼走走，停停，忽上，忽下。他有一盒爱假设性命的东西，是三块田黄石幸。这三

40、块田黄都不大，可是跟三块鸡油一样！ 一 块是方的，一块略长，还有一块不成形，数这块不成形的值钱，它有文三桥刻的边款（篆文不知 叫一个什么无知的人磨去了）。文三桥呀，可着全中国，你能找出几块？有一次，邻居家失火，他 什么也没拿，只抢了这三块图章往外走，吃不饱的时候，只要把这三块图章拿出来看看，他就觉 得对这个世界没有什么可抱怨的了（有删改）【注】文三桥：文彭，明代大书画家文征明长子，号三桥。工书画，善诗文，尤精篆刻。5 .以下对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项（）A.小说介绍“画家”与“画匠”，主要是为了引出对“画师”靳彝甫 介绍，并与之形成比照， 突显后者的形象。B. “

41、他们往往喜欢看着他画，靳彝甫也就欣然对客挥亳”这句话从侧面描写了靳彝甫绘画技艺的 高超及其自信。C.靳彝甫画“青绿山水和工笔人物”，作者很欣赏这一人物，由此可窥见作者对青绿山水和工笔 人物的爱好。D. “文三桥呀，可着全中国，你能找出几块”中“可着”为“尽着”之意，适当运用方言可使作 品有特殊韵味。7 .关于文中靳彝甫生活“四时佳兴”的局部，以下说法不正确的一项为哪一项（）“半饥半饱”承上，“有滋有味”启下，下文即通过记叙、描写生动展示了其生活趣味。A. “春天，放风筝”，“秋天，养蟋蟀”语言极其简洁，却给读者留下了更大的想象空间。 C.种荷花、养小鱼，从中或许能看出爱莲说小石潭记对旧时文人画

42、土的深远影响。 D.灯笼无法走走停停，假设改为“看这位大胆的画师提着灯笼走走，停停”就更合情理。8 .小说中主人公靳彝甫是一个怎样的人物形象？试加以分析。9 .汪曾祺先生曾指出：“散文化是世界小说的一种趋势。”这一说法也适用于本文。请结合文本 分析这篇小说的“散文化”特征。阅读下面的文言文，完成问题。郭英乂，先朝陇右节度使、左羽林军将军知运之李子也。少以父业，习知武艺，策名河、陇 间，以军功累迁诸卫员外将军。至德初，将宗兴师朔野，英乂以将门子特见任用，迁陇右节度 使、兼御史中丞。既收二京，征还阙下，掌禁兵。迁羽林军大将军，加特进。以家艰去职。朝廷方讨史思明选任将帅乃起英乂为陕州刺史充陕西节度潼

43、关防御等使寻加御史大夫兼神策 军节度|代宗即位,加检校户部尚书、兼御史大夫。元帅雍王自陕统诸军讨贼洛阳，留英乂在陕为 后殿。东都平，以英乂权为东都留守。既至东都，不能禁暴，纵魔下兵与朔方、回纥之众大掠都 城，延及郑、汝等州，比屋荡尽。广德元年，策勋加实封二百户，征拜尚书右仆射，封定襄郡 王。恃富而骄，于京城创起甲第，穷极奢靡。与宰臣元载交结，以久其权。会剑南节度使严武卒，载以英乂代之，兼成都尹，充剑南节度使。既至成都，肆行不轨，无 所忌惮。玄宗幸蜀时旧宫，置为道士观，内有玄宗铸金真容及乘舆侍卫图画。先是，节度使每 至，皆先拜而后视事。英乂以观地形胜，乃入居之，其真容图画，悉遭毁坏。见者无不愤怒

44、，以 军政苛酷，无敢发言。又颇恣狂荡，聚女人骑驴击球，制钿驴鞍及诸服用，皆侈摩装饰，日费数 万，以为笑乐。未尝问百姓间事，人颇怨之。又以西山兵马使崔阡得众心，屡抑之。阡因蜀人之 怨，自西山率魔下五千余众袭成都，英乂出军拒之，其众皆叛，反攻英乂。英乂奔于简州，普州 刺史韩澄斩英乂首以送阡，并屠其妻子焉。（节选自旧唐书郭英乂传）.以下对文中画框线局部的断句，正确的一项为哪一项（）A.朝廷方讨/史思明选任将帅/乃起英又为陕州刺史/充陕西节度/潼关防御等使/寻加御史大夫/兼 神策军节度/B.朝廷方讨/史思明选任将帅/乃起英又为陕州刺史/充陕西节度/涌关防御等/使寻加御史大夫/兼 神策军节度/C.朝廷方

45、讨史思明/选任将帅/乃起英乂为陕州刺史/充陕西节度/潼关防御等/使寻加御史大夫/兼 神策军节度/I）.朝廷方讨史思明/选任将帅/乃起英乂为陕州刺史/充陕西节度/潼关防御等使/寻加御史大夫/兼 神策军节度/11.以下对文中加粗词语相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（）A.阙下，宫阙之下，借指帝王所居的宫廷；又借指京城。文中指宫廷。B.家艰，指父母的丧事。旧制规定，父母死后官员要弃官回家守丧。C.回，古族名，原游牧于鄂尔浑河流域，后西迁新疆成维吾尔族。D.实封，唐食邑封户有虚有实，唯加实封者始食其所得封户之租税。12.以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项（）A.郭英乂出身将门，熟

46、习武艺。他的父亲是前朝节度使、左羽林将军，他自己年少时就继承父 业，熟知武艺，屡次建立战功。B.郭英又深受重用，屡次升迁。肃宗举兵朔方时，他受到重用，担任陇右节度使等；二京收复 后，升任羽林军大将军，加特进。C.郭英又放纵部下，勾结权贵。他到达东都任留守后，放纵部下大肆抢掠：为巩固权势与宰相勾 结，并如愿担任剑南节度使。D.郭英乂多行不义，家破人亡。他担任剑南节度使，做尽了坏事，最终败于崔肝手中，后被韩澄 斩下头领，妻子儿女无一幸免。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）恃富而骄，于京城创起甲第，穷极奢靡。（2）英乂以观地形胜，乃入居之，其真容图画，悉遭毁坏。14 .郭英乂在担任剑南

47、节度使期间，干了哪些不法之事？请结合文本加以概括。阅读下面这首宋诗，完成问题。苦雨王安石灵场奔波尚无功，去马来车道不通。风助乱云阴更密，水争高岸气尤雄。平时沟湎今多废，下户京困久已空。肉食自嗟何所报，古人忧国愿年丰。注灵场：祭祀仙灵神鬼的坛场。京困（qun）:储粮圆仓。15 .以下对这首诗的赏析，不正确的一项为哪一项（）A.题目总领全诗，其中“雨”字点明了写作对象，“苦”字透露了作者的感情。B.第二句借道路不通表现雨之大，点明了首句中“奔波尚无功”的具体原因。C.颔联写景，以风吹云乱、水冲堤岸写下雨之况，同时引出了沟油多废的内容。D.诗中的“古人” 一词指的是古代忧国的圣贤之人，但其实也是指作

48、者自己。16 .请简要分析本诗表达了作者怎样的复杂心态。17 .补写出以下句子中的空缺局部。（1）屈原列传中运用比照手法，从文辞和内涵角度对屈原的创作进行评价的句子是（2）五代史伶官传序中，作者用“, ”两句鲜明而深刻地揭 示了人常常被细微之事困扰的道理。（3）过秦论鉴于秦由盛及衰的过程，提出其灭亡是由于“” ；六国论中 “”那么告诫北宋统治者要吸取六国割地而灭亡的教训，不要被敌国胁迫而进贡。阅读下面的文字，完成下面小题。明末清初大思想家王船山曾批评秦始皇说：“天假其私，以济天下之大公。“他的意思是说 秦始皇统一中国，废封建，立郡县，筑万里长城，种种伟绩，无非是出于，替万代子孙作 打算，但是从全部历史进程来看，秦始皇毕竟做了些对全中国全民族有利的事业，而他主观上所 怀抱的私心却成了未能满足的幻梦。所以在王船山眼中，那一世之雄、 的秦始皇,也不过 成了天道的工具、命运的玩物。小己的私心，敌不住天道的公正：个人的小智，比不上宇宙的大 智：独夫的武力，胜不过历史的命运。秦始皇的一切私心.私智，私力，皆被那无声无息、施无 言之教的“天”，利用来作“济天下之大公”的手段与工具。因此，王船山的这种说法，不仅可 提供给我们对于目前这天翻地覆、 的世界大变局一个新的超脱的看法,并且也