15.2《答司马谏议书》同步练习2021-2022学年统编版高中语文必修下册(含答案).docx
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1、高中语文统编版必修下册第八单元第15课-答司马谏议书1 .答司马谏议书中,作者对变法一事持什么样的态度。2 .作者引“盘庚之迁的例子有什么作用?3 .文中说:“盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。”从这封信看,作者 和司马光之间对哪些名实的看法存在分歧?4 .阅读第一段,并说说本段的行文思路。5 .王安石被称为“中国11世纪的改革家”,本文中哪些地方表达了他非凡的政治胆略?6 .王安石在文中说“某知罪矣。这是不是在向司马光认错?为什么?7 .词类活用如日今日当一切不事事事:8 .文言句式。(1)所操之术多异故也()(2)终必不蒙见察()(3)议法度而修之于朝廷()(4)以谓受命于
2、人主()(5)那么众何为而不汹汹然()(6)至于怨诽之多()9 .古今异义。(1)于泛穆不宜卤莽古义: 今义:一遍乂一遍,屡次重复。(2)不任巧屋向往之至古义: 今义:小或少。(3)故略上推古义: 今义:向上级汇报。10 .谏院是宋代设立的 机关,负责在朝廷中建议和评论。谏院中设谏官和御史,御史负责组织各种官员收集民间的意见;谏官议论施政的得失,供皇帝参考,有时 还可纠正皇帝的错误。11 . (8)以 对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。(3)见冀君实或见恕也意思是:希望您或许能够宽恕我吧。见,加在动词前称代自己。“终必不蒙见察意思是:最后一定不会不被您看到(事情的真相)。见,加在动词前表
3、被动。“见渔人,乃大惊”意思是:桃源中人看见渔人,于是很惊奇。见,看见。“夜缱而出,见秦伯意思是:当夜把烛之武用绳子从城墙上坠下去,见到秦穆公。见, 拜见.食不饱,力缺乏,才美不外见意思是:吃不饱,力气缺乏,它的才能和美好的素质也 就表现不出来。见,同“现,表现。(4)修议法度而修之于朝廷”意思是:在朝廷上议论修订法律制度。修,修正,修订。乃重修岳阳楼意思是:于是重新修建岳阳楼。修,修建。邹忌修八尺有余”意思是:邹忌身高八尺有余。修,长,这里指身高。好修容仪意思是:喜欢整理仪表。修,修饰,装饰。16. 书信往返回信【详解】此题考查考生理解文言实词古今异义的能力。古今异义包括词义扩大、词义缩小、
4、 词义转移、感情色彩变化等。在解释古今异义时,要紧紧抓住上下文,结合具体语境理解。(1)“于反复不宜卤莽”意思是:在书信的往来中不应该草率从事。反及:占义,书信往返; 今义,一遍又一遍,屡次重复等。(2) “故略上报”意思是:所以(我)只是简单地给您写了封回信。上报:古义,回信;今 义,刊登在报纸上;向上级报告。17. 施加恩惠办事好事有利的事情/有害的事情【详解】此题考查学生对词类活用的理解能力。可根据对课内词语活用的积累,根据常见的 名词用作动词、形容词用作动词、名词作状语、使动用法、意动用法等词类活用类型,结合 具体语境分析。(1)名词作动词以宫泽斯民意思是:使这些老百姓得到好处。宫泽:
5、名词作动词,施加恩惠。如日今日当一切不事事意思是:如果说现在应该什么事都不去做。事(第一个):名词 作动词,办事。(2)形容词作名词同俗自媚于众为善意思是:附和世俗(的见解),向众人献媚讨好当做好事。善:形容 词作名词,好事。以兴利除弊”意思是:用它来兴办(对天下)有利的事业、消除(种种)弊病。利:形 容词作名词,有利的事情;弊:形容词作名词,有害的事情。18. 计划考虑过量词,次,回本来顽固巩固坚持,一定【详解】此题考查文言实词含义的理解和识记能力。文言实词的理解,重在平时积累,但也 不能死记硬背,记忆时要结合句意,注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等, 对课文注释中有明确注明的字
6、词要加强记忆。(1)度盘庚不为怨者故改其度”意思是:盘庚不因为有人怨恨的缘故而改变他原来的计划。度, 计划。”度义而后动意思是:考虑理由正当,然后去做。度,考虑。“春风不度玉门关”意思是:春风吹不到玉门关。度,过。“崔九堂前几度闻”意思是:在崔九的家里屡次听到您的唱歌。度,次。(2)固“那么固前知其如此也意思是:本来事先就知道会是这样。固,本来。汝心之固,固不可彻”意思是:固,顽固。“固国不以山谿之险意思是:你思想顽固,顽固到不能通达事情的地步。固,巩固。“少年固强之意思是:少年坚持要斗(蟋蟀)。周,坚持,一定。19. 动词,算作,算是 介词,替,给 动词,当作 介词,因为 名词,作为 介词,
7、跟,同 和“所连用,表被动 句末语气助词,表反问【详解】此题考查学生理解文言词语的能力。在解释词义时,要紧紧抓住上下文,结合具体 语境理解。高考一般是课外文言文阅读,可以联系课文中学过的有关语句中该词的用法来推 断词义。不为侵官意思是:(这)不能算是侵夺官权。为:动词,算作,算是。”为天下理财”意思是:为天下治理整顿财政。为:介词,替,给。“同俗自媚于众为善意思是:附和世俗(的见解),向众人献媚讨好当做好事。为:动词, 当作。那么众何为而不汹汹然意思是:那么那些人又为什么不(对我)大吵大闹呢?为:介词, 因为。“未能助上大有为意思是:没能帮助皇上干一番大事业。为:名词,作为。“缺乏为外人道也意
8、思是:不值得对外人说这件事。为:介词,跟,同。“假设属皆且为所虏意思是:你们都将被他俘虏。为:和“所”连用,表被动。何辞为意思是:为什么要告辞呢?为:句末语气助词,表反问。20. gud lu mang shu jian bang bi xu geng xu wu【详解】此题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。注意有些生僻字的读音,可以结合词语加强记忆:聒,如聒噪;不恤,如殒身不恤; “胥”,如狼居胥”等。21. 君实迂叟沫(si)水先生【详解】此题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。此题考杳关于司马光的文学常识的积累。考生注意从朝代(北宋)、字(君实)、号(迂叟)、 世称(辣水先生)、
9、谥号(文正)、著作(温国文正司马公文集、稽古录、深水记闻、潜虚等)以及生平思想等角度加强记忆。22. (1)驳论的论题:“人皆以孔子为大圣”,皆以老、佛为异端”。(2)以孔子自己的话“圣 那么吾不能攻乎异端”为材料,揭穿代代相传的“大圣”“异端”之说只是“儒先”们的亿度之言”, 是无稽之谈。文章以被驳一方所持的赖以形成其观点理论的材料证据为论据,批驳了对方的 言论。【详解】此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路,中心论 点和分论点的关系,论点和论据之间的关系,论证方法的类型,重点考核为论点是否正确, 论据证明的是什么观点和论证的方法。(1)先分析第一个问题“驳论的主要
10、论题是什么?”文章开头“人皆以孔子为大圣,吾亦以为大圣;皆以老、佛为异端,吾亦以为异端。”即提出 了驳论的论题:“人皆以孔子为大圣,皆以老、佛为异端”。(2)再分析第二问题“是用什么来批驳的? 文章以被驳一方所持的赖以形成其观点理论的材料证据为论据,批驳了对方的言论。孔子说 圣那么吾不能”意思就是我不能算是圣人啊。孔子又说“攻乎异端”,意思是攻击错误邪说,那 指的一定是道教与佛教。儒学先辈们根据自己的主观臆断猜想讲授孔子的著作,学生们糊里 糊涂的听着记着,上千年都一律这么做,人们自己就不知道自己的无知了。从而揭穿代代相 传的“大圣”异端之说只是“儒先”们的亿度之言,是无稽之谈。【点睛】参考译文
11、:人们都认为孔子是大圣人,我也认为孔子是大圣人:人们都认为道教、佛教是错误邪说, 我也认为道教、佛教是错误邪说。人们不是真正知道大圣人与错误邪说的区别,是从父亲和 老师的教导中熟知的;父亲和老师不是真正知道大圣人与错误邪说区别,是从儒学先辈的教 导中熟知的;儒学先辈也不是真正知道大圣人与错误邪说区别,是孔子说过这样的话语。他 说“我不能成为圣人啊”,这是他的课虚。孔子说“攻击错误邪说”,这一定是指道教与佛 教。儒学先辈们根据自己的主观臆断猜想讲授孔子的著作;父亲和老师沿袭儒学先辈们的现 点朗诵记忆着孔子的著作;学生们糊里糊涂的听着记着。众口一词,就不能打破了;上千年 都一律这么做,人们自己就不
12、知道自己的无知了。不说“仅仅背诵他的话语”而说“已经知 道了这个人了”;不说“勉强把没有弄懂的当作弄懂了”而说“弄懂了就是弄懂了。时至 今日,虽然有批判发现的眼光,也没有发挥它作用了。我是什么人,竟敢说有批判发现的眼光?也是跟随众人罢了。既然跟随众人而把孔子当作大 圣人,也就跟随着众人而敬奉大圣人。所以说我也是跟随众人在芝佛院事奉孔子故今具道所以 以致天下怨谤也 以授之于有司 /兴利除弊 士大夫多不恤国事 如君实责我在位久 自以寿不得长 游刨 )强喉()直莽() 怨埼()手人()不婚1() 逑汹() 盘卿 ) 仔怨()会呷)(1)所操之术多异故也。句式:译文:(2)终必不蒙见察。句式:译文:1
13、2. (3)受命于人主,议法度而修之于朝廷。句式:译文:(4)那么众何为而不汹汹然?句式:译文:13. (3)见冀君实或见恕也 终必不蒙?察 多渔人,乃大惊 夜缱而出,?秦伯 食不饱,力缺乏,才美不外/ (4)修议法度而修之于朝廷 乃重修岳阳楼 邹忌修八尺有余 好修容仪 (1)于反复不宜卤莽古义:C今义:一遍又一遍,屡次重复;颠过来倒过去,翻悔;(不利的情况)重新出现;重复的情况。(2)故略上举古义: 0今义:刊登在报纸上;向上级报告。14. (1)名词作动词以售浮斯民 如曰今日当一切不事事 (2)形容词作名词同俗自媚于众为普 以兴利除警 (1)度盘庚不为怨者故改其度 度义而后动 春风不度玉门
14、关 崔九堂前几度闻 (2)固那么网前知其如此也 汝心之阚,固不可彻 同国不以山谿之险 少年圉强之 (7)为不为侵官 为天下理财 同俗自媚于众为善 那么众何为而不汹汹然 未能助上大有为 缺乏为外人道也 假设属皆且为所虏 何辞为 15. 字音字形。强呷)亶莽()见理()拒要)怨()利警()不蛔)盘废()骨怨()会飘)司马光,字,号,陕州夏县流水乡(今山西省夏县)人,世称 。北宋政治家、史学家、文学家,自称西晋安平献王司马孚之后代。宋仁宗 宝元元年,进上及第,累迁龙图阁直学士。宋神宗时,反对王安石变法,离开朝廷十五年, 主持编纂了编年体通史资治通鉴。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,官至尚书左仆射 兼
15、门下侍郎。元佑元年,去世,追赠太师、温国公,谥号文正。名歹广元佑党人,配享宋哲 宗庙廷,图形昭勋阁;从祀于孔庙,称“先儒司马子J从祀历代帝王庙。司马光,为人温良谦恭、刚正不阿;做事用功,刻苦勤奋。以日力缺乏,继之以夜自诩, 堪称儒学教化下的典范。生平著作甚多,主要温国文正司马公文集、稽古录、谏水记 闻、潜虚等阅读下面的文言文,回答下列问题。题孔子像于芝佛院李贽人皆以孔子为大圣,吾亦以为大圣;皆以老、佛为异端,吾亦以为异端。人人非真知大 圣与异端也,以所闻于父师之教者熟也:父师非真知大圣与异端也,以所闻于儒先之教者熟 也;儒先亦非真知大圣与异端也,以孔子有是言也。其曰“圣那么吾不能”,是居谦也。
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