2021-2022学年湖北省荆州市公安县第二高级中学高一语文下学期期末试卷含解析.docx

《2021-2022学年湖北省荆州市公安县第二高级中学高一语文下学期期末试卷含解析.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2021-2022学年湖北省荆州市公安县第二高级中学高一语文下学期期末试卷含解析.docx（20页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、202L2022学年湖北省荆州市公安县第二高级中学高一语文下学期期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成13题。美丽诗经鲍鹏山诗经与我们的距离主要体现在我们对它的无知上。有关诗经的现有“学术成 果”，大多数是出于推断与猜测。正如大凡神圣人物总有一个神秘出身一样，诗经的出身也颇扑朔迷离。为了解答 这个问题，便有了 “采诗说”和“献诗说”。班固和何休都有“采诗”之说，且都说得极 有诗意。但仔细推敲他们的说法，却并无任何历史根据。司马迁就没有这种说法，左 传中也无这种说法。但我们却又无力驳斥班固和何休，因为他们的说法虽然缺乏证据， 却是一个合理的推断。更重要的是，否定这

2、个说法，我们并不能提供一个更合理的说法。与国风“采诗”说相配合的，便是大、小雅的来自“公卿至于列士”的“献诗”。这 种说法也只有国语“召公谏厉王”中的一个孤证，且这“公卿至于列士献诗”之 “诗”，是否为公卿列士自作也成问题。诗经的搜集固然是个问题，然而集中起来的诗，要把它按一定的规则编排成 书，又是哪些人？最后毕其功的人物是谁？司马迁说此人是孔子，这当然是最好的人选，但 司马迁并没说明他这么说的证据。这个说法也受到后人的质疑。就诗经本身，它的作者是一个更大的问题，但学术界已不把它当作问题，大家一 致得过旦过了。抗战前，朱东润先生在武汉大学文哲季刊上对“国风是民歌”的说法 提出理据充分的质疑，却

3、不见有什么反响。1981年朱先生乂出版诗三百篇探故，仍没 见什么回应。我私下认为这种尴尬其实很好理解：大家都不愿再惹事，得过且过。上述种种学术疑问并不影响我们对诗经的欣赏和喜爱。据世说新语载，东晋谢安曾问子弟诗经中何句最佳。他的侄子谢玄答：“昔 我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”这是小雅采薇末章的几句，确实很美，但如果谢太傅问我，我一定回答陈风月出： 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。 月出皓兮，佼人倒兮。舒忧受兮，劳心懂兮。4.对下列句中加点的词语解释不正确的一项是（3分）A.固一世之雄也固：本来。B.知不可乎骤得骤：突然。C.正襟危坐而问客曰危坐：端坐。D.虽一毫而莫取虽：即使

4、。5 .下列各组中加点的词语意义和用法完全相同的一项是（3分）A.此非孟德之困于周郎者乎寄蜉蟒于天地B.耳得之而为声盈虚者如彼，而卒莫消长也C.此非曹孟德之诗乎固一世之雄也D.苏子愀然何为其然也.下列各句与例句句式特点相同的一项是（3分）例：而今安在哉？A.渺沧海之一粟。B.羡长江之无穷。C.托遗响于悲风。D.则物与我皆无尽也，而又何羡乎！7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。（2）是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。参考答案：4.B （“骤”译为多次、屡次。）5人（“之”均为助词，译为“的”。）6. D （

5、D和例句都是宾语前置句，“安在”即“在安”，“何羡”即“羡何”）（1）何况我与你在江边捕鱼砍柴，把鱼虾当作伴侣，把麋鹿当作朋友，驾着一只小 船，端着酒杯互相劝酒。（“渔樵”作动词1分，“于江渚之上”状语后置.1分，“侣、 友”意动用法1分，句意2分）（2）这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。（判断句1分，“造物者” 1 分，“适” 1分，句意2分）5.阅读下面的文言文，完成1215题。留侯张良者，其先韩人也。韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦 王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。沛公之从雒阳南出，良引兵从沛公。沛公欲以兵二万人击秦幌下军，良说曰：“秦 兵尚强，未可轻。臣闻

6、其将屠者子，贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为 五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其持重宝啖秦将。”秦将果畔， 欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良日：“此独其将欲叛耳，恐士卒不从。不从必 危，不如因其解击之。”沛公乃引兵击秦军，大破之。遂至咸阳，秦王子婴降沛 公。汉元年正月，（沛公）使请汉中地。项王乃许之。良因说汉王曰：“王何不烧绝所过 栈道，示天下无还心，以固项王意。”乃使良还。行，烧绝栈道0项王以此无西忧汉心，而发兵北击齐。良亡，间行归汉王。至下邑，汉王下马踞鞍 而问曰：“吾欲捐关以东等弃之，谁可与共功者？ ”良进曰：“九江王踪布，楚枭 将，与项王有郤；彭越与齐王田荣反梁地：

7、此两人可急使。而汉王之将独韩信可属 大事，当一面。即欲捐之，捐之此三人，则楚可破也。”然卒破楚者，此三人力 也。张良多病，未尝特将也。常为画策臣，时时从汉王。汉四年，韩信破齐而欲自立为 齐王，汉王怨。张良说汉王，汉王使良授齐王信印。其秋，汉王追楚至阳夏南，战 不利而壁固陵，诸侯期不至。良说汉王，汉王用其计，诸侯皆至。汉六年正月，封 功臣。高帝曰：运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰： “始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足 矣，不敢当三万户。”乃封张良为留侯。留侯性多病，即道引不食谷，杜门不出岁 余。会高帝崩，吕后德留侯，乃强食之，曰：“人

8、生一世间，如白驹过隙，何至自 苦如此乎！ ”留侯不得已，强听而食。后八年卒，谥为文成侯（选自史记留侯世 家二十五，有删节）12.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.吕后德留侯德:感激B.愿沛公且留壁壁：营垒，军营C.令郦食其持重宝啖秦将啖：吃，这里是以利引诱的意思D.不如因其解击之D.不如因其解击之解：解散通“懈”懈怠，松懈.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（）A.沛公之从洛阳南出愿伯具言臣之不敢倍德也B.沛公欲以兵二万人击秦晓下军令骑将灌婴以五千骑追之C.臣闻其将屠者子句“其”副词，表婉商，还是吾其还也前句“其”代词，“它的”；后D.汉王下马踞鞍而问日夜缱而出13

9、 .下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.张良轻财爱国。韩国破亡之时，张良家有僮奴三百人。他拿出全部家财来寻求 刺客暗杀秦王，为韩国报仇。B.张良为人精明。在崂山下的秦将上当想要反叛秦王朝的情况下，考虑到士卒会 不听从，让沛公带兵对秦军各个击破，取得大胜。张良并未让沛公带兵各个击破C.张良足智多谋。败崂下军，破项羽疑，荐举良才，解除危难，促诸侯之会，为 汉王朝立下汗马功劳。D.张良知道激流勇退。高帝对他的才能极为赏识，让他自己在齐地选择三万户作 为封地，张良委婉地拒绝了，于是被封为留侯。14 .翻译下面的句子。（每题3分，共12分）太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。译：所以遣

10、将守关者，备他盗之出入与非常也译：（3）王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意。译：（4）始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。（3分）译：参考答案：12、D I3C 14B15 （1）太子及知道这件事的宾客，都穿着白衣戴着白帽来为他送行（2）（我）之所以派遣将士把守函谷关，是防备其他盗贼进来以及意外的事故(3)大王为什么不烧断所经过的栈道，告示天下人你没有再回来的想法，用这个 办法来稳住项王的心。(4)当初我在下邳起兵，与陛下在留县会合，这是上天把我授给了陛下6.阅读文段，完成各题。君子日：学不可以己。青，取之于蓝，而青于蓝;冰,水为之，而寒于水。木直中绳，棘以为轮，其曲中规。虽有 槁

11、暴，不复挺者，棘使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己,则知明 而行无过矣。吾尝终口而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跋而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂 非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里；假 舟根者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。积土成山，风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉；积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积陛 步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃，不能十步;弩马十驾，功在不舍。锲而舍 之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强,上食埃士，下饮黄泉,用心一 也。蟹六跪而二赘，非蛇鳍之穴无可

12、寄托者，用心躁也。2 .下列句子中加点词的解释不正确的一项是()A.君子博学而日参省乎己B.吾尝践而望矣C.锲而舍之，朽木不折D.用心躁也A.君子博学而日参省乎己B.吾尝践而望矣C.锲而舍之，朽木不折D.用心躁也省:省察。践:提起脚后跟。锲:刻。躁:急躁。3 .下列语句分别编成四组，全都是正面鼓励学习的一项是()故木受绳则直,金就砺则利吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也假舆马者,非利足也,而致千里骐腺一跃，不能十步锲而舍之，朽木不折蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉A.5)B.C. I）.4.下列有关原文内容的理解与分析,不正确的一项是（）A.作者用人们生活中常见的靛青的提取、车轮的制造

13、以及水寒冷而成冰等事例为喻，说明 了 “学不可以己”的道理。B. “跋而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”，几个不同的比喻连用， 使读者加深对同一道理的理解。C.劝学虽然以论述思想品德的学习修养为主,但作者也着力论述了学习文化知识，特 别是科学技术的学习方法。D.荀子提出的“君子生非异也,善假于物也”的观点，富有深刻的哲理性，它启发和鼓励人 们利用外物来增强人的能力。参考答案：2. D 3.C 4.C【2题详解】本题考查理解文言文实词含义的能力。解答本题时考生应先看清题目要求，结合上下文语 境进行分析。本题D项，“用心躁也”中“躁:急躁”解释错误，这句话的意思是“因为 心思浮躁”

14、，“躁”在这里应该解释为“浮躁”。故选D。【3题详解】本题考查正确理解文言句子的能力。考生解答本题时应首先看清题目要求，然后认真分析 选项，选择题可用排除法。本题要求为“全都是正面鼓励学习的一项是“，题干里关键词 是“正面”，中“骐骥一跃，不能十步”中“不能”和“锲而舍之，朽木不折”中“不 折”是从反面说理，不合要求，和应该排除。故选C。【4题详解】本题考查对着文章内容的理解和分析能力。考生应首先根据文章内容，理解作者的观点， 解答本题时应仔细分析选项，注意细节。C项，“劝学虽然以论述思想品德的学习修 养为主，但作者也着力论述了学习文化知识，特别是科学技术的学习方法”表述错误，劝 学没有谈及“

15、学习文化知识，特别是科学技术的学习方法”。故选C。【点睛】判断文言实词含义的方法：（-）依形推义法汉字本是表意性质的，从字形可以推知字义.虽历经演变，但表意的功能并没有完全丧 失，这种表意功能就是理解词义的已知条件之一.因此，对字形结构（主要是象形字、会 意字和形声字）的分析可以帮助我们探求字的意义.此外古汉语中的通假字绝大多数为形 近通假，故而借助字形还可以帮助我们识别通假字。（二）语境分析法一个文言实词一般有多个义项，但在特定的语言环境中，其意义却又是唯一的.因此我们 一定要善于把实词放在语言环境中来考查分析，根据上下文来进行词义的推断。（三）语法分析法用语法分析句子结构的方法推断词义.将

16、句子的语法结构进行分析，找出主干和枝叶成 分，然后可以迅速判断其用法即词性，可以在具体的选择中使用排除的方法.这种方法也 可以用在虚词的用法判断和文言文的翻译中。（四）妙用修辞法利用上下文中对偶，对比，排比，并列，互文等相近似的语言结构，来推断处于对应位置 上的词语的意义.这些对应的词语往往在意义上相反，相近，相同。（五）成语印证法即借助熟知的成语推断词义.在成语中保留了大量的文言词义，我们在掌握了一定量的成 语后，便可以根据一些成语的意义、用法，推断出文言词义。（六）课文求义法高考文言文阅读所考查的实词，其意义和用法在课本中一般都能找到落脚点.因此，我们 要善于根据课内学过的知识举一反三，相

17、互比照，辨其异同，以解决试题中的实词词义问 题.同时，在成语中保留了大量的文言词义，我们在掌握了一定量的成语后，便可以根据 一些成语的意义、用法，推断出文言词义。（七）结构求义法即根据整句中对应词语的意思推断词义.文言文中排比句、对偶句、并列词句等对举的现 象很多，在两两、三三的对举句中，位置对称的词语一般词性相同、词义相近或相反.这 样通过对己知词语的词义、词性分析，就可以推知未知词语的词性、词义。（八）联想推断法即根据学过的知识推断词义.高考文言文阅读所考杳的实词，其意义和用法在课本中一般 都能找到语例.因此，我们要善于根据课内学过的知识举一反三，相互比照，辨其异同， 由此正确理解词义。（

18、九）代入检验法古汉语单音词占多数，词多义的现象很普遍，确定个多义词在具体的语言环境中意 义，可先把这个多义词素组成若干个双音词，然后用“代入法”把这些词放在具体语境中 去体会，可以推断一些词语的意义。（十）古今对比法汉语词汇中一部分词，古为今用，但意义往往不同，最忌望文生义.这里要特别注意古今 构词特点，古汉语以单音节词为主，双音节词往往有其固定义项。参考译文：君子说：学习是不可以停止的。靛育是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒 冷。木材直得符合拉直的墨线，用煤的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标 准了。即使又被风吹日晒而干枯r,木材也不会再挺直，是

19、因为经过加工使它成为这样 的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君 子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看 得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没 有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可 以达到千里之外：借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一 般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生

20、；积累善 行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程， 就没有办法达到千里之远：不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃， 也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽 的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙 齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹 有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳞的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。三、语言文字运用（20分，共4题）7.请结合红楼梦的相关内容，仿照画线的句子再续写两句话。（4分）读小说就是读人物，

21、红楼梦中的人物形象，莫不栩栩如生，给人留下深刻的印 象。贾宝玉，“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”，爱博纯真，叛逆任性，令人喜爱;参考答案:林黛玉，“心较比干多一窍，病如西子胜三分”，敏感谨慎，娇弱慧心，令人爱怜;王熙凤，“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”，精明干练，泼辣刁钻，令人敬畏。试题分析：解答此题，要注意题目的两点要求：一是要结合红楼梦的相关内容， 二是要仿照画线句子的句式及修辞特点。此题中，画线句子在内容上写的是贾宝玉，在形 式上运用了引用和整句的形式；仿写句子也应运用引用和整句的形式，同时红楼梦中 的一个人物（比如林黛玉、王熙凤等）。考点：选用、仿用、变换句式。能力层级为表达运用E。8

22、 .请仿照给出的句子，另写一句话。要求语意连贯，句式一致。（5分） 在孤独中，书是朋友，读书使平淡的生活丰富多彩。答：.参考答案：（5分）在失则,书是良师，读书使翻度的生活日渐昂扬 在辑意时，书是许友，读书使浮曝的心境平淡如水.略9 .在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严 密，每处不超过15个字。一切艺术都要有一个创造主体和一个创造对象，因此，它就既要有人的条件，1 人的条件包括艺术家的人生经验和文化教养等；物的条件包括时代精神、民族特色等，这些都是需要不断加工改造的对象：此外，例如绘画的线条和颜色，音乐 中的声音和乐器，文学的语言之类等。所以艺术既离不

23、开人，也离不开物，它和美感一 样，O参考答案：也要有物的条件 还要加上加工改造的工具和媒介 也是主客观的统一体试题分析：这是道补写题，此类试题般根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应 的语句即可。语句补写题（也叫语段填句题）是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种 语言表达题型。所谓“语句补写题”，就是指给出一个语段，空出两至三个句子进行补 写，补写后的句子与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。题中依据“因此， 它就既要有人的条件” “例如绘画的线条和颜色，音乐中的声音和乐器，文学的语言之 类等”“它和美感一样”得出答案。点睛：“补写句子”是综合考点和能力的考查，这类题目一般要求“根据

24、材料内容”补写 句子，要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密，并且不能照抄材料，另有字数 限制。所补写的句子的内容文本。具体说，所补写的句子的内容、语言要从上下文的有关 材料中去提炼和概括，离开文本不可能补写正确。所补写句子与上下文关系：或引领下 文，或总结上文，或与上下文衔接连贯。“词语从文本中来”“引领、总结、衔接”这两 层意思一综合起来，我们发现答案已呼之欲出，而且答案几乎是唯一的。补句的命题规 律：（1） “根据材料内容”要求补写句子应联系前后文语境。（2）空出的句子大多有特 殊位置和性质，（3）要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密。（4）不能照抄 材料，有字数限制。有效

25、的答题技巧：（1）阅读全文，了解文段性质和内容，确定中 心。（2）分清句间上下文的逻辑关系，确定句子的性质。（3）注意标点符号的暗示作 用：含义、选词、句式。（4）结合文本，根据字数要求，概括答案。10.请在下面一段文字中的横线处填入恰当的虚词，使整段文字语意连贯，逻辑严 密，层次分明。（5分）目前世界上乙醇燃料使用日益增多，鱼是在巴西和美国。乙醇是通过甘蔗发酵提 取的。将乙醇加入汽油中，可以提高汽油燃料的性能，减少污染。乙醇像汽油 一样燃烧，丝它所释放二氧化碳被植物所吸收，&植物又将被用来制成下一批乙 醇燃料。很少一部分二氧化碳（来自运输和加工过程）留在大气中。参考答案：尤其虽然但而只有本题

26、考查内容不只局限于虚词的使用，更重要的是语言表达的连贯。而要使整个文 段连贯就必须根据语境，选用恰当的虚词填空，令其表情达意条理清楚。因此，对 文段的大意、上下文的意脉走势层次逻辑都要清楚，然后调动自己的词汇储备斟酌 填空。六、写作（60分，共1题）11.请以那天多么美好为题写一篇不少于800字的记叙文。 要求：不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。参考答案:那天多么美好捡拾起身边的幸福，品尝一种甜蜜的味道，感受一种温暖的爱意。让幸福一直萦绕在 心头，飘荡在我们身边，那天多么美好。一题记记得童年时，妈妈先往澡盆里“哗啦啦”地倒进半盆温热的清水，然后把光溜溜 的我往里面一搁，往我身上撩水。浸泡一

27、会儿之后，妈妈开始给我搓背。我每次都咧着小 嘴，欲哭不能，想把肉嘟嘟的小手从妈妈那里挣脱出来，可全是徒劳。后来，妈妈一边把 搓下来的白腻腻的“小泥条”放在掌心让我看，一边用手指刮着我的小鼻子，笑着说：“真脏！ ”这时，我就会安静下来，也用小手在自己鼓起的腮上点儿下，奶声奶气地说上 一声“真脏”！然后老老实实地让妈妈搓洗。“疼吗？ ”妈妈问。我摇摇头，然后拍着 水，嘻嘻地笑着。渐渐地，我长大了，可以跟妈妈一块去澡堂里洗澡了。可直到此时，我才知道搓背可不是一件轻松的差事，每次帮妈妈搓完，我都会 全身出汗。不过，我从不感到疲乏。每当看见澡巾所到之处搓出来的“小泥条”时，我就 一半玩笑一半认真地说：“

28、老妈，你瞧瞧，真脏！ 妈妈扭头看一眼，然后笑着点点头， 有些难为情：“哦，是挺脏的。”接下来，妈妈会给我搓背，只是“小泥条”似乎少了许 多。或许是我长大了也变得爱干净了吧，也许是妈妈已经有些力不从心了吧。我问：“疼 吗？ 妈妈摇摇头。不知怎么的，我感到鼻子里酸酸的。转眼间，我成为了一名高中.生，我经常陪妈妈去洗澡。每次走进澡堂，我都扶着妈妈 坐稳后，帮她洗头，打肥皂，搓背。妈妈的皮肤只是无力地皱着，似乎已经没有了往日的 弹性。我小心翼翼地在妈妈背上搓着每次，我都会附在妈妈耳旁，轻轻地问上一句： “疼吗？ ”妈妈摇摇头，我便安心地继续搓。于是，人们经常会看到一对母女结伴去澡堂。在别人羡慕的目光里

29、，母女俩都尝到了 幸福的味道，那天多么美好。有人说生活太平凡，幸福很遥远。其实只要我们用感恩的心态采撷生活，就能收获许多幸 福的印记，那点点滴滴的幸福在我们的生活中俯拾即是。同学们，让我们用心捡拾生活中 的幸福吧，把它装入行囊，伴我们快乐成长，因为，那天多么美好！【详解】本题考查学生写记叙文的能力。“千古文章意为高”，要想写出立意深刻的文 章，需要选择一个恰当的切入点。譬如，可以从反思“美好的一天”“幸福”的角度切 入，对幸福提出自己独特的看法；也可以信手拈来，为幸福做出生动具体的阐释；还可以月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。我曾用“天堂的三个元素”来评述这首诗。美是一种没有峭壁的高度，

30、她不压迫我 们，但仍让我们仰望；她不刺戳我们，但我们仍然受伤。她如此接近我们，却又如此远离 我们；如此垂顾我们，却又如此弃绝我们。这个美丽的女子，是月夜的一部分，或者说， 月夜是她的一部分，她与月已经构成了圆满，我们己无缘参与其间，但她如皎月泻辉般辐 射出来的美，还是灼伤了我们的心。对这澄澈圆融的境界，我们能介入其中的，不，能奉 献与之的，也只是这颗怦然而动的心明月、美人和我们的心，是这首诗的三个主要意 象。要知道，自然、美人和我们，天堂只要这三个元素就够了。诗经305首，美丽的诗篇触目皆是，我只是举了一例。诗经毕竟是“诗”， 我们要把它当“诗”来读。只有这样，才能挽救被学者们弄得面目可憎的古

31、代诗歌的清 誉。1.作者认为，有关诗经的现有“学术成果”，大多数是出于推断与猜测。下列不属于 其依据的一项是A.班固和何休提出了诗经起源的“采诗说”，但司马迁和左传都没有提到。B.关于诗经，司马迁虽然说到孔子是诗经的主编者，但没有提供证据。C.虽然学术界而诗经各抒己见，但这不影响我们对诗经的欣赏和喜爱。D.我们想要驳斥班固和何休的观点，但是我们并不能提供一个更为合理的说法。2 .文中用了比较多的笔墨写陈风月出。对其作用的表述最正确的一项是 A.是为了解说作者对诗歌的评价标准，美丽的诗篇必须符合“天堂的三个元素”。 B.是为了说明小雅采薇末章的几句的美感比不上陈风月出的美感。 C.是为了说明对诗

32、经的学术研究无关紧要，不影响我们对诗经的喜爱。 D.是为了说明诗经的美丽，诗经毕竟是“诗”，我们要把它当“诗”来读。3 .根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A.与国风“采诗”说相配合的是“献诗”说，但这种说法只有国语中的一个孤证。 B.朱东润先生对“国风是民歌”的说法曾提出过理据充分的质疑，但学术界少有反响。C.学术界对诗经的种种学术疑问得过且过是因为这种疑问不影响我们喜爱诗 经。D.我们只有把诗经当“诗”来读，才能挽救被学者们弄得面目可憎的古代诗歌的清 誉。参考答案: 用自己细腻的心灵触角，感受世界上最朴实最真诚的情感。只要你用心发现，“美 好”“幸福”就在生活中俯拾皆是，诸如老师的

33、赞许，队友的鼓励，欢聚的照片，温暖的 饭菜本次作文要求写记叙文，所以可以描述自己获得某种幸福的动人故事，交代出对 幸福的认识过程以及心理变化等。参考立意：1、 捡拾鼓励赞美2、 感受温馨和谐3、 感恩有你4、 感知美好，分享幸福可用素材：1、 有一种情，可以温暖你一生，抚慰你一生，它，叫亲情；有一些人，可以呵护你一生，疼爱你一生，他们，叫爸妈；有一个地方，可以庇护你一生，陪伴你一 生，它，叫家。2、 妈妈，是我心中一道靓丽的风景。照片上的她，大大的眼睛，明亮的双 眸，清秀得不得了。尤其是那条长长的辫子，随意搭在胸前，乌黑发亮，恰到好处地 衬着妈妈那细腻的肤色，油画一般，极富诗意。住校的口子，我

34、把妈妈的相片压在枕 头边，临睡前总会习惯性地拿出来。每次凝望，都会让我幸福好久羡慕好久。3、 最热的季节，爸爸为了看一眼女儿，在热辣辣的太阳底下曝晒了小半天。看着爸爸，泪水不自觉地在眼眶中打转。原来，爸爸给我的爱从来不少，只是这份父 爱被有意无意间隐藏在深处，需要有心人细心感悟耐心发掘，父爱如山般高大深远， 那是一份一生享不尽的深情厚意。4、 记得这样一句话，即使全世界都背叛了你，你也不要害怕，因为你还有家。父母给予子女的爱，是坚不可摧的，是与日月齐光与天地等长的。5、 拥有一颗细腻的心，用它来感悟生命并热爱生活。假如你明天将失去光明，请你善待你的眼睛，去观赏花的美，天的蓝，草的绿；假如你明天

35、将失去听力， 请你善待你的耳朵，去聆听鸟的低语，海的狂啸，乐队铿锵有力的演奏！6、 拥有一颗细腻的心，让世界开满鲜花，洋溢馨香。7、 拥有生命中最重要的颗细腻的心，人生定会丰富而多彩。8、 生命中最重要的，不是权更不是钱，不是风光耀眼，而是拥有一颗感恩的心。1 .c （肯定了诗经的艺术价值，并不能说有关研究诗经的学术成果是推测而 来，不能作为依据）2 .D （A “天堂的三个元素”是作者对本诗的评价，不是针对所有诗歌；B作者并没有 比较之意，个人喜好而己；C “无关紧要”之说过于绝对）3 .C （“得过且过”主要针对的是诗经的作者，不是所有疑问；原因归结也不 对）2.阅读下面文字，完成下列小题

36、。红楼梦的开篇神话红楼梦是由一个神话故事开端的。说的是大荒山无稽崖下，有一块女婿补天时 未被采用的石头，幻化为神瑛侍者，每天用甘露浇灌三生石畔上的一棵绛珠仙草，后来仙 草修成女儿身，愿把一生所有的眼泪还他的情。因此一事，便引出一部悲金悼玉的红楼 梦。故事虽然说来荒唐无稽，但是任何神话都有其尘根俗缘。曹雪芹编造的这个神话故 事，毫无疑问也是有其现实的基础的。那么，红楼梦中的这块顽石，到底生于何方何 地呢？作者说是本于“大荒山，无稽崖”，用脂砚斋评说的话来说，就是“荒唐也，无稽 也”，亦即是无可稽考之处。在我看来，这是作者和评批者有意让读者处于扑朔迷离之 中，它应当是真有其处的。依据相关材料揆情度

37、理，我认为，它应当是我国东北部的长白 山。在远古时代，人们便称此山为“大荒山”。我国第一部地理学著作山海经中记 载：“大荒之中有山，名不咸，在肃慎之国。”肃慎，位于我国东北的东北部；不咸，蒙 语即神仙的意思：不咸山，即仙山。长白山天池之畔有一天豁峰，山峰形状奇特。山石巨 大，其中最大的一块，便名日“补天石”。“绛珠仙草”又是什么呢？我认为，它即是长 白山上的名贵特产人参。人参常被称为“神草”或“仙草”，长着对生的绿叶，绿叶中间 挺立着一株长长的花柱，柱上结着一串串红宝石似的珠果，颜色绛红绚丽，形状如同南国 红豆，晶莹剔透。这样看来，这个“绛珠仙草”不是人参又是什么呢？“神瑛侍者”呢？他似是“神

38、鹰”的谐音。很早以前，满族人中间流传着一个神 话：有三个仙女在长白山天池里洗澡，有一只神鸟（也有称说神鹰的）嗡来一颗绛红的仙 果放到最小的仙女佛库伦的衣服上，仙女吞下红果后生个男孩，便是清世祖先布库里雍 顺。因此，神鸟（或神鹰）与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔了， 曹雪芹只不过是将其巧妙地改造了一番，且完全不露一点痕迹。为什么曹雪芹要用这么个神话故事，来牵引出这部百年望族的兴衰史呢？曹雪芹 先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。他们为清室开创基业，屡立卓越功 勋。因此曹雪芹用这么一个神话故事开篇，这与他绵绵不绝的寻根怀旧思恋有着直接的关 系。曹雪芹生于末世，当年随同

39、清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，唯独他结 庐在荒凉的西郊荒野村，穷困潦倒，怎能不产生“蜗皇只用了三万六千五百块、单单剩下 一块未用”的慨叹呢？曹雪芹在一首画中诗中说：“爱此一拳石，玲珑出自然。溯源应太古，堕世又 何年？有志归完璞，无才去补天。不求邀众赏，潇洒做顽仙。”这里明明点出这块顽石的 来历，它的根源本来尊贵，详溯其源当是出自太古的大荒山（即长白山）山巅，遥想当年 是何等的荣耀，只是今日才蒙蔽尘埃，埋没于蓬蒿之中。现虽欲返璞归真，但又不愿去攀 结那些豪门权贵，只能是“自怨自愧，日夜悲哀”而已！并于万般无奈之中，才求诸笔墨 文字，冀图得到诸如红楼梦中的空空道人之类的仙人去传述其一番

40、历历可数的心迹罢 了。1.下列几种说法中，不符合本文作者观点的一项是（）A.红楼梦开篇神话故事中的“绛珠仙草”，即是长白山上的名贵特产，被人们称为 神草或仙草的人参。B.红楼梦开篇神话故事中，当年女婿补天时未被采用的那块石头出自大荒山无稽崖 下，“大荒山，无稽崖”，就是“荒唐也，无稽也”，亦即是无可稽考之处。C.红楼梦开篇神话故事中的“神瑛侍者”，“神瑛”似是“神鹰”的谐音，神鹰与 绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔了。D.曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。红楼梦的开篇神话 故事表现了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧思念。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

41、A.木文作者认为红楼梦开篇神话故事中的大荒山即是我国东北的长白山，是因为在 远古时代，人们称此长白山为“大荒山”，长白山天池之畔有块巨大山石名为“补天 石”。B.满族人神话中神鸟（或神鹰）与绛红珠果的兰因絮果缔结在三生石畔的故事，被曹雪 芹妙若无痕地运用到了红楼梦中。C.随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，而曹雪芹虽为清室开创基业，屡 立卓越功勋却穷困潦倒，所以让他产生“单单剩下一块未用”的慨叹。D.本文作者认为“绛珠仙草”即人参，因为人参长着对生的绿叶，中间花柱头上结着一 串串宝石似的珠果，与红楼梦描写的“绛珠仙草”很像。3.以下对于文章相关自然段分析概括不正确的一项是（）A.纵观

42、全文，作者对红楼梦的开篇神话中涉及的主要事物一一作了考证，说明作者 对满族历史及满族风情非常熟悉。B.在第自然段，作者援引脂砚斋评说红楼梦的话，意在证明“大荒山”就是今天的长 白山，引用山海经中的句子，是为了证明“绛珠仙草”就是人参。C.在第自然段，作者引用满族人中间流传一个神话，是为了证明神鸟（或神鹰）与绛 红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔。D.在第自然段，通过追溯曹氏家族兴衰，剖析了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧思恋。 参考答案：1. B 2.C 3. B 试题分析：1 .本题考查理解文章重要词语、归纳和筛选信息的能力。这类题目首先要速读题干，明 确对象及要求，然后浏览选项，之后到

43、文中找到选项所在的位置，并将选项与其进行比 较，这类题目编题者会故意曲解文意或以偏概全，特别要关注句中限制性的副词。经比较 即可得知B项混治范围。根据文本第二节内容“故事虽然说来荒唐无稽，但是任何神话都 有其尘根俗缘。曹雪芹编造的这个神话故事，亳无疑问也是有其现实的基础的”可知，“出资大荒山无稽崖下”并非作者的观点，而是曹雪芹的观点。考点：理解文章重要词语、筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。2 .本题考查归纳和筛选信息的能力。这类试题出题者常常故意设置错误选项，往往偷换 概念或以特殊代替一般等等，这就要求考生在整体把握文章内容的基础上，速读选项，找 到选项所在的内容区间，以此圈定范围

44、，并将选项与原文进行比较，即可得知C项根据文 本第四节内容“曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正臼旗。他们为清 室开创基业，屡立卓越功勋”可知，“曹雪芹为清室开创基业，屡立卓越功勋”不符合原 文意思，应是其先人。考点：归纳和筛选文中的信息。能力层级为分析综合C。3 .本题考查对文章分析理解的能力。此题会出现的干扰项有以下类型：以偏概全，张冠 李戴，混淆范围等等。学生要善于对文章内容进行辩证分析、比较、推断。B项作者援引 脂砚斋评说红楼梦的话，是证明“大荒山，无稽崖”是“无可稽考”之处；引用山海 经中的句子，是为了证明“大荒山”就是我国东北的长白山。考点：分析理解文本的主要观点和基本

45、倾向。能力层级为鉴赏评价1）。3 .阅读下面的文本，完成下列小题。水边的芦荻彭家河兼葭慢慢老去的时候，芦荻花便白茫茫地铺开了。八月一过，苍老的芦荻便从诗经兼葭的句子里走出来，孤独地站在日益清澈的 江边，高举着洁白的幡，仿佛在给诗人招魂。西周诗人深邃的目光越过雪般的芦荻花，望见了河那边的女子。想必那个所谓伊人穿 着粉红的衣裳，在初秋的水边才那么光彩照人。然而，西周的那个诗人最终也没有能跨越 念想中的河流，与伊人牵一牵手。千百年来，只有一首断肠名篇让一代代的读者遗憾和遐 想。年复一年，诗人早已经随苇下的流水流向岁月另一端，渐行渐远。然而，一年一度， 芦荻却历经岁月的风雨，如期开放。水边芦荻的旁边除

46、了诗人，还有城市和乡村。自古以来，城市与乡村大都居住在水 边，于是，他们便与芦荻成了邻居。声荻总是远远地居住在城市的郊区，栉风沐雨，是城市的贫民。在水一方的高楼上总 是夜夜笙歌，觥筹交错，在来来去去的人流之间，芦荻在对岸的黑喑中却越加显得清贫以 至穷愁潦倒。幸好芦荻不好交游，不落俗套，在远远的河之洲安然静守，怡然自得。芦荻静默地在无人关切的地方独自开放，然后又弱不禁风地独自凋零，仿佛一出悲 剧。然而，当城市在一次次被改造得面目全非的时候，在楼上的主人换了一茬又一茬的时 候，芦荻仍一度又一度地谢了又开，开了又谢，从不落幕。芦荻与城市年复一年的遥望或者是对峙，受伤的总是其中一方。当芦荻乂盛开的时

47、候，城市总有不少东西已经逝去，荣耀或者耻辱，生命或者理想，或许没有一点痕迹。在 城市与芦荻的对抗中，永存的总是芦荻。在城市中追逐的人流或许没有时间停下来回望一眼芦荻，在匆匆的脚步之中，流逝的 却一直是人们自己。芦荻静静地守着自己的清贫，在繁华之外修身养性，在无影流逝的时 间之外，超越尘世，仿佛一位旷世高人。芦荻的开谢静得无人知晓，有人说那是寂寞的花。然而，又有谁的人生盛宴会永远不 散呢？又有谁的荣华富贵经得住与芦荻的比拼呢？在芦荻再次开放的时候，更多的过客便 会渐渐无影无踪，没有丝毫痕迹。如果芦荻能有记忆的话，它或许能回忆起人们曾经的荣 耀。芦荻看惯了尘世的变幻，芦荻也练就了沉默不语，或许他在等待一位能与之对话的智 者。可是，西周的诗人把目光越过了芦荻，看见了在河对面的美丽伊人；白居易把目光越 过了芦荻，看到了温阳江船对面那个弹着琵琶的歌妓；苏轼也把目光越过短短芦芽，看到 了春江暖水里鲜美的河豚。从芦芽到芦荻，它漫长的一生，几乎无人问津，偶尔提及，也 只是陪衬。有人觉得或许是卢荻的不幸，其实，这是人们的不幸。一拨又一拨人来过了，又消失了，一幢又i幢的高楼立起了，又倒塌了，芦荻仍静静 地在水边世袭而居，看着滚滚红尘和如流岁月（选自2017年11月30日成都晚报第07版）